-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
"البنية الإيقاعية في ديوان "براعم" لعبد المجيد بنجلون .. البحث عن أشكال جديدة"
قدمها الأستاذ الباحث
عبد الجبار العلمي
تمت مناقشة أطروحة لنيل الدكتوراه في الآداب - جامعة الحسن الثاني ابن مسيك – الدار البيضاء
وحدة التكوين والبحث في نظريات القراءة ومناهجها، تقدم بها الطالب عبد الجبار التهامي العلمي بعنوان:
"البنية الإيقاعية في ديوان (براعم) لعبد المجيد بن جلون .. البحث عن أشكال جديدة"
وذلك يوم الجمعة 26 أكتوبر 2001، وقد كانت لجنة المناقشة مكونة من الأساتذة:
- الدكتور محمد علي الرباوي رئيسا.
- الدكتور محمد خليل مشرفا ومقررا.
- الدكتور م.امبارك العلمي عضوا.
- الدكتور عبد الله الجهاد عضوا.
- الدكتور محمد الهاشمي عضوا.
وقد نال الطالب شهادة الدكتوراه بميزة: مشرف جدا.
لمعرفة المزيد على الرابط التالي:
الرسالة
http://www.maktoobblog.com/userFiles...1183528056.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...21b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.hadielislam.com/readlib/r...i-Resala_1.gif
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
مناقـشة رسالة جامعـية
كوبنهاكن (مكتب إعلام الأكاديمية)
بحضور عدد من الدبلوماسيين العرب جرت يوم السبت المصادف 17 ماي 2008، وعلى تمام الساعة الثانية من بعد الظهر، وفي قاعة المناقشات بمقر الأكاديمية العربية في الدنمارك المناقشة العلنية لرسالة طالب ماجستير علوم اقتصاديه
عبد الرزاق محمد صالح الساعدي
والموسومة بعنوان:
"ظاهرة العولمة وأثرها على البطالة في الوطن العربي .. الواقع والاحتساب"
وقد تشكلت لجنة المناقشة من التدريسيين المدرجة اسمائهم ادناه:
- الاستاذ الدكتور رشيد عباس الجزراوي رئيساً ومشرفاً
- الاستاذ المساعد الدكتور أنعام الحيالي عضواً مناقشاً
- الاستاذ المساعد إسماعيل علي شكر عضواً مناقشاً
وبعد مناقشة الطالب في مضمون وفحوى رسالته على مدى ساعتين تم قبول الرسالة ومنحه شهادة الماجستير علوم اقتصادية بدرجة جيد عالي.
http://www.ao-academy.org/images/abd...ih_1805008.jpg
وقد حضر المناقشة عدد كبير من الأساتذة والمهتمين بالشأن العلمي من أبناء الجالية المقيمة في الدنمارك ودول الجوار، كما حضر المناقشة كل من القائم بأعمال سفارة المملكة العربية السعوديه في الدنمارك والقى كلمة بالمناسبة اشاد فيها بالأكاديمية ودورها الحضاري في الوسط الأوربي وأكد على دعمه لها معنوياً وفنياً، كما حضر أيضاً كل من قنصل السفارة الجزائرية، وقنصل السفارة العراقية، وقد أشاد ايضاً القنصل الجزائري بالأكاديمية موكداً على الدعم المعنوي لها.
وعلى إثر المناقشة وفي جو أسري ألقى رئيس الأكاديمية كلمة شكر فيها الحضور، وبخاصة السلك الدبلوماسي العربي الذي حضر المناقشة، مشيراً إلى أن الأكاديمية مؤسسة جامعية تعنى بالشأن العلمي والمعرفي، وهي تهدف إلى ان تكون ملتقى علمي للجميع، والجسر الأكاديمي بين أوربا والدول العربية، بعيداً عن كل المظاهر السياسية والقومية والطائفية.
http://www.ao-academy.org/images/mas..._1705008_1.jpg
المصدر
http://www.maktoobblog.com/userFiles...1183528056.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...21b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
هذه رسالة علمية لنيل درجة الماجستير من الجامعة الأمريكية العالمية - كلية القرآن الكريم وعلومه
وهي وسومة بعنوان:
"النفاق وأثره في حياة الأمة .. دراسة تأصيلية تطبيقية في القرآن والسنة"
أعدها الطالب الباحث:
السيد أحمد جمعة حسن سلاّم
تحت إشراف الدكتور:
الحسين بن محمد شواط
فهـرس الموضوعات
الإهداء . 2
المقدمة . 3
أهمية الموضوع . 3
قيمته العملية . 4
سبب اختياره. 7
منهج إعداد البحث . 8
تمهيد (تاريخ النفاق في الأمة الإسلامية). 9
الباب الأول
النفاق وأحكامه في الكتاب والسنة
الفصل الأول:
(معنى النفاق لغة وشرعا) .11
المبحث الأول:
(ماهية النفاق) . 12
المبحث الثاني:
(أنواع النفاق وبواعثه) .15
المبحث الثالث:
(النفاق درجات) . 35
المبحث الرابع:
(خطورة النفاق والمنافقين) . 40
الفصل الثاني:
(أحكام النفاق في القرآن والسنه) . 50
المبحث الأول:
حكم النفاق في القرآن . 51
المبحث الثاني:
حكم النفاق في السنة. 57
المبحث الثالث:
حكم النفاق عند العلماء. 63
المبحث الرابع:
الظهور الفكري لأهل البدع والإلحاد . 82
الفصل الثالث:
أنواع النفاق وصفات المنافقين في الكتاب والسنة . 106
المبحث الأول:
أنواع النفاق .107
المبحث الثاني:
صفات المنافقين . 111
الباب الثاني
دراسة تأصيلية في القرآن والسنة
المبحث الأول:
آيات النفاق التحليل والعبر المستفادة .120
المطلب الأول:
إحاطة الله بالمنافقين . 121
المطلب الثاني:
نداء القرآن بعدم تولي المنافقين دون المؤمنين . 136
المطلب الثالث:
المنافقون يتحاكمون إلى غيرشرع الله . 141
المطلب الرابع:
غر هؤلاء دينهم . 160
المطلب الخامس:
1- لم أذنت لهم . 161
2- المنافقون يخلقون الأعذار الكاذبة في التخلف والتثبيط عن الجهاد وطاعة الله . 161
3- المنافقون يفرحون لمصيبة المؤمنين ويحزنون لفرحهم . 165
4- هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين . 166
5- أنفقوا طوعا أو كرها لن يتقبل منكم . 167
6- وما هم منكم . 168
7- ومنهم من يلمزك في الصدقات . 169
8- ومنهم من يؤذون النبي .170
9- والله ورسوله أحق أن يرضوه .171
10- إن الله مخرج ما تحذرون . 172
11- أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون . 172
12- ان المنافقين هم الفاسقون . 174
13- ولهم عذاب مقيم .. 174
14- ولكن كانوا انفسهم يظلمون . 176
15- أولئك سيرحمهم الله .177
16- واغلظ عليهم . 177
17- فأعقبهم الله نفاقا في قلوبهم .180
18- هل يغفر الله لهم؟ . 185
19- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين . 187
20- ولاتقم على قبره . 193
21- لا تقم فيه أبدا . 195
22- صرف الله قلوبهم . 197
المطلب السادس:
ليستخفوا منه. 199
المطلب السابع:
أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا؟ . 201
المطلب الثامن:
لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم دعاء بعضكم بعضا .202
المطلب الثامن:
وليعلمن الله المنافقين .203
المطلب التاسع:
1 -إن يريدون إلا فرارا . 205
2 - وكان عهد الله مسئولا . 210
3- فأحبط الله أعمالهم . 212
4- ولو كانوا فيكم ما قاتلوا إلا قليلا! . 214
5- ودع أذاهم وتوكل على الله . 215
6- ملعــــــــــــــونين . 216
المطلب العاشر:
1- أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب اقفالها . 218
2- ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه . 222
المطلب الحادي عشر:
عليهم دائرة السوء . 223
المطلب الثاني عشر:
قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا . 224
المطلب الثالث عشر:
أولئك حزب الشيطان . 226
المطلب الرابع عشر:
1- والله يشهد انهم لكاذبون . 228
2- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى . 229
المطلب الخامس عشر:
هم العدو فاحذرهم . 233
المطلب السادس عشر:
وما يعلم جنود ربك إلا هو .239
المبحث الثاني:
أسلوب القرآن في مجادلة المنافقين . 240
المبحث الثالث:
منهج القرآن في معالجة النفاق .241
الفصل الثاني:
المبحث الأول:
أحاديث النفاق الشرح والدروس المستفادة .242
الفصل الثالث: موقف الصحابة والسلف من النفاق . 246
الباب الثالث:
الموقف الشرعى من النفاق والمنافقين فى العصر الحديث . 248
تمهيد . 249
الفصل الأول:
المبحث الأول :
موقف المسلم من وساوس الشك والريبة . 250
المبحث الثاني:
موقف المسلم من المنافقين .251
المبحث الثالث:
حكم المنافقين في المجتمع الإسلامي .256
المبحث الرابع:
النفاق مستمر إلى يوم القيامة .257
الفصل الثاني:
الوسائل الشرعيه الواجب اتباعها في مواجهة النفاق وأساليبه
المبحث الأول:
تصحيح العقيدة . 258
المبحث الثاني:
طلب العلم الشرعي . 260
المبحث الثالث:
الاستقامة على الدين أمرا ونهيا . 262
المبحث الرابع:
الفهم الشمولي للإسلام منهجا للحياة . 268
المبحث الخامس:
الدعوة إلى الله . 270
المبحث السادس:
الوعي بمخططات المنافقين وأساليبهم . 274
المبحث السابع:
حسن الخلق . 275
المبحث الثامن:
بناء أسرة مسلمة . 280
المبحث التاسع:
المشاركة الايجابية في واقع الحياة . 298
المبحث العاشر:
المشاركة في وجود البديل الإسلامي . 304
المبحث الحادي عشر:
الوسائل الشرعية الواجب اتباعها في مواجهة النفاق وأساليبه.311
خاتمة الكتاب . 314
آراء بعض الإخوة والأخوات في النفاق . 320
محتويات الكتاب:
1- فهــــــــــرس الآيـات . 225
2- فهـــــــــرس الأحــــــاديث . 332
المصادر والمراجع. 337
فهــــــرس الموضــــــــوعات .342
http://www.maktoobblog.com/userFiles...1183528056.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...21b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.hadielislam.com/readlib/r...i-Resala_1.gif
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
ثلاث أطروحات علمية من قسم التاريخ في جامعة النجاح الوطنية تحصل على المراتب الأولى في مسابقة الرسائل العلمية
نابلس
جامعة النجاح الوطنية
حصلت ثلاث أطروحات علمية نوقشت في قسم التاريخ في جامعة النجاح الوطنية على المراتب الأولى في مسابقة الرسائل (ذات الأصول التراثية - المخطوطات الجامعية).
والتي أقامتها مؤسسة فلسطين الثقافية ومقرها دمشق، وتعتبر هذه المؤسسة من أبرز المؤسسات البحثية المتخصصة في مجال الدراسات والمخطوطات التاريخية.
وكانت المخطوطات التي حصلت على الترتيب الأول نوقشت من قبل طلبة الجامعة وهي أطروحة:
"الخبر التام في ذكر الأرض المقدسة وحدودها وذكر أرض فلسطين وحدودها، وأراضي الشام"
تأليف
صالح التمرتاشي
دراسة وتحقيق الطالب
صديق الترك
أما الأطروحة الثانية فهي:
"باعث النقوس إلى زيارة القدس المحروس"
تأليف
برهان الدين إبراهيم بن تاج المشهور بابن الفركاخ
دراسة وتحقيق الطالب
أنور حلمي مصيعي
والأطروحة الثالثة:
"لطائف أنس الجليل في تحائف القدس والخليل"
تأليف
مصطفى اللقيمي
دراسة
وتحقيق خالد الهمشري
وقد قررت مؤسسة فلسطين للثقافة طباعة هذه الرسائل، وتحويلها إلى مصادر بحثية تكون في متناول الباحثين والقراء وتوزيع هذه الرسائل في جميع أنحاء العالم.
وقد ثمن الأستاذ الدكتور رامي الحمد الله رئيس الجامعة هذه النتائج، وأكد أن هذا التميز هو نتاج الجهد الكبير الذي يبذله الطاقم التدريسي في القسم، وهو حصاد الدعم الكبير الذي تبذله الجامعة في ترسيخ أسس البحث العلمي وتشجيعه في جميع المجالات الأكاديمية والبحثية، وأضاف أن هناك خططاً مستقبلية لطباعة الرسائل العلمية المميزة، التي يكتبها طلبة الجامعة بأقسامها المختلفة من خلال عمادة البحث العلمي، داعياً مؤسسات السلطة الوطنية والمجتمع المدني إلى الإطلاع على الاطروحات التي تجيزها عمادة الدراسات العليا في الجامعة والاستفادة من جهد الباحثين المميزين.
من جانبه أشاد الدكتور عدنان ملحم رئيس قسم التاريخ في الجامعة بهذا الإنجاز الهام، وأكد أنه نتاج علمي مميز يقف خلفه لجنة مختارة من الباحثين، وأوضح أن هذه الجائزة هي الثانية خلال عام، حيث حصلت خمس رسائل نوقشت في القسم على المراتب الأولى في مسابقة الكتب المطبوعة ذات الأصول العلمية المحكمة، والتي أقامها اتحاد معارض الكتب العربية خلال العام الماضي.
المصدر
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحتم أريد عناوين مقترحة لرسائل ماجستير تخصص فقه مقارن - كلية الشريعة
أو عرض بعض الرسائل المتوفرة لديكم ولكم جزيل الشكر
د. أبو شامة المغربى
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك
وجزاك الله كل خير
واذا فى امكانية المساعدة اكثر وعرض ما يتوفر لديكم للاستفادة
ولكم جزيل الشكر
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://www.hadielislam.com/readlib/r...i-Resala_1.gif
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
أطروحة جامعية في موضوع:
فِقْهُ سُنَنِ النَّفْسِ وَالمُجْتَمَعِ في السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ
ناقش الطالب الباحث إدريس العَلَمِي يوم الاثنين 26 ماي 2008، صباحا، بقاعة نداء السلام بكلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة محمد الأول بمدينة وجدة، أطروحة لِنَيْلِ شهادة الدكتوراه في الدِّرَاسَاتِ الإسْلاَمِية بعنوان: " فِقْهُ سُنَنِ النَّفْسِ وَالمُجْتَمَعِ في السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ".
وتكونت لجنة المناقشة من الأساتذة: الدكتور زيد بوشعراء رئيسا، والدكتور محمد الروكي مقررا ومشرفا، والدكتور توفيق الغلبزوري، والدكتور محمد إقبال عروي عضوين. وبعد المداولة والمناقشة منح الطالب إدريس العلمي درجة الدكتوراه في الآداب، شعبة الدراسات الإسلامية، وحدة الدراسات القرآنية، بتقدير "مشرف جدا"، وفيما يلي ملخص للتقرير الذي تقدم به الطالب أمام اللجنة.
أشار الطالب إدريس العلمي في مستهل العرض الذي قدمه أمام اللجنة إلى دوافع البحث في السنن الإلهية في الحديث النبوي، وقال:" فلأجل ذلك كله انبريت للبحث في هذا الموضوع، مُنْكَبا على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيرته، مشتغلا بالبيان النبوي للقرآن الكريم، لاستنباط السنن الإلهية، غيرَ غافل عن آيات الكتاب، فلا يخلو الكلام في سنة من السنن في هذه الدراسة عن الاستدلال بأصلها في القرآن العظيم".
وانتقل الطالب إلى تعداد دوافع اختيار البحث في الموضوع، وحددها فيما يلي:
- عظيمُ فائدة فقه السُّنن الإلهية والحاجةُ إليه، والاعتبار بعد النظر والاعتبار:"وذلك أن الله أمر بالسير في الأرض، والنظر في وقائع القرون الخالية، وسنن الأمم الماضية، والتبصر في سيرهم، واستجلاء أخبارهم وأحوالهم، وتحقُّقِ عادةِ الله عز وجل فيهم بالنظر في ترتب الآثار على الواقعات، واستقراءِ ما خلا فيهم من المثُلات، والاتعاظِ بكل ذلك، فقال تعالى: {قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الارْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ}، فإذا حصل السيرُ في الأرض، حِسًّا ومعنًى، فقد حصل الاعتبارُ بالوقائع والأخبار...
فلا جرم أن فقه هذه القواعد الثابتة والسنن المستمرة من فقه الدين، وأن رعايتها حفظ للدين، لأنها أساس الاستبصار في إقامة نظام العمران وصلاح أحوال المعاش.
ثم إن العلم بسنن الله تعالى في النفس والمجتمع، ليس بِدْعا من العلوم، بل أصلُه في كتاب الله تعالى وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتصرفاته، وعمَلِ الصحابة الكرام رضي الله عنهم؛ فقد كان الجيل الأول يحيا على سبيل السنن، ويتصرف على هداياتها، لأنهم فَقُهوا الوَحْيَيْن، وإن لم يُدَوِّنُوا من ذلك شيئا.
وهو من معالم الفقه الحضاري، كما سماه الشيخ يوسف القرضاوي، وعرَّفه: بأنه الفقهُ الذي يُعنى بنقل الإنسان من فهم سطحي بدائي إلى فهم أعمقَ للكون والحياة، وقال: "أول المعالم لهذا الفقه: (فقه السنن)؛ أعني معرفةَ آيات الله تعالى في الآفاق وفي الأنفس، وسنتِه تعالى في الكون وفي المجتمع."
وأضاف الباحث تأكيد مزية البحث وفائدته أن تراث علماء المسلمين مليء من العناية بالفقه التشريعي، ولكنْ بضاعتُه من الاهتمام بالفقه الاجتماعي والتاريخي قليلة لضعف النظر في فقه السنن الإلهية، وتأصيل مناهج العلوم الاجتماعية، بسبب الغفلة عن رؤية جريان أحوال البشر في الانفراد والاجتماع ،وشبه الباحث إدريس العلمي سنة الله تعالى في الأرض كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق:"فمن اتبع أمر الله في السنن بالاستبصار، فقد ركب سفينة نوح وناداه الرُّبان: أن (اركبوا فيها باسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم). ومن عطَّل النظر في السنن والاعتبار بها فقد تخلف عن سفينة النجاة، فأدركه الطوفان، وقيل: (يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي، وغيض الماء وقضي الأمر، واستوت على الجودي، وقيل بعدا للقوم الظالمين)".
أما الدافع الثاني فحصره الباحث في قِلَّة الدراسات والبحوث في هذا الشأن قديما وحديثا، إذ لم يُوَفَّ قدرَه من العناية والاهتمام، ، فكان ما كتبه العلماء والدارسون في ذلك من الندرة بمكان مما يستوجب الاجتهاد في بيان السنن الإلهية والكشف عن معانيها وحقائقها، وإخراجها للناس علما وفقها وعملا، مشيرا إلى المؤلفات التي تناولت موضوع السنن قديما وحديثا.
والحافز الثالث، يتابع الباحث، فهو الحاجةُ إلى العناية بفقه الحديث في باب السنن الإلهية، فسُنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعت العناية بها من العلماء، حفظا بتدوينها وكتابتها، وصيانةً من الدس والتحريف وفِقْهًا من الناحية التشريعية وبيان أحاديث الأحكام، إلا أن جانب الفقه الاجتماعي والتاريخي والكشف عن سنن الله في خلقه، ظل شبه غائب في مؤلفات شُرَّاح كتب السنة النبوية، سوى إشارات وعبارات قليلة.
في سياق آخر ذكر الطالب إدريس العلمي بمصادر البحث وحددها في نوعين: أصليَّة وتَبَعِيَّة:"فأما الأصلية فكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأما التبعية فتفاسير القرآن، وكتب شُرَّاح الحديث، وكتب السيرة النبوية، ومعاجم اللغة، وكتب العقيدة والرقاق والسلوك".
وبعد الجمع والترتيب، جاء التبويب، ثم التحليل والتركيب، حيث أبرز الباحث المنهج الذي سلكه:" فوضعت لكل سُنَّة عنوانا، ثم ببيان معناها اللغوي بالرجوع إلى معاجم اللغة، ثم أذكر أصله من القرآن مع بيان التفسير، ثم أورد شواهدها من الحديث، ثم أبين ما فيها من الفقه المتعلق بالسُّنَّة الإلهية، ثم بما يَظهر لي من المعاني بما يسَّر الله من النظر والفكر".
وخلص الباحث إلى ذكر نتائج البحث، وبعض الجوانب المقترحة، والجديرة بالعناية والاهتمام في بحث السنن الإلهية، ومن تلك المقترحات، يقول الباحث، إنه يُنتظر من الباحثين والدارسين أن يشتغلوا في موضوع السنن الإلهية بأمور منها:
1.جمع ما كتبه فيه، المتقدمون والمتأخرون، وغربلة آثارهم وتقويمها.
2.تحقيق الكلام في الدراسة النظرية وبيان مصطلحات هذا العلم، وتقعيد قواعده، ليستقيم منهجه.
3.وضع كشاف موضوعي للسنن الإلهية مستخرجة من القرآن والحديث، وترتيبها على الأنواع والتقاسيم الممكنة في بابها.
واختتم الباحث التقرير بالدعاء بالتوفيق شاكرا الساهرين على ترشيد البحث ومناقشته.
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...21b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
http://img141.imageshack.us/img141/8740/15lv.gif
http://jewelsuae.com/gallery/data/me...1093296387.gif
http://www.hadielislam.com/readlib/r...i-Resala_1.gif
http://www.25q8.com/vb/uploaded/wrdaa.gif
أطروحة دكتوراه
"فروض الكفايات ودورها في المجتمع الإسلامي المعاصر"
إن أساس بناء الحضارات واستمرارها صلاحيتها لمواكبة حركة العصر وتلبية حاجات الناس، ومن أشد ما تواجهه مجتمعاتنا الإسلامية اليوم قضية التخلف والتبعية للآخر، مما يستلزم الكشف عن طاقاتنا المعطلة لكي تأخذ دورها في المجتمع مستثمرين إمكاناتنا، الروحية، والمادية، والذهنية، كشرط لابد منه لتحقيق وثبة منتظمة فاعلة نخطو بها نحو المستقبل المشرق·
وقد تكون المعادلة الصعبة المطروحة بإلحاح على كل مسلم اليوم، هي انتماؤه لماض متألق على جميع الأصعدة، ومعاناته لواقع متخلف على مختلف الأصعدة، بالرغم من أن الأمة المسلمة تمتلك الخطاب الإلهي الذي يمنحها الطاقات الفاعلة والقيم الروحية كما تمتلك الإمكانات والطاقات المادية الهائلة·
من هنا، فإن من الواجب أن ننطلق في شتى الاتجاهات كل منا في اختصاصه لردف مجتمعاتنا بإمكاناتنا، ومن الوسائل المساعدة لعملية النهوض وتخطي حلقة التخلف ما أطلق عليه علماؤنا اسم فروض الكفايات، كونها مظهر من مظاهر التكافل الاجتماعي في المجتمع الإسلامي·
بهذه المقدمة ابتدأ الطالب محمد نزار تميم عرضه لأطروحته "فروض الكفايات ودورها في المجتمع الإسلامي المعاصر" التي تقدم بها لنيل درجة الدكتوراة في كلية الإمام الأوزاعي للدراسات الإسلامية ـ فرع بيروت ـ حيث تألفت لجنة المناقشة من كل من:
ـ الأستاذ الدكتور كامل موسى ـ رئيساً ومشرفاً·
ـ الأستاذ الدكتور بسام عبد الحميد ـ عضواً·
ـ الأستاذ الدكتور: زكريا المصري ـ عضواً·
وقد أثبت الطالب في أطروحته القواعد التي يمكن أن نستهدي بها في موضوع فروض الكفايات وهي:
- أولاً: أن كل ما تحتاجه الأمة من إقامة الدين والدنيا هو من فروض الكفايات·
- ثانياً: كل ما تحتاجه عملية أداء الحقوق إلى أصحابها هو من فروض الكفايات·
- ثالثاً: كل ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب·
ورأى الطالب أن باستطاعتنا من خلال هذه القواعد الثلاث أن نسجل عشرات الألوف من فروض الكفاية بعضها لها جانب علمي نظري، وبعضها له جانب عملي تطبيقي، والجانب العلمي تدخل فيه عشرات العلوم، فيما الجانب التطبيقي يحتاج إلى عشرات الاختصاصات، وهذا يدلنا على إدراك سعة دائرة المطلوب·
وقال الطالب محمد نزار تميم: إن تسليط الضوء على فروض الكفايات ينطلق من كونها مهملة من غالب الناس، إلا من رحم الله، على الرغم من أنها ترتبط ارتباطاً وثيقاً بحياتهم اليومية في تذليل الصعاب في المجتمع ورفع مستوى معيشة الناس، وأن توعيتهم لأهمية الفروض الكفائية يؤدي إلى تنظيم المجتمعات الإنسانية على أرقى نظام، بما يجعلهم بعيدين عن محارم الله·
قسَّم الباحث أطروحته إلى فصل تمهيدي عرض فيه لصلة البحث بعلم أصول الفقه وللأحكام الشرعية وما يتعلق بها، ومن ثمَّ قدَّم بالباب الأول تعريفاً للفرض وأقسامه وفوارقه، وفي الباب الثاني عرض لفرض الكفاية وتحديده ولزومه على المستطيع ومصادر تمويله ليصل في الباب الثالث إلى دور المجتمع الأهلي الإسلامي في فروض الكفايات وضمان استمراريتها، وأثر المؤيدات الشرعية في تطبيقها وشروط تنفيذها·
وفي منهجية البحث انتهج الطالب محمد نزار تميم أسلوب الفقه المقارن بين المذاهب الأربعة، مضيفاً لبحثه تراجم وفهارس للأعلام وللآيات والأحاديث والآثار والمحتويات، وقد توصل في ختام بحثه إلى ثمانية عشر بنداً تشكل خلاصة دراسته التي تقعِّد لفروض الكفايات، ومعانيها، وتقسيماتها، وفوارقها، وإحصائها، ودور الدولة في تعيينها، وكيفية استمرارها وتمويلها وأهمها أنه لا يشترط للقيام بفروض الكفايات وجود الإمام أو الدولة الإسلامية، وأن لغير المسلمين دوراً في أداء فروض الكفايات على مستوى الأمة لجهة الاستعانة بهم، وأن لأصحاب العاهات مجالاً يردف تطبيق فروض الكفايات·
وبعد المناقشة توصلت اللجنة إلى منح الطالب محمد نزار تميم درجة الدكتوراه في الدراسات الإسلامية بتقدير امتياز·
المصدر
http://www.maktoobblog.com/userFiles...1183528056.gif
حياكم الله
http://www.w6w.net/album/35/w6w20050...21b61726a0.gif
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
-
رد: أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...
