رد : أدب الرحـــــــلة ...
يوميات دراجة نارية 1951 - 1952 رحلة في أميركا اللاتينية/ إرنستو تشي غيفارا.- أبوظبي: دار السويدي للنشر والتوزيع، ترجمة: صلاح صلاح، 2005م.
يوميات تشي غيفارا يطبعها سحر خاص، شخصية ملأت القرن العشرين وفاضت أطيافها على الألفية الثالثة. مثال إنساني وكفاحي مضيء لكل الأزمنة. هذه اليوميات التي كتبها تشي غيفارا خلال رحلة في أرجاء أميركا اللاتينية سنة 1952 قطع خلالها مع صديقه البرتو غرانادو على دراجة نارية 4500 كيلومتر. هذه الرحلة هي التي وضعت غيفارا على الطريق التي اختار، طريق الفداء. وعلى درب العودة إلى غرناطة الأرجنتين، كتب أرنستو تشي غيفارا، إثر احتفاله بعيد ميلاده الرابع والعشرين: "علمت أنه حين تشق الروح الهادية العظيمة الإنسانية إلى شطرين متصارعين، سأكون إلى جانب الشعب.
رد : أدب الرحـــــــلة ...
الأمل والقنوط في بلاد الأرناؤوط رحلة إلى ألبانيا/ تأليف مكي أبو قرجة._ أبو ظبي : دار السويدي للنشر والتوزيع ، 2006م،
هدوء تام يسود المدينة ويلفها الطقس الخريفي المنعش... ترى الناس يزحمون الشوارع فتخالهم شعباً كثير العدد... إلا أنهم في الواقع لا يتجاوزون الملايين الأربعة في الداخل والخارج... تغص بهم المقاهي والمطاعم والحانات المنتشرة كأن ليس لهم نشاط غير ذلك. ولكن يبدوا أنهم يودعون الصيف فالشتاء يدق الأبواب، تراهم سعداء متآلفين بروح شرقية لا يخطئها البصر.. بسطور مشعة كهذه يسطر الرحالة الكاتب والصحافي السوداني المعروف وقائع رحلته إلى ألبانيا الخارجة من العهد الاشتراكي إلى ما لا يعلم حتى أبصر ساستها إلى أين.. لكن الصورة الأبلغ للبلاد كما تعكسها هذه اليوميات هي الانفتاح على كل ما هو استهلاكي غربي.
رد : أدب الرحـــــــلة ...
أوروبا في مرآة الرحلة صورة الآخر في الرحلة المغربية المعاصرة / تأليف د. سعيد بن سعيد العلوي._ ابوظبى : دار السويدي للنشر والتوزيع ، 2006م.
تحمل قراءة متون الرحلة العربية إلى أوروبا ، في القرون الثلاثة الأخيرة , المرء على التنقل في رحلة أخرى ، رحلة من طبيعة مغايرة ، هي تلك التي يقطعها الوعي بالذات ، أو تقطعها الذات في لحظات وعيها بذاتها ، وفي هذه الدراسة الشائقة يبرهن الباحث على أن الانتقال في مطالعة المتون المغربية ،ابتداءً من رحلة (البدر السافر) و(الإكسير) إلى (إتحاف الأخيار) مروراً بنصوص رحلات كلّ من الصفّار ، والعمراوي ، والطاهر الفاسيّ ، وانتهاءً بالحجوي في (الرحلة الأوروبية) ، انتقال يؤكد لنا وجود الارتباط العلمي المباشر بين حصول الوعي بالذات وكيفية تجليه أو ظهوره ، وبين إدراك الآخر : ذاك الذي تقضي الذات بمغايرته لها واختلافه عنها.
رد : أدب الرحـــــــلة ...
بلدان الأندلس في أعمال ياقوت الحموي/ د. يوسف أحمد بني ياسين .- العين: مركز زايد للثقافة والتراث؛ 2005م
اشتملت الدراسة على قسمين :عني الأول بسيرة الجغرافي والرحالة الشهير ياقوت الحموي(574-626هـ )، ومنهجه ورصد صورة الأندلس في المؤلفات الجغرافية المشرقية، ومدى الاهتمام بها، وبيان مدى النقلة النوعية التي أضافها ياقوت في مؤلفاته حول الأندلس، واهتم الباحث في هذا القسم ببيان التقسيمات الإدارية الأندلسية.
وجاء القسم الثاني ليعمد فيه الباحث إلى استخراج المواقع الأندلسية في أعمال ياقوت الجغرافية، ويحققها تحقيقا علميا منهجيا، ثم عمد إلى مقارنتها بكتب الجغرافية العربية المشرقية والأندلسية، وقدم دراسة رصينة حول كل موقع منها.
رد : أدب الرحـــــــلة ...
بلغة المرام في الرحلة إلى بيت الله الحرام/تأليف يحيى مطهر بن إسماعيل، تحقيق عبد الله الحبشي وحسني محمد دياب.- أبو ظبي: دار السويدي للنشر والتوزيع ،2006م؛
تعتبر هذه المخطوطة من نوادر المخطوطات وأنفسها في مجال الرحلات التي تركها أهل اليمن. وهي عبارة عن وصف لرحلة قام بها المؤلف لأداء فريضة الحج عام 1211 هجرية. يقدّم الرحالة وصفاً دقيقاً لتفاصيل رحلته من لحظة خروجه من مقر إقامته في صنعاء وحتى وصوله إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، ومن ثم عودته إلى صنعاء، وينقل لنا ما لقيه والجماعة التي حجَّ معها من مصاعب السفر في البر والبحر، خصوصاً مشاق الإبحار في المركب.