من فصيح دعاء أعرابيّ

اللهمّ إن كان رزقي نائيًا فقرّبه، أو قريبًا فيسّره، أو ميسَّرًا فعجّله، أو قليلًا فكثّره، أو كثيرًا فثمِّره.


- من فصيح دعاء أعرابيّ.

سئل عدي بن حاتم: أي الأشياء أوضع للرجال؟
قال:
كثرة الكلام، وإضاعة السر، والثقة بكل أحد.


- لباب الآداب لأسامة بن منقذ

من أطاع غضبه، أضاع أدبه.».


بلاغة_قالت_العرب

مرّ أعرابيٌّ بقومٍ يأكلون، فسلّم عليهم وجلس يأكل معهم.
فسألوه: هل تعرف أحدًا فينا؟
فأشار إلى الطعام وقال: أعرفُ هذا.


بلاغة_أعراب

ذا حُبس اللسانُ عن الاستعمال اشتدّت عليه مخارجُ الحروف.


- العَتّابي.

جمال_اللغة


‏كونك عربيًّا؛ تستطيعُ أن تصِفَ أحدهم بالوَسامَة العقليّة -الذّكاء- قائِلًا:


"إنّه فَطِن، فَهِم، لَوذَعيّ، أَلمَعيّ، متوقّد الذّهن، دقيقَ الفهم، سرِيع الفطنَة، واسِع الإدراك، صادِقَ الحَدس، شاهِدَ اللّب، يَقِظ الفُؤاد!"

* المنفلوطي..
"إذا رأيتَ رجلاً اختلفَ في منزلتِه قومٌ، فَحطَّه بعضُهم، ورفَعه البعضُ الآخر، فَقُل: إنَّه لعظيمٌ"

قال المامون ( الإخوان على ثلاث طبقات : فإخوان كالغذاء لا يستغنى عنهم أبداً
و إخوان كالدواء يحتاج إليهم أحياناً.
و إخوان كالداء الذي لا يحتاج إليهم أبداً.

روي عن عبد الله بن سلام قال :
قرأت في بعض الكتب قال الله عز وجل : إذا عصاني من يعرفني سلّطت عليه من لا يعرفني.

قال خالد بن صفوان :
إياكم ومجانيق الضعفاء - يعني الدعاء-

منتخبات
جواهر من تراثنا


قال الشاعر :
إذا طاوعت حرصك كنت عبداً * لكل دنيئة تدعى إليها


قال الشاعر :
قد شاب رأسي ورأس الدهر لم يشب * إن الحريص على الدنيا لفي تعب


- قال الحسن : لو رأيت الأجل ومروره ، لنسيت الأمل وغروره.


- قيل لمحمد بن واسع كيف تجدك ؟ قال : قصير الأجل ، طويل الأمل ، مسيء العمل.


- قيل : من جرى في عنان أمله كان عاثراً بأجله.


- لو ظهرت الآجال لافتضحت الآمال.


- يقول أبو العباس أحمد بن مروان :


وذي حرص تراع يلم وفراً * لوراثه ويدفع عن حماه


ككلب الصيد يمسك وهو طاو* فريسته ليأكلها سواه


يقول حكيم : إياكم وطول الأمل ، فإن من ألهاه أمله أخزاه عمله.


- قال الشاعر :


ولا تتعلل بالأماني فإنها * عطايا أحاديث النفوس الكواذب


- يقول أبو العتاهية:


لقد لعبت وجد الموت في طلبي * وإن في الموت لي شغلاً عن اللعب


لو شمرت فكرتي فيما خلقت له * ما اشتد حرصي على الدنيا ولا طلبي


- يقول علي بن أبي طالب عليه السلام :


أكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع.


وقال : ما الخمر صرفاً بأذهب لعقول الرجال من الطمع.


- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :


" ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ، ولا افتقر من اقتصد "
ويقول صلى الله عليه وسلم : من أعجب برأيه ضل ّ ، ومن استغنى بعقله زل "


- قال الحسن : الناس ثلاثة : فرجل رجل ، ورجل نصف رجل ، ورجل لا رجل . وأما الرجل الرجل فذو الرأي والمشورة ، وأما الرجل الذي هو نصف رجل فالذي له رأي ، ولا يشاور ، وأما الرجل الذي ليس برجل فالذي ليس له رأي ولا يشاور.


قال الشاعر:


إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة * فإن فساد الرأي أن يترددا


طارق حقي

إن العلم يُزار ولا يَزور ، وإن العلم يُؤتَى ولا يَأتي !


الإمام مالك رحمه الله / البداية والنهاية