Printable View
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.jehat.com/jehaat/images/p...f_magazine.jpg
صدر العدد السنوي 26/2006 من المجلة الأكاديمية (ألف) والتي تصدر عن الجامعة الأمريكية بالقاهرة وتنشر مقالات مكتوبة باللغة العربية والانكليزية والفرنسية وتتبع نظام التحكيم التخصصي المتعارف عليه في الدوريات الأكاديمية وتشرف عليها فريال جبوري عزول.
وقد تم تخصيص هذا العدد لموضوع الرحلة (شهوة الترحال: أدب الرحلة في مصر والشرق الأوسط) حيث حفل بمواضيع ثرية نظرية وتطبيقية أصيلة لنقاد أكاديميين وباحثين خبروا الموضوع من جوانب مختلفة.
يقع العدد في 528 صفحة موزعة علي قسمين اثنين، القسم العربي وساهم فيه جون رودنبك، شعيب حليفي، عبد الرحيم مؤذن، سيزاقاسم، مديحة دوس، محمد بريري، عصام بهي، سعيد الوكيل، وليد الخشاب، وليد منير وفخري صالح.
أما القسم الثاني الانكليزي والفرنسي فقد افتتح بحوار مع جون رودنبك ثم مقالات لكل من مايكل هاج، سحر صبحي مارانعمان، تيرينس والز، شارة سيرايت، ماليز راثفن، فدوي جمال، ج. د. جونز، نبيل مطر، هاشم تودة.
جاء في افتتاحية العدد قيام المساهمين بتحليل نصوص رحلات من مختلف الأماكن، مع التركيز علي أدب الرحلة في الوطن العربي، أو في نصوص رحالة عرب الي مناطق أخري من العالم، فهناك في هذا العدد دراسات عن الرحالة والرحلات، الرحلة الصوفية والتجوال السياحي، رحلات مكتوبة في القرون الوسطي وفي القرن الثامن عشر، الرحلة في مطلع القرن العشرين عبر استكشاف بغداد بمقالات مصورة واستكشاف جنوب افريقيا بيوميات مسافرة.
خطاب العين والهوية:
شمل العدد دراسات متنوعة بلغت 21 مقالة بالعربية والانكليزية وواحدة بالفرنسية بالاضافة الي حوار مع الباحث والأستاذ جون رودنبك، ولتقريب القارئ من أهم محاور هذه المواضيع نعرض للأفكار التي قاربها الباحثون في هذا العدد.
مصدر الخبر
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://www.aljazeera.net/mritems/ima...171095_1_3.jpg
كتاب
"في وصف الرحلة العربية"
كارستن نيبور
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
صدر في كوبنهاغن الجزء الأول من كتاب
"في وصف الرحلة العربية"
يقع الكتاب في 525 صفحة من الحجم الكبير، وبتخطيطات تضاهي فوائدها أهمية النص وعلميته.
ويعد الكتاب الذي ألفه بالألمانية الكاتب والمثقف الدانماركي كارستن نيبور عام 1761 ميلادية بجزأيه، الأول في سلسلة عنوانها "مكتبة كارستن نيبور" التي تعنى بالثقافة الإسلامية.
وقد كُتبت هذه المذكرات، التي تأخر صدورها نحو مائتي عام بالألمانية، ويتناول فيها البحاثة والرحالة كارستن نيبور أسرار ويوميات الرحلة، التي قضى فيها كل طاقمها البالغ 65 فردا، وكان هو الناجي الوحيد.
مصدر الخبر
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gifوالمشهور من الرحلات بين الناس رحلة ابن بطوطة ت(779هـ/1377م) ورحلة ابن جبير ت(614هـ/1217م)، ويبدو أن السبب في شهرتهما لا يعود إلى مضمون هاتين الرحلتين فحسب، وإنما يعود إلى ظهورهما بين الناس منذ مدة طويلة، وعناية الباحثين -مستشرقين وعرباً- بهما، ومن هنا ذاع صيت الرحلتين بين الناس.
http://www.neelwafurat.com/images/lb...116/116754.gif
رحلة العبدري
أبي عبد الله محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن سعود العبدريتشغل الرحلة مكاناً مميزاً في الثقافة العربية، فقد تضافرت دواع وأسباب مختلفة حضّت الناس على الرحلة، ويسّرت أمرها، فكثرت الرحلات وتنوعت بتنوع حوافزها ومقاصدها العلمية والدينية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية وراج أدب الرحلات الذي استهوى قراءه وأمتهم بما كان يعرض من المشاهد والآثار المجهولة، والعجائب المشوقة يصفها وصف معاينة، وبما كان يصور من عادات الناس وأخلاقهم ومشاعرهم تصويراً يبث الحياة والحركة، وحفلت المكتبة العربية بمختلف أنواع الرحلات، فرحلة تصف الأقاليم والبلاد وما حوت من الغرائب، ورحلة يهفو صاحبها إلى زيارة البيت العتيق، ورحلة مطلبها الأول لقاء العلماء ومذاكرتهم والأخذ عنهم، ورابعة للسفارة وربط أواصر الصداقة، وخامسة ترتاد المجهول من البقاع حباً للمعرفة، أو سعياً وراء التجارة والربح، أو تطلعاً إلى نشر الدين، أو بسط السلطان، وتمور صفحات هذه الرحلات، على تعدد أغراضها، بالجليل من الفوائد التي ترسم جوانب هامة من حياة الشعوب وطباعها وعاداتها، وتقدم وثائق وشواهد حية لما كانت عليه الحضارة العربية في مختلف عصورها.
ترجمة وتحقيق
علي إبراهيم كردي
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
ورحلة العبدري لا تقل أهمية عن الرحلتين السابقتين، إن لم تكن تفوقهما في بعض الجوانب، ولا سيما في جانبها الأدبي، لأن العبدري صاحب الرحلة كان أديباً عالماً من علماء المغرب في القرن السابع الهجري، صرف جل اهتمامه في رحلته إلى الناحية العلمية في البلاد التي قطعها براً من المغرب الأقصى إلى البلاد الحجازية، والقدس، والخليل، فضمن رحلته تراجم للعلماء الذين إلتقاهم في رحلته، وذكر كثيراً من طبائعهم، وعاداتهم، وأخبارهم، وأشعارهم.
كما وضمن رحلته معلومات جغرافية وتاريخية وأدبية واجتماعية إضافة إلى المعلومات الفقهية. أما المشاهدة فقد ظهر أثرها واضحاً في المعلومات الجغرافية عن المناطق والبلاد التي مرّ بها، وخصائصها العمرانية، وتضاريسها، وكان وصلة لها وصف شاهد عيان.
وقد حملت هذه الرحلة طائفة من المعلومات والقضايا العلمية التي أخذها المؤلف من صدور العلماء مشافهة، وقيدها في رحلته، وحوت كثيراً من المعلومات، التي لا نجدها في غير هذه الرحلة، ومن ها هنا تزداد قيمة الكتاب العلمية، ويسمو درجة نحو الجودة والفائدة.
ومما يزيد في أهمية الرحلة أنها تعد وثيقة مهمة عن الحياة الثقافية في أواخر القرن السابع الهجري في البلاد التي مر بها العبدري، والتقى علماءها فقد أعطانا صاحب الرحلة فكرة موسعة عن المستوى الثقافي في هذه البلاد، وعرّفنا بأعلام العلماء، وما كان يهتم به من العلوم المختلفة، كما دلنا على الكتب التي كانت رائجة آنذاك، وطرائق التدريس المتبعة عصرئذ.
وترجم العبدري لمجموعة من العلماء، الذين لا نكاد نعثر لهم على صورة واضحة في المصادر المختلفة، فأضاء جوانب من شخصياتهم، وعرفنا بهم وبطبائعهم، وكانت أوصافه وأحكامه تتصف بالدقة لأنها صادرة عن شاهد عيان.
كذلك فإن هذه الرحلة تفيد علماء الجغرافية والتاريخ في دراسة الظواهر التي كانت سائدة آنذاك، كما تفيد مؤرخي الأدب في التاريخ الأدبي للأقطار التي مرّ بها العبدري، فهي تضم نصوصاً أدبية -شعرية ونثرية ونقدية - مهمة تتفرد الرحلة في بعضها، بما يزيد في أهمية الرحلة ويضعها في مكانها الصحيح بين كتب الرحلات المختلفة.
وعلى الرغم من أهمية هذه الرحلة إلا أنها مع ذلك لم تنل مكانتها بين الرحلات، وأول من تنبه إلى شأنها علماء الاستشراق، الذين انكبوا عليها دراسة وترجمة، وكان "أول من اشتغل بها المستشرق الفرنسي "مانسان" في مقال نشره بالجريدة الآسيوية، ثم نشر المستشرق "شربونو" بالجريدة الآسيوية كذلك سنة 1854م مقالاً عنها، أبتعه بترجمة بعض فصولها".
ومما يدلّ على أهمية هذه الرحلة انتشار نسخها المخطوطة في كثير من مكتبات العالم. واحتفال المؤرخين بها إذ نقل كثير منهم عنها كالتنبكتي صاحب "نيل الابتهاج" الذي أفاد منها أيّما إفادة ونقل كثيراً من التراجم عنها، وعدّها مصدراً من مصادر كتابه.
وبقي العلماء والباحثون حتى العصر الحاضر يهتمون برحلة العبدري ويقدرونها، والكتاب الذي بين يدينا يدخل ضمن الكتب التي اهتمت بتحقيق متن هذه الرحلة حيث اهتم المحقق بنسخ النص المخطوط الذي بين يديه وضبط مشكلة، ثم ضبط الآيات الكريمة، والأحاديث الشريفة، والشعر والأمثال، ضبطاً كاملاً مستعيناً بما تيسر له من المصادر التي تعينه على ذلك.
وعمد إلى تدقيق النص بالرجوع إلى المصادر التي عاد إليها المؤلف، ثم بالرجوع إلى المصادر التي كانت تتحدث عمّا أشار إليه العبدري.كذلك فقد شرح الغريب من الكلمات بالرجوع إلى لسان العرب والقاموس المحيط، وخرج الأحاديث والشعر والأمثال من مظانها ما وسعه ذلك. ووضح عناوين لفقرات الرحلة ضمن معقوفين لتسهيل الرجوع إليها.وصنع آخر التحقيق الفهارس الفنية اللازمة التي تعين على الرجوع إلى ما في الكتاب من: آيات قرآنية، أحاديث شريفة، أمثال مأثورة، أشعار وأراجيز، أسماء وأعلام، قبائل وجماعات، أماكن، ومصطلحات مناسك الحج.حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
علم الجغرافية والاكتشافات المبكّرة عند المسلمين
محمد علي شاهين
... اشتهر العرب بحب الرحلة، وعشق الأسفار، فجابوا الآفاق وطلبوا العلم على العلماء في البلاد البعيدة، وشدّوا الرحال إلى القدس والبيت الحرام، وتفوّقوا في الوصف، وقوّة الملاحظة، وبلغوا ما لم يبلغ غيرهم من الرحّالين، كما تحدّثوا عن الجغرافيا البشريّة، وما تتضمنه من أحوال السكان، والمدن والملوك والحكّام، والمشاهير، وتعتبر الجغرافيا الوصفيّة والبشريّة والفلكيّة من أهم المنجزات التي قدّمتها العقلية العربيّة إلى الحضارة الإنسانيّة.
ويميّز الدكتور محمد الكحلاوي خمسة أنواع من الرحلات كانت على الدوام الدافع وراء كثير من الرحلات وهي: الرحلة نحو حواضر العالم الإسلامي ومراكز الثقافة فيه، والرحلات الحجازيّة طلباً للحج والعمرة والزيارة، والرحلات العلميّة، والرحلات الزياريّة لزيارة أضرحة الأنبياء والأولياء، والرحلات السفاريّة أو ما يسمى اليوم بالبعثات الدبلوماسيّة.
وستبقى المعلومات الوصفيّة التي دوّنها الرحّالة العرب ذات أهميّة كبيرة لإعادة بناء وترميم ما اندثر من الآثار، فما بين أيدينا من وصف لمنارة الإسكندريّة التي دوّنها البكري، ووصف مادة بنائها، وهيئتها المعماريّة، وعدد طوابقها، وارتفاع كل طابق، وارتفاع قاعدة المنار، يعدّ كافياً لإعادة بناء هذه المنارة الرائعة التي تعدّ إحدى عجائب الدنيا السبع.
مشاهير الرحّالة المسلمين ومؤلّفاتهم:
ومن مشاهير الرحّالة المسلمين: شهاب الدين ياقوت الحموي صاحب موسوعة (معجم البلدان)، واحتوى كتاب رحلته على جميع معارف القرون الوسطى عن الكرة الأرضيّة بما فيها تراجم مشاهير البلدان، وإحداثيّات المدن، وتاريخها.
وأبو الحسن المسعودي: صاحب (مروج الذهب ومعادن الجوهر) الذي وصل برحلته إلى الصين، وإلى سواحل أفريقيا الشرقيّة، وتقصّى فيها مصادر الاطّلاع بالوصف والتعليل.
ومحمد بن عبد الله اللواتي الطنجي المشهور بابن بطوطة: صاحب (تحفة النظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار) الذي زار بلاد العرب، والهند، وجزيرة سيلان، والصين، والقسطنطينيّة، وعدداً من البلاد الأفريقيّة.
وأبو الريحان البيروني صاحب (الآثار الباقية من القرون الخالية) الذي وصف الهند وصفاً دقيقاً.
والرحّالة المراكشي الحسن بن محمد الوزاني الشهير بجان ليون الإفريقي، الذي وصف إفريقيا وصفاً دقيقاً في كتابه (وصف إفريقيا).
والرحّالة أبي دلف الخزرجي: الذي وصف بلاد تركستان والصين والتبت والهند وسجستان.
والرحّالة ابن جبير الأندلسي: الذي رحل إلى المشرق ثلاث رحلات، استغرقت إحداها ثلاث سنوات.
والرحّالة إبراهيم بن يعقوب الأندلسي: الذي وصف ألمانيا وأوروبا الوسطى.
وابن رشيد السبتي صاحب (ملء العيبة فيما جمع بطول الغيبة في الرحلة إلى مكةوطيبة).
وأبو عبد الله محمد بن أحمد القياسي الملقب بابن مليح صاحب (أنس الساري والسارب من أقطار المغارب إلى منتهى الآجال والمآرب سيّد الأعاجم والأعارب).
ومحمد بن الطيّب الفاسي الملقب بابن كسيران: صاحب كتاب (الرحلة الفاسيّة الممزوجة بالمناسك المالكيّة).
وعبد المجيد بن علي الحسني صاحب كتاب (بلوغ المرام بالرحلة إلى البيت الحرام).
وأبو عبد الله محمد بن محمد العبدري: صاحب (الرحلة المغربيّة) أو(رحلة العبدري).
ومحمد بن عبد السلام الدرعي: صاحب كتاب (رحلة ابن عبد السلام) المشهورة (بالرحلة الناصريّة) تحدّث فيهما عن رحلتي حجه الأولى والثانية، وسمّاهما الكبرى والصغرى.
وخالد بن عيسى بن أحمد البلوي: صاحب (تاج المفرق في تجلية علماء المشرق) تحدّث فيه عن أخبار رحلته إلى الديار المقدّسة.
وابن سعيد المغربي: صاحب (النفحة المسكيّة في الرحلة المكيّة).
وخير ما ألّفه الأندلسيّون من كتب في هذا الباب كتاب (المغرب في حلي المغرب) لأبي الحسن علي بن موسى، وصف فيه بلاد المشرق والمغرب، وكتاب (نفاضة الجراب في علالة الاغتراب) لابن الخطيب، وصف فيه المغرب وآثاره، ومساجده، ومدارسه، ولقي فيه الصالحين ؛ وكما تخصّص البيروني بالهند تخصص أحمد الهمذاني بجزيرة العرب فكتب (صفة جزيرة العرب)، وكتب ابن فضلان عن تركيّا وأجزاء من روسيا، وخاصّة منطقة نهر الفولغا.
مشاهير الرحالة المؤرّخين:
ومن مشاهير الرحالة المؤرّخين: موفق الدين البغدادي: صاحب كتاب (الإفادة والاعتبار في الأمور المشاهدة والحوادث المعاينة بأرض مصر).
ومحمد بن محمد التامراوي: صاحب كتاب (رحلة التامراوي).
والقاسم بن يوسف التجيبي صاحب كتاب (مستفاد الرحلة والاغتراب).
وإدريس بن عبد الهادي العلوي: صاحب كتاب (رحلة إدريس العلوي).
وعلي بن محمد القرشي القلصادي: صاحب كتاب (رحلة القلصادي).
وأحمد بن محمد الهشتوكي صاحب كتاب (رحلة الهشتوكي).
وعبد الله بن محمد العياشي صاحب الرحلة المشهورة (ماء الموائد) أو (رحلة العياشي).
مشاهير الرحالة المصنّفين:
ومن مشاهير الرحالة المصنّفين المحدّثين: علاّمة الحجاز الشيخ حمد الجاسر صاحب الرحلات المشهورة، وملخّص رحلتي ابن عبد السلام الدرعي المغربي.
وعلي مبارك صاحب (الخطط التوفيقيّة الجديدة لمصر والقاهرة ومدنها وبلادها القديمة والشهيرة)...
المصدر
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
معجم البلدان
ياقوت الحموي
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.adabwafan.com/content/products/1/48349.jpg
عدد الأجزاء: 1
سنة النشر: 2002
الطبعة رقم: 1
الناشر: منشورات المجمع الثقافي - أبو ظبي
عدد الصفحات: 589
تعريف الناشر:
يعد معجم البلدان لياقوت الحموي (المتوفي سنة 626هـ) من أهم وأشمل المعاجم العربية الجغرافية في التراث العربي الإسلامي، وأكثرها دقة وأصالة، فقد جمع فيه شتات المادة الجغرافية حتى عصره، وأضاف لها ما إستجد لديه من خلال خبرته ورحلاته.
يحتوي المعجم على 15038 مادة جغرافية رئيسية عن بلدان العالم الإسلامي من أقصى الأندلس إلى حدود الصين، قبل تمزق وحدته على يد التتار، وقبل سقوط الأندلس، جمع المؤلف مادته وحررها بأسلوب علمي ونظرة موسوعية فلم تقتصر أهميته على المادة الجغرافية فحسب، بل غدا موسوعة في التأريخ، والأنساب، والتراجم، والعادات والتقاليد، واللغة والأدب، والنحو...
وأصبح في عصرنا الحاضر مصدراً مهماً لا غنى عنه للباحثين في هذه العلوم، لأن جزءاً كبيراً من المصادر التي نقل عنها ياقوت هلكت في خضم الكارثة الكبرى، التي أصابت العالم الإسلامي ممثلة في غزو التتار.
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
مروج الذهب ومعادن الجوهر
أبو الحسن المسعودي
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb...d/81/81581.gif
الطبعة الأولى
دار الأندلس للطباعة والنشر والتوزيعهذا كتاب جمع فيه مؤلفه من علوم الأوائل ومعارفهم عيون المسائل وأمهاتها، ولم يفصل القول فيه تفصيلاً يطيل به على قارئه، ولا أحاط بأطراف ما تعرض له من المسائل، مكتفياً بأن ينتقي من كل عقد درة هي أثمن دررة وأغلاها عنده، وأن يعترف من كل عمر قطرة هي أهنأ قطراته وأمرؤها، وأن يقتطف من كل روض زهرة هي آرج أزاهيره وأنضرها.
وقد تعرض لاختلاف العلماء في أكثر ما بحث من مسائله، وبين أقاويلهم، وأشار إلى بعض حججهم، تاركاً تفصيل ما أخذ فيه من القول إلى كتبه، التي صنفها قبل هذا الكتاب، وقد أخذ علمه الذي أودعه كتابه هذا وكتبه السالفة عليه من مصدرين: أحدهما جملة من كتب العلماء الذين سبقوه بالتدوين، وقد أشار إلى أكثر هذه الكتب في مطلع هذا الكتاب، وبين مقدار أهميتها في نظره. والمصدر الثاني، وهو في الأكثر عندما يريد أن يحدثك عن عادات بعض البلدان أو حاصلاتها، أحاديث الناس التي يتناقلونها كبرا عن كابر، فهو يقول لك: "وقد رأيت صاحب هذا الرجل المقيم بالواحات بباب الأخشيد محمد بن طغج، وذلك سنة ثلاثين وثلاثمائة، وسألته عن كثير من أخبار بلادهم، وما احتجت أن أعلمه من خواص أرضهم، وكذلك كان فعلي مع غيره في سائر الأوقات ممن لم أصل إلى بلادهم".
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الآثار الباقية عن القرون الخالية
أبو الريحان البيروني
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.adabwafan.com/content/products/1/41427.jpg
عدد الأجزاء: 1
سنة النشر: 2000
الطبعة رقم: 1
الناشر: دار الكتب العلمية
صفحة: 328
تعريف الناشر:
هذا كتاب يدل على مكانة صاحبه وحسن تصنيفه، وظن بعض المستشرقين انه يعظمه عندما اطلق عليه "بطليموس العرب". وصنع كتابه هذا في التواريخ التي تستعملها الامم اصولها وسنينها وشهورها، فتكلم على ماهية اليوم بليلته والشهور والاعوام واختلاف الامم في التواريخ والاختلاف في ذي القرنين واستخراج التواريخ بعضها من بعض، وتواريخ الملوك ومدد ملكهم، والادوار والتفوقات ومواليد السنين والشهور وكيفياتها وكبائسها، وتواريخ المتنبئين واعياد الفرس والسغد واهل الخوارزم ومذهب خوارزم شاه، وايام الروم وشهور اليهود والنصارى الملكائية وصومهم واعياد النصارى النطورية والمجوس والصابئين، وشهور العرب في الجاهلية واهل الاسلام ومنازل القمر وطلوعها وسقوطها، مع كثير من الجداول للمقارنات والرسوم الهندسية.
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
بلوغ المرام بالرحلة إلى بيت الله الحرام
عبد المجيد بن علي الحسني المرادي
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.neelwafurat.com/images/eg...l/60/60789.gif
عدد الأجزاء: 1
سنة النشر: 2002
الطبعة رقم: 1
الناشر: الدار الثقافية للنشر
تاريخ النشر: 01/01/2006 ميلادية
عدد الصفحات: 456
هذا الكتاب من أهم كتب الرحلات والطبقات والفهارس، التى قام بها علماء المسلمين بما يتمشى مع الحياة العقلية والفكرية في العصور الاسلامية السالفة، وتطور الأوساط والعلمية عبر هذه القرون والأزمنة.
وقد اهتم علماء المسلمون بأخبار الرحلات والطبقات، وألفوا فيها العديد من الكتب، وهذا الكتاب هو عمل جديد لم يصدر في تحقيق من قبل، وهو كتاب "بلوغ المرام بالرحلة إلى بيت الله الحرام" للامام عبد المجيد بن علي المثالي الزبادي الحسني الإدريس أبو محمد فاضل، والمكنى بالمرادي، من فقهاء المالكية من أهل فاس، ونسبته إلى مثالة من قرى السوس، وله منظومات كثيره من بينها هذا الكتاب الذي بين أيدينا.
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
رحلة العبدري
أبي عبد الله محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن سعود العبدري
تحقيق: علي إبراهيم كردي
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.neelwafurat.com/images/lb...116/116754.gif
عدد الأجزاء: 1
سنة النشر: 2002
الطبعة رقم: 1
الناشر: دار سعد الدين
تاريخ النشر: 01/01/1999 ميلادية
عدد الصفحات: 728
تشغل الرحلة مكاناً مميزاً في الثقافة العربية، فقد تضافرت دواع وأسباب مختلفة حضّت الناس على الرحلة، ويسّرت أمرها، فكثرت الرحلات وتنوعت بتنوع حوافزها ومقاصدها العلمية والدينية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية وراج أدب الرحلات الذي استهوى قراءه وأمتهم بما كان يعرض من المشاهد والآثار المجهولة، والعجائب المشوقة يصفها وصف معاينة، وبما كان يصور من عادات الناس وأخلاقهم ومشاعرهم تصويراً يبث الحياة والحركة، وحفلت المكتبة العربية بمختلف أنواع الرحلات، فرحلة تصف الأقاليم والبلاد وما حوت من الغرائب، ورحلة يهفو صاحبها إلى زيارة البيت العتيق، ورحلة مطلبها الأول لقاء العلماء ومذاكرتهم والأخذ عنهم، ورابعة للسفارة وربط أواصر الصداقة، وخامسة ترتاد المجهول من البقاع حباً للمعرفة، أو سعياً وراء التجارة والربح، أو تطلعاً إلى نشر الدين، أو بسط السلطان، وتمور صفحات هذه الرحلات، على تعدد أغراضها، بالجليل من الفوائد التي ترسم جوانب هامة من حياة الشعوب وطباعها وعاداتها، وتقدم وثائق وشواهد حية لما كانت عليه الحضارة العربية في مختلف عصورها.
والمشهور من الرحلات بين الناس رحلة ابن بطوطة المتوفي سنة (779هـ/1377م) ورحلة ابن جبير المتوفي سنة (614هـ/1217م)، ويبدو أن السبب في شهرتهما لا يعود إلى مضمون هاتين الرحلتين فحسب، وإنما يعود إلى ظهورهما بين الناس منذ مدة طويلة، وعناية الباحثين - مستشرقين وعرباً - بهما، ومن هنا ذاع صيت الرحلتين بين الناس.
ورحلة العبدري لا تقل أهمية عن الرحلتين السابقتين، إن لم تكن تفوقهما في بعض الجوانب، ولا سيما في جانبها الأدبي، لأن العبدري صاحب الرحلة كان أديباً عالماً من علماء المغرب في القرن السابع الهجري، صرف جل اهتمامه في رحلته إلى الناحية العلمية في البلاد التي قطعها براً من المغرب الأقصى إلى البلاد الحجازية، والقدس، والخليل، فضمن رحلته تراجم للعلماء الذين إلتقاهم في رحلته، وذكر كثيراً من طبائعهم، وعاداتهم، وأخبارهم، وأشعارهم.
كما وضمن رحلته معلومات جغرافية وتاريخية وأدبية واجتماعية إضافة إلى المعلومات الفقهية، أما المشاهدة فقد ظهر أثرها واضحاً في المعلومات الجغرافية عن المناطق والبلاد التي مرّ بها، وخصائصها العمرانية، وتضاريسها، وكان وصلة لها وصف شاهد عيان.
وقد حملت هذه الرحلة طائفة من المعلومات والقضايا العلمية التي أخذها المؤلف من صدور العلماء مشافهة، وقيدها في رحلته، وحوت كثيراً من المعلومات التي لا نجدها في غير هذه الرحلة. ومن ها هنا تزداد قيمة الكتاب العلمية، ويسمو درجة نحو الجودة والفائدة.
ومما يزيد في أهمية الرحلة أنها تعد وثيقة مهمة عن الحياة الثقافية في أواخر القرن السابع الهجري في البلاد التي مر بها العبدري، والتقى علماءها فقد أعطانا صاحب الرحلة فكرة موسعة عن المستوى الثقافي في هذه البلاد، وعرّفنا بأعلام العلماء، وما كان يهتم به من العلوم المختلفة، كما دلنا على الكتب التي كانت رائجة آنذاك، وطرائق التدريس المتبعة عصرئذ.
وترجم العبدري لمجموعة من العلماء الذين لا نكاد نعثر لهم على صورة واضحة في المصادر المختلفة، فأضاء جوانب من شخصياتهم، وعرفنا بهم وبطبائعهم، وكانت أوصافه وأحكامه تتصف بالدقة لأنها صادرة عن شاهد عيان.
كذلك فإن هذه الرحلة تفيد علماء الجغرافية والتاريخ في دراسة الظواهر التي كانت سائدة آنذاك، كما تفيد مؤرخي الأدب في التاريخ الأدبي للأقطار التي مرّ بها العبدري، فهي تضم نصوصاً أدبية - شعرية ونثرية ونقدية - مهمة تتفرد الرحلة في بعضها، بما يزيد في أهمية الرحلة ويضعها في مكانها الصحيح بين كتب الرحلات المختلفة.
وعلى الرغم من أهمية هذه الرحلة إلا أنها مع ذلك لم تنل مكانتها بين الرحلات، وأول من تنبه إلى شأنها علماء الاستشراق، الذين انكبوا عليها دراسة وترجمة، وكان "أول من اشتغل بها المستشرق الفرنسي "مانسان" في مقال نشره بالجريدة الآسيوية، ثم نشر المستشرق "شربونو" بالجريدة الآسيوية كذلك سنة 1854م مقالاً عنها، أبتعه بترجمة بعض فصولها".
ومما يدلّ على أهمية هذه الرحلة انتشار نسخها المخطوطة في كثير من مكتبات العالم، واحتفال المؤرخين بها، إذ نقل كثير منهم عنها كالتنبكتي صاحب "نيل الابتهاج"، الذي أفاد منها أيّما إفادة ونقل كثيراً من التراجم عنها، وعدّها مصدراً من مصادر كتابه.
وبقي العلماء والباحثون حتى العصر الحاضر يهتمون برحلة العبدري ويقدرونها، والكتاب الذي بين يدينا يدخل ضمن الكتب التي اهتمت بتحقيق متن هذه الرحلة حيث اهتم المحقق بنسخ النص المخطوط الذي بين يديه وضبط مشكلة، ثم ضبط الآيات الكريمة، والأحاديث الشريفة، والشعر والأمثال، ضبطاً كاملاً مستعيناً بما تيسر له من المصادر التي تعينه على ذلك.
وعمد إلى تدقيق النص بالرجوع إلى المصادر التي عاد إليها المؤلف، ثم بالرجوع إلى المصادر التي كانت تتحدث عمّا أشار إليه العبدري.
كذلك فقد شرح الغريب من الكلمات بالرجوع إلى لسان العرب والقاموس المحيط، وخرج الأحاديث والشعر والأمثال من مظانها ما وسعه ذلك. ووضح عناوين لفقرات الرحلة ضمن معقوفين لتسهيل الرجوع إليها.وصنع آخر التحقيق الفهارس الفنية اللازمة التي تعين على الرجوع إلى ما في الكتاب من: آيات قرآنية، أحاديث شريفة، أمثال مأثورة، أشعار وأراجيز، أسماء وأعلام، قبائل وجماعات، أماكن، ومصطلحات مناسك الحج.
المصدر
حياكم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
نفاضة الجراب في علالة الاغتراب
لسان الدين بن الخطيب
الجزء الثاني
تحقيق: أحمد مختار العبادي
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.neelwafurat.com/images/eg...ard/2/2335.gif
عدد الأجزاء: 4
الطبعة رقم: 1
الناشر: دار الكتاب العربي للطباعة والنشر
عدد الصفحات: 518
هذا الكتاب هو تحقيق لكتاب نفاضة الجراب، والذي ألفه صاحبه لسان الدين بن الخطيب في أواخر أيامه، ومن هنا جاء سبب الإسم، وقد ألف هذا الكتاب بالمغرب بعد صرفه عن الأندلس واستقراره في المغرب، الذي قتل فيها بمدينة فاس، ويصف المؤلف في هذا الكتاب الرحلة التي قام بها في ربوع المغرب الأقصى خلال فترة منفاه، وقد ألف هذا الكتاب في أربعة أجزاء، لم يصلنا منها إلا هذا الجزء، وهذا بسبب أنه تم الاستيلاء على كل ممتلكاته وإحراق كتبه، ولكن الناس احتفظوا بهذا الجزء من كتابه وأخفوه عن الأعين.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
رحة الحاج من بلد الزبير بن العوام إلى البلد الحرام
سعد بن أحمد الربيعة
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.elaph.com/elaph/pub/image...4771706300.jpg
من الكتب التي عنيت بتسجيل رحلة الحج، وما فيها من أعباء ومشاق وخواطر كتاب:
"رحلة الحاج من بلد الزبير بن العوام إلى البلد الحرام"
للكاتب سعد بن أحمد الربيعة ، رصد فيه رحلة حجه، التي انطلقت في الثالث والعشرين من شوال سنة 1345 هجرية، وانتهت بالعودة إلى مقر إقامته في بلدة الزبير في الرابع والعشرين من شهر صفر سنة 1346 هجرية، وزار خلالها مكة المكرمة والمدينة المنورة.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
التحليق إلى البيت العتيق
الدكتور
عبد الهادي التازي
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
http://www.elaph.com/elaph/pub/image...6881706400.jpg
أصدرت الدارة كتابها الأول من هذه السلسلة بعنوان:
"التحليق إلى البيت العتيق"
للدكتور عبد الهادي التازي، ويسجل الكتاب الرحلة التي قام بها وكتبها في مذكراته لأداء فريضة الحج عام 1378 هجرية، وتبدأ رحلة التازي من عرض فرصة الحج عليه، وهو في بلده المغرب، وتنتهي بعودته إلى مطار بلده، وهي بين هذين تشتمل على وصف دقيق وقوة ملاحظة وشمولية في العرض لمختلف شؤون الحياة وقت الرحلة، وترصد عددا من المواقف، التي أصبحت تاريخا، لذلك فإن الكتاب حقا هو نوع من أدب الرحلات الجميل.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gifوحصر الدكتور التازي حديثه في ثلاثة محاور تناول في المحور الأول الطابع الذي يميز كتب الرحلات عن أنواع التأليف الأخرى حيث إن المؤلف في أدب الرحلات يجعلك تتعايش معه، وتشعر بما يشعر، وتشاطره أحاسيسه، كما أن الرحالة لا بد أن يضبط المكان والزمان.
http://www.riyadhbookfair.org/themes...mages/A_02.jpghttp://www.riyadhbookfair.org/themes...mages/A_01.jpg
معرض الرياض الدولي للكتاب
2007
في ندوة حول أدب الرحلات
عبد الهادي التازي: المؤلف في أدب الرحلات يجعلك تتعايش معه، وتشعر بما يشعر، وتشاطره أحاسيسه.
تغطية
محمد الفضلي
أقام البرنامج الثقافي المصاحب لمعرض الرياض الدولي للكتاب الثلاثاء الماضي ندوة بعنوان:
(الطريق إلى المملكة .. قراءة في أدب الرحلات)
شارك فيها كل من الدكتور عبد الهادي التازي، والدكتور ناصر الصمعاني، والدكتور سمير عبد الحميد، وأدارها الدكتور خالد البكر.
وأضاف الدكتور التازي بأن أدب الرحلات يطلعك على الدروب إلى الحجاز في كل حالاتها المناخية، كما أن تاريخ المملكة لا يمكن ضبطه دون الاعتماد على أدب الرحلات، وأكد التازي أن هذا الأدب يدخل القارئ في ميادين لم يستطع أحد الوصول إليها، ويمده بمعلومات لا يجدها في غيره.
وفي المحور الثاني تحدث التازي عن عظم الحدث الذي وقع في دار الإسلام في السنة الثامنة للهجرة، وهو فرضية الحج، وهو أمر من الخالق لعباده أينما كانوا، أن يتوجهوا لمكة، وكيف كان وصف الرحالة لمشاعرهم عند الوقوف أمام الكعبة.
وفي المحور الثالث ذكر التازي نماذج من بعض الرحالة، الذين قطعوا الفيافي للتوجه إلى الحجاز، وذكر أن أهمهم ابن بطوطة.
بعد ذلك تحدث الدكتور الصمعاني عن آيات الحج، وذكر أنها نداء ودعوة ومنافع دينية ودنيوية، وأكد على المنافع الدنيوية، التي تبرز في كتابات حجاج المغرب العربي، حيث كانوا يكتبون عن رحلاتهم لمؤانسة أقاربهم والناس الذين لم يتمكنوا من السفر إلى الحجاز، كذلك كانوا يضعون دليلاً لمن يريد السفر إلى الحج.
وذكر الدكتور الصمعاني بأن قوافل الحج لم تكن جامدة، بل قدمت واستفادت من منافع كثيرة، فقد نقل الرحالة العلم والمعرفة والتجارة.
وأكد على أن كتابات هؤلاء الرحالة كانت شعراً في أغلبيتها، وأشار إلى أن ذلك جعله المصدر الوحيد لأدب الرحلات، وهذا يدل على أن الرحلة مصدر أدبي مهم أيضاً، وأضاف بأن الرحلة دائرة معارف ومعلومات، وإرث تاريخي لكل مختص في علوم شتى.
بعد ذلك تحدث الدكتور سمير عبد الحميد في ورقته عن تداخل مشاعر اليابانيين بين الدين والوطن، وذكر بعض النماذج من أدب الرحالة اليابانيين، الذين قدموا إلى المملكة، سواء للدراسة أو السياحة، أو الحج، وأشار إلى أن أدب الرحلة اليابانية انطلق من الرحلات الدينية.وفي نهاية الندوة استمتع الحضور بسماع المداخلات والأسئلة حول أدب الرحلات.
أدب الرحلة
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الرحلة الكبرى إلى الصين عبر طريق الحرير
محمد زهير الخطيب
http://www.kenanah.com/images/books/cover/b_220.gif
الناشر: دار الفكر
تاريخ النشر: 2004 ميلادية.
يتناول الكتاب شرحاً وافياً لما قام به الرحالة محمد زهير الخطيب من رحلات، وما تحمله من طرائف ومعرفة، وما فيها من إثارة ومتعة ومعلومات هامة، ويجمع الكتاب الذي استغرق إعداده سنين طويلة من الأسفار والرحلات، الكثير من الأفكار الهامة...
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
صورة المشرق العربي من خلال رحلات الجزائريين في العهد العثماني
سميرة أنساعد
على الرابط التالي:
أدب الرحلة
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
اكتشاف غير مسبوق حول رحلة ابن بطوطة
الدكتور
عبد الهادي التازي
على الرابط التالي:
أدب الرحلة
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
من الأدب الجغرافيّ
أيّام في اليمن
الدكتور
سمر روحي الفيصل
على الرابط التالي:
أدب الرحلة
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
السودان وأفريقيا في المدونة الرحلية
شعيب حليفي
على الرابط التالي:
أدب الرحلة
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
في أدب الرحلات فرنسيس فتح الله مراش ورحلة
باريس (نموذجاً)
إسماعيل الملحم
على الرابط التالي:
أدب الرحلة
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الرحالة ابن بطوطة
هو محمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم اللواتي الطنجي، أبو عبد الله، رحّالة مؤرخ.
ولد في طنجة سنة 703هـ/1304م بالمغرب الأقصى، وخرج منها سنة 725هـ فطاف بلاد المغرب ومصر والشام والحجاز والعراق وفارس واليمن والبحرين وتركستان وما وراء النهر، وبعض الهند والصين والجاوة وبلاد التتر وأواسط أفريقيا.
اتصل بكثير من الملوك والأمراء فمدحهم - وكان ينظم الشعر- واستعان بهباتهم على أسفاره، وعاد إلى المغرب الأقصى، فانقطع إلى السلطان أبي عنان (من ملوك بني مرين) فأقام في بلاده، وأملى أخبار رحلته على محمد بن جزي الكلبي في مدينة فاس سنة 756هـ، وسماها تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار.
وقد تمت ترجمة رحلته إلى اللغات البرتغالية والفرنسية والإنجليزية، ونشرت بها، وترجم فصول منها إلى الألمانية نشرت أيضا، وكان يحسن التركية والفارسية.
واستغرقت رحلته 27 سنة (1325-1352م)، وتوفي في مراكش سنة 779هـ/1377م.
تلقبه جامعة كامبريدج في كتبها وأطالسها بأمير الرحالة المسلمين، وقد ولد ابن بطوطة لعائلة عرف عنها عملها في القضاء، وفي فتوته درس الشريعة، وقرر سنة 1325 ميلادية، وهو ابن 21 عاماً، أن يخرج حاجاً، كما أمل من سفره أن يتعلم المزيد عن ممارسة الشريعة في أنحاء بلاد العرب.
في أول رحلة له مر ابن بطوطة في الجزائر، وتونس، ومصر، وفلسطين، وسوريا، ومنها إلى مكة، وفي ما يلي مقطع مما سجله عن هذه الرحلة الشهيرة:
"كان خروجي من طنجة مسقط رأسي ... معتمداً حج بيت الله الحرام وزيارة قبر الرسول عليه الصلاة والسلام، منفرداً عن رفيق آنس بصحبته، وركب أكون في جملته، لباعث على النفس شديد العزائم، وشوق إلى تلك المعاهد الشريفة ... فجزمت نفسي على هجر الأحباب من الإناث والذكور، وفارقت وطني مفارقة الطيور للوكور، وكان والداي بقيد الحياة فتحملت لبعدهما وصباً، ولقيت كما لقيا نصباً..."
في تلك الأيام الخوالي، كان السفر عبر هذه المسافات الشاسعة والمغامرة بدخول أراض غريبة مجازفة، غير أن ابن بطوطة كانت لديه الجرأة، أو على الأقل العزم، بما يكفي للشروع في رحلته وحيداً على حمار.
وفي الطريق، التحق بقافلة من التجار، ربما بدافع السلامة، وكانت القافلة تتكاثر مع الطريق بانضمام المزيد إليها، وعند وصولهم القاهرة كان تعداد القافلة قد بلغ عدة آلاف من الرجال، ولم يتوقف بعد عن الازدياد.
ولابد أن ابن بطوطة قد أحس بإثارة بالغة لتقدم رحلته، فقد كانت أول تجاربه المباشرة في تعلم المزيد عن أكثر ما يهواه، وهي دار الإسلام، فقد قابل علماء المسلمين، واكتسب مزيداً من المعارف الدينية والشرعية.
المصدر
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الرحالة ابن جبير
أبو الحسين محمد بن أحمد بن جبير الكناني الأندلسي الشاطبي البلنسي . جغرافي عربي . ولد في بالنسية سنة 1145، ودرس القرآن، والسنة، والشريعة، والأدب في غرناطة.
ثم إنه أصبح لاحقا كاتم سر حاكم غرناطة، وألف في تلك الفترة الكثير من الأشعار.
ارتحل في 1183 قاصدا الحج، مارا بالإسكندرية، فالقدس، فالمدينة، فمكة، فدمشق، فالموصل، فعكا، فبغداد، ثم عاد سنة 1185 عن طريق صقلية.
أعطى ابن جبير في أسفاره أوصافا دقيقة للأماكن التي زارها، ودون ذلك في كتاب رحلة ابن جبير، الذي ترجمه إلى الإنجليزية رونالد برودهرست.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://upload.wikimedia.org/wikipedi..._world_map.JPG
هو العالم المغربي الشريف الإدريسي واسمه أبو عبد الله محمد بن محمد ابن عبد الله بن إدريس الصقلي، ويعد أحد كبار الجغرافيين في التاريخ، كما أنه كتب في التاريخ، والأدب، والشعر، والنبات ودرس الفلسفة، والطب، والنجوم، والجغرافيا، والشعر في قرطبة، وقد استخدمت مصوراته وخرائطه في سائر كشوف عصر النهضة الأوربية.
أمر الملك الصقلي روجر الثاني له بالمال لينقش عمله، والذي هو عبارة عن خارطة العالم، والمعروف باسم "لوح الترسيم"، على دائرة من الفضة تزن 400 رطل رومي في كل رطل 112 درهما.
ويعرف لوح الترسيم أيضا عند العرب بخريطة الإدريسي، ويقال: إنها أول خريطة سليمة صحيحة.
ولد في مدينة سبتة شمال المغرب سنة 493هـ (1100 ميلادية)، وتوفي سنة 560هـ (1166م).
تعلم وطاف البلاد، فزار الحجاز ومصر، وصل سواحل فرنسا وإنكلترا، كما سافر إلى القسطنطينية وسواحل آسيا الصغرى، وعاش فترة في صقلية، ونزل فيها ضيفا على ملكها روجر الثاني، تركها في أواخر أيامه، ليعود إلى بلدته سبتة حيث توفي.
كتاب(نزهة المشتاق في اختراق الآفاق) ألفه في صقلية بناء على طلب روجر الثاني، ضمن كل ما عرفه الأقدمون من معلومات زاد عليها ما اكتسبه هو وما رآه ورصده في أسفاره ورحلاته، وفيه نيف وسبعين خريطة.
تقول موسوعة المعرفة أن هذا الكتاب ظل مرجعا للعلماء الأوربيين، وربما أيضا للعرب، المحرر لمدة أربت على ثلثمائة سنة، أي حتى القرن السادس عشر الميلادى، ويعرف هذا الكتاب عند الأوربيين بكتاب روجر.
قام الشريف الإدريسي بتأليف كتاب "الجامع لصفات أشتات النبات وضروب أنواع المفردات من الأشجار والثمار والحشائش والأزهار والحيوانات والمعادن وتفسير أسمائها بالسريانية واليونانية واللاتينية والبربرية".
ونلاحظ أن العدد الأكبر من الكتب النباتية كانت تتناول النباتات بغرض إثبات منافعها الطبية، ومعالجاتها الصيدلية.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الرحالة أحمد بن ماجد
أحمد بن ماجد هو شهاب الدين أحمد بن ماجد بن محمد بن عمرو السعدي النجدي الملقب بـ"أسد البحر"، ابن أبي الركائب، ينتسب إلى عائلة من الملاحين.
كان أبوه وجده ملاحين مشهورين، ويقول عن جده: "عليه الرحمة كان نادرة في ذلك البـحر المحيط الهندي واستفاد منه والدي، واسمها في معرفة القياسات، وأسماء الأماكن، وصفات البحر والبحار".
وقد يقال له السائح ماجد من كبار ربانية العرب في البحر الأحمر، والمحيط الهندي وبحر الصين، ثم إنه من علماء فن الملاحة وتاريخه عند العرب، وهو الربان الذي ارشد قائد الأسطول البرتغالي فاسكو دا جاما في رحلته من مالندي على ساحل أفريقيا الشرقية إلى كالكتا في الهند سنة 1498م فهو أحرى بلقب مكتشف طريق الهند.
ويقول الزركلي: إن ابن ماجد من مواليد نجد في قلب شبه الجزيرة العربية إلا أن الدكتور عبد الحليم منتصر يشير إلى ان ابن ماجد ولد في جلفار (رأس الخيمة الآن) وولد سنة 836هـ، وتوفي سنة 936 هجرية، فقد عاش مائه عام.
و تخليدا لاسم أسد البحار أحمد بن ماجد سمي أحد شوارع حي سيدي جابر بمحافظة الأسكندرية في مصر بإسمه (شارع ابن ماجد).
ويمكن الاستفادة بخصوص هذا العالم العماني القدير، الذي عرف البحر، وخبر الملاحة من كتاب (ابن ماجد والبرتغال) للدكتور عبد الهادي التازي، والذي يبرئ هذا العالم مما ألصق به من أنه هو الذي أرشد فاسكو دي جاما، ومن خلال الصلات والتاريخية بين عمان والمغرب العربي، والوثاق التي حصل عليها في المغرب وسلطنة عمان - والكتاب صدرت طبعته الثالثة في سلطنة عمان وبنفس العنوان عام 2005 ميلادية.
لقد أسهم الرحالة ابن ماجد في تأليف قاعدة علوم البحار، فمن أشهر الكتب التي صنفها: (الفوائد في أصول علم البحر والقواعد) و(حاوية الاختصار في أصول علم البحار)، وقد عني بدراسة أعمال ابن ماجد عدد من المستشرقين الغربيين، من أمثال جابريل فران، وتيودور، ومسكي، وكراتشومسكي.
وكتــب المستشرق البرتغالي كتانهيدا يصف إرشاد ابن ماجد لفاسكو دي جاما إلى مالندي على الساحل الشرقي من أفريقيا شمال مدغشقر 1498م: "... وصعد إلى سفينته أحمد بن ماجد، وأبحر معه ليديه على طريق الهند، فهو بحار العرب الأول وربان سفينة فاسكو دا جاما...".
ولقد ذكر ابن ماجد في كتاب المحيط للأميرال التركي سيدي على بن سيف، حين ذكر رحلته إلى المحيط الهندي، وقد خصه في كتابه بإطراء ومديح سماه (الباحث عن الحقيقه بين البحارين).
وقد أشاع البعض أن ابن ماجد كان دليل البحارة البرتغالي فاسكو دي جاما عند اكتشافه لرأس الرجاء الصالح، ويرون أنه بذلك ساعد على خنق الدولة الاسلامية آنذك، لكن البعض الآخر يشكك في هذا الإدعاء مستندا إلى بعض النقاط، منها عدم ورود أي ذكر لابن ماجد في كتابات المؤرخين البرتغاليين المعاصرين لهذه الفترة.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار
رحلة إلى فرنسا، بلجيكا، إنكلترا، إيطاليا
1876
http://www.neelwafurat.com/images/lb...133/133994.gif
- عدد الصفحات: 480
- الطبعة: 1
- مجلدات: 1
- الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
- تاريخ النشر: 01/12/2004
نظرة في محتويات الكتاب:
http://www.neelwafurat.com/images/lb...3/133994_1.gif http://www.neelwafurat.com/images/lb...3/133994_2.gif http://www.neelwafurat.com/images/lb...3/133994_3.gif http://www.neelwafurat.com/images/lb...3/133994_4.gif http://www.neelwafurat.com/images/lb...3/133994_5.gif http://www.neelwafurat.com/images/lb...3/133994_6.gifتشكل هذه الرحلة، والتي حازت على جائزة ابن بطوطة للأدب الجغرافي لعام 2004 والتي هي من إعداد العلامة ماء العينين بن العتيق (1887-1957)، مثالاً مهماً لرحلات الحج، التي قام بها المغاربة إلى الديار المقدسة عبر الأجيال.
ومما يزيد في أهميتها دقة المرحلة التاريخية التي تحتفي بتسجيل أهم ملامحها، ليس في المغرب وأقاليمه فقط، بل في ليبيا ومصر والديار الحجازية، وبخاصة لأن تلك المرحلة كانت مرحلة صراع مع قوى الاستعمار.
هاجس التوثيق الدقيق، الذي امتاز الرحالة (ابن العتيق)، يزيد من قيمة النص الثقافية والتاريخية، وعلى وجه الخصوص في ما يتعلق بالشخصيات والأعلام الذين رافقهم أو قابلهم في طريق الرحلة من تطوان إلى أمّ القرى، يضاف إلى ذلك أنها ترصد جزءاً غنياً من تراث الصحراء المغربية.
انطلقت هذه الرحلة من وادي الذهب في الجنوب عابرةً تلك البيئة الصحراوية إلى الشمال ليلتئم شملُ الوفد الصحراوي مع غيره من الوفود الوطنية في تطوان، وانطلقوا إلى وجهتهم بعضهم براً، وبعضهم بحراً، وبعضهم جواً، وهي رحلة تزخر بتراجم الأعلام، وخصوصاً أعلام آل ماء العينين، والقصائد الشعرية الكثيرة، فضلاً عن المعلومات الشرعية والأدبية والتاريخية المتنوعة.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الإرتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى الأقدس مطاف
1929
شكيب أرسلان
http://www.neelwafurat.com/images/lb...128/128276.gif
- عدد الصفحات: 376
- الطبعة: 1
- مجلدات: 1
- الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر - دار السويدي للنشر والتوزيع والإعلان
- تاريخ النشر: 01/06/2004
السفر والترحال متعة وترويح عن النفس، بالرغم مما يعتري المسافر من المتاعب والمصاعب، وما يتطلب من وقت وجهد ومال.
ولن نأتي بجديد إذا قلنا: إن الرحلة مغامرة لاكتشاف المجهول وإطلاع على حضارات الشعوب الأخرى، لكن الكشف عن هذه الكنوز يمنحنا متعة متجددة.
وقد أثمرت الرحلات التي وضعها الرحالة والمسافرون العرب أدباً خاصاُ بها، قوامه تسجيل الرحالة لمشاهداته وتأملاته وانطباعاته خلال رحلته من طبيعة، وعمران، وحضارة، ونشاط بشري.
ومن المؤكد أن هذه المدونات تتيح الإطلاع على ما في البلاد الأخرى، والتعرف على أنماط معيشية جديدة، وعادات وطقوس ربما لم يعرفوها أو يسمعوا بها من ذي قبل، فتكفي القارئ عناء السفر أحياناً، لكنها غالباً ما تحثه على زيارة تلك النواحي، إن هي أثارت فيه الرغبة لمشاهدتها عن كثب.
وحين نستعرض سير هؤلاء الرحالة نرى أن منهم من دون رحلته أولاُ|ً بأول، ومنهم من خط تفاصيلها بعد الفراغ منها، فاعتمد على قوة الذاكرة واتساع المخيلة، وهذه القدرة تختلف من مسافر لآخر، فتترك أثرها في قيمة الرحلة، ودقة المعلومات الواردة فيها. ومن الرحلات ما يعد غنياً بالمعلومات والفوائد، ويمكن اعتباره وثيقة قيمة في بعض الحالات، وهو ما ينطبق على رحلة الأمير شكيب أرسلان (1869-1946م) إلى الحج سنة 1929، فقد ألقت هذه الرحلة الضوء على بلاد الحجاز، وزودتنا بمادة معرفية قيمة عن تاريخ هذه البلاد، وجغرافيتها، وخيراتها، وأبرز ما يميزها اقتصادياً واجتماعياً.
وقد قيضت للأمير لغته أن يدون يوميات أدبية حافلة بالجمال والروعة، ومكنته من استدعاء كل ما في مخيلته من صور ومشاهد وانطباعات عنها، ليرسم لنا في هذه الرحلة صورة ما رأى وسمع بكل ما تحفل به هذه الصورة من تفاصيل وجزئيات.
يمتاز رحالتنا بشخصية ذات شأو اجتماعية وأدبي مرموق، فقد كان لشكيب أرسلان تأثيره الكبير في حركة اليقظة والإصلاح مطلع القرن الماضي، لا سيما مع ما أصاب الإمبراطورية العثمانية من تداع وما ظهر عليها من عوارض الإنهيار.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
رحلة باريس
1867
فرنسيس فتح الله المراش
تقديم: قاسم وهب
http://www.neelwafurat.com/images/lb...127/127472.gif
- عدد الصفحات: 68
- الطبعة: 1
- مجلدات: 1
- الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
- تاريخ النشر: 01/05/2004
تعد هذه الرحلة بمثابة رسالة غايتها التنوير والتبصير، ومؤداها أن السبيل الوحيد للخروج من ظلمات العصور الوسطى، هو العلم الذي يمثل الأساس الذي تبنى عليه المدنيات، والنور الذي يبدد عالم الخرافات والأوهام.
والمراش في رحلته إلى باريس يمر بالعديد من المدن والحواضر العربية، ولم يخف ألمه مما رآه في بعضها من التقهقر والانحطاط، مثلما لم يخف سعادته بما لمسه في بعضها الآخر من تقدم ورقي.
وإن كان المراش قد سعد بوصوله إلى مرسيليا، فإن هذه المدينة لم تكن بالنسبة إليه إلا ممداً إلى باريس، التي يصفها بأنها مركز مجد العالم وأعجوبته، وموقع أنوار التمدن والأدب، وتتيح هذه الرحلة الفرصة لقراء العربية للإطلاع على يوميات واحد من أبرز النهضويين العرب.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الرحلة المعينية
1938
ماء العينين بن العتيق
ترجمة وتحقيق وتقديم: محمد الظريف
http://www.neelwafurat.com/images/lb...132/132792.gif
- عدد الصفحات: 395
- الطبعة: 1
- مجلدات: 1
- الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
- تاريخ النشر: 01/12/2004
نظرة في محتويات الكتاب:
http://www.neelwafurat.com/images/lb...2/132792_1.gif http://www.neelwafurat.com/images/lb...2/132792_2.gif http://www.neelwafurat.com/images/lb...2/132792_3.gif http://www.neelwafurat.com/images/lb...2/132792_4.gif
يشكل تراث الصحراء المغربية جزءاً هاماً من التراث المغربي، ورافداً متميزاً من روافده الثرة، وكان هذا التراث وحتى بداية القرن الماضي معروفاً في سائر المراكز الثقافية المغربية، وخاصة في مراكش والرباط ومكناس وتطوان، يتداوله العلماء والمهتمون، تقريظاً وتذييلاً وتهميشاً، وقد حاول المستعمر القضاء على هذا التراث في إطار سياسته القائمة على ضرب مقومات وحدة الشعوب المستعمرة، فقام بإحراق خزانة الشيخ ماء العينين (ابن العتيق) خلال الهجوم الفرنسي على مدينة السمارة سنة 1913، وخرّب ونهب العديد من الذخائر العلمية والمآثر التاريخية، لكن قوة وأصالة هذا التراث، وتشبث المغاربة به، وحرصهم على صيانته والمحافظة عليه جعله يتخطى كل التحديات، ويواصل فعاليته الإشعاعية.
من هنا جاء الاهتمام بإخراج هذا العمل، رغبة في التعريف بالتراث الجغرافي العربي وإبراز قيمته العلمية، وقد حظيت الرحلة المعينية التي هي محور هذا الكتاب، حظيت بهذا الاهتمام قبل غيرها من النصوص التراثية الصحراوية لعدة اعتبارات منها:
1- قيمتها العلمية، فيه تقدم للمتلقي مادة متنوعة قلما يجدها مجتمعة في كتاب واحد، من أحاديث وأخبار وأشعار وبيانات جغرافية وببليوغرافية وتاريخية واجتماعية وغيرها، وتحلق في فضاءات ثقافية مختلفة قلما يحصلها في رحلة واحدة، فيتنقّل بين طرفايه وطنطان وسيدي افني وتطران والأندلس وطرابلس ومصر ومكة والمدينة وغيرها، ويتعرف على عدد من العلماء والأدباء والشعراء ورجال الفكر والسياسة، ويقف على المآثر التاريخية والعمرانية والأشعار والإجازات والرسائل وغيرها، من العناصر التي تشكل مادتها وتساهم في بنائها.
هذا وتتضاعف القيمة العلمية لهذه الرحلة وتزداد قبولاً عند الباحثين والعلماء بما تحتوي عليه من شهادات ونصوص شعرية وفتاوى فقهية وإفادات اجتماعية وثقافية ضاعت مصادرها الأصلية، ولم يبق لها أثر في الخزانات العامة والخاصة، فهي تتضمن نقولاً من كتب أصبحت في حكم المفقود، كما هو الشأن بالنسبة لرحلة الشيخ ماء العينين (ابن العتيق)، وأشعاراً لا أثر لها فيما تبقى من الدواوين والمختارات.
2- مكانة صاحب هذه الرحلة.
3- قيمتها الوحدوية.
4- قيمتها الجمالية.
لهذه الاعتبارات مجتمعة تمّ العمل على إخراج هذه الرحلة بحلة معاصرة، لتساهم ضمن غيرها من الأعمال الجغرافية في إكمال الصورة العامة للأدب الجغرافي المغربي بصفة خاصة، والعربي بصفة عامة.
وتجدر الإشارة بأن هذه الرحلة تأتي ضمن السلسلة التي تهدف إلى بعث واحد من أعرق ألوان الكتابة في الثقافة العربية، من خلال تقديم كلاسيكيات أدب الرحلة، إلى جانب الكشف عن نصوص مجهولة للكتّاب ورحالة عرب وسمليم جابوا العالم ودوّنوا يومياتهم وانطباعاتهم، ونقلوا صوراً لما شاهدوه وخبروه في أقاليمه، قريبة وبعيدة، لا سيما في القرنين الماضيين اللذين شهدا ولادة الاهتمام بالتجربة الغربية لدى النخب العربية المثقفة، ومحاولة التعرف على المجتمعات والناس في الغرب.ولا بد من الإشارة إلى أن هذه السلسلة التي قد تبلغ المائة كتاب، من شأنها أن تؤسس، وللمرة الأولى، لمكتبة عربية مستقلة مؤلفة من نصوص شعرية تكشف عن همة العربي في ارتياد الآفاق، واستعداده للمغامرة من باب نيل المعرفة مقرونة بالمتعة، وهي إلى هذا وذاك تغطي المعمور في أربع جهات الأرض وفي قاراته الخمس، وتجمع إلى نشدان معرفة الآخر وعالمه، البحث عن مكونات الذات الحضارية للعرب والمسلمين من خلال تلك الرحلات التي قام بها الأدباء والمفكرون والمتصوفة والحجاج العلماء وغيرهم من الرحالة العرب في أرجاء ديارهم العربية والإسلامية.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gifثم يفرد فصلاً خاصاً لحكومة الإنكليز في مالطة، ويصفها بالتساهل واللين مع أهل الجزيرة، فالحكم فيها مالطي، وإن يكن الحاكم إنكليزياً، لأن معظم موظفي الدولة من أهل الجزيرة، وليسوا من الإنكليز.
الواسطة في معرفة أحوال مالطة وكشف المخبا عن فنون أوروبة
1834-1857
أحمد فارس الشدياق
ترجمة تحقيق وتقديم:
قاسم وهب
http://www.neelwafurat.com/images/lb...130/130282.gif
- عدد الصفحات: 579
- الطبعة: 1
- مجلدات: 1
- الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
- تاريخ النشر: 01/09/2004
نظرة في محتويات الكتاب:
http://www.neelwafurat.com/images/lb...0/130282_1.gif
يضم هذا الكتاب في جزأيه خلاصة تجربة علم من رواد النهضة العربية. يبدأ المؤلف رحلته بلمحة جغرافية وتاريخية عن جزيرة مالطة تبين موقعها على الخريطة، وتذكر تعاقب الفاتحين عليها إلى أن أصبحت تحت حماية البريطانية، ثم يفرد فصلاً خاصاً للحديث عن هوائها، ومنازهها، ويخص قاعدتها "فالتة" بوصف مفصل لدورها وشوارعها، وأسواقها، وكنائسها، ومدارسها، ولا يغادر معلماً من معالمها دون أن يتناوله بالذكر.
ثم يفيض بالحديث عن عادات المالطيين في أفراحهم وأتراحهم وأنماط عيشهم، وتباين أحوالهم، وطبقاتهم، كما يصف ملابسهم، وحليهم، ومراقدهم، ومجالسهم، إلى غير ذلك من شؤون حياتهم المختلفة.
ثم يتطرق إلى الحديث عن سنن الإنكليز وشرائعهم، وأخلاقهم، ويصف نساءهم بأنهن "مخالفات لمن في بلادهن فهن بمعزل عن الحسن والجمال، وأكثرهن فقم وشوه، ولا فضيلة لهن إلا في كونهن يحسن القراءة والكتابة، ويؤسسن العلم في أولادهن على صغر".
وبعد أن ينهي حديثه عن الإنكليز يعود للحديث عن موسيقى المالطيين وغنائهم، ثم يوازن بين موسيقى العرب وموسيقى الإفرنج، مبيناً وجوه الاتفاق والاختلاف. أما أهل مالطة "فإنهم في الغناء مذبذبون كما في غيره، فلا هم كالإفرنج، ولا كالعرب فأهل القرى ليس لهم إلا أغاني قليلة، وإذا غنوا مطوا أصواتهم وأصواتهم مطاً فاحشا تنفر منه المسامع.
أما لغة المالطيين، فهي في رأيه عربية فاسدة، تخللتها ألفاظ أعجمية، وربما بقي في هذه اللغة ألفاظ أفصح من نظائرها في مصر والشام! وما بقي عندهم من فصيح العربية: دار نادية، وحقها ندية، وهي أفصح من قول أهل مصر والشام ناطية، وقابلة: أي داية. وخطر ومخاطرة، أي رهان، وغرفة، أي علية... الخ.
والشدياق في كل ما يصف دقيق الملاحظة، يتتبع التفاصيل الصغيرة، والجزئيات فيصفها أدق وصف، مع قدرة قائدة على التحليل والنفاذ إلى أعماق الظواهر والمشاهد التي يطالعها هنا أو هناك.
أما الجزء الثاني من هذا الكتاب، فهو من أهم وأخطر ما كتب عن تمدن أوروبا في منتصف القرن التاسع عشر، إذ استطاع مؤلفه أن يلم بجوانب الحياة كافة في كل من انكلترة وفرنسا إلمام المعاين والباحث، فقد تحدث عن عادات الإنكليز، وتقاليدهم، وعقائدهم وشرائعهم، وذكر منها ما يسوء وما يسر، وأشاد بحبهم للعمل، واحترامهم للحقوق العامة، وحسن إدارتهم، وضبطهم للمصالح العمومية، وحبهم لبلادهم، ثم بين الفرق بين خاصتهم وعامتهم في العادات والأخلاق، والسلوك، فعامتهم على حد تعبيره:"لا تكاد خلائقهم وعاداتهم ترضي أحداً من البشر ممن كان ذا ذوق سليم، وطبع مستقيم".
كما تحدث عن الفروق بين سكان المدن، وسكان القرى، وذلك بعد معاينته المباشرة للعديد من الحواضر، والرياف في كل من إنكلترة، ووالس، وإرلاند، فجاءت أوصافه للبريطانيين وافية.
ثم توقف طويلاً عندما أنجزوه في ميادين الحياة كافة من فنون وعلوم وصناعة وتجارة، ولم يخف فضوله لمعرفة حقيقية ما اخترعوه، واستحدثوه من آلات عجيبة كالتلغراف، والقطار، والمطبعة وغيرها.
ولما انتقل إلى باريس تناولها بالوصف الدقيق والشامل كل ما فيها من دور وشوارع وأسواق ومنازه، ومبان، ومصانع، وملاه ومطاعم ثم وصف الناس وعاداتهم وطباعهم، وعقد مقارنات كثيرة بين باريس ولندرة، ومن ثم بين الإنكليز والفرنسيس من حيث الطباع والأخلاق، والعادات، والنظم، والمعارف، والمخترعات، وشفع ذلك كله بإحصاءات دقيقة وموثقة عن فرنسا وإنكلترا وسواهما من دول أوروبا إلى جانب الدول المتحدة (أمريكا)، ويمكن للقارئ الإطلاع على تفاصيلها بالصيغة التي اعتمدها الشدياق نفسه، وبالكيفية التي أرادها.وبعد هذا التعريف الموجز بالكتاب ومؤلفه لابد من التذكير بأن الشدياق توخى مما قدمه عن تمدن أوروبا أن ينقل لأبناء جلدته الخبر اليقين من موقع الرائد، لا من موقع السائح الذي يستمتع بما يرى، فيلتقط من المشاهد ما يروق له، أو ما يمتع به قراءه، كما أن معرفة هذه الحضارة والتعريف بها ضرورة لازمة من ضرورات الإصلاح والنهوض.
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الرحلة التتويجية إلى عاصمة البلاد الإنجليزية
1902
محمد الغساني الأندلسي
ترجمة وتحقيق:
عبد الرحيم مودن
http://www.neelwafurat.com/images/lb...123/123935.gif
- عدد الصفحات: 85
- الطبعة: 1
- مجلدات: 1
- الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
- تاريخ النشر: 11/01/2003
عمل ينتمي إلى ما نسميه بـ"أدب الرحلة المضاد"، وينبني على مقاومة التمثلات الاستشراقية، التي تعج بها كتب الرحالة الغربيين، الذين زاروا الشرق وكتبوا عنه نصوصاً تكرس متخيلات مخترعة.
قيمة الرحلة أنها تكشف عن وجهة نظر غربية/عربية تجاه المجتمع الأوروبي المتماثل في إنجلترا باعتباره الآخر المتقدم القوي المالك لأدوات التكنولوجيا والتنمية، والباحث عن مستعمرات وأسواق، وعلى صغر حجم النص، فإنه يكشف عن الهاجس الحضاري المستنير لمؤلفه.
رحلة مهمومة بمشكلة التحديث، كتبت بروح من التحرر الذي يهجر قليلاً أو كثيراً فكرة (دار الكفر) فضلاً عما تقدمه من فكرة قيمة عن الإشكاليات الفعلية لبدايات الترجمة في المغرب العربي.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
سياحتي في بلاد الهند الإنجليزية وكشمير
يوسف كمال
ترجمة وتحقيق:
جمال ملحم
http://www.neelwafurat.com/images/lb...106/106289.gif
- عدد الصفحات: 251
- الطبعة: 1
- مجلدات: 1
- الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
- تاريخ النشر: 01/02/2003
هذه رحلة على جانب كبير من الإثارة للصيادين، وعشاق الصيد كما هي مثيرة لقراء أدب الرحلة، فهي أولاً وأخيراً، رحلة صيد، ورحالتنا صياد جاب الآفاق في الربع الأول من القرن العشرين بحثاً عن طرائده، ورحلته هذه ليست الأولى، ولم تكن الأخيرة. وهذا الأمير، الذي ينتمي إلى بيت محمد علي باشا الكبير، لم يكتف بالسياحة والصيد، فهو جغرافي معروف له مساهمات شتى في بناء مكتبة جغرافية عربية.
وهو فضلاً عما رسمه من صور، وما دوّن من معلومات عن الحيوانات والوحوش التي يصطادها، نراه يتمتع بلغة سلسة في وصفه مشاهد الصيد والقنص، وبدقة بالغة، حتى أنه كان يصف كيف تخترق الطلقة جسم الطريدة وتمزّق أحشاءها، فيتداعى إلى ذاكرتنا هوميروس ووصفه لمصارع أبطاله في إلياذته الخالدة، وهو ما يجعل قارئه يشاركه لحظات التوتر، ومشاعر الظفر، أو الخيبة في جريه وراء طريدته، كما يصف الأقاليم والجبال والممرات، والمضائق والأنهار، والآثار من معابد بوذية وهندوسية ومقابر ومشاهد إسلامية، وأسواق يمر بها لمحاً، كما يصف أشكال البشر، ولباسهم وعاداتهم، وطقوس احتفالاتهم، والكثير مما يرغب القارئ في معرفته عن تلك الأقاليم النائية.
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
أدب الرحلة
الدكتور
حسين نصار
http://www.adabwafan.com/content/products/1/2477.jpg
عدد الأجزاء: 1
الطبعة رقم: 1
الناشر: مكتبة لبنان - ناشرون
صفحة: 161
حياكـــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
أدب الرحلة
جورج غريب
عدد الأجزاء: 1
الطبعة رقم: 1
الناشر: دار الثقافة
صفحة: 256
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
الرحلات
الدكتور
شوقي ضيف
http://thawra.alwehda.gov.sy/images/...3/D15/11-6.jpg
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://www.geocities.com/yemenitta/kitab11.gifكانت حضرموت واليمن بشكل عام، وعلى مر العصور، محط أنظار "الآخر" الأجنبي، سواء كان مستعمرًا غازيًا، أو مستكشفًا باحثًا، أو تاجرًا أو سائحًا. وكما هو معلوم كثيرةٌ هي تلك الكتب والدراسات التي ألفها الرحّالة الأجانب عن اليمن.
صالح بن علي الحامد
وبالمقابل، كان اليمنيون أنفسهم، لاسيما أبناء حضرموت، يميلون إلى حياة الترحال والاتصال بالآخر، والتثاقف معه، وربما الانصهار في بوتقته، كما حدث في إندونيسيا وشرق آسيا وجزر القمر وسواحل شرق أفريقيا.
وإذا كان معظم الحضارم يترك وطنه في الغالب للبحث عن لقمة العيش، فقد حمل عدد منهم عصا الترحال بهدف زيارة بعض المناطق التاريخية أو المقدّسة كمصرَ والعراق وفلسطين وتركيا، وأحيانًا لمجرد التعرف على بلاد "الآخر"، لاسيما إذا كانت مشهورة بطبيعتها الجميلة.
وقام عددٌ من هؤلاء الحضارم بتدوين رحلتاهم. وتجدر الإشارة إلى أن الباحث عبد الله الحبشي قد كرّس الجزء الأكبر من كتابه (الرحالة اليمنيون: رحلاتهم شرقًا وغربًا) للرحالة الحضارم...
الدكتور
مسعود عمشوش
لقراءة المزيد على الرابط التالي:
الرحلة
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
ورقة عن الدكتور
عبد الهادي التازي
باحث في أدب الرحلة
http://www.almaghribia.ma/Paper/Phot...329_b_tazi.jpg
http://members.lycos.co.uk/fatona2007/ar/fawasel.gif
ولد في 15 يونيه 1921 بفاس، نال شهادة العالمية من جامعة القرويين سنة 1947 وعين أستاذا بها سنة 1948، حصل سنة 1953 على بروفي معهد الدراسات المغربية، أحرز سنة 1963 على دبلوم الدراسات العليا من كلية الآداب في الرباط، كما حصل على شهادة في اللغة الإنجليزية من معهد اللغات ببغداد سنة 1966، وفي سنة 1971 أحرز على دكتوراه الدولة من جامعة الإسكندرية، وكان موضوع الأطروحة هو (جامعة القرويين).
عمل سفيرا للمغرب لدى ليبيا، والعراق، وإيران، والإمارات العربية المتحدة، كما اشتغل مديرا للمعهد الجامعي للبحث العلمي في الرباط. ساهم في تأسيس اتحاد كتاب المغرب وأكاديمية المملكة المغربية كما أنه عضو في مجموعة من الهيئات الثقافية: المجمع العلمي العراقي 1966، مجمع اللغة العربية بالقاهرة
1976، المعهد العربي الأرجنتيني 1978، مجمع اللغة العربية الأردني 1980 ومجمع اللغة العربية بدمشق 1986، والأكاديمية الهاشمية بالأردن.
من أعماله:
التحليق إلى البيت العتيق
http://www.elaph.com/elaph/pub/image...6881706400.jpg
- تفسير سورة النور.
- آداب لامية العرب.
- أعراس فاس.
- جولة في تاريخ المغرب الدبلوماسي.
- تاريخ العلاقات المغربية الأمريكية.
- جامع القرويين المسجد الجامعة بمدينة فاس.
- ليبيا من خلال رحلة الوزير الاسحاقي.
- قصر البديع بمراكش من عجائب الدنيا.
- في ظلال العقيدة.
- صقلية في مذكرات السفير ابن عثمان.
- التعليم في الدول العربية.
- رسائل مخزنية.
- العلاقات المغربية الإيرانية.
- القنص بالصقر بين المشرق والمغرب.
- أوقاف المغاربة في القدس.
- دفاعا عن الوحدة الترابية.
- الرموز السرية في المراسلات المغربية عبر التاريخ.
- إيران بين الأمس واليوم.
- الموجز في تاريخ العلاقات الدولية للمملكة المغربية.
- التاريخ الدبلوماسي للمغرب.
- الكويت قبل ربع قرن.
- الإمام إدريس مؤسس الدولة المغربية.
- المرأة في تاريخ الغرب الإسلامي.
كما لعبد الهادي التازي أعمال التحقيق التالية:
- تاريخ المن بالإمامة: لابن صاحب الصلاة.
- النصوص الظاهرة في إجلاء اليهود الفاجرة: لابن أبي الرجال.
- الفريد في تقييد الشريد: لأبي القاسم الفجيجي.
ترجماته:
- حقائق عن الشمال الإفريقي/الجنرال دولاتور.
- ساعات من القرن الرابع عشر في فاس/ديريكح دي صولا برايس.
- لو أبصرت ثلاثة أيام/ للكاتبة الأمريكية كيلير هيلين أدامس.
- الحماية الفرنسية، بدؤها، نهايتها/ مجموعة من الدبلوماسيين والساسة.
المصدر
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://group.eqla3.com/01/44444.gif
http://www.almaghribia.ma/Paper/Phot...329_b_tazi.jpg
رحلة ابن بطوطة
تحقيق الدكتور
عبد الهادي التازي
نشر أكاديمية المملكة المغربية عام 1417هـ
(1997م)
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
أدب الرحلة
(1)
رحلة ابن فضلان
http://www.daralhayat.com/culture/08...jpg_200_-1.jpg
للتحميل على الرابط التالي:
الرحلة
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif
أدب الرحلة
(2)
رحلة ابن بطوطة
للتحميل على الرابط التالي:
الرحلة
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com
http://www.balligho.com/images/besmellah2.gif
أدب الرحلة
(3)
رحلة ابن جبير
للتحميل على الرابط التالي:
الرحلة
حياكـــــــــــــــــــــــــــــــم الله
http://www.kaanz.com/vb/up/uploads/48f8023902.gif
د. أبو شامة المغربي
http://aklaam.net/aqlam/images/e_mail.gif
kalimates@maktoob.com