مصطلحات نقدية

[طارق شفيق حقي]

الإحاطة : إدراك الشيء بكماله ظاهراً وباطناً.

الاحتباك : هو أن يجتمع في الكلام متقابلان, ويحذف من كل واحد منهما مقابله, لدلالة الآخر عليه , كقوله:

علفتها تبناً وماءً بارداً

أي علفتها تبناً , وسقيتها ماء بارداً.



(الاحتراس): هو أن يأتي في كلام يوهم خلاف المقصود بما يدفعه, أي يؤتى بشيء يدفع ذلك الإيهام, نحو قوله تعالى : " سوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين "المائدة 54

فإنه تعالى لو اقتصر على وصفهم ب " أذلة على المؤمنين" لتوهم أن ذلك لضعفهم, وهذا خلاف المقصود , فأتى على سبيل التكميل بقوله " أعزة على الكافرين".



الإحداث : إجاد شيء مسبوق بالزمان.



(الإحساس): إدراك الشيء بإحدى الحواس, فإن كان الإحساس للحس الظاهر فهو المشاهدات , وإن كان للحس الباطن فهو الوجدانيات.



الإخلاص : في اللغة ترك الرياء في الطاعات , وفي الاصطلاح : تخليص القلب عن شائبة الشوب المكدر لصفاته , وتحقيقه : أن كل شيء يتصور أن يشوبه غيره , فإذا صفا عن شوبه , وخلص عنه ما يسمى : خالصاً , ويسمى الفعل , المخلص : إخلاصاً , قال الله تعالى " من بين فرث ودم لبناً خالصاً " النحل 66 فإنما خلوص اللبن ألا يكون فيه شوب من الفرث والدم.

وقال الفضيل بن عياض : ترك العمل لأجل الناس رياء ,والعمل لأجلهم شرك , والإخلاص الخلاص من هذين , وألا تطلب لعملك شاهداً غير الله.

وقيل الإخلاص تصفية الأعمال من المكدورات.

وقيل الإخلاص : ستر بين العبد وبين الله تعالى لا يعلمه ملك فيكتبه , ولا شيطان فيفسده, ولا هوى فيميله.

والفرق بين الإخلاص والصدق : أن الصدق أصل وهو الأول , والإخلاص فرع وهو تابع.

وفرق أخر : الإخلاص لا يكون إلا بعد الدخول في العمل.



(الاستتباع) : هو المدح بشيء على وجه يستتبع المدح بشيء آخر.

( الاستخدام): هو أن يذكر لفظ له معنيان , فيراد به أحدهما , ثم يراد بالضمير الراجع إلى ذلك اللفظ الآخر , أو يراد بأحد ضميره أحد معنييه , ثم بالآخر معناه الآخر فالأول كقوله:

إذا نزل السماء بأرض قوم....رعيناه وإن كانوا غضابا

أراد بالسماء : الغيث , بالضمير الراجع إليه من رعيناه : النبت , والسماء يطلق عليهما , والثاني كقوله:

فسقى الغضى والساكنيه وإن هم....... شبوه بين جوانحي وضلوعي

أراد بأحد الضميرين الراجعين إلى " الغضى" وهو المجرور في " الساكنيه" : المكان , وبالآخر, وهو منصوب في " شبوه" : النار , أي : أوقدوه بين جوانحي نار الغضى يعني نار الهوى التي تشبه نار الغضى.



(استدلال): تقرير الدليل لإثبات المدلول , سواء كان ذلك من الأثر إلى المؤثر, فيسمى : استدلالاً أنّياً , أو بالعكس , ويسمى : استدلالاَ لمّيا,أو من أحد الأثرين إلى الآخر.




-------------
التعريفات للسيد الشريف علي بن محمد الجرجاني
البيان والتبيين للجاحظ
مصطلحات نقدية - محمد عزام

مصطلحات النقد العربي السيماءوي-الدكتور مولاي على بوخاتم