رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
عناوين الرسائل العلمية التي ناقشها الشيخ
ربيع بن هادي المدخلي
في
الجامعة الإسلامية
(1) دلائل النبوة، لقوام السنة أبي القاسم إسماعيل بن محمد التيمي (المتوفى سنة 535 هـجرية) دراسة وتحقيق.
الباحث: مساعد بن سليمان الراشد الحميد، سعودي.
المرحلة: ماجستير، ممتاز.
المشرف: الشيخ حماد بن محمد الأنصاري.
تاريخ المناقشة: 15/11/1409هـ.
(2) ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري عز وجل، للحافظ أبي شامة عبدالرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم (665هـ)، دراسة وتحقيق.
الباحث: أبو البيان محمد صديق الرحمن، بنجلاديشي.
المرحلة: الماجستير، جيد جدا.
المشرف: د/عبدالله بن محمد الغنيمان.
تاريخ المناقشة: 2/2/1406هـ.
(3) أحاديث إسماعيل بن جعفر برواية علي بن حجر – تحقيق ودراسة.
الباحث: عمر بن رفود بن رفيد السفياني، سعودي.
المرحلة: الماجستير، جيد جداً.
المشرف: د/ مرزوق بن هياس الزهراني.
تاريخ المناقشة: 27/6/1416هـ
(4) الأحاديث الواردة في فضائل المدينة، جمع ودراسة.
الباحث: صالح بن حامد سعيد الرفاعي، يمني.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الأولى.
المشرف: الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد.
تاريخ المناقشة: 20/8/1411هـ.
(5) الفصل للوصل المدرج في النقل، للخطيب البغدادي، دراسة وتحقيق.
الباحث: محمد بن مطر بن عثمان الزهراني، سعودي.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الثانية.
المشرف: د/ أكرم ضياء العمري.
تاريخ المناقشة: 10/4/1407هـ.
(6) النكت الوفية بما جاء في شرح الألفية، لبرهان الدين البقاعي، من أول باب كتابة التسميع حتى نهاية باب غريب ألفاظ الحديث - دراسة وتحقيق..
الباحث: جمعان بن أحد بن غرم الله الزهراني، سعودي.
المرحلة: الماجستير، جيد جداً.
المشرف: د/ حافظ بن محمد عبد الله حكمي.
تاريخ المناقشة: 13/11/1417هـ.
(7) النكت على مقدمة ابن الصلاح، للزركشي، 80 ورقة منه - دراسة وتحقيق.
الباحث: زين العابدين بن محمد بلافريج، مغربي.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
المشرف: د/ سعدي بن مهدي الهاشمي.
تاريخ المناقشة:14/3/1406هـ.
(ثامنا) مجمع البحرين بزوائد المعجمين، للهيثمي، من بداية الكتاب إلى بداية أبواب الإمامة من كتاب الصلاة – دراسة وتحقيق.
الباحث: حافظ بن محمد عبد الله الحكمي، سعودي.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الأولى.
المشرف: الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد.
تاريخ المناقشة: 1/11/1408هـ.
(9) إيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة، للصنعاني - دراسة وتحقيق.
الباحث: عبد الله شاكر محمد الجنيدي، مصري.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الأولى.
المشرف: د/ على بن محمد ناصر الفقيهي.
تاريخ المناقشة: 26/7/1409هـ.
(10) الرد على من أنكر الحرف والصوت، للشيخ الإمام أبي نصر عبد الله بن سعيد السجزي – دراسة وتحقيق.
الباحث: محمد بن باكريم محمد با عبدالله، سعودي.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
المشرف: د/ علي بن محمد ناصر الفقيهي.
تاريخ المناقشة: 19/8/1404هـ.
(11) ذم الكلام وأهله، لأبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري الهروي (ت481هـ)، الجزء الأول والثاني – دراسة وتحقيق.
الباحث: عبد الرحمن بن عبد العزيز علي الشبل، سعودي.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
المشرف: د/عبد الله بن محمد الغنيمان.
تاريخ المناقشة: 1/6/1410هـ.
(12) كتاب الإيمان، للحافظ محمد بن يحيى العدني (ت243هـ)- دراسة وتحقيق.
الباحث: حمد بن حمدي أحمد الجابري الحربي، سعودي.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
المشرف: د/ علي بن محمد ناصر الفقيهي.
تاريخ المناقشة: 17/2/1405هـ.
(13) أحاديث سورة الكهف من تفسير ابن كثير – تحقيق وتخريج ودراسة.
الباحث: محمد عبده عبد الرحمن، يمني.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الثانية.
المشرف: د/ محمد سيد عطية الطنطاوي.
تاريخ المناقشة: 15/7/1404هـ.
(14) البعث والنشور، للبيهقي، من أوله إلى باب يدخل الجنّة سبعون ألفاً بغير حساب ولا عذاب- دراسة وتحقيق.
الباحث: عبد العزيز بن راجي بن سعد الصاعدي، سعودي.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الأولى.
المشرف: الشيخ حماد بن محمد الأنصاري.
تاريخ المناقشة: 10/8/1403هـ.
(15) الزهد، لوكيع بن الجراح – دراسة وتحقيق.
الباحث: عبدالرحمن عبد الجبار الفيروائي، هندي.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
المشرف: الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد.
تاريخ المناقشة: 14/8/1402هـ.
(16) جامع المسانيد والسنن، لابن كثير، الجزء الأول حرف الألف – دراسة وتحقيق.
الباحث: صالح أحمد مصلح الوعيل، يمني.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الأولى.
المشرف: د/ أكرم ضياء العمري.
تاريخ المناقشة: 25/8/1405هـ.
(17) مروايات موسى بن عقبة في المغازي – جمعاً وتخريجاً ودراسة.
الباحث: باقشيش محمد، مغربي.
المرحلة: الماجستير، جيد جداً.
المشرف: د/ أكرم ضياء العمري.
تاريخ المناقشة: 1/6/1408هـ.
(ثمانية عشر) مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة، للبوصيري، من كتاب اتباع السنة إلى إقامة الصلاة - دراسة وتحقيق.
الباحث: عوض بن أحمد بن سلطان الشهري، سعودي.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الأولى.
المشرف: د/ أكرم ضياء العمري.
تاريخ المناقشة: 15/2/1406هـ.
(19) الثقات الذين ضعفوا في بعض شيوخهم من خلال الكتب الستة.
الباحث: صالح بن حامد سعيد الرفاعي، يمني.
المرحلة: الماجستير، ممتاز.
المشرف: د/ محمود أحمد ميره.
تاريخ المناقشة: 21/1/1407هـ.
(20) الفوائد المعروف (بالغيلانيات)، لأبي بكر الشافعي – دراسة وتحقيق.
الباحث: مرزوق بن هياس بن سعيد الزهراني، سعودي.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الأولى.
المشرف: د/ أكرم ضياء العمري.
تاريخ المناقشة: 25/5/1403هـ.
(21) المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر، للزركشي –دراسة وتحقيق.
الباحث: عبد الرحيم بن محمد أحمد القشقري، سعودي.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الثانية.
المشرف: الشيخ حماد بن محمد الأنصاري.
تاريخ المناقشة: 27/3/1404هـ.
(22) جامع المسانيد والسنن، لابن كثير، من حرف الراء إلى حرف السين – دراسة وتحقيق.
الباحث: سلطان سند عبد المطلب العكايلة، أردني.
المرحلة: الدكتوراه، الشرف الثانية.
المشرف: د/ محمود أحمد ميره.
تاريخ المناقشة: 12/8/1405هـ.
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://img176.imageshack.us/img176/4...noos9ktsx4.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
رسالة دكتوراه
"التأويل اللغوي في القرآن الكريم .. دراسة دلالية"
حسين حامد الصالح
الكتاب من مطبوعات دار ابن حزم ط1/1426 هـجرية، وأصله رسالة مقدمة إلى كلية الآداب في الجامعة المستنصرية ببغداد عام 1995 ميلادية، لنيل درجة الدكتوراه في اللغة العربية، وقد نال المؤلف هذه الدرجة في اللغة العربية وآدابها بتقدير ممتاز مع توصية لجنة المناقشة بطبع الرسالة.
من أهم مباحث الكتاب
التمهيد (التأويل وعلم الدلالة)
أولاً: التأويل - ثانيا: علم الدلالة.
الفصل الأول (نشأة التأويل وتطور مفهومه)
المبحث الأول: نشأة التأويل وتطور مفهومه.
المبحث الثاني: أهم مجالات التأويل اللغوي.
المبحث الثالث: قوانين تأويل النص القرآني ومراتبه.
الفصل الثاني: (أثر القرائن الدلالية في التأويل)
المبحث الأول: القرينة السياقية.
المبحث الثاني: القرينة الحالية أو سياق الحال.
المبحث الثالث: القرينة العقلية.
الفصل الثالث: (القراءات وأثرها في التأويل)
المبحث الأول: الاختلاف في إعراب الكلمة.
المبحث الثاني: الاختلاف في بناء الكلمة.
المبحث الثالث: الاختلاف في حروف الكلمة.
الفصل الرابع: (الظواهر اللغوية وأثرها في التأويل)
المبحث الأول: اللغات وأثرها في التأويل.
المبحث الثاني: المشترك اللفظي وأثره في التأويل.
المبحث الثالث: الأضداد وأثرها في التأويل.
الخاتمة: وذكر فيها أهم نتائج البحث
والجانب المهم في هذا البحث: يظهر في كون الباحث جمع بين الدراسة النظرية والدراسة التطبيقية لأقوال المفسرين، فقد جعل التطبيقات ـ في كل مباحث الكتاب ـ خاصة بأقوال الصحابي الجليل عبد الله بن عباس وتلميذه مجاهد رضي الله عنهم.
المصدر
حياكــــــــــــــــــــم الله
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
رسالة دكتوراه
نال الباحث علي أحمد الحاوري درجة الدكتوراه في الإعلام من قسم الإذاعة والتلفزيون في كلية وسائل الاتصال جامعة بكين للمعلمين عن رسالتة الموسومة "الدراما التلفزيونية العربية والصينية - دراسة تحليلية مقارنة للشكل والمضمون" بتقدير ممتاز.
كما منحت لجنة التحكيم الباحث درجة التفوق، والتي عادة ما تمنحها الجامعات الصينية إلا لعدد محدود من الطلبة الصينيين والأجانب كل عام تقديرا لمستواهم العلمي المتميز.
وأشادت اللجنة التي تكونت من خمسة ممتحنين بتميز رسالة الباحث الحاوري وارتفاع مستواها وملامستها لقضايا بحثية جديدة، كما أثنت على مهارة وجدية الباحث، وأعتبرت الاطروحة واحدة من البحوث المتقدمة في مجال الاتصال.
وأشرف على الأطروحة البروفسور جاو شينغ نائب عميد كلية وسائل الإتصال بجامعة بكين للمعلمين، والاستاذ الدكتور عصام نصر من كلية الإعلام جامعة القاهرة.
وكان الباحث الحاوري قد حصل على درجة الماجستير من جمهورية الصين الشعبية عام 2003 ميلادية، وهو أحد خريجي الدفعة الثالثة شعبة الإذاعة والتلفزيون، كلية الإعلام، جامعة صنعاء، والتي تأسست كقسم للإعلام عام 1991 ميلادية، وبذلك يكون الحاوري أول خريج على مستوى الكلية يحصل على درجة الدكتوراه.
المصدر
حياكـــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
رسالة دكتوراه
ناقش إيهاب محمد النجدي رسالة الدكتوراه في كلية دار العلوم قسم الدراسات الأدبية في جامعة القاهرة، والتي حملت عنوان:
«صورة الغرب في الشعر المصري الحديث في النصف الأول من القرن العشرين ... دراسة تحليلية»
ولقد نال النجدي من خلال هذه الأطروحة درجة الدكتوراه في الأدب العربي.
وتكونت لجنة المناقشة من الأساتذة:
- الدكتور الطاهر أحمد مكي رئيسا وعضوا.
- الدكتور عبد اللطيف عبد الحليم مشرفا.
- الدكتور يوسف حسن نوفل عضوا.
ولقد قررت اللجنة منح الباحث درجة الدكتوراه في الأدب العربي مع مرتبة الشرف الأولى.
وتتحدث الرسالة عن صورة الغرب كما تنعكس في الشعر العربي الحديث، وهي موضوع هذه الدراسة، وصورة الغرب ليست الغرب بالتأكيد، لكنها انطباع حقيقة الآخر في مرآة الذات، وهي مقاربة له، وحسبها أن تكون مقاربة عميقة الإدراك، شفيفة الدلالة، أنتجها شعراء النهضة الأدبية الحديثة في مصر، في النصف الأول من القرن العشرين.
وقد تشكلت في الأساس من تأمل الواقع المعيش، وطول الاحتكاك والتحصيل المعرفي، واستقبلتها المخيلة لتنطلق بها عبر قنوات عديدة من الأفكار الموروثة والرؤى الحاضرة، والمشاعر المتداخلة، أي أنها مرت بأكثر من مصفاة حتى استقرت في نهاية المطاف صورة للآخر الغربي وصورة منه، نمسك من خلالها بالآخر أو بعضه، وإذا تعذر احتواؤه كل الإحتواء، وتفلت - مثل كل آخر - كما يتفلت الماء من بين الأصابع، فإن أثره يبقى ظاهرا للعيان، والإحساس به يظل موجودا في حالتيه حارا وباردا.
وتسعى الدراسة إذن إلى الكشف عن رؤية الذات الشاعرة للغرب بأبعاده الموافقة والمغايرة، واستجلاء الروح الانسانية التي تتمتع بها تلك الذات، وصلة ذلك بالقيم الفكرية والحضارية والخلقية التي تتكئ عليها، ورصد دعوة الشعراء إلى وحدة إنسانية تنبذ العداء وتؤسس للتسامح والإخاء.
وأكد النجدي قائلا: «وكان ما رأيته من خلو المكتبة الأدبية والنقدية من دراسة تتناول صورة الغرب بأبعادها المختلفة تناولا موضوعيا وفنيا، محرضا قويا على درس ذلك الموضوع، لكن الإستفادة لم تكن غائبة من بعض مناهج الدراسات التي عرضت للغرب في الرواية العربية، والتي جاءت تحت عناوين عديدة منها: صورة الغرب في الرواية الحديثة - الرحلة إلى الغرب - الصراع الحضاري.
كذلك الدراسات الفكرية والتاريخية للرحلات العربية إلى الغرب، والدراسات التي توقفت عند صورة المدن وتجلياتها في الشعر والنثر».
وقال النجدي: «أما دراستي فقد اتخذت سبيلين في سعيها لتحقيق غاياتها: التحليل المضموني، والتحليل الفني، وفي كليهما كان التركيز على شعراء الرحلة إلى الغرب الذين تأسست رؤيتهم على دعامتين: المعرفة، والتفاعل الانساني، وتضم هذه الدراسة فصولا خمسة، وتمهيدا عالج مفهوم الغرب وما تطرحه تلك الكلمة العصية على التعريف الجامع المانع من دوائر دلالية مستمدة من اللغة والجغرافيا والاسطورة، فضلا عن الوعي السياسي والثقافي، ثم رصد بعض اللقاءات التاريخية التي تلاقح فيها الشرق مع الغرب، واتسمت بانها لقاءات فكر ونضال معا، وكان لقاء الشعر اطلالة عجلى على بدايات الاستبصار بالآخر الغربي، والتعرف على ملامحه، بطريقة الشعر الخاصة في التعريف والإستبصار، مكثفا للتيارات والتصورات السائدة انذاك. لكن الشعر استقطر اللحظة التاريخية بكل ملابساتها ومداخلاتها، ونفى الفضول عنها، مما لا تتحمله طبيعة الشعر وأقانيمه الفنية، وذلك من خلال ثلاثة محاور هي: حدود الغرب والشرق -الاغتراب والحنين- الغرب الحاضر والشرق الغائب».
وفي الفصل الثاني تحدث الباحث عن «البعد السياسي» لصورة الغرب، وهو البعد الذي استمد تفاصيله المريرة من كون الغرب المحتل الأكبر لخريطة المعمورة في العصر الحديث، وكانت آلته الحربية الرهيبة المكون الأساسي لخطوطه وظلاله.
وقد واكب الشاعر العربي في مصر الأحداث، واتخذ موقفا سياسيا مر - بالطبع - على منطقة الإنفعال وغابة الشعور لديه، وخرج في النهاية متفقا مع طبيعة الفن وشروطه، واعتمد في هذا على محورين هما: الإحتلال والإستبداد - الغرب والحرب، وفيهما ظهر مدى سخط الشاعر على «المهلكات» التي تفنن في صنعها الغرب، ثم توارى خلفها ليملأ العالم بصيحات التهديد والوعيد، كما ظهر احتفاء الشاعر بدعوات التحرر والسلام.
ويجيء الفصل الثالث ليكشف عن «البعد الجمالي»، الذي تشكل عبر التجربة الشخصية والمشاهدة والعيان، فوقف الشعراء على مشاهد من الطبيعة الأوروبية، وشغلتهم المدينة الغربية حتى أضحت موضوعا بارزا في ديوان الشعر الحديث، وبالإجمال اهتموا بكل ما اشتملت عليه أرض الغرب وسماؤه وما استحدثه إنسانها من بدائع وصنائع.
وتناول الفصل الرابع «البعد الإنساني»، والعطاء فيه متبادل بين المصور والصورة، أو الشاعر والموضوع، ويتم التركيز فيه على النزعة الإنسانية، التي تملكت الشعراء، واتسعت بها تجاربهم وأدواتهم التعبيرية، وذلك من خلال تحليل المواقف الإنسانية والأحداث العالمية، التي اهتز لها وجدان الشاعر، وتقدير الإبداع والعظمة في شخصيات صارت جزءا من إرث الإنسانية الحضاري، كما تلمس البحث ملامح الغرب في علاقة الشاعر العربي بالمرأة الغربية.
واختص الفصل الخامس بـ «البعد الفني» في قصيدة الغرب، حيث يجيب عن سؤال البحث: كيف صورت الصورة الوسائل التي انتجتها؟
المصدر
حياكـــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://img260.imageshack.us/img260/3722/do3abo6.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
http://www.zmzm.net/images/bsmlah.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
رسالة ماجستير
صدر حديثأ من مكتبة دار المنهاج
للنشر والتوزيع بالرياض
كتاب:
إعجاز القرآن الكريم عند شيخ الإسلام ابن تيمية مع المقارنة بكتاب إعجاز القرآن للباقلاني.
تأليف الدكتور
محمد بن عبد العزيز العواجي
تقديم الدكتور
حكمت بن بشير بن ياسين
وأصل الكتاب رسالة تقدّم بها الباحث لنيل درجة الماجستير من الجامعة الإسلامية قسم الدراسات القرآنية وحصل على الدرجة بتقدير ممتاز.
والتي قُسمت إلى مقدمة وتمهيد وأربعة أبواب وخاتمة.
التمهيد في إعجاز القرآن تعريفه ونشأته.
المبحث الأول: تعريف إعجاز القرآن.
المبحث الثاني: نشأة العلم إعجاز القران.
المبحث الثالث: المراحل التي مر بها الـتأليف وتطوره.
المبحث الرابع: أشهر مسائله ومباحثه.
المبحث الخامس: ثمرة دراسة إعجاز القرآن.
الباب الأول: إعجاز القرآن الشمولي عند شيخ الإسلام.
الفصل الأول: شمولية القرآن وهيمنـته.
المبحث الأول: أنه جمع علم الكتب السابقة عليه.
المبحث الثاني: أن القرآن فيه تفصيل كل شيء.
المبحث الثالث: شدة حاجة البشر إلى القرآن.
المبحث الرابع: القرآن آية صدق النبي صلى الله عليه وسلم.
المبحث الخامس: إظهار معجزات الأنبياء في القرآن.
المبحث السادس: التدرج في التحدي.
الفصل الثاني: أوجه الإعجاز التي تكلم عليها شيخ الإسلام.
المبحث الأول: إعجاز القرآن في أسمائه وأوصافه.
المبحث الثاني: إعجاز القرآن في السورة القصيرة والآية والآيتين.
المبحث الثالث: إعجاز القرآن في حروف المعجم.
المبحث الرابع: إعجاز القرآن في الأخبار بالمغيبات.
المبحث الخامس: إعجاز القرآن ليس في الأمثال اللغوية فقط.
المبحث السادس: إعجاز القرآن في تناسبه وارتباط بعضه ببعض.
المبحث السابع: الإعجاز العلمي والكوني في القرآن.
الباب الثاني: إعجاز القرآن البياني وكلام شيخ الإسلام فيه.
الفصل الأولى: إعجاز القرآن في أساليـبه.
المبحث الأول: إعجاز القرآن في الأقسام.
المبحث الثاني: إعجاز القرآن في الاستفهام.
المبحث الثالث: إعجاز القرآن في ضرب الأمثال.
المبحث الرابع: إعجاز القرآن في القصص.
المبحث الخامس: إعجاز القرآن في المخاطبات بحسب الحاجات.
المبحث السادس: بيان القرآن في للحق بالأدلة العقلية والقياس البين.
الفصل الثاني: خصائص الألفاظ والمعاني التي في القرآن عند شيخ الإسلام.
المبحث الأول: قوة لفظ القرآن وأثرها في المعنى.
المبحث الثاني: خصائص الألفاظ والمعاني.
المبحث الثالث: أنه لا ترادف بين كلماته وحروفه.
المبحث الرابع: لا يخالف بين الألفاظ إلا لاختلاف المعاني.
المبحث الخامس: العطف والتغاير.
المبحث السادس: ليس في القرآن تكرار بعينه.
المبحث السابع: ليس في القرآن كلام لا معنى له.
الباب الثالث: علاقة القرآن بغيره وكلام شيخ الإسلام في ذلك
الفصل الأول: الفرق بين القرآن وغيره.
المبحث الأول: الفرق بين إعجاز القرآن والكتاب السابقة
المبحث الثاني: بيان إعجاز القرآن في أوصاف المتبعين له والمعرضين عنه.
المبحث الثالث: الفرق بين الشعر والقرآن كما بينه القرآن.
الفصل الثاني: الرد على من طعن في القرآن كما بينه القرآن.
المبحث الأول: تنزيه القرآن للرسولين - عليهما السلام -
المبحث الثاني: دلالة الحال على صدق النبي صلى الله عليه وسلم.
المبحث الثالث: الرد على من زعم أنه تعلمه من أهل الكتاب.
المبحث الرابع: دلالة القصص على أنه لم يتعلمه من أحد.
المبحث الخامس: مطاعن المشركين في القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم لتبرير مواقفهم.
المبحث السادس: دلالة القرآن على أنه منزل من الله بلفظه ومعناه.
المبحث السابع: الرد على من زعم أن لفظه من الرسول ومعناه من الله.
الباب الرابع: المقارنة بين إعجاز القرآن عند ابن تيمية وعند الباقلاني.
الفصل الأول: المقارنة بينهما في بعض أوجه إعجاز القرآن.
المبحث الأول: التحدي في القرآن.
المبحث الثاني: القدر المعجز من القرآن.
المبحث الثالث: هل في القرآن مجاز.
المبحث الرابع: اختلاف أهل الملة في إعجاز القرآن.
الفصل الثاني: المقارنة بينهما في الوجوه والمعاني التي يشتمل عليها نظم القرآن.
المبحث الأول: ما يرجع إلى جملته
المبحث الثاني: عدم التفاوت والتباين في نظم القرآن.
المبحث الثالث: افتتاح بعض السور بحروف المعجم.
المبحث الرابع: موافقة الأحكام الشريعة للعقل
المبحث الخامس: اقتصار الإعجاز على وجوه البلاغة وموقف كل منهما.
الخــاتمــة
حياكـــــــــــــــم الله
http://www.palintefada.com/upload/pic/beesssss.gif
http://www.mowjeldoha.com/mix-pic/bo...orders-150.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة
رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة