-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
القاهرة
سبق وأن صدر عن سلسلة «كتابات نقدية» بهيئة قصور الثقافة كتاب «الرحلة في الأدب العربي» من تأليف الدكتور شعيب حليفي، ويركز على آليات الكتابة في أدب الرحلة العربي عبر عصور تطوره، وخطاب المتخيل وما يحفل به من معطيات أدبية وكيفية تجنس الرحلة عبر مراحلها المتشابكة.
وأشار الباحث الى ان هذه الجوانب جعلت الرحلة نصا مفتوحا على كافة الحقول بأشكال مكتملة وجزئية حيث خضع لتحولات متتالية مما جعل الكتابة عن الرحلة العربية يمثل في وجودها ونموها عنصرا وشكلا خالصا ضمن دائرة منفتحة على أنواع صغرى وكبرى في بناء يتناسل ويتشكل باستمرار مكتسبة بعض المميزات التي جعلت الرحلة العربية تلتقي مع بعض خصوصيات الرحلات الإنسانية بما تتوفر عليه من معطيات مكثفة مثل التخييل الذاتي والتنوع في الأشكال والهوية الثقافية والاجتماعية للرحالة المؤلف.
وأضاف ان التتالي في الاسئلة التي يتضمنها النص الرحلي يعتبر دائما مفتتح لمقاربات شتى في مستويات الدلالات وجمالية الشكل على اعتبار أن النص يرتكز على خطابات وطبقات قولية تتجه لأكثر من متلق مما يولد جدلا رمزيا يثري التأويل، ويجعل من خصوصية الرحلة العربية مشهدا ينتمي الى النسق الثقافي العربي.
وقد استهدف الباحث من خلال مقاربة نصوص أدب الرحلة العربية استكناه البعد الفني للمرجع الديني والسياسي والثقافي والجمالي في النصوص ومساءلتها بحثا عن صور الهوية والغيرية فيها.
وسعى الباحث من أجل ذلك الى دراسة نصوص تراثية انتجها الرحالة العرب في ثمانية قرون بدءا من القرن العاشر حتى الثامن عشر وهي لابن فضلان والفرناطي وابن جبير وابن بطوطة وابن الحاج النميري والعبدري وآخرين.
المصدر
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
-
رد: رد : أدب الرحـــــــلة ...
Quote:
Originally Posted by
أبو شامة المغربي
http://www.maknoon.com/mon/userfiles/heartttro1.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4...noos9ktsx4.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
فهرسة كتب الرحلات الموجودة في خزانة ابن الريف محند البخلاخي.
رئيس ومؤسس نادي ابن بطـــوطة للرحلات بطنجـــــــــــــة.
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
ـ رحلات حجازية.
ملاحظة هامة: لكاتب هذه السطور دليل الرحلات الحجازية، وهو فصل مهم جدا في كتابه:(رحلات خالدة الى المدينة الفاضلة: المدينة المنورة)، وهو لا يزال مخطوطا لم يطبع بعد، نشرت مجلة المنهل السعودية بعض الفصول منه في عددها الخاص عن المدينة المنورة رقم499 المجلد 54 الربيعان 1412هـ/سبتمبر ـ أكتوبر1992م.
ـ في منزل الوحي.
ـ تأليف: محمد حسين هيكل، مطبوعات دار المعارف القاهرة ط 7/1979 في 640 صفحة.
ـ أصفى الموارد في تهذيب نظم الرحلة الحجازية للشيخ الوالد.
ـ تأليف محمد المختار السوسي ـ مطبعة النجاح الدار البيضاء/1380هـ/1961م.
ـ رأيت بنفسي مدينة الرسول.
ـ تأليف: عبد السلام الكويرة ـ مطبعة دسبريس تطوان (1397 ـ1977م).
ـ من نفحات الحرم، تأليف: علي الطنطاوي ـ دار الفكر بدمشق ط 1/1379 ـ1960م).
ـ رحلة في حياة قصيرة.
ـ تأليف: مصطفى الصباغ كتاب العلم ط/1/1966م.
ـ كتاب الدين والحج على المذاهب الأربعة مناسك الحج والعمرة وزيارة المدينة بالصور.
ـ تأليف: الحاج عباس كرارة ط 16 (1380 ـ 1961)
ـ في طريق مكة المكرمة.
ـ تأليف الشيخ الداعية المعروف عمر مفتى زاده، وهران الجزائر
(1393 ـ 1973م نشر بمبادرة وإشراف ابن الريف.
ـ رحلاتي الحجازية ارتسامات وذكريات عن ثلاث رحلات إلى الديار المقدسة.
ـ تأليف: أبو بكر القادري مطبعة النجاح الدار البيضاء(1408 ـ1988م.
ـ الطريق إلى الكعبة.
ـ تأليف: د. مصطفى محمود، دار العودة بيروت ط1/ سنة 1971م.
ـ رحلة الحج والعمرة.
ـ تأليف: محدث الشام الشيخ محمود ياسين دارا لهجرة للطباعة والنشر والتوزيع بيروت ط1(1408 ـ1988م).
ـ حج وحاجة.
ـ تأليف عبد السلام المكي بنحي ـ مطبعة دار أمل طنجة سنة 1393 /1973م.
ـ في مهبط الوحي.
ـ تأليف: محمد بديع شريف ـ دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ط 2/1973م.
ـ شفاء الفؤاد بزيارة خير العباد.
ـ تأليف: محمد عباس المالكي الحسنى مطبعة النجاح الدار البيضاء، الطبعة الأولى بالمغرب سنة1413هـ/1993م.
ـ رحلة العمر.
ـ تأليف الشيخ محمد سويد، دار إحياء العلوم بيروت ط 1 سنة 1407 هـ/1987م.
ـ الرحلة الطنجوية الممزوجة بالمناسك المالكية.
ـ تأليف: الحسن بن محمد الغسال، تقديم ونشر: الدكتور البحاثة عبد العزيز خلوق التمسماني ط 1 شركة سليكى إخوان طنجة 1998م.
ـ في ظلال الحرمين.
ـ تأليف: محمد كامل حته ـ دار المعارف القاهرة/1978م.
ـ رحلة ابن جبير.
ـ تأليف ابن جبير الاندلسى دار صادر بيروت /1384هـ/1964م.
ـ تاج المفرق في تحلية علماء المشرق.
ـ تأليف خالد البلوى تحقيق الحسن السائح فى جزأين: الأول في 318 صفحة، والثاني في 168 ص مطبوعات اللجنة المشتركة لنشر التراث الإسلامي بين المملكة المغربية ودولة الإمارات العربية المتحدة مطبعة فضالة المحمدية في620 صفحة.
ـ كسوة الكعبة المشرفة وفنون الحجاج.
ـ تأليف: إبراهيم حلمي سلسلة كتاب اليوم العدد 320 سنة1411هـ/1991م.
ـ معبرة الفتوة.
ـ تأليف: عبد الباقي الحسيني الجزائري، تحقيق: ابن الريف محند البخلاخي وهران الجزائر 1973م.
ـ رحلات للديار المباركة: مكة المكرمة ـ المدينة المنورة ـ القدس.
ـ تأليف: قائد طيار أنس القوز، الناشر مكتبة العبيكان الرياض الطبعة الأولى/1419هـ/1998م.
ـ المحمل.
ـ تأليف: إبراهيم حلمي مكتبة التراث الإسلامي القاهرة 1993م.
رحلات الملوك والأمراء
ـ الذكرى المئوية لزيارة السلطان مولاي الحسن الأول لمدينة طنجة.
ـ ندوة نظمتها جمعية(تنمية طنجة والمحافظة على مآثرها بالاشتراك مع مجموعة(ماروك سوار) و(الصحراء) يومي29
و30 يونيو1990 مطبعة فضالة المحمدية 1991م.
ـ الرحلة الملكية إلى كورسيكا ومدغشقر فبراير 1959م.
ـ مطبوعات وزارة الإنباء والسياحة رئاسة الحكومة الرباط 1959م.
ـ جولة في مدن الأندلس (رحلة محمد الخامس إلى الأندلس). تأليف: محمد الأممي، المطبعة المهدية تطوان - المغرب/1375 هـ1959م.
ـ رحلة الجلالة المحمدية إلى طنجة عاصمتها الدبلوماسية.
ـ تأليف: أحمد الكردودي الكلالي، تقديم ونشر: الدكتور عبد العزيز خلوق التمسماني، مطبوعات سليكي إخوان للطباعة والتصفيف طنجة 1997م.
- تخليد الذكرى الثا لثة والأربعين للزيارة الملكية التاريخية التي قام بها صاحب جلالة المغفور له محمد الخامس إلى مدينة تطوان بتاريخ 9 أبريل 1956م.
ـ إصدارات المجموعة الحضرية لتطوان، مطبعة سيلكراف طنجة 1999م.
ـ الذكرى الذهبية للرحلة التاريخية التي قام بها بطل التحرير الملك الراحل إلى مدينة طنجة يوم 98 أبريل 1947م.
ـ جمعية رباط الفتح ا لمطبعة الملكية الرباط 1997م.
ـ محمد الخامس من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر الذكرى الخمسون لزيارة طنجة التاريخة1947م.
ـ منشورات جمعية إنماء إقليم طنجة دار النشر المغربية الدار البيضاء 1996م.
ـ خمسون سنة على الزيارة التاريخية لبطل التحرير المغفور له محمد الخامس طيب اللهثراه إلى مدينة طنجة أبريل 1947م.
ـ إعداد: الأستاذ عبد الصمد العشاب مدير مكتبة عبد الله كنون، منشورات المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير- مطبعة فجر السعادة الدار البيضاء 1996م.
ـ الرحلة التاريخية للسلطان المجاهد محمد الخامس إلى مدينة طنجة.
ـ تأليف ابن الريف محند البخلاخي منشورات نادى ابن بطوطة للرحلات بطنجة سلسلة الرحلات رقم 1 صدر بمناسبة الذكرى الخمسينية لزيارة محمد الخامس لمدينة طنجة 1947هـ ـ1997م والسنة الدولية لابن بطوطة 1997 /1998م مطبعة فضالة شركة سليكي إخوان بطنجة ط 1 سنة1997م.
ـ الرحلة الملكية إلى المملكة المتحدة البريطا نية(13ـ 18 يوليوز 1987م).
-إعداد: عبد الوهاب بن منصور، المطبعة الملكية الرباط
(1407 ـ1987م).
ـ أمير مغربي في طرابلس 1143هـ/1731م أو ليبيا من خلال رحلة الوزير الإسحاقـي.
- تحقيق: عبد الهادي التازي، منشورات جامعة محمد الخامس، المعهد الجامعي للبحث العلمي، سلسلة الرحلات مطبعة فضالة.
ـ القول المستظرف في سفر مولانا الملك الأشرف (رحلة قايتباي إلى بلاد الشام 882هـ1477م).
ـ تأليف: ابن الجيعان، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري، منشورات جروس برس ط 1 1984م.
ـ رحلة ولي العهد إلى أفريقيا
ـ تأليف: د. عبد الهادي التازي، نشر المعهد الجامعي للبحث العلمي، الرباط 1980م.
ـ فيض العباب وإفادة قداح الآداب، في الحركة السعيدة إلى قسنطينة والزاب.
ـ تأليف: ابن الحاج النميرى، تحقيق د. محمد ابن شقرون، مطبوعات دار الغرب الإسلامي، بيروت، الطبعة 1/1990م.
المصدر
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
تكملة لما نشره الآخ البحاثة الدكتور ابو شامة المغربي هذه قائمة اخرى من كتب الرحلات الموجودة فى مكتبتي( ابن الريف )
رحلات ابن بطوطة :
ـ رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظارفي غرائب الامصاروعجائب الأسفار ـ تأليف ابن بطوطة تحقيق الدكتور عبد الهادى التازي فى خمسة مجلدات: المجلد الأول فى 427 ص والثانى فى 260 ص والثالث فى 249 ص والرابع فى 328 ص والخامس خاص بالفهارس فى 286 ص مطبعة المعارف الجديدة الرباط 1417 ـ1997 م
( هدية من المؤلف )
ـ مغامرات ابن بطوطة ـ إعداد راجي عنايت ، رسوم بهجت عثمان ، منشورات المؤسسة العربية للدراسات والنشر بيروت ط 1 سنة 1988 م
ـ رحلة ابن بطوطة ـ ط 2 طبعت بمصر سنة 1322 هجرية على نفقة الشريف احمد بن عبد الكريم القادري الحسني المغربي الفاسي وهى أقدم نسخة طبعت لرحلة ابن بطوطة عمرها اكثر من مائة سنة وجدت في منزل شريف بقالى متوفى بطنجة.( هدية من صديقنا المرحوم المختار البقالي )
ـ ابن بطوطة ـ أعمال الندوة العالمية التى نظمتها مدرسة الملك فهد للترجمة بطنجة أيام 27 ـ 28 ـ 29 أكتوبر 1993 م منشورات الملك فهد العليا للترجمة بطنجة فى 450 ص
( هدية من معهد فهد للترجمة )
ـ رحلات ابن بطوطة ـ سيناريو واعداد فاطمة بعلبكي رسوم وتنفيذ نبيل قدوح الأشراف الفنى سرمد جنيد، منشورات بساط الريح بيروت فى مجلدين.
ـ مهذب رحلة ابن بطوطة ـ هذبه وضبط غريبه واعلامه : احمد العوامرى ومحمد جاد المولى قدم له احمد عبيدلي ط 2 دار الحداثة بيروت 1985 فى جزئين يوجد فى مكتبتى الجزء الاول والجزء الثاني سرقه بعض اللصوص بعد عرضه فى إحدى المعارض المنظمة في مجال أدب الرحلات بالخزانة العامة بطنجة.
ـ الرحالة الدؤوب ابن بطوطة ـ تأليف أليف كبير مولوا ستاينو ـ كابيط ترجمة محمد على البوركى( الرحمانى ) مطبعة المضيق طنجة ط 1 سنة 1989 م .
ـ المختار من رحلات ابن بطوطة ـ تأليف . حسين مؤنس المصري مكتبة الآسرة سلسلة روائع التراث، مطبوعات الهيئة المصرية العامة للكتاب مهرجان القراءة للجميع طبع سنة 1996 م.
ـ ابن بطوطة الرجل والرحلة ـ تأليف زهير القيسى السلسلة التاريخية دائرة ثقافة الأطفال 6 مكتبة الطفل وزارة الأعلام ـ العراق.
ـ ملتقيات بن بطوطة الدولية للتواصل بين الثقافات ـ الحلقة الأولى ابن بطوطة طنجة أيام 27 ـ28ـ29 أكتوبر 1993 م.
ـ رحلة ابن بطوطة ـ تأليف عبد الله كنون سلسلة ذكريات مشاهير المغرب رقم 23 دار الكتاب اللبناني بيروت.
ـ رحلة ابن بطوطة ـ تحقيق محمد عبد الرحيم فى جزئين فى مجلد، دار الفكر بيروت لبنان ط 1 سنة 1423 هـ ـ 2003 م( وهو آخر ماطبع عن ابن بطوطة)
رحلات لمشاهدة البلدان والآفاق:
ـ شرق وغرب رحلات ـ د. محمد حسين هيكل، سلسلة كتاب الهلال صدر سنة 1994
ـ قابس جنة الدنيا ـ لمحمد المر زوقي، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر القاهرة 1962 منشورات مكتبة الخانجي بمصر ، ومكتبة المثنى ببغداد.
ـ نفاضة الجراب ، وعلالة الاغتراب ـ للسان الدين الخطيب تحقيق الدكتورة السعدية فاغية ، الجزء الثالث الطبعة الأولى مطبعة النجاح الدار البيضاء 1989 م.
ـ المنازل المحاسنية، فى الرحلة الطرابلسية ـ لابن الصفا المعروف بابن محاسن ، تحقيق عدنان البخيث دار الآفاق الجديدة بيروت لبنان الطبعة الاولى 1981 م.
ـ التحفة الطرابلسية ـ لعبد الغنى النابلسي، تحقيق هريبرت بوسه ، مكتبة الثقافة الدينية، المركز الاسلامي للطباعة والنشر الأهرام القاهرة.
ـ أعمدة الحكمة السبعة ( رحلة لورانس فى الجزيرة العربية ) الطبعة الثالثة سنة1997 م.
ـ الكويت قبل ربع قرن ـ لعبد الهادى التازي، مطبعة حكومة الكويت سنة 1986 م.
ـ رحلات الى الشرق: غزة القاهرة كابادوكيا ـ لاخوان نيسكو ، ترجمة من الاسبانية كاظم جهاد ـ مطبوعات افريقيا الشرق 1981 م.
ـ مقاهى الشرق ــ لجيرا جورج ليميز ، ترجمة عبد المنعم جلال ، كتاب الهلال القاهرة 1981 م.
ـ أسبوعان في المغرب الأقصى ـ لابى الحسن علىالندوى مطبعة الرسالة الرباط 1981 م
ـ الطريق إلى الله ـ تأليف كاترين دولوم ، ترجمة فريدة حمادي، مطبوعات الفنك الدار البيضاء مطبعة النجاح 1989 م.
ـ جولة في الاقليم الشمالى ـ ليوسف عمارة ، سلسلة اقرأ مطبعة المعارف القاهرة 1973
ـ امريكا الحلم والواقع ـ لعلى شلش سلسلة اقرأ
ـ سكة سفرـ لمحمد عفيفى سلسلة كتاب الهلال سنة 1985 م.
ـ أيام وليالي السندباد ـ للفرريد الفرج ـ سلسلة كتاب الهلال سنة 1985 م.
ـ سندباد دبلوماسي ـ لاحمد عبد المجيد ، سلسلة اقرأ مطبعة المعارف 1973 م.
ـ سندباد فى رحلة الحياة ـ لحسين فوزي سلسلة اقرأ 1968 م .
ـ رحلاتى حول العالم ـ لنوال السعداوى سلسلة كتاب الهلال في جزئين الأول صدر فى فبرا ير 1986 والثانى صدر فى مارس 1986 .
ـ الغابة ـ د . مصطفى محمود ، منشورات دار العودة بيروت.
ـ مغامرة في الغابة ـ د مصطفى محمود ، منشورات دار العودة بيروت 1971 م .
ـ غريب في بلاد غريبة ـ د انيس منصور ، ط 6 دار الشروق(1409 ـ1988 م)
ـ رحلات إلي الشرق والغرب ـ لعبد الله بن حمد الحقيل، الطبعة الاولى مطبوعات دار اضواء المعرفة والنشر والتوزيع الرياض 1993 م .( هدية من المؤلف )
ـ صور من الغرب ـ لعبد الله بن حمد الحقيل ،الطبعة الاولى(1409 ـ 1989 )( هدية من المؤلف )
ـ ثلاث رحلات جزائرية الى باريس ـ تحقيق خالد زيادة ، الطبعة الاولى بيروت لبنان 1979 م.
ـ المغرب الاقصي ـ لامين الريحاني ، مطبوعات دار الثقافة مؤسسة الريحانى الطبعة الثانية بيروت لبنان 1975 م.
ـ مختصر رحلة الشهاب، الى لقاء الأحباب ـ لاحمد بن قاسم الاندلسي( أفوقاي ) تحقيق محمد زروق مطبوعات كلية الآداب والعلوم الإنسانية الدار البيضاء الطبعة الاولى 1987 م .
ـ تخليص الأبريز الى تلخيص باريز ـ لرفاعة الطهطاوىـ مطبعة دار ابن زيدون ، بيروت ، ومكتبة اللبان الأزهرية القاهرة الطبعة الأولى.
ـ الطريق إلى الإسلام أو إلى مكة ـ لمحمد أسد، ترجمة عفيف البعلبكي الطبعة الخامسة مطبوعات دار العلم للملايين بيروت لبنان.
ـ الرحلة المحضارية ـ لجعفر علوي المحضار ، دار الحاوي(1415 ـ1995 ) .
ـ رحلة الى الفردوس المفقود الأندلس ـ لاحمد عبد الرحمن السماوي مطبوعات دار الفكر المعاصر لبنان ودار الفكر بدمشق سوريا، الطبعة الثانية 1988 م الطبعة الأولى صدرت سنة 1983 م.
ـ رسالة ابن فضلان في وصف الرحلة الى بلاد الترك والخزر والروس والصقالبة ـ تحقيق د . سامى الدهان ، سلسلة المختار من التراث العربيى رقم3 منشورات مجمع اللغة العربية بدمشق سنة 1959 م.
ـ جولات فى مغرب امس (1872 ) للطبيب لؤثر لبؤد، ترجمة عبد المجيد بن جلون . مطبوعات دار المعارف الرباط الطبعة الأولى 1974 م.
ـ جولات فى مغرب أمس(1901 ) للانجليزية فرنسيس منكب نفس المطبعة والتاريخ.
ـ جولات فى مغرب امس( قبل الحماية ) للكاتب الأمريكي جورج اوموند هولت ترجمة نفس المترجم والمطبعة والتاريخ.
ـ جولات فى مغرب أمس( بعد الحماية ) للكاتب الإنجليزي سكوت لوكتور نفس المترجم والمطبعة والتاريخ.
ـ رحلة الصفار الى فرنسا (1845 ـ1846 ) لسوزان ميلادر ، ترجمة خالد بن الصغير ، مطبوعات كلية الآداب والعلوم الإنسانية الرباط سلسلة اعمال مترجمة رقم 2 مطبعة النجاح الجديدة الدار البيضاء 1995 م.
ـ خمسة فى سيارة ـ وهى رحلة الى جزء غير صغير من أوروبا، لسامى الجريدني مطبعة المقتطف القاهرة 1930 م.
ـ العالم كما رأيته ـ جولة فى فى ربوع آسياـ للرحالة المصرى محمد ثابت، مكتبة النهضة المصرية القاهرة، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر(1354 ـ1936 ) .
ـ ملتقط الرحلة من المغرب الى حضر موت ـ للفقيه يوسف بؤن عابد الإدريسي الحسيني الفاسي، تحقيق.د . توفيق الطيبي شركة النشر والتوزيع الدار البيضاء 1988 م.
ـ رحلة الربيع والصيف ـ لطه حسين ، دار العلم للملايين بيروت الطبعة 11 سنة 1987 .
ـ رحلة السنوت الى تيدلى ووادى تفنوت ـ باقليم ورزازات ـ للمهدى الصالحى ط1(1416 ـ19954 م ( هدية من المؤلف )
ـ أوربا فى مرآة الرحلة ـ صورة للآخر فى أدب الرحلة المغربية
المعا صرة ـ لسعيد بنسعيد العلوي منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالرباط سلسلة بحوث ودراسات رقم 12 مطبعة النجاح الجديدة الدار البيضاء (1451 ـ1995 )ـ حول العالم على دراجة ـ للرحالة العربي السوري عدنان حسنى تللو ، قطع فيها على دراجته النارية 153 كيلو متر ، فى مدة 7 سنوات زار فيها 64 عاصمة من عواصم العالم وعاشا فيها حياة عجيبة، مليئة بالمغامرات فيها عبر طريفة ، ودروس مفيدة ، طبعت بمطبعة المعارف بالقاهرة سنة 1972 م.
ـ الحماية الفرنسية بدءها ـ نهايتها حسب إفادات معاصرة ـ تعريب د عبد الهادى التازي دار الرش\اد الحديثة الدار البيضاء الطبعة الأولى(1401 ـ 1980 م )
ـ يحي بن الحكم الغزال أمير شعراء الأندلس في القرن الثالث عشر الهجرى وسفير الأندلس لدي إمبراطور القسطنطينية وملك النورمان 150 ـ250 هـ(770 ـ864 م ) لمحمد صادق البنداق، منشورات دار الآفاق الجديدة بيروت لبنان الطبعة الأولى 1979 م.
ـ عشرة أيام فى مراكش ـ لعبد الله الجرارى تحقيق د عبد المجيد بنجلالي، منشورات النادى الجراري 25 مطبعة بنى يزناسن سلا ط 1 ـ2002 م( هدية من الرحالة السعودىمحمد بن سعود الحمد خلال زيارته لى فى منزلى بطنجة بتاريخ 27 رمضان 1424 هجرية)
ـ الغرب بعيون عربية ـ الجزء الأول بقلم نخبة من الكتاب سلسلة كتاب العربي رقم 59 الصادر في 15 يناير 2005 م.
ـ رحلة صحفية مع الصلب والعلم فى الصين ـ لصلاح جلال ، منشورات دار المعارف القاهرة بمصر 1974 م.
ـ رحلتي مع محمد صلى الله عليه وسلم البعثة وانطلاق الدعوة ـ لاحمد عبد الجيد السلمي مطبوعات دار الإيمان للطبع والنشر إسكندرية بمصر 1974 م.
ـ أعجب الرحلات في التاريخ ـ لانيس منصورـ منشورات نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع مصر يناير 2004 فى 463 ص.
ـ الرحالة الأوربيون في مملكة بيت المقدس الصليبية ـ1099 ـ1187 ميلادية ـ لمحمد مؤنس احمد عوض ، مكتبة مد بولي القاهرة 1992 م.
ـ رحلة ابن خلدون ـ تحقيق محمد بن تاويت الطنجي ، منشورات محمد على بيضون دار الكتب العلمية بيروت لبنان الطبعة الأولى 1425 هـ ـ2004 م.
ـ الترجمانة الكبرى فى أخبار المعمور برا وبحرا ـ لابى القاسم الزيانى تحقيق عبد الكريم الفيلالي منشوران وزارة الانباء المغربية سنة 13387 ـ 1967 م.
ـ رحلة طافور فى القرن الخامس عشر الهجرى ـ ترجمة وتقديم د حسن حبشي الناشر مكمتبة الثقافة الدينية بور سعيدج مصر 2002 م.
رحلات علمية :
ـ رحلة فى الجهاز الهضمي ـ د على مؤنس سلسلة كتاب اليوم الطبي (1402 ـ1982 )
ـ رحلة فى جسم الانسان ـ د . سارة يسرى ، مطبوعات دار الطلائع القاهرة 1996 م.
ـ روضة الاس العاطرة الأنفاس فى ذكر من لقيته من أعلام الحضرتين مراكش وفاس ـ لاحمد المقرى ط 2 تحقيق عبد الوهاب بن منصور ن المطبعة الملكية الرباط (1403 ـ1983 )
ـ أنفس الذخائر، وأطيب المآثر فى أهم ما اتفق لي في الماضي والحاضر ـ للطيب المهاجي مطبوعات الشركة الجزائرية للطبع والأوراق بوهران الجزائر نسخة اهداها لى ابن المؤلف لما كنت اشتغل فى نفس الشركة المذكورة وهى مصححة من طرف مؤلفها الذى وجدته لما حللت بوهران سنة 1973 قد مات منذ سنة تقريبا.
ـ حفريات تاريخية ـ لعلى الريسونى مدير ورئيس تحرير جريدة الوحدة الكبرى بتطوان، مطبوعات دار الشويخ للطباعة 1988( هدية من المؤلف )
ـ مذكرتي عن سفرتى الى فاس لاجل الدراسة سنة 1338 هـ/1919 م لامحمد بنونة منشورات جمعية تطاون اسمير ساسلة تراث رقم 2 (1417 ـ1996 )
رحلات خيالية :
ـ أم القرى ـ لعبد الرحمن الكواكبي، منشورات دار الشروق العربي بيروت لبنان ط 4 سنة 1411 ـ 1991 م
ـ رسالة التوابع والزوابع ـ لابن شهيد الأندلسي ـ تحقيق وتعليق بطرس البستاني، مطبوعات دار صادر بيروت لبنان (1400 ـ1980م )
ـ رسالة الغفران ـ لابى العلاء المعري ، حققها محمد عزت نصر الله المكتبة الثقافية بيروت لبنان.
ـ زيارة للجنة والنار ـ د . محمود صالح ، كتاب اليوم عدد نوفمبر 1996 م.
ـ التوهم رحلة الإنسان الى عالم الآخرة ـ للحارث المحاسبي( ت 243 هـ ) دراسة وتحقيق محمد عثمان الخشت ، مكتبة القرآن القاهرة1980 م.
ـ رحلة الى الجنة ـ للطف الله حاتم مطبوعات شركة المدينة المنورة للطباعة والنشر بجدة (1413 ـ1992 م )
رحلات العجا ئب والغرائب :
ـ أكلة الموتي ـ لما يكل كرايتون ترجمة تيسير كامل الهلال 1985 م.
ـ خريدة العجائب، وفريدة الغرائب ـ لسراج الدين الوردي ط 11 مطبعة الجمالة الحديثة.
ـ عجائب المخلوقات ، وغرائب الموجودات ـ لزكريا القزويني، تحقيق فاروق سعد ن دار الآفاق الجديدة بيروت لبنان ط 1 سنة 1973 م.
ـ تحفة الأ لباب ، ونخبة الإعجاب ـ لابي حامد الغرناطي ، تحقيق د اسماعيل العربي ، منشورات دار الآفاق الجديدة المغرب (1413 ـ1993 م )
ـ غرائب البدائع، وعجائب الوقائع ـ لحسن الشهير بابن الصديق تحقيق د يوشف نعيسة ، دار المعرفة دم
شق ط 1 سنة 1409 ـ1988 م )ـ
ـ فنون العجائب، فى أخبار الماضين من بنى إسرائيل وغيرهم من العباد والزهاد ـ للحافظ ابى سعيد النقاش الحنبلي ( ت 414 هـ ) تحقيق طارق الطنطاوي ، مكتبة القرآن 1992 م.
رحلات اكتشافية :
ـ رحلات رع ـ لتورهايردال تلخيص ميشيل تكلا ن سلسلة اقرا العدد 362 منشورات دار المعارف القاهرة يناير 1973 م.
ـ ابن ماجد الملاح ـ د انور عبد الحليم ن سلسلة اعلام العرب منشورات دار الكتاب العربي للطباعة والنشر مارس سنة 1967 م.
ـ قصة إكتشاف ليبيا فى العصر الحديث ـ لنجم الدين غالب الكيب ، دار مكتبة الفكر طرابلس ليبيا الطبعة الاولى يونيو 1968 م.
ـ ريادة الأعماق ـ لريتشارد بوردن ترجمة احمد حاكي سلسلةليديرد الانجليزية الحضارية طبع فى انكلتراالطبعة الاولي 1974 م.
ـ فاسكو دى جاما ـ لمحمد عبد الغنى حسن ، قصص الرحالة والمكمتشفين دار المعارف القاهرة.
ـ مغامرات نيشال ستراغون ـ لجون فرن ، دار الكتاب العربي 1982 من.
ـ من الأرض الى القمرـ لجوم فبلرن دار الكتاب العربي 1982 م.
ـ تسلق قمة افرست( سلسلة مكدوند مغامرات )
ـ رحلة لمورتون ستانلي للبحث عن ليفنجستون ـ نغس السلسلة
ـ رحلة لغزو القطب الجنوبي ـ نفس السلسلة
ـ رحلة كنتى البحرية ـ نفس السلسلة
ـ لعنة الفراعنة ـ نفس السلسلة
ـ إ اكتشافات واستكشافات ـ نفس السلسلة
ـ أطلس الرحلات البحر الشرق العربي الكبيرـ رقم 2
ــ أطلس الرحلات طريق التوابل ـ رقم 3
ـ أ طلس الرحلات : عن الجزر والقارات ـ رقم 4
ـ أطلس الرحلات: حول الامريكتين وآسيا ـ رقم 5
ـ أطلس الرحلات : نحو افريقيا واستراليا ـ رقم 6
ـ أطلس الرحلات : عن صحاري الجليد ـ رقم 7
ـ أطلس الرحلات : فهرس الرحالة والرحلات ـ رقم 7
ـ أهل الكهف وظهور المعجزة القرآنية الكبرى ـ لمحمد تيسير ظبيان، دار الاعتصام القاهرة 1978 م .
ـ رحلات القبطان كوك ـ دوغارد بيتس ترجمة بهجت كرم مكتبة لبنان 1980 م .
رحلات تاريخية وجغرافية :
ـ أحسن التقاسيم، فى معرفة الأقاليم ـ لمحمد المقدسي، إعداد وتعليق غازي طليمات ن سلسلة المختار من التراث العربي رقم 13 مطبوعات وزارة الثقافة والارشاد القومي السوري دمشق 1980 م.
ـ تاريخ الفيوم ـ لابن عثمان النابلسي الصفدي ، منشورات دار الجيل بيروت لبنان.
ـ أخبار الزمان ـ للمسعودى مطبوعات دار الأندلس تحقيق عبد الله الصاوي، بيروت لبنان 1978 م.
ـ تاريخ غزوات العرب فى فرنسا وسويسرا وجزائر البحر المتوسط ـ لشكيب ارسلان .
ـ اليمن شماله وجنوبه ، تاريخه وعلاقته الدولية ـ لمحمود كامل المحامي ، منشورات دار بيروت للطباعة والبنشر 1968م.
ـ مسالك الأبصار فى ممالك الأمصار ـ لاحمد فضل الله العمري ، تحقيق د ابو ضيف ، مطبعة النجاح الجديدة الدار البيضاء 1988 م.
ـ الجغرافيا عند المسلمين ـ لجمال الفندي، منشورات لجنة دائرة المعارف الإسلامية دار الكتاب اللبناني ط 1 سنة 1982 م.
رحلات ادبية:
ـ لقاءان في طنجة تاريخ وفكر وشعر ـ لمحمد بهاء الدين الأميري مؤسسة بنشرة للطباعة والنشر الدار البيضاء 1985 م.
ـ مدارس سوس العتيقة نظامها أساتذتها ـ لمحمد المختار السوسي ن مؤسسة التغليف والطباعة والنشر والتوزيع للشمال 1987 م.
ـ بنت الشاطئ رحلة فى أمواج الحياة ـ لوفاء الغزالي، سلسلة كتاب اليوم عدد مايو 1994 م.
ـ زيارة الأمير شكيب ارسلان للمغرب أسبابها نتائجها ـ لمحمد بن عزوز حكيم، مؤسسة عبد الخالق الطريس للثقافة والفكر تطوان 1980 م.
ـ رحلتى مع الكتب ـ د مصطفى الشافيـ الطباعة دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشراسكندرية مصر 2000 م.
رحلات الدعوة الى الله :
ـ الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة ـ لتقي الدين الهلالي ، منشورات دار الطباعة الحديثة بالدار البيضاء.
ـ الرحلة المراكشية، أو مرءاة المساوئ الوقتية ـ لمحمد المؤقت المراكشي، دار الرشاد الحديثة.
رحلات فلسفية :
ـ المنقذ قراءة لقلب افلاطون ـ لعبد العقار مكاوي كتاب الهلال 1970 م.
ـ حي بن يقظان ـ لابن طفيل ـ مطبوعات افريقيا الشرق ط 1 /1992 م.
رحلات من الشك إلى الايمان :
ـ رحلتى من الشك الى الايمان ـ لمحمود مصطفى ، دار المعارف ط 4 / 1985 م.
ـ رحلتى من الظلمات الى النور ـ لشمس البارودي اعداد عزة الجرف.
أبحاث ودراسات حول الرحلات :
ـ رحلة ابن رشد السبتى ابي عبد الله محمد بن عمرـ دراسة وتحليل د احمد حدادي فى جزئين ، منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المملكة المغربية ط 1 /1424 هـ/2003 م الجزء الأول في 415 ص والجزء الثانى فى 532 ص.
ـ أدب الرحلات ـ د حسين محمد فهيم سلسلة عالم المعرفة رقم 138 منشورات المجلس الوطني للثقافة والفنون والاداب الكزيت يونيو م1989 م.
ـ أدب الرحلة بالمغرب فى العصر المريني ـ للحسن الشاهدي فى جزئين ، منشورات عكاظ الرباط 1990 الجزء الأول في 310 ص والثاني في 374 ص.
ـ الرحالون العرب وحضارة الغرب فى النهضة العربية الحديثة ـ لنازك سابايارد، منشورات مؤسسة نوفل بيروت لبنان ط1 /1979 م.
ـ أدب الرحلة تاريخه وأعلامه ـ المسعودي ، ابن بطوطة، الريحاني ـ لخورج غريب ، سلسلة الموسوع في الأدب العربي رقم 7 دار الثقافة ط 3 سنة 1979 م.
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
الرحلة العربية
1761-1767
Author: Stig T. Rasmussen
نص من مقال ستي. ت. راسموسن حول ( رحلات في بلاد فارس والجزيرة العربية في القرن الثامن عشر و التاسع عشر- تتبع الإستكشافات العلمية للعالم الإسلامي"، نشر في الرحلة العربية: الروابط الدانماركية بالعالم الإسلامي عبر ألف عام. موسكورد،1996.
شروط واستعدادات الرحلة
تضاعفت خلال القرن السابع عشر والجزء الأكبر من القرن الثامن عشر معرفة أوربا بشأن البلدان والثقافات النائية، وذلك نتيجة لجهود البلدان التي تعتمد في تجارتها على الملاحة من أجل إيجاد طرق ومراكز تجارية جديدة، كما بدا واضحا في الفصل الذي كتبه كل من Adam Olearius و Frederik Ludvig Norden. وكذلك بدا جليا واضحا أيضا في وصف العديد من الرحلات التي نشرت من قبل الإنكليز، الهولنديين، والفرنسيين. خلال القرن الثامن عشر زادت الحاجة إلى المعرفة النظرية أكثر من المعرفة النفعية الجاهزة للعالم. الانتقائية العشوائية والمشاهدات الشخصية الملونة أدت أيضا إلى البحث العقلاني والوصف المنظم.
في منتصف القرن الثامن عشر تمتع الملك فريديريك الخامس Frederik V ووزيره بسمعة وسط أوربا بأنهم رعاة فن، وكان هذا في البال عندما اقترح البروفسور Johann David Michaëlis في Göttingen، ألمانيا على Johann Hartwig Ernst von Bernstorff في Tydske Kancelli ( ما يطلق عليه وزارة الخارجية أنذاك)، إن على الملك أن يرسل ببعثة استكشافية إلى البلدان المجهولة، ما كان يزعم في التاريخ القديم بالعربية السعيدة.
لقد عزز Michaëlis طلبه بالنظر إلى المقترح وفق ما جاء في الإنجيل بهذا الخصوص: "طبيعة هذه البلدان ما زالت غنية بإمكانياتها التي نجهلها نحن": هذه القصة تعود إلى عهد قديم جدا، اللهجة فيها تختلف عن العربية الغربية التي نعرفها.
هذا كان أهم الأدوات حتى الآن التي مكنتنا من فهم العبرية. أية إضاءة لا نتوقعها تُلقى على الإنجيل، أهم كتب العهد القديم، والتي علمتنا اللهجة الشرقية للجزيرة العربية كما عرفنا الغربية.
الإقتراح الأصلي كان بإرسال رجل إلى اليمن من ترانكابار في الهند، ولكن خلال أربعة أعوام تطورت الفكرة إلى رحلة استكشافية علمية متكونة من خمسة رجال جذبوا اهتمام كل عالم العلم الأوربي.
بدأت الأسئلة التي كان يجب الإجابة عليها بالتدفق، كذلك المقترحات للمشاهدات التي يجب أن تُتخذ. Michëlis هيأ قائمة بالأسئلة العلمية التي كان يأمل أن يجاب عليها خلال الرحلة، وتم نشرها في Fragen an eine Gesellschaft gelehrter Männer , die auf Befehl Ihro Majestät des Königes von Dännemark nach Arabien reisen, Franfurt a. M.1762. هذا الوصف شمل سلسلة طويلة من الأسئلة المختلفة بما يخص التاريخ، التاريخ الطبيعي، وفقه اللغة ( وزود بكتالوج جميل يضم ما لم يكن معروفا أنذاك).
الأعضاء المشاركون في الرحلة
شارك في الرحلة ستة أعضاء
العالم السويدي في العلوم الطبيعية Peter Forskål تلميذ Carl von Linné : أحد الأهداف الرئيسية لبحوث بيتر فورسكول كان إيجاد إثباتات مدعمة لسلسة من النقاط التي جاء بها لينيه.
عالم اللغة Frederik Christian von Haven والذي كانت مهمته شراء مخطوطات شرقية للمكتبة الملكية في كوبنهاجن، ونسخ الكتابات التي يعثر عليها في طريقه، وتسجيل مشاهدات حول استخدامات اللغة العربية- الهدف الرئيسي فيها إلقاء الضوء على بعض الجوانب الغامضة في الكتاب المقدس.
الخرائطي Carsten Niebuhr الذي كانت مهمته هي المشاهدة وأخذ القياسات لغرض رسم الخرائط للمناطق الجغرافية المكتشفة وغير المكتشفة.
الطبيب Christian Carl Kramer الذي كانت لديه العديد من المهمات الطبية الملقاة على عاتقه، سواء العلمية أو على المستوى التطبيق العملي- بين العرب أيضا.
الفنان والرسام Georg Wilhelm Baurenfeind الذي كانت مهمته رسم ما يجده الآخرين، بالأخص بحوث بيتر فورسكول حول النباتات والحيوانات من التي يسهل ضياعها.
وأخيرا اشترك معهم الجندي السويدي من سلاح الفرسان المدعو Berggren لضبط النظام.
الأوامر الملكية
في كوبنهاجن عمل جملة من البروفيسورية في الجامعة مخطط بالأمر الملكي الذي يقضي الملك فريدريك الخامس بموجبه إرسال البعثة في 15/12/ 1760.
"بأمرنا نحن، فريدريك الخامس، بنعمة الله ملك الدانمارك، النرويج، الوَنديّين، القوطيين، دوق سلسفي وهولستين، مارن العظمى و ديتماريكسن، نبيل أولدنبورج و ديلمينهورست الخ. أراد أرحم الراحمين بأمرنا وعهدتنا أن يسافر العبيد الأذلاء (هنا تذكر أسماء المشاركين في الرحلة) إلى العربية السعيدة، ليقوموا بما يلي:
كل المسافرين من ذكروا أعلاه يتوجهون إلى العربية السعيدة ويبقوا مجتمعين معا، أمام أرحم راحمينا أن يضعوا الهدف نصب أعينهم بجمع أكبر كمية ممكنة من الاكتشافات العلمية.
الفقرة 43 التي يضمها الأمر الملكي هناك تفاصيل تعليمات واجبات الرحلة.
الفقرات 2-9 ثبت مسار الرحلة، التنظيم (كتقليد جديد فالمشاركون متساوون بالحقوق)، وضع التقارير كان على شكل يوميات.
الفقرة 10 إشارة واضحة حول كيفية تعامل المشاركون مع الدين الإسلامي:
" على كل المشاركين أن يظهروا أدبا ولطفا شديدين اتجاه السكان العرب. عليهم ألا يبدو أي اعتراض لدينهم. علاوة على ذلك ألا يعطوا انطباع وإن كان غير مباشر حول ازدرائهم للدين. عليهم الإحجام عن كل ما يثير بغيضة السكان العرب. ومن الضروري أيضا من خلال مهمتهم أن يحرصوا قدر الإمكان على عدم إثارة الشبهات، أو إثارة شك المحمديين الجاهلين حول تصور تجسسهم، أو بحثهم عن كنوز، أو ممارسة السحر والشعوذة أو إيذائهم للبلد. يجب عليهم ألا يثيروا حفيظة وغيرة وانتقام العرب عبر طرح النموذج الليبرالي الأوربي بالتعامل مع المرأة أو الإتيان بما يشابه ذلك، وكما هو الهدف أيضا من التعليمات تذكيرهم بالالتزام الأخلاقي وعدم توجيه الاهتمام لأي شكل من أشكال الحب الذي في غير محله للأشخاص المتزوجين أو غير المتزوجين الذي من الممكن أن يدعو إلى إثارة الرغبة الشرقية بالانتقام. يجب عليهم حتى في أقصى حالات التعرض للمضايقة الشديدة أو الشتيمة وإن كانوا في حماية السلطات المدنية عدم الدفاع عن أنفسهم باللجوء إلى العراك. التجربة في هذه البلدان التي يحكمها "الدين الإسلامي" تبين مدى خطورة هذه الأمور، حيث إهانة المسلم يثأر لها بقتل المتعدي.
إزاء ذلك الذي من الممكن أن يؤدي إلى تعرض المسافرين الآخرين إلى المضايقة لا نحذر بجدية فقط، بل نمنع هذه الأفعال الطائشة منعا باتا. هذا الذي يخالف التعليمات ويجلب لنفسه المتاعب، نتركه لقدره ولا نجبر الآخرين من المسافرين من المجموعة حمايته حتى لا يعرضوا حياتهم للخطر.
الفقرات 11 و 12 تتناول اقتناء المخطوطات ونسخ النقوش في سيناء ، الفقرة 13 يحتم على المشاركين البقاء معا، الفقرة 14 يؤكد على المشاركين في الرحلة الاستكشافية واجب بذل الجهود من أجل البحث عن إجابة للأسئلة الموضوعة والمرسلة لاحقا من قبل J. D.Michaëlis والعلماء الآخرين، وفي الفقرة 15 تأكيد على ضرورة إرسال كل المواد التي يتم العثور عليها بالحال إلى البلاط الملكي. الإجابة وقبل أن ترسل إلى أية جهة في أوربا يجب أن تنسخ في كوبنهاجن.
الفقرات 16-22 تحديد أطر البحوث العلمية والتي تحتوي على الأساس الذي يبدو إنه كان أول خطة علمية عرفت للبحث البيولوجي البحري ( وضعت من قبل البروفسور C. G. Kratzenstein ) من كوبنهاجن.
الفقرات 23-26 تصف واجبات الطبيب في بحوثه وتطبيقاته الطبية: والأخيرة تطبق على العرب البارزين و المشاركين في الرحلة على السواء.
الفقرات 27-34 يثبّت واجبات الرياضيين بما يخص الموقع الجغرافي ووضع الخرائط، بالإضافة إلى الجو وأحوال السكان (هنا حالة تعدد الزوجات واحتمالية علاقة ذلك باللاتوازن إحصائيا بين الجنسين).
الفقرات 35-42 تصف المشاريع اللغوية التاريخية بينما تتناول الفقرة الخاتمة 43 عمل الرسام، بالأساس دعم عمل عالم التاريخ الطبيعي برسم الحيوانات والنباتات التي لا يمكن نقلها في رحلة العودة، ومن ثم مساعدة الآخرين. وأخيرا مناشدة العلماء في الرحلة بمساعدة الرسام في عمله والاتفاق معه والتحلي بالصبر.
مجريات الرحلة الاستكشافية
انطلقت الرحلة في الرابع من كانون الثاني عام 1761. خط مسار الرحلة كان عبر القسطنطينية والإسكندرية إلى القاهرة والمواصلة على طول ساحل البحر الأحمر حتى اليمن حيث أقاموا هناك من شهر كانون الأول 1762 إلى أواخر شهر آب 1763. في اليمن توفي اثنان من المشاركين von Haven, Forskål بسبب الإصابة بالملاريا على ما يبدو.
الأربعة الآخرون أبحروا إلى بومباي، وبعدها توفي اثنان آخران هما Baurenfeind , Berggren خلال الرحلة. وفي بومباي توفي الخامس Kramer وحيث الوحيد الحي الذي بقي هو Carsten Niebuhr. أكمل رحلته إلى عمان وإيران ومن ثم عبر العراق و سورية إلى فلسطين مرورا بقبرص.
من ثم من القدس إلى القسطنطينية وإلى أوربا الشرقية ومن ثم كوبنهاجن التي وصلها في العشرين من شهر تشرين الثاني عام 1767.
منحى الرحلة كان تراجيديا. ولكن الرحلة رغم ذلك نجحت في حصولها على مجاميع تعد ذات أهمية. المجاميع تضم نباتات، حيوانات، مشاهدات، خرائط، رسومات ومخطوطات شرقية.
جزء كبير من المجاميع هذه ما يزال موجود لحد الآن، وموجود في المتحف النباتي ( معشبة فورسكول- وتضم حوالي 1800 عينة)، في متحف الحيوانات ( 99 سمكة في معشبة الأسماك كما أطلق عليها (لأن فورسكول حنط الأسماك بدون أحشاءها، بجانب واحد فقط من جلدها وضغطها كالأعشاب عندما تجفف)، في المتحف الوطني (في قسم الأنتيك، الإثنوغرافيا، العملات ومجموعة الميداليات)، وفي المكتبة الملكية (قسم الدراسات الشرقية واليهودية).
اليوميات ووصف الرحلة
من جملة ما جاء في المرسوم وفق الفقرة 8 بأن على المشتركين كتابة يومياتهم وفورسكول، فون هاون ونيبور نفذوا هذا الواجب، ولهذا فلنا معرفة جيدة من خلال ذلك بهم وبشكل أفضل بنيبور الذي أتيحت له الفرصة لأنه الوحيد الذي بقي من الطاقم بأن بعيد كتابة مادته.
بيتر فورسكول P.Forskål
كانت هناك خطة لطبع يوميات فورسكول في السبعينات من القرن الثامن عشر ولكن ذلك لم يحصل قبل عام 1950. الكتاب صغير ولكن مصور (في الإسكندرية):
"إلى جانب هذه الرحلات التاريخية كان جانب البحث النباتي هو الأفضل، لقد شاهدت الأزهار الخالدة بنفس ازدهارها ونشاطها لذات النوع والشكل كما لو كانت من قبل ثلاث أو أربعة آلاف سنة مضت.
النبات في هذا البلد يدعو عالم الطبيعة للقيام بالكثير من المهام، بالرغم من إن عدد النباتات ليس كبير كما هو عليه في مناطق أوربا.
اليوم الذي وصلت فيه إلى الاسكندرية قمت بزيارة إلى أقرب الحدائق. حتى وإن لم يكن لدي الاهتمام أو أية رغبة خاصة في إلقاء نظرة على هذا العالم وأزهاره، لاستطاعت هذه الطبيعة الغير عادية بالرغم من هذا أن تثير اهتمام أي شخص غريب، مهما كان غير متأثر. جدران الحدائق كانت عالية وبالرغم من ذلك علت أشجار النخيل فوقها وبانت كأنها غابة كثيفة. من أول لحظة دخلت فيها كنت مأخوذا لمرأى هذه الأشجار التي خلقتها الطبيعة كأجمل صفوف أعمدة، ولكي لا يخلو الخيال من قاعدة لتلك الأعمدة اعتاد الناس أن يسوروا هذه الأشجار بحائط منخفض ليدعّمها. تزرع الأشجار في صفوف بالطول والعرض: 8 ألين (ألين يساوي قدمين) بين كل ثلاث نخلات.
من صفات فورسكول البارزة هو إصراره ومثابرته المتميزة وهي الميزة الإيجابية التي كانت خلف جهوده العلمية في ظل الظروف الصعبة التي مر بها، ولكن بالطبع تؤدي هذه الصفة في شخصه إلى نتائج سلبية بما يخص الآخرين. ولم يكن من قبيل الصدفة أن أطلق لينيه على نبتة الـ " القراّص" بـ" pertenacissime adhærens" والتي تعني المثابر الصامد.
فون هاون F.C. von Haven
يوميات فون هاون محفوظة في المكتبة الملكية، قسم المخطوطات. يتكون من مطويتين كبيرتين. في أحدهما يوجد الوصف الفعلي للرحلة، وفي الثاني مقاطع من وثائق ذات علاقة ومراجع استخدمت بالرحلة: كتالوج بالمخطوطات التي وضعها، مخططات للمخطوطات والكثير من قوائم بالمفردات العربية الدانماركية، وخصوصا العربية الإيطالية (قضى فون هاون قبل الرحلة وعلى نفقة الملك سنتين في روما يدرس عند العرب الموارنة). هذه اليوميات لم تطبع نهائيا بالرغم مما تزخر به من وصوفات حية يدخل فيها فون هاون كبطل رئيسي. لقد كان - كما كان الأرستقراطيون عليه في تلك الفترة – مغرورا ومكتف بنفسه إلى حد الحمق.
كارستن نيبور C. Niebuhr
نيبور لعب دور الوسيط لهذه المجموعة، ووظيفته هذه لم تكن سهلة بأي شكل من الأشكال بسبب إن كل من فورسكول و فون هاون طمحوا بدون نجاح بالحصول على منصب قائد الرحلة. وبالذات لهذا السبب لم يتم تعيين أحد لمنصب قائد، و نصب نيبور أمين صندوق الرحلة.
في مقدمته Beschreibung von Arabien "وصف الجزيرة العربية " بسط نيبور أفكاره بشأن الأسباب التي أدت إلى حدوث أخطاء في تلك الرحلة:
" أعتقد بأننا كنا السبب في الأمراض التي أصابتنا، بينما كان من السهل على الآخرين وقاية أنفسهم منها. تجمعنا كان من الكبر الذي حال دون تهيؤنا للمعيشة إلى جانب السكان المحليين. لأشهر عديدة لم نتمكن من الحصول على أي مشروب كحولي كنا معتادين على تناوله، وبالرغم من هذا تناولنا كميات كبيرة من اللحوم الأمر الذي يعتبر غير صحيا في البلدان الحارة. بعد الأيام الحارة كان هواء الليالي البارد مريح لنا الأمر الذي كان يولد إحساسا بالترف.
كان يجب علينا أيضا أن ننتبه للفرق في درجات الحرارة بين المناطق الجبلية والسهول المنخفضة. كنا على عجلة من أمرنا في الرحلة بحيث لم يتاح لنا التعرف على دواخل المدن.
لم تكن معرفتنا كافية بالبلدان وسكانها مما سبب لنا متاعب وطرق وعرة مع السكان، ونحن مرارا ولربما بلا حق اعتقدنا بأن لدينا الحق بالشكوى من غير أن نتذكر بأن حتى سفرنا داخل أوربا لم يكن يخلو من متاعب.
لقد كنت أنا بنفسي مريضا جدا، عندما كان مرافقي ما يزالوا على قيد الحياة، لأنني تمنيت كما تمنوا هم، أن أعيش كما لو كنت في أوربا، ولكن ومنذ ذلك الوقت عشت فقط بين الشرقيين، تعلمت طريقتهم في مواصلة الحياة في تلك البلدان. تباعا سافرت إلى بلاد فارس قادما من البصرة وبرا إلى كوبنهاجن بدون تعرضي، ولو لمرة واحدة لوعكة صحية أو تعرضي لمشاكل كثيرة مع السكان.
أبعاد ونتائج الرحلة
كان للعديد من اكتشافات هذه الرحلة صدى حيث:
مساهمات نيبور في مجال رسم الخرائط، والتي من ضمنها صار من الممكن مثلا بالنسبة للسفن الأوربية أن تبحر عبر البحر الميت وحتى السويس. نسخ مخطوطات الكتابة المسمارية والتي كانت الأساس في فك أسرارها في عام 1802، ونشر اثنين من أهم الأعمال الإستشراقية في القرن الثامن عشر.
مساهمات فورسكول في مجال علم الحيوان والتي شملت عمله الرائد في حقل بيولوجيا البحريات ودراسة الطيور المهاجرة. أيضا في مجال علم النبات والذي بالإضافة إلى جمعه لمايقارب الـ 1800 نمودج من النباتات في معشبة لازالت موجودة ليومنا هذا، كان أيضا من الأوائل في علم بيولوجيا النبات وجغرافيا النبات. من المؤسف إن ملاحظاته و وشروحاته التي تركها قد جمعت وحضرت للنشر من قبل عالم نباتي كان أقل كفاءة، وهكذا لم تعط أعمال فورسكول الأصلية وغنى أفكاره في مجال علم النبات قيمتها الفعلية وكان يجب الانتظار لكي يعاد العمل مجددا في الكثير من اكتشافاته من قبل الأجيال التي جاءت بعده.
رسومات بورينفايند Baurenfeind أعطت تجسيد صادق للنباتات والحيوانات التي لم تكن معروفة حتى ذلك الوقت. نشرت بمجلد فورسكول المصور مرافقة لشروحاته حول الحيوانات والنباتات. رسوماته لقنديل البحر من أجمل الرسومات من نوعها. وصوّر في أعمال نيبور مختلف جوانب وأشكال الحياة في مصر واليمن.
مكتسبات فون هاون شكلت الجوهر الجديد لمجاميع المكتبة الملكية من مخطوطات الشرق الأدنى، إذ لم يكن بحوزة المكتبة قبل ذاك الوقت إلا هدايا متفرقة ومقتنيات.
المرسوم الملكي يعكس النظرة العلمية الأساسية للفترة التنويرية. القناعات كانت بأن العالم يمكن تنظيمه ووصفه بشكل مفروغ منه في عمل شامل- مشروع العصر المركزي وصف بالتأكيد بالموسوعة العظمى. نتائج الرحلة الاستكشافية تعزى إلى التطبيق الناجح للمبدأ العقلاني في حقيقة البحث المنهجي. المشاهدات ذات الدقة الرياضية، الجمع والمعالجة المنظمة، الأولوية المعطاة للمعلومات المستحصلة بطريقة مباشرة والتمحيص الدقيق للمعلومات المستحصلة بطريقة غير مباشرة وبنفس الوقت نظرة انسانية، بدون تحامل، وانفتاح اتجاه كل ما هو جديد، يكملها الاحترام للطرق الأخرى بالتفكير، وهكذا تتميز الفترة التنويرية بشكل أساسي عن القرن السابع عشر، بأنها أرست القاعدة الموضوعية للعلم المعاصر.
القرن التاسع عشر
الإقرار بأن الطبيعة غير جامدة وإنما مرت بمراحل تطور. القرن التاسع عشر كان قرن التطور وبناء الإمبراطوريات. الاعتقاد بأن العالم الغير أوربي أقل تطور حضاريا استغل لمصلحة أوربا في طور توسعها. درس الإسلام من قبل المستعمرين لغرض استخدامه في السيطرة على المستعمرات. زمن الرحلات الطويلة قد ولى، فقد تم إرساء المصالح الأوربية في الخارج، وفي ذلك الوقت كان كبار موظفي المستعمرات تلك والدبلوماسيين
(القنصلية الدانماركية في تونس 1820-1833) هم الذين يجلبون المخطوطات والمواد الأخرى ذات القيمة.
من المبادرات الدانماركية المبكرة هي الرحلات الفردية لعالم اللغة راسموس راسكس - رحلة الهند الكبرى 1816-1823 والتي أعطت نتائج ذات أهمية. علم اللغة تطور من وصف للمفردات والقواعد إلى إثبات أصل اللغات وعلاقتها ببعضها وتقديم لتاريخ تطور اللغات على أساس البحوث المقارنة، خصوصا اللغات الهندوأوربية.
بما يخص الشرق الأدنى فقد اتسم النصف الثاني من القرن التاسع عشر بجلب طبعات نصوص جادة لكلاسيكيي العالم الإسلامي كأساس لمواصلة العمل العلمي عن طريق فهم أقرب أصولنا في العالم الإسلامي بمنظور ثقافي كوني.
المصدر
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
"المختار من الرحلات الحجازية إلى مكة والمدينة النبوية"
اختيار وتهذيب وفهرسة الدكتور
محمد موسى الشريف
الناشر:
دار الأندلس الخضراء للنشر والتوزيع في جدة
الطبعة: الأولى 1421 هـجرية
عدد المجلدات: أربعة مجلدات
***
تعريف بالكتاب
لقد سطر كثير من العلماء الذين حجوا ما وجدوه في تلك المسالك، ووصفوا ما وقفوا عليه من الصعوبات والمهالك، وقصوا قصصاً ورووا أحداثاً جدير بجيلنا أن يطلع عليهـا ويتذكر نعمة الله تعـالى عليه بتيسير المناسك وسبلها، وهؤلاء العلماء الذين سطروا هذه الرحلات كان أكثرهم أدباء فجاءت عباراتهم رقيقة جزلة رصينة فسطروا تلك الرحلات في أسلوب قصصي جذاب معجب، ولم تنقصـهم الدقة ولا الأمانة العلمية فيما سطروه، فصـارت تلك الرحلات سجلاً كاملاً لأحوال الأمة الإسلامية منذ القرن السـادس – بداية التسطير الشـامل لرحلات الحج – حتى القرن الرابع عشر.
وتأتي أهمية كتب رحلات الحرمين من عشرة جوانب:
الأول: وصف كثير من هذه الكتب لأهل الحجاز وماهم عليه من قرب أو بعد عن الله تعالى وما يسود عباداتهم من الصفاء أو البدع، وما هم عليه من حرص على أداء التكاليف الشرعية أو تفريط فيها.
الثاني: في بعض تلك الكتب وصف دقيق كامل للهيئة الاجتماعية، فعادات السكان وطبيعتهم من حاضرة وبادية مسطرة، وكذلك هيآتهم ولباسهم وسلوكهم، وطعامهم وشرابهم، وحفلاتهم ونزهاتهم، وحزنهم وفرحهم.
الثالث: وقد جاءت هذه الرحلات سجلاً كاملاً لما عليه كثير من ساسة الحجاز آنذاك من ظلم الحجاج وأخذهم بفادح الضرائب، وكيف كان الحكام يسوسون العامة إلى آخر الشؤون السياسية المعروفة، وقد تعرضت إلى حال الدول المسيطرة على الحجاز من أيوبيين ومماليك وعثمانيين، ومن ثم صورت حالة العثمانيين وتدهورهم إلى ضعف ثم انهيار.
الرابع: تعرض كثير من تلك الكتب إلى الحالة الاقتصادية عند الحجازيين.
الخامس: في كثير من تلك الكتب مسائل متنوعة شرعية، ولطائف أدبية، وحكايات متنوعة تستحق بها أن تستحوذ على اهتمام القارئ وتكون من المرصدات التي يعدها لفراغه ويتسلى بالاطلاع عليها.
السادس: هذه الكتب توضح العاطفة الدينية التي كانت تتأجج في صدور الحجاج، وكيف كانوا على أتم استعداد لبيع أرواحهم وأموالهم في سبيل رؤية مرابع الطهر والقداسة، وتصور كيف كان الحجاج ينسى كل تعبه عند رؤية مكة أو مدينة، وكيف كان يقبل على تلك المقدسات باكياً مستغفراً متطهراً تائباً مستغفراً.
السابع: في هذه الكتب تتضح بجلاء معاني الأخوة الإيمانية، وصورت تلك الكتب تساوي الناس في المشاعر، وتنافسهم في أداء المناسك وتلك المفاخر، وتصور تلك الكتب كيف كان كثير من الحجاج يبثون همومهم بعضهم إلى بعض، وكيف كانوا يتبادلون الرأي في أحوال أوطانهم، ويتقارضون الحلول للمشكلات الكائنة ببلدانهم.
الثامن هناك رحلات لبعض الكفار الذين جاءوا مستخفين بأسماء إسلامية لكن بروح صليبية حاقدة، وأهمية هذه الرحلات هو معرف كيف ينظر الغرب إلينا وإلى ديننا وقيمنا وأخلاقنا وتقاليدنا، وإدراك الأهداف الاستعمارية التي كانت واضحة في ثنايا كتبهم.
التاسع: في تلك الكتب أهمية عامة للمسلمين وأخرى خاصة بالحجازيين، فهي تحكي لهم كيف كانت ربوعهم وديارهم، وكيف كان آباؤهم وأجدادهم ، وتصل حاضرهم بماضيهم. العاشر: في تلك الكتب المختارة فوائد عديدة وعبر وعظات ونصوص صالحات أن تقرأ على الناس.
عمل المؤلف في الكتاب:
- انتقى المؤلف من كتب الرحلات ما فيه استفاضة في الحديث عن الجوانب العشرة المذكورة سابقاً ، واستثنى عدداً من كتب الرحلات التي كادت أن تخلو من الجوانب المفيدة المشوقة للقارئ، أو كان بعضها مفيداً في بابه في غير الحجاز، أو لغير ذلك، واستثنى لذلك ستة عشر رحلة ذكرها بأسمائها في مقدمة الكتاب.
- لم يذكر المؤلف من مسار الرحلات المختارة إلا ما كان متصلاً بالحجاز أو سبيلاً إليه، فيبدأ بذكر أقرب مدينة يبدأ بها المصنف الحديث عن الحجاز .
- رتب الكتب المختارة ترتيباً زمنياً بحسب زمن القيام بالرحلة ، وهذا يساعد على الاطلاع على تغير الناس والأحوال باختلاف الزمان.
- إن أغنت الرحـلة المخـتارة عن لاحقتها في ذكر الأحداث ووصفها حذف ما تكرر في الأخرى.
- حذف كل ما يسئم القارئ من استطراد، أو ما كان يمكن حذفه من صلب الكتاب، مما لا فائدة منه ترجى.
- في بعض الكتب تجاوزات عقدية وشرعية حذفها، وأبقى ما لابد منه معلقاً عليه، كما قام كذلك بحذف الأحاديث والآثار الموضوعة أو الضعيفة.
- استفاد من تحقيقات محققي كتب الرحلات فأبقى بعضها، وأكمل عملهم، فترجم لكل مفتقر إلى ترجمة، وخرج الأحاديث والآثار، وشرح الغريب، وعرف بالمدن والبلدان.
- وضع عدداً من الفهارس الكاشفة، ووضع فهرساً للفوائد، مرتباً على نحو يكون فيه حاوياً كل ما في الكتاب من فوائد وعظات.
كتب الرحلات المختارة:
- رحلة ابن جبير الأندلسي المسماة: التذكرة بالأخبار عن اتفاقات الأسفار.
- رحلة ابن رشيد الفهري المسماة: ملء العيبة بما جمع بطول الغيبة.
- رحلة قاسم بن يوسف التجيبي السبتي المسماة: مستفاد الرحلة والاغتراب.
- رحلة ابن بطوطة المسماة: تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار.
- رحلة فارتيما الإيطالي.
- رحلة العياشي المسماة: ماء الموائد.
- رحلة جوزيف بتس الإنجليزي.
- رحلة الحسين بن محمد الورثيلاني.
- رحلة بيرتون إلى مصر والحجاز.
- رحلة عثمان بن إبراهيم السنوسي المسماة: الرحلة الحجازية.
- رحلة أركان الحرب محمد صادق باشا المسماة كوكب الحج.
- رحلة اللواء إبراهيم رفعت باشا المسماة مرآة الحرمين.
- رحلة محمد لبيب البيتوني المسماة الرحلة الحجازية.
- رحلة محمد رشيد رضا المسماة رحلة الحجاز.
- رحلة محمد بهجة البيطار المسماة: الرحلة النجدية الحجازية.
- رحلة خير الدين الزركلي المسماة: ما رأيت وما سمعت.
- رحلة شكيب أرسلان المسماة: الارتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف.
- رحلة إبراهيم المازني المسماة: رحلة إلى الحجاز.
- رحلة محي الدين رضا المسماة رحلتي إلى الحجاز.
- رحلة علي الطنطاوي المسماة أرض النبوة.
- رحلة في منزل الوحي لمحمد حسين هيكل.
- رحلة عبد الغني شهبندر المسماة رحلة الحجاز.
- رحلة محمود ياسين المسماة الرحلة إلى المدينة المنورة.
- رحلة علي الطنطاوي المسماة من ذكريات الحج.
ملحق الكتاب:
هناك مقالات لطيفات موجزات تصلح للحاق بركب الرحلات الحجازية جعلها المؤلف في آخر الكتاب، ويحتويها المجلد الرابع من الكتاب مع الفهارس، وهذه المقالات هي:
- بعض ما رأيناه في الحجاز للأستاذ محمد طلعت باشا حرب.
- الحج للدكتور عبد الوهاب عزام.
- حديث الحج في المدينة المنورة للدكتور عبد الوهاب عزام.
- من ذكريات الحج للأستاذ عبد القدوس الأنصاري.
- قبل خمسين عاماً كانت حجتي الأولى للدكتور حسين مؤنس.
- هكذا كانت المعاناة في الطريق إلى الحج للشيخ محمد بن صالح بن سلطان.
- الحجاج بين عهدين للأستاذ محمد بن أحمد العقيلي.
وهذا الكتاب ثروة تاريخية اجتماعية، وشرعية دينية، ومتعة أدبية، ويصلح أن يعد قصصاً للناشئة والكبار، يطلعون عليها ويعتبرون ويتفكهون، كما أنه مرجع مهم لأصحاب التاريخ ومحبيه ، ومن قرأ فيه عرف قيمته، وشغف به، والله تعالى أعلم.
http://www.altareekh.com/doc/images/topics/bootn-16.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
http://www.moveed.com/data/media/118/bl_0033.gif
http://img328.imageshack.us/img328/7...ingbar2sl9.gif
http://www.lesgifsa-bijou.com/divers...lles/vela2.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
http://home.att.net/~scorh3/Flower04a4.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
تحياتي إليك ولازلت أقرأ في " الرحلة العربية"
أشكرك جزيل الشكر
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
أصدرت دار أبي رقراق بسلا (المغرب) كتاب:
"الرحلة الأندلسية .. الأنواع والخصائص"
للباحث المغربي أحمد بوغلا، وهو كتاب أكاديمي، يقدم دراسة تصنيفية للرحلة الأندلسية تنطلق من خصوصيات الكتابة الرحلية عموما، ومن خصوصيات كل نوع على حدة، وتبعا لذلك، جاء الكتاب على الشكل التالي:
مقدمة يطرح فيها الباحث دوافع البحث ومنطلقاته وتخطيطه، ومدخل حدد فيه سياق الأنواع وسردية الرحلة وخصوصيات كل نوع من أنواع الرحلة الأندلسية على مستوى السرد والوصف والمكان والزمان وحضور الآخر، وكيف تتمايز الأنواع وتتداخل.
ستة فصول تطرق، في كل واحد منها، للأنواع التالية على الترتيب: الرحلة السفارية، الرحلة العجائبية، الرحلة الاستطلاعية الرحلة الحجازية، الرحلة الحركة، والرحلة العلمية، وقد مثل الكاتب أحمد بوغلا لكل نوع بنموذج مع تحليله وإبراز خصوصياته.
وخاتمة انتهى فيها لأهم خلاصات البحث ونتائجه وآفاقه، وبذلك ينضاف كتاب "الرحلة الأندلسية .. الأنواع والخصائص" إلى الجهود الأكاديمية المغربية المبذولة في مجال الرحلة.
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...
-
رد: أدب الرحـــــــلة ...