-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
رسالة دكتوراه
التأويل اللغوي في القرآن الكريم
دراسة دلالية
للدكتور
حسين حامد الصالح
الجامعة المستنصرية - بغداد - العراق
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
من الكتب المتميزة في باب الدراسات القرآنية، كتاب:
"التأويل اللغوي في القرآن الكريم ـ دراسة دلالية"
تأليف الدكتور:
حسين حامد الصالح
أستاذ الدراسات اللغوية المشارك، ورئيس قسم اللغة العربية في جامعة صنعاء.
والكتاب من مطبوعات دار ابن حزم، وصدرت طبعته الأولى سنة 1426 هـجرية، وأصله رسالة مقدمة إلى كلية الآداب في الجامعة المستنصرية في بغداد سنة 1995 ميلادية، لنيل درجة الدكتوراه في اللغة العربية.
وقد نال عليها المؤلف شهادة الدكتوراة في اللغة العربية وآدابها بتقدير ممتاز مع توصية لجنة المناقشة بطبع الرسالة.
من أهم مباحث الكتاب:
التمهيد (التأويل وعلم الدلالة).
أولاً: التأويل.
الثاني: علم الدلالة.
الفصل الأول:(نشأة التأويل وتطور مفهومه).
المبحث الأول: نشأة التأويل وتطور مفهومه.
المبحث الثاني: أهم مجالات التأويل اللغوي.
المبحث الثالث: قوانين تأويل النص القرآني ومراتبه.
الفصل الثاني: (أثر القرائن الدلالية في التأويل).
المبحث الأول: القرينة السياقية.
المبحث الثاني: القرينة الحالية أو سياق الحال.
المبحث الثالث: القرينة العقلية.
الفصل الثالث: (القراءات وأثرها في التأويل).
المبحث الأول: الاختلاف في إعراب الكلمة.
المبحث الثاني: الاختلاف في بناء الكلمة.
المبحث الثالث: الاختلاف في حروف الكلمة.
الفصل الرابع: (الظواهر اللغوية وأثرها في التأويل)
المبحث الأول: اللغات وأثرها في التأويل.
المبحث الثاني: المشترك اللفظي وأثره في التأويل.
المبحث الثالث: الأضداد وأثرها في التأويل.
الخاتمة: وذكر فيها أهم نتائج البحث.
والجانب المهم في هذا البحث: يظهر في كون الباحث جمع بين الدراسة النظرية والدراسة التطبيقية لأقوال المفسرين، فقد جعل التطبيقات ـ في كل مباحث الكتاب ـ خاصة بأقوال الصحابي الجليل عبد الله بن عباس وتلميذه مجاهد رضي الله عنهم.
المصدر
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
الناشر: دار السلام
رقم الطبعة: 2
تاريخ الطبعة: 2000
عدد الصفحات: 480
حجم الكتاب: 13.2 ميجابايت
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
رسالة ماجستير
الصورة الشعرية من منظور النقد النفسي العربي الحديث والمعاصر
للطالبة الباحثة
أمل فاروق الحسيني
http://a158158.googlepages.com/etar2.gif
http://www.kau.edu.sa/images/serch1.gif
نالت طالبة الدراسات العليا أمل فاروق الحسيني درجة امتياز وعلامة 94% عن بحثها المقدم لنيل رسالة الماجستير في اللغة العربية، والذي دافعت عنه في كلية الآداب بجامعة البعث وتعتبر هذه الدرجة من أعلى الدرجات الممنوحة لرسالة علمية في جامعة البعث وكلية الآداب، وكانت طالبة الماجستير في اللغة العربية درست في وقت سابق في كلية الصيدلة، وقد استفادت من دراستها السابقة في موضوع رسالتها الأدبية.
وبدعوة من كلية الآداب والعلوم الانسانية في جامعة البعث بحمص وبحضور عدد من أعضاء الجهاز التدريسي في الجامعة، بالإضافة إلى مجموعة من الطلبة والضيوف، وفي قاعة المحاضرات والندوات تمت مناقشة رسالة الماجستير، التي اعدتها الطالبة أمل فاروق الحسيني، وقد حملت الرسالة عنوان:
"الصورة الشعرية من منظور النقد النفسي العربي الحديث والمعاصر"
حيث كانت اللجنة المشرفة على رسالة الماجستير مؤلفة من:
- الدكتور مروان غصب
- الدكتور فاخر ميا
- الدكتور محمد عيسى مشرفاً
وقد تناول البحث في الفصل الأول العلاقة بين علم النفس والأدب من حيث إن العمل الفني نتاج ذاتي، ومن حيث أن المبدع ذاتٌ متفردة، وتناول البحث في الفصل الثاني موضوع الابداع من المنظور النفسي، كما تناول أهم عناصر الفن الشعري وهي التخييل، والانفعال، واللغة الشعرية المعبرة، كما تناول هذا الفصل مفهوم التخييل في نظر الفلاسفة المسلمين، أمثال إبن سينا وإخوان الصفا وغيرهم.
و في الفصل الثالث إشارة الى التفاعل بين العالم النفساني والشاعر, وإلى أن نقادنا قد فطنوا الى العلاقة بين الدراسات الأدبية والنفس البشرية، وهناك إشارة إلى أن الصورة الشعرية بطبيعتها صورة تخييلية لأنها تركيبية وميدانية، إلى جانب الإشارة إلى أن العملية الابداعية تحتاج إلى أن يتمتع المبدع باستعدادات خاصة، وفي هذا الفصل إشارة إلى أن خبرة الانسان الجمالية تعبر على نحو دقيق عن واقع له اهميته في السلوك الإنساني، وهذا ما سماه الباحثون (الأساس النفسي الفعال)، وهناك تطبيق لهذا المصطلح في دراسة نصٍ شعري للشاعر صلاح عبد الصبور وهو قصيدة (شنق زهران)
وبعد قراءة الطالبة لموضوع رسالتها، ناقشت اللجنة الطالبة في موضوع بحثها، حيث تم بعد انتهاء المناقشة اجتماع مغلق للدكاترة المشرفين على موضوع البحث، ثم إعلان النتيجة، إذ منحت الطالبة أمل فاروق الحسيني رسالة الماجستير في اللغة العربية بدرجة امتياز و بعلامة قدرها أربع وتسعون علامة.
والجدير بالذكر مرة ثانية أن الطالبة أمل كانت قد درست سابقاً الصيدلة حيث استفادت من دراستها العلمية السابقة في موضوع رسالتها الأدبية، حيث أشار إلى ذلك الأستاذ الدكتور محمد عيسى في مستهل كلمته، التي افتتح بها مناقشة رسالة الماجستير.
المصدر
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
- أسباب النزول اسانيدها واثرها في تفسير القران الكريم.
- الاحاديث التي ضعفها الحافظ المنذري في كتابه الترغيب والترهيب : من باب الترهيب من الربا الى آخر الكتاب جمع وتخريج ودراسة.
- الاصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر العسقلاني (773-852هـ) تحقيق وتعليق وتخريج الأحاديث والآثار وأعلام الصحابة الواردة فيها من بداية حرف الخاء الى نهاية حرف الزاي.
- الجزء التاسع من الاحسان في تقريب صحيح ابن حبان دراسة وتحقيق وتخريج .
- الجزءالسادس من كتاب الاحسان في تقريب صحيح ابن حبان دراسة وتحقيق وتخريج.
- الفوائد المنتقاة الغرائب عن الشيوخ العوالي انتقاء / ابي الفتح ابن ابي الفوارس ؛ رواية / ابي طاهر محمد بن عبدالرحمن المخلص ( ت 393هـ ) الجزء الاول والثالث : دراسة وتحقيقا. وتخريجا.
- القسم الاول من تخريج احاديث وآثار اصول السرخسي.
- المعجزات والخصائص النبوية للإمام السيوطي من أول باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بأن امته لاتهلك بجوع إلى نهاية الكتاب - دراسة وتحقيق وتخريج.
- المعجم الصغير للحافظ الامام ابي القاسم سليمان بن احمد الطبراني تحقيق وتخريج ودراسة القسم الثاني من حرف الباء إلى حرف الطاء.
- الملحق من مسند ابن عباس من كشف الاستار عن زوائد البزار علي الكتب الستة للحافظ نور الدين علي بن ابي بكر الهيثمي.
- تحقيق ودراسة القسم الثالث من كتاب : غاية المقصد في زوائد المسند / للامام الحافظ نور الدين الهيثمي( 735-807هـ).
- تخريج احاديث كتاب ذكر أخبار اصبهان للحافظ ابي نعيم الأصبهاني : من أول حرف الخاء الي نهاية حرف العين.
- تخريج أحاديث واثار القسم الثاني من كتاب اصول السرخسي.
- تخريج الأحاديث المرفوعة في تفسير الجلالين.
- تخريج الاحاديث والاثار الواردة في احكام القرآن / لابي بكر الرازي الجصاص ( ت 370 هـ ).
- تخريج الأحاديث والاثار الوارده في كتاب احكام القرآن للامام ابي يكر الرازي الجصاص ( 305 - 370هـ ) من سورة البقرة من قوله تعالى ( الطلاق مرتان ) ( اية 229 ) الى قوله تعالى ( الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار ) ( الآية 274 ).
- تخريج ودراسة احاديث الطب النبوي في الأمهات الست.
- تخريج ودراسة الاحاديث المرفوعة في كتاب اخبار المدينة للامام عمر بن شبة النميري المتوفى سنة262هـجرية.
- تخريج ودراسة الأحاديث و الآثار الواردة في الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد بن منيع (168-230هـ) رحمه الله من قوله : ( ومن بلحارث بن الخزرج رجلان ) إلى قوله : (إني لأخرج إلى السوق مالي حاجة).
- تخريج ودراسة الاحاديث والاثار الواردة في احكام القرآن / لابي بكر الرازي الجصاص ( 305-370 هـ ) من الاية التاسعة والثلاثين من سورة الكهف الى اخر الاية الثانية من سورة النور.
- تخريج ودراسة الاحاديث والاثار الواردة في احكام القرآن / لابي بكر الرازي الجصاص ( 305-370 هـ ) من الاية رقم ( 33 ) من سورة المائدة الى الاية رقم ( 93 ) منها.
- تخريج ودراسة الاحاديث والاثار الواردة في احكام القرآن / لابي بكر الرازي الجصاص ( 305-370 هـ ) من الاية رقم ( 94 ) من سورة المائدة الى الاية رقم (29 ) من سورة الأعراف.
- تخريج ودراسة الاحاديث والآثار الواردة في احكام القرآن لابي بكر الرازي الجصاص (305-370هـ) من الآية رقم(31) من سورة الاعراف الي بداية الآية رقم(29) من سورة التوبة.
- تخريج ودراسة الأحاديث والآثار الواردة في كتاب أحكام القرآن للامام أبي بكر الرازي الجصاص (305- 370هـ) من الآية الثالثة من سورة النور إلى نهاية سورة السجدة.
- تخريج ودراسة الأحاديث والاثار الواردة في كتاب احكام القران للامام ابي بكر الرازي الجصاص (305- 370هـ) من قوله تعالى (وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين ) الاية رقم 20 من سورة يوسف إلى قوله تعالى ( قل الله أعلم بما لبثوا ) الآية من سورة الكهف.
- دراسة تحليلية مؤصلة لتخريج الفروع على الأصول عند الأصوليين والفقهاء.
- زوائد رجال صحيح ابن حبان على الكتب الستة : جمعاً ودراسة.
- زوائد سنن أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني على الكتب الستة من الأحاديث المرفوعة.
- زوائد سنن الدارقطني علي الكتب الستة: القسم الثاني.
- زوائد سنن سعيد بن منصور على الكتب الستة من الاحاديث المرفوعة (القسم المطبوع) (جمع ودراسة وتخريج ).
- زوائد كتاب الادب المفرد على الكتب الستة.
- زوائد مسند الحميدي على الكتب الستة.
- زوائد مصنف ابن ابي شيبة على الكتب الستة من الاحاديث المرفوعة ( من بداية كتاب الايمان والاسلام إلى نهاية كتاب الزهد).
- زوائد مصنف الامام عبدالرزاق الصنعاني على الكتب الستة من الاحاديث المرفوعة من اول المصنف الى نهاية كتاب المناسك : دراسة وتخريج وتعليق.
- زوائد مصنف الحافظ ابن ابي شيبة على الكتب الستة من الاحاديث المرفوعة من كتاب الحج وحتى نهاية كتاب العقيقة.
- زوائد مصنف الحافظ ابي بكر بن ابي شيبة على الكتب الستة من الاحاديث المرفوعة من اول المصنف الى اخر كتاب الايمان والنذور.
- زوائد مصنف الحافظ ابي بكر بن ابي شيبة على الكتب الستة من الاحاديث المرفوعة من كتاب الاطعمة إلى آخر كتاب الديات.
- زوائد مصنف الحافظ ابي بكر بن ابي شيبة على الكتب الستة من الاحاديث المرفوعة : من كتاب الاوائل وكتاب الرد على ابي حنيفة ، وكتاب الفتن.
- زوائد مصنف الحافظ ابي بكر بن ابي شيبة علي الكتب الستة من الاحاديث المرفوعة من كتاب الحدود الي نهاية كتاب فضائل القرآن: دراسة وتخريج وتعليق.
- فتاوي امام المفتين صلى الله عليه وسلم: من كتاب اعلام الموقعين لابن قيم الجوزية: تخريجها ودراسة اسانيدها والحكم عليها من قوله: وقال صل الله عليه وسلم اتدرون ما الغيبة؟) الي نهاية الكتاب.
- كتاب الاصابة في تمييز الصحابة للحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين ابي الفضل احمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني (773-852 هـ) رحمه الله كتاب النساء من اوله الي نهاية حرف الزاي تحقيق وتعليق وتخريج للاحاديث والآثار واعلام الصحابة الواردة فيه.
- كتاب الإصابة في تمييز الصحابة تحقيق وتعليق وتخريج الآثار وأعلام الصحابة الواردة فيها من اول حرف الثاء إلى نهاية حرف الحاء.
- كتاب الإصابة في تمييز الصحابة من أول الكتاب إلى نهاية حرف التاء للإمام الحافظ احمد بن علي بن حجر العسقلاني ( 833 - 852 هـ ) تحقيق وتعليق وتخريج الآثار وأعلام الصحابة الواردة فيها.
- مراسيل سعيد بن المسيب جمع ترتيب دراسة تخريج.
- مرويات الصحابيين الجليلين جابر بن سمره وابي بن كعب رضي الله عنهما في مسند الامام احمد : ترتيب -تحقيق - تخريج - تعليق.
- مسند البزار للامام الحافظ ابي بكر احمد بن عمرو بن عبدالخالق الازدي البزار المتوفى سنة (292 هـ) القسم الاول من الجزء الثاني: دراسة وتحقيق وتخريج.
- مسند البزار لابي بكر احمد بن عمرو بن عبدالخالق الازدي البزار المتوفي (292هـ)، قسم من مسند انس بن مالك رضي الله عنه:دراسة وتحقيق وتخريج.
- مسند الصحابي الجليل البراء بن عازب: من مسند الامام احمد بن حنبل تحقيق، تخريج، دراسة، شرح.
- مسند ام المؤمنين السيدة ام سلمة رضي الله عنها: من مسند الامام احمد بن حنبل: ترتيب، تحقيق، تخريج، دراسة، شرح.
- منهج الحاكم النيسابوري في كتابه (معرفة علوم الحديث): وتخريج الاحاديث المرفوعة فيه حتي نهاية النوع السابع والثلاثين.
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
L'ENSEIGNEMENT ET L'EDUCATION DANS L'OEUVRE DE MOHAMED AL-MOKHTAR AL-SOUSSI REGION DU SOUSS (XXème SIECLE)
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
المملكة العربية السعودية
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
كلية الدعوة وأصول الدين
الاستشراق الفرنسي وموقفه من تاريخ عهد النبوة
رسالة ماجستير
إعداد الطالب
مصطفى الحاج مالك بوكاري
إشراف الدكتور:
أكرم ضياء العمري
عام 1412هـ ـ 1992م
مقدمة البحث
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم ومسلمون }([1]).
{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً} ([2]).
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً} ([3]).
أما بعد:
فمن المسلم به أن علم التاريخ من أعظم العلوم قدراً وأجلها مكانة، لأنه سجل حافل بتجارب البشرية على مدار التاريخ، والعلم بهذا السجل وإدراك أبعاده يكسب صاحبه خبرة وفهماً لأحداث الشعوب والمجتمعات والأمم، فيكون بمثابة عالم مشهود له، تجمعت لديه عقول البشرية، فهو يستشيرها ويأخذ بأحسنها سداداً وأصوبها رأياً وحكماً.
هذا فإن أهمية الموضوع الذين بين أيدينا واضحة للغاية وجلية، وتظهر من أول وهلة لكل مسلم لاسيما إذا علم أنه يتعلق بتاريخ النبي محمد صلى ا الله عليه وسلم، ويزيد الموضوع أهمية إذا كان يتعلق بالاستشراق، فمن معرفة أعداء الإسلام وحدود معرفتهم لهذا الدين ووجهات نظرتهم فيه وفي رسوله وكتابه، وفي تعرية إضافاتهم الفاسدة إليه للضوء، وفي إزالة حجبهم لحقائقه، يستمد الموضوع أهميته بكل وضوح وتأكيد، وضرورة العناية به.
وإن الوقوف على مثل هذا الموضوع يعتبر أمراً ضرورياً لكل مسلم، وخاصة للطالب في الجامعة الإسلامية وهو يعد ليكون داعياً وموجهاً وعضواً نافعاً في المجتمع الإسلامي وحامل الرسالة التي تقوم على أساس تقويض بنيان الوثنية بجميع صورها، وكافة أشكالها ـ وثنية الأصنام والأحجار، وثنية التماثيل والأوثان، ووثنية الحيوان والأشجار، ووثنية الشموس والنجوم والأقمار، ووثنية الرهبان والأحبار، ووثنية الملوك والأباطرة، ووثنية الزعامات والرياسة ووثنية الاستبداد في الحكم، ووثنية المشيخات وتقديس الأشخاص، ووثنية التقليد والوراثة، ووثنية المال والثراء والكفر، ووثنية الترف والإنحلال، من كل ما صرف القلب والعقل عن معرفة جلال الله، ويظلم الروح فلا ترى نور الله ـ لتبدلهم بكل ذلك عقيدة التوحيد الخالص لله تعالى، فلا يعبد سواه {ألا لله الدين الخالص}([4])، وكان لا بد لرسالة محمد صلى الله عليه وسلم من أن تقف حاجزاً قوياً يحول بين كافة الناس في أرجاء الأرض وبين رذائل الأخلاق المنتشرة في مجتمعاتهم لتحويل هذه الرذائل إلى فضائل إنسانية، يحيون بها، ويعيشون في ظلالها … ولا بد لها أن تخرجهم من ظلمات الجهالة الفكرية ، وخرافات الأساطير، وفراغ الحياة العقلية إلى نور العلم والمعرفة([5]).
ومن المعروف أن في أواخر القرن الأول الهجري حمل المجاهدون في سبيل الله أهداف الرسالة الخاتمة إلى أوربا، ونشأت الحروب المسلحة بين أهل هذه القارة وبين المسلمين، وخاصة بين فرنسا والفاتحين المسلمين حين حاولت صدهم عن تبليغ الرسالة، ولكن الإسلام مع ذلك دخل إلى فرنسا واستقر فيها.
ومن هنا بدأت فرنسا تهتم بهذا الدين وثقافته لا حباً فيهما بل لتعرف موطن قوة وضعف عدوها الإسلام والمسلمين، ولا تزال فرنسا ماضية في هذا الاهتمام بالدين الإسلامي، وخاصة تاريخ عهد النبوة من الوحي والرسالة والقرآن وشخصية النبي صلى الله عليه وسلم، فكان لا بد من أن أشير إلى ضرورة الوقوف على هذا الاهتمام الفرنسي بالدين الإسلامي والكتابة فيه.
أسباب اختيار الموضوع
وأما أسباب اختيار الموضوع ليكون بحثي في هذه الرسالة يرجع إلى:
1) اعتقاد أن الاستشراق الفرنسي كان أعمق تأثيراً من غيره في تكوين موقف الغرب من الإسلام.
2) أنني لم أجد من سبقني من الباحثين بإفراد الموضوع كرسالة جامعية فيما أعلم ، فالدراسات السابقة تناولت الاستشراق بصفة عامة ولم تكن على المنهج الذي سأسير عليه في هذا البحث، ومن هذه الدراسات كتاب "السيرة النبوية وأوهام المستشرقين" تأليف عبد المتعال محمد الجبري، وكتاب "الرسول صلى ا الله عليه وسلم في كتابات المستشرقين" تأليف نذير حمدان، وكتاب "رؤية إسلامية للاستشراق" تأليف الدكتور أحمد عبد الحميد غراب.
3) حرصي على تبصير المسلمين وعامتهم بما يقول أعداؤهم عنهم وعن دينهم ورسولهم، لأن ذلك من النصيحة التي حث عليها النبي صلى ا الله عليه وسلم فقال: (الدين النصيحة، قلنا لمن؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم) ([6]).
4) رغبتي في الإسهام في معركة الحق ضد الباطل، ثم طمعي في نوال ثواب الله بهذا الإسهام والذود عن السيرة النبوية الشريفة، فإنه من بعض حقوق الله على عبده رد الطاعنين على كتابه ورسوله ودينه ومجاهدتهم بالحجة والبيان، والسيف والسنان، والقلب والجنان، وليس وراء ذلك حبة خردل من الإيمان ([7]).
5) حرصي على خدمة الإسلام بمعرفتي وإتقاني للغة الفرنسية، ولا يفوتني هنا بالذات أن أنوه بفضل الأستاذ الدكتور/ أكرم ضياء العمري المشرف على هذه الرسالة، لأن له اليد الطولى في سبب اختياري لهذا الموضوع، فأدركت أهميته بعد الاطلاع المبدئي على بعض كتابات الفرنسيين عن الإسلام. وحرصت أن أكتب فيه موضوع رسالتي لنيل درجة العالمية الماجستير.
منهجي في البحث
أما المنهج الذي سرت عليه بصفة عامة في هذا البحث فقد حاولت قدر استطاعتي أن أقيم الأدلة والشواهد على ما أقول. وقسمت الموضوع إلى قسمين من حيث الزمن: عصر الكتابات الجدلية وعصر ظهور المؤلفات الاستشراقية النقدية للسيرة، وكان لكل عصر منهجه المتبع الخاص به.
ففي عصر الكتابات الجدلية، لم أفرد للموقف الجدلي باباً مستقلاً بل ذكرته في الباب الخاص بتاريخ الاستشراق الفرنسي تجنباً للتكرار، لأن الجدل هو الهدف الرئيسي لاهتمام الفرنسيين بالإسلام في معظم مراحل حركة الاستشراق الفرنسي أي من بعد الغرة الصليبية الأولى 490 – 493هـ (1096م – 1099م) حتى صدر العصر الحديث، ولم أحاول مناقشة هذا الموقف الجدلي لما في ذلك من الضياع للوقت.
وأما عصر ظهور المؤلفات الاستشراقية النقدية للسيرة وهو العصر الحديث فقد أفرد له باباً مستقلاً، وكان حديثي عن كل مسألة من مسائل كل فصل من هذا الباب مصدراً بذكر آراء أبرز المستشرقين ثم أعقب عليها ببيان وجه الحق فيها.
كما حاولت سرد هذه الآراء وفق ترتيب هؤلاء المستشرقين التاريخي بعد أن أرجع إلى النصوص الأصلية باللغة الفرنسية وأترجمها، وإذا وجدت كتباً فرنسية نقلت إلى اللغة العربية فلا أعتمد عليها دون التحقق من صحتها والقيام بمقارنتها بالنص الأصلي إن وجد، ثم إشير إلى عدم الدقة في الترجمة إن وجدت وأصححها لتكون موافقة لفكر المؤلف، وكذلك أقوم بذكر الرأي الذي نقلته إلى اللغة العربية ثم أردفه بالنص الأصلي الفرنسي تسهيلاً لمن أراد التحقق من صحة هذا النقل، وإذا كان هذا النص طويلاً لاأذكره ويجد المهتم به بعضه في الملحق الخاص بالنصوص الفرنسية في آخر البحث، وكذلك قمت بإرجاع كل نقل إلى أصله مع تخريج الآيات والأحاديث.
خطة البحث
أما عن الخطة التي سرت عليها في كتابة هذا البحث المتواضع فقد قسمتها إلى مقدمة وبابين وخاتمة وملحق.
أما المقدمة فقد ذكرت فيها أهمية الموضوع والسبب الذي حملني على اختياره ومنهجي في هذا البحث والخطة، وبعض الصعوبات التي لاقيتها أثناء البحث.
أما الباب الأول: فقد خصصته للحديث عن تاريخ الاستشراق الفرنسي، الأهداف والموقف الجدلي، وقسمته إلى تمهيد وفصلين:
التمهيد: عن مقدمة تاريخية عن العلاقات بين فرنسا والمسلمين، وهي متنوعة؛ سياسية، ثقافية، حربية، تجارية.
الفصل الأول: عن اهتمام فرنسا بالإسلام والدراسات المتعلقة به منذ وصول الفتوحات الإسلامية الأولى إليها إلى أواخر القرون الوسطى الأوروبية وفيه مبحثان.
المبحث الأول: اهتمام فرنسا بالثقافة الإسلامية من بداية الفتوحات الإسلامية فيها إلى بداية الحروب الصليبية في القرون الوسطى.
المبحث الثاني: من فترة الحروب الصليبية إلى أواخر القرون الوسطى الأوروبية.
الفصل الثاني: عن اهتمام فرنسا الإسلام والدراسات المتعلقة به من فترة عصر النهضة الأوروبية إلى العصر الحديث، وفيه مبحثان:
المبحث الأول: من فترة عصر النهضة حتى الحملة الفرنسية.
المبحث الثاني: العصر الحديث.
أما الباب الثاني: فقد خصصته للحديث عن دراسات مستشرقي العصر الحديث من الفرنسيين في السيرة النبوية ـ الموقف النقدي، وقسمته إلى توطئة وفصلين وخاتمة.
التوطئة: عن معنى المنهج العلمي أو النقد التاريخي بالنسبة للدراسات الإسلامية عند المستشرقين.
الفصل الأول: عن دراساتهم في الرسالة والوحي والقرآن.
الفصل الثاني: عن دراستهم في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم، وغزواته ومعاملته لليهود، وتعدده للزوجات.
أما الخاتمة تناولت فيها ما أمكنني التوصل من النتائج في هذا البحث، ويأتي بعد ذلك الملحق والمراجع.
الصعوبات التي واجهتها في البحث
إن كل عمل يقوم به الإنسان لا بد أن يواجه فيه شيئاً من الصعوبات وأن يجد فيه بعض العقبات، وتختلف درجة هذه الصعوبات والعقبات من أمر لآخر تبعاً لطبيعة الموضوع وأهميته، وكون موضوعي من مواضيع الاستشراق وعلاقته بالدراسات الإسلامية فقد واجهتني صعوبات كثيرة ولكن الله تعالى وحده قد أعانني على تجاوزها، وفيما يلي أهم هذه الصعوبات.
أولاً: غياب الكتب الفرنسية المتعلقة ببحثي في المحل؛ فبفضل الله تعالى ثم بفضل القائمين على إدارة الجامعة الإسلامية تذللت هذه العقبة حيث قمت بالرحلة العلمية إلى باريس في فرنسا من 25 ربيع الأول 1410هـ إلى 24 ربيع الثاني 1410هـ (24 أكتوبر ـ 22 نوفمبر 1989م)، وحصلت على عدد من الكتب الهامة في الاستشراق الفرنسي.
وقد زرت خلال هذه الرحلة مكتبة باريس الوطنية ومكتبة المدرسة الوطنية للغات والحضارات (مدرسة اللغات الشرقية الحية)، ومكتبة معهد العالم العربي، ومكتبة المدرسة العلمية للدراسات العليا، ومكتبة معهد الدراسات الإسلامية بجامعة السوربون، ومكتبة معهد فرنسا، وجمعت من هذه المكتبات معلومات كثيرة، كما صورت كل ما أستطيع، وزرت كذلك في باريس دور النشر الاستشراقية وأشهرها دار ميزونيف وهي من أكبر دور النشر الاستشراقية في فرنسا وأوروبا، ودار بول جتنر، والمكتبة الشرقية سامييليان، واشتريت عدداً لا بأس به من الكتب من هذه الدور وغيرها من المكتبات التجارية في باريس.
ثانياً: الترجمة ـ ومع أني أتقن اللغة الفرنسية فقد أدركت من خلال ترجمة النصوص الفرنسية إلى اللغة العربية أن نقل نص معين من لغة إلى أخرى ليس مهمة يسيرة، وكان هذا الأمر يحتاج مني إلى التأني والدقة في النقل حتى تكون الترجمة صورة صادقة وموافقة لفكر المستشرقين، وقد استعنت في هذه المهمة بعدة قواميس كالمنهل وهو قاموس فرنسي ـ عربي تأليف الدكتور حبور عبد النور، والدكتور سهيل إدريس، والمورد وهو قاموس إنجليزي ـ عربي تأليف منير البعلبكي، وقاموس الجيب عربي ـ فرنسي لمتري إلياس.
ولا أغالي إذا قلت إني أنفقت نصف الوقت في الترجمة أو التحقق من صحة النصوص المترجمة من المؤلفات المترجمة إلى اللغة العربية والقيام بمقارنتها بالنصوص الأصلية الفرنسية.
ولقد كان لهذا العمل الصعب حسنات، إذ ظهرت لي من خلال رجوعي إلى النصوص الأصلية ومقابلتها بالنصوص المترجمة من الكتب المترجمة ترجمات غير أمينة، وعلى سبيل المثال لا الحصر ترجم عادل زعيتر قول درمنغم ـ حين أراد هذا المستشرق التشكيك في صحة الرسالة التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم من عند ربه تعالى:
khadidja Admirait Aveuglement Son Mari Avait Foi En Lui /8
أي "وكانت خديجة تعجب بزوجها بغباوة (بلا تبصر) وتؤمن به" ([9]).
ترجم زعيتر هذا القول وقال: "وحقاً كانت خديجة تعجب بزوجها إعجاباً مطلقاً مؤمنة به" ([10]).
ثالثاً: سعة الموضوع وكثرة مسائله ؛ الاستشراق الفرنسي مجاله واسع حيث يشمل عشرة قرون أي من العصور الوسطى الأوربية إلى اليوم، ثم اتساع وتعدد القضايا الخاصة بعصر النبوة، وهي كلها مسائل تحتاج إلى دراسات شاقة ومطولة. ولقد سجلت الموضوع في البداية بعنوان "الاستشراق الفرنسي وموقفه من تاريخ عهد النبوة والخلفاء الراشدين"، وبعد سنتين من المضي فيه نظرت إلى نفسي، فوجدتني رغم الجهد المتواصل لم أبلغ درجة من الاطمئنان على أنني قادر على إنجاز العمل على أكمل وجه وبأفضل صورة، وقدمت طلباً إلى مجلس الدراسات العليا في 20 ذي الحجة 1411هـ ، لاختصار الموضوع على عهد النبوة فقط، فتمت بتوفيق الله الموافقة على هذا الطلب في 21 ذي الحجة 1411هـ، فصار الموضوع كما يلي: "الاستشراق الفرنسي وموقفه من تاريخ عهد النبوة"، وهو البحث الذي بين أيدينا.
رابعاً: عدم امتلاكي النظرة التخصصية إلى حركة الاستشراق، ولتدارك هذه القضية كنت أتردد وأزور المعهد العالي للدعوة بالمدينة المنورة ـ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، (وهو الآن كلية الدعوة)، وألتقي بمنسوبيها من الأساتذة وعلى رأسهم الدكتور إسماعيل عمايرة رئيس قسم الاستشراق سابقاً والذي شجعني على المضي في العمل، وفتح لي باب محاضراته، فجزاه الله عني خير الجزاء.
تلك كانت أهم الصعوبات التي واجهتها في كتابة هذا البحث،
وبهذا الجهد المتواضع لا أدعي أني قد وفيت الموضوع حقه، واستكملته من جميع جوانبه ، ولكن حسبي أنني لم أدخر في سبيل ذلك وسعاً.
وإني لأرجو أن أسهم بهذا البحث في توضيح حقيقة موقف الاستشراق الفرنسي من الإسلام، فإن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمني ومن الشيطان لأن الإنسان ضعيف لا يسلم من الخطأ إلا من عصمه الله بتوفيقه، وإني لأرجو كذلك من الله تعالى أن يجعل هذه المساهمة المتواضعة فاتحة خير لأمثال هذه الدراسات والله تعالى هو الموفق والهادي إلى سواء السبيل، وإنه نعم المولى ونعم النصير.
وأخيرا:
فبعد حمد الله سبحانه وتعالى على توفيقه لإكمال هذا البحث، أرى أن الواجب يدعوني إلى الإعراب عن شكري الجزيل وتقديري العميق لكل من كانت لديه المساعدة من حيث التوجيه والنصح، سائلاً المولى عز وجل أن يجزيهم عني خير الجزاء وأن يوفقنا وإياهم إلى ما يحبه ويرضاه.
وأخص بالشكر معالي الأستاذ الدكتور/ أكرم ضياء العمري، الذي كان لي شرف التتلمذ علي يديه فكان المشرف على الرسالة وصاحب اليد الطولى في سبب اختياري لهذا الموضوع، وقد منحني الكثير من وقته وجهده وتوجيهاته في ساعات الإشراف وفي بيته الذي فتحه دائماً لجميع الطلاب من أمثالي، فكان أباً يجود بوقته دون حساب، فجزاه الله عني خير الجزاء وأجزل له الأجر والمثوبة، كما أتوجه بالشكر الخالص إلى أصحاب الفضيلة أساتذة القسم الذين كان لي شرف التتلمذ على أيديهم على رأسهم الدكتور مصطفى محمد رمضان الذي بدأت معه العمل ورافقني مرافقة المرشد الحليم وحال انتهاء مدة عقده بيني وبين المواصلة معه، والدكتور/ محمد ضيف الله بطاينة الذي لم يأل جهداً في تقديم الإرشاد والتوجيه، والدكتور عبد الله المسند الذي كان سمحاً بالفائدة، ولطيف المعشر في معاملته لتلاميذه، وكان لي شرف التتلمذ على يديه منذ السنة الرابعة من المرحلة الجامعية، أسأل الله لهم جميعاً التوفيق والسداد وأن يجزل لهم الأجر والثواب.
ولا يفوتني هنا أن أتقدم بالشكر الخالص إلى جميع القائمين على إدارة الجامعة الإسلامية وأخص منهم فضيلة رئيس الجامعة، وفضيلة رئيس مجلس الدراسات العليا وفضيلة عميد كلية الدعوة وفضيلة وكيل كلية الدعوة ورئيس قسم السيرة النبوية والتاريخ لما يولون الطلبة من العناية والاهتمام.
كما لا يفوتني أن أقدم خالص شكري وعاطر ثنائي لحكومة المملكة العربية السعودية لتفضلها بالإنفاق عليّ وكفالتي منذ التحاقي بهذه الجامعة في هذه البقة المقدسة، وأدعو الله أن يجزيهم جزاء حسناً ويوفقهم لما يحبه ويرضاه.
وأشكر أيضاً القائمين على مكتبات الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ومكتبة قسم الاستشراق بالمعهد العالي للدعوة سابقاً (وهو الآن كلية الدعوة) بالمدينة المنورة، ومكتبة جامعة أم القرى بمكة المكرمة، ومكتبة جامعة الملك عبدالعزيز بجدة، لما وجدت منهم من أخلاق عالية وخدمة جليلة، وأشكر أيضاً الإخوة الكرام ممن كان له الفضل في المساعدة مادياً ومعنوياً، وأرجو الله المولى أن يكلأ الجميع بعين رعايته وجميل عنايته، وأن يتولى جزاءهم عني بما هم أهله إنه سميع مجيب، وصلى الله على نبينا ورسولنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
*
- الحواشي:
([1]) سورة آل عمران آية (102).
([2]) سورة النساء آية (1).
([3]) سورة الأحزاب الآيتان (70 ـ 71).
([4]) سورة الزمر من الآية (3).
([5]) محمد الصادق إبراهيم عرجون ، محمد رسول الله، 1/301.
([6]) انظر صحيح مسلم بشرح النووي، باب بيان أن الدين النصيحة حديث رقم 95 ـ (55) من كتاب الإيمان، 2/396 ـ 397
([7]) ابن قيم الجوزية، هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصار، تقديم وتحقيق وتعليق الدكتور أحمد حجازي السقا، ص38.
([8]) Emile Dermenghem, La Vie De Mahomet, P.72
([9]) تجد ترجمة الباحث لهذا المقطع أيضاً في ص 259 من هذا البحث.
([10]) راجع أميل درمنغم، حياة محمد، ترجمة عادل زعيتر، ص83.
المصدر
حياكم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
-
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
