رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
رسائل الدكتوراه التي تمت مناقشتها في جامعات فرنسا، والمقدمة في الدراسات القرآنية، إبتداء من سنة 1980 وإلى غاية سنة 2005 ميلادية.
إعداد الدكتور
عبد المجيد إحدادن
1. سورة البقرة في تفسير الطبري: جيليو كلود، الدراسات الإسلامية، باريس 3، 1982.
2. اسم الإشارة في القرآن: بوريجه تيجاني ،كلية الآداب، باريس 3، 1982.
3. بناء الصور الرمزية في القرآن: بناني سعيد ،دراسات إسلامية، باريس 3، 1982.
4. استعمال الماضي والمضارع في عربية القرآن وعبرية التوراة: كوهين دافيد ،اللسانيات ، باريس 3، 1983.
5. عقيدة النسخ في التفسير وأبعادها الإجتماعية: التيجاني الهاشمي ،كلية الآداب، باريس 4 ، 1984.
6. تأويل قرآني للتاريخ: حسن سعيد سلمان، الآداب، باريس 1، 1984.
7. القرآن واللغة في الخطاب التفسيري-النحوي الإسلامي: علوي أحمد، الآداب، ليون 3، 1985.
8. مغازي الرسول في القرآن والشعر: علم عبد النبي، دراسات عربية، باريس 4، 1986.
9. النحو الوظيفي في عربية القرآن: نجار بهماني، اللسانيات، باريس 5، 1986.
10. دراسة تاريخية ومقارنة لترجمات القرآن: دوجردان تيرنو ريجين، اللسانيات، باريس 3، 1987.
11. جوانب من التخيل الإسلامي الجمعي في تفسير الطبري: جيليو كلود، الدراسات الإسلامية، باريس 3 1987.
12. مفهوم العمل في القرآن: جاء بالله أحمد، التاريخ، باريس 4، 1987.
13. مفهوم (سنة الله) في تفسير المنار: فان نيسبن توت سيف كريستيان، دراسات عربية وإسلامية،باريس 3، 1987.
14. موسى ورسالته في القرآن ومفسريه: المالي عبد الرحمن، علم الديانات، باريس 4، 1988.
15. تحقيق ودراسة تفسير النصف الثاني من سورة البقرة للشهرستاني: عبد الله محمد حافظ، الشرق والعالم العربي، باريس 3، 1988.
16. دراسة سيميائية لسورة الأعراف: اليعقوبي بودراوي، الآداب، باريس 3، 1989.
17. الاستفهام في القرآن: مسعودي الحواس، اللسانيات، باريس 5، 1991.
18. المصدر في القرآن: حسين حسن ، الشرق والعالم العربي، باريس 3، 1991.
19. مفهوما الصواب والخطأ في القرآن: عقيل الشيخ حسين، دراسات إسلامية ، باريس 1، 1992.
20. زيارة أخرى للقرآن، النار، الماء، الهواء، الأرض: هيدي طويل، علوم اللغة، بروفنس، 1992.
21. موازين القوى في القرآن : لذري سعاد، العلوم الدينية، باريس (المدرسة التطبيقية للدراسات العليا)، 1993.
22. مورفولوجيا القصة في النص القرآني، سورة يوسف: لحواني عبد الفتاح، اللسانيات، باريس 5، 1993.
23. دراسة سيميائية ولغوية لقصص سبعة أنبياء في القرآن: بلمجاهد نصيرة، اللسانيات، تولوز 2، 1993.
24. أسطورة أصحاب الكهف في التفاسير: أولستاد أوف ،علوم الديانات، ستراسبورغ 2، 1994.
25. دراسة مقارنة للترجمات الفرنسية للقرآن: آدم حميد عبد الرحمن، دراسات عربية وإسلامية، ليون 3، 1995.
26. حروف الجر في القرآن: غزوي مريم، اللسانيات، باريس7، 1995.
27. تفسير القرآن وعلم الإمامة في تفسير جعفر الصادق: خضرا زينب، دراسات إسلامية، باريس (المدرسة التطبيقية للدراسات العليا)، 1996.
28. قراءة القرآن وحياة محمد في عصر التنوير: سورزاده ماندانا، الأدب الفرنسي، نانسي 2، 1996.
29. قصص الأنبياء كفن قصصي ، نموذج (عرائس المجالس) للثعلبي، مرداس عبد الباسط، (غير مذكور)، باريس 4، 1996.
30. القرآن كنص موجَّه: بن طيبي مصطفى، اللسانيات، باريس 5، 1999.
31. الحيوانات في القرآن : لييبرت ليتسيا، الطب البيطري، باريس 12، 2000.
32. التفسير من الطبري إلى القرطبي: لعتيق بوعزة، دراسات عربية وإسلامية ، ستراسبورغ 2، 2002.
33. دراسة لبعض جوانب اللغة والمعرب في القرآن: المرتجي المصطفى، دراسات على العالم العربي، بوردو3، 2002.
34. إشكالية الحوار في النص القرآني: بلباي حاتم ،فلسفة، غرونوبل 2، 2002.
35. تفسير القرآن، لطائف الإشارات لأبي القاسم القشيري (ت. 465-1072): إحدادن مجيد، دراسات إسلامية، السوربون، 2005.
للإطلاع على مصدر هذه الرسائل الجامعية على الرابط التالي:
المصدر
http://img144.imageshack.us/img144/2949/nevr1gs0.gif
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...21b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
وصلت للمربد الرسالة التالية وأرجو التفاعل معها :
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد التحية الطيبة أفيدكم علما بأني طالب في مرحلة الدكتوراه بالجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا، وهذه لمحة سريعة عن موضوع رسالتي. فالعنوان: "مقاصد القران: دراسة تحليلية بين آراء بعض العلماء المعاصرين". فاخترت ثلاثة من العلماء - السيد رشيد رضا، وسعيد نورسي وإبن عاشور - لتحليل آرائهم حول مقاصد القران، ولا استغني عن الآخرين الذين كتبوا عنه، منهم الشاطبي، والعز بن عبد السلام، وإبن تيمية، والرازي، وأبو حامد الغزالي، ومحمد عبده، وحسن البنا، ومحمد الغزالي، والمودودي، والزرقاني، ووهبة الزهيلي، والقرضاوي وغيرهم. سأعرض دراستهم على المبحث "خلفية تاريخية لمقاصد القران". الفصل الأول يشمل: تعريف مقاصد القران، والفرق بين مقاصد القران ومقاصد الشريعة، ونشأة فكرة مقاصد القران وتطورها، ومكانها في الدراسة القرآنية الحديثة. والفصل الثاني يشمل أرآء العلماء المخترين حول مقاصد القران: تقديم وتحليل، والفصل الثالث يتناول النقد والمقارنة بين أرائهم، والفصل الرابع يحتوي مسالك الكشف عن مقاصد القران، الفصل الخامس يتناول عن علاقة مقاصد القران بمنهج التفسير ودورها في تطوير المناهج الجديدة في التفسير. تستهدف الرسالة إلى الكشف عن مقاصد القران المتفق عليها كمقاصد الشريعة، وإثبات علاقتها مع مناهج التفسير لكي تكتب التفاسير على ضوئها.
اطلب من سماحتكم نصائحكم القيمة والدلالة على المراجع والمصادر ذات علاقة بالموضوع تغنيني وتثبتني بالقيام بهذه المهمة.
أرجو الله أن يمنحكم الصحة الطيبة، والرحمة الجزيلة، ويتقبل منكم الأعمال الصالحة.
أخوكم
تاج الإسلام
الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا
العنوان الإلكتروني: tazuljb@yahoo.com
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
نوقشت في 5/1/2008م بكلية دار العلوم - جامعة القاهرة رسالة ماجستير بعنوان ( جميلة العلايلي : حياتها وشعرها ،دراسة فنية ) والمقدمة من الباحث / احمد محمد الدماطي ،بإشراف السيد أ0د/ شعبان محمد مرسي ، استاذ الدراسات الأدبية بكلية دار العلوم جامعة القاهرة ، وقد حصل الباحث على تقدير ممتاز0
كانت لجنة المناقشة مكونة من السادة :
أ0د/ الطاهر أحمد مكي - استاذ الدراسات الأدبية بكلية دار العلوم ----- مناقشاً
أ0د/ عوض علي الغبار - استاذ الأدب العربي بآداب القاهرة ------------ مناقشاً
أ0د/ شعبان محمد مرسي- أستاذ الدراسات الأدبية بكلية دار العلوم --- مناقشاً
والرسالة تقع في 544 ورقة ، وهي موجودة بالأماكن التالية :
1- قاعة الرسائل بكلية دار العلوم جامعة القاهرة 0
2- المكتبة المركزية بجامعة القاهرة0
3- المكتبة المركزية بجامعة عين شمس
4- مكتبة الأسكندرية بالشاطبي -
