مصطلحات نقدية

[طارق شفيق حقي]

مصطلحات نقدية

بسم الله الرحمن الرحيم

إن الأدب بأنواعه وأجناسه وأشكاله، هو الرّحم الذي يحتضن النفس الإنسانية بنوازعها وحالاتها. وهذا الأدب بحاجة لنقد نصل فيه لجماله, وهذا النقد بحاجة لأدوات و مصطلحات نقدية , هنا نحاول أن نجمع بعض المصطلحات التي نريد تصديرها من التراث العربي القديم إلى الحاضر وخاصة المربد



توكلنا على الله



نعرف أولاً البلاغة كما حددها الجاحظ في البيان والتبيين :



البلاغة هي الانتهاء إلى الغاية في التبين والإفهام بأفضل أسلوب وهذه هي بلاغة المتكلم.

قال بعضهم لا يكون الكلام يستحق اسم البلاغة حتى يسابق معناه لفظه , فلا يكون لفظه إلى سمعك أسبق من معناه إلى قلبك .







الإبداع : إيجاد الشيء من لا شيء . وقيل تأسيس الشيء عن الشيء .



والخلق : إيجاد شيء من شيء , قال الله تعالى " بديع السماوات والأرض" البقرة 117 وقال " خلق الإنسان" النمل 4



والإبداع أعم من الخلق , ولذا قال " بديع السماوات والأرض وقال " خلق الإنسان" ولم يقل بدع الإنسان



الإتقان : معرفة الأدلة بعللها , وضبط القواعد الكلية بجزئياتها.







ونأتي هنا لذكر مصطلح نقدي من التراث العربي ونقارنه مع مصطلح أخر :



الإجمال : إيراد الكلام على وجه يحتمل أموراً متعددة , والتفصيل تعيين بعض تلك المحتملات , أو كلها .



وأرى أن نقلب هذا المصطلح الذي ورد بأكثر من صيغة ,



ولعمري هنا أن الإجمال في الأدب لهو أداة وجودة صنعة لدى الكاتب , وربما نتذكر فيما يقابل هذا المصطلح الرمز, وقد مر على مسمعي كلمة الرمز المطبق الذي يتقلب كيفما تريد , فيتعدد التأويل بتعدد المتلقين , ويكون ذلك في أن تورد معاني كثيرة في صورة فنية تكون مجملة



ونذكر هنا مصطلح الإشارةمن تراثنا العربي



وقد كتب محمد عزام في كتاب مصطلحات نقدية عن الإشارة فقال "

لعل قدامة بن جعفر (337هـ) من أوائل الذين رغبوا في تحديد هذا المصطلح النقدي بعد أن أحس بما انتشر في مجال النقد من فوضى ذوقية , فقد سأله ابن الطاهري عن الإشارة, فقال : " هي اشتمال اللفظ القليل على المعاني الكثيرة باللمحة الدالة" فلما سأله مثلاً عليها قال بيت زهير:

فإني لو لقيتك واتجهنا.......... لكان لكل منكرة كفاء

والإشارة عند العسكري ( 395هـ) هي " أن يكون اللفظ القليل مشاراً به إلى معان كثيرة بإيماء إليها ولمحة تدل عليها "



ومثاله قول الناس : ( لو رأيت علياً بين الصفين ) : فيه حذف وإشارة إلى معان كثيرة .

والإشارة عند ابن رشيق القيرواني (456 هـ) " من غرائب الشعر وملحه , وبلاغة عجيبة تدل على بعد المرمى وفرط المقدرة , وليس يأتي بها إلا الشاعر المبرز والحاذق الماهر. وهي في كل نوع من الكلام لمحة دالة واختصار وتلويح يعرف مجملاً , ومعناه بعيد من ظاهرلفظه"





لنقارب المصطلحين ونبسط الأمور أكثر :

الإجمال : إيراد الكلام على وجه يحتمل أموراً متعددة .



الإشارة:هي اشتمال اللفظ القليل على المعاني الكثيرة باللمحة الدالة.



وأجد هنا أن تعريف قدامة بن جعفر تعريف دقيق وفيه يؤكد على أن الإشارة للمعاني الكثيرة تكون في اللفظ القليل المكثف



_______________
المراجع والمصادر:
القران الكريم.
التعريفات للسيد الشريف علي بن محمد الجرجاني .
البيان والتبيين للجاحظ .
مصطلحات نقدية - محمد عزام .

مصطلحات النقد العربي السيماءوي-الدكتور مولاي على بوخاتم .

المعجم الفلسفي المختصر دار التقدم موسكو 1986 ترجمة توفيق سلوم.
المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة - د عبد المنعم الحفني.