هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟

[كريم محسن]

فكرت طويلا كيف أسهم في منتدى الشعر
وأخيراً اهتديتُ إلى هذا الموضوع ,
أنا مستعد للإجابة عن أي سؤال حول
علم العروض
النحو

[د.ألق الماضي]

شكرا لك7
ونحن معك يد واحدة

[كريم محسن]

عزيزتي ألق الماضي
شكراً جزيلا على مرورك بي
نصك جميل
إذا سألتيني عن عروضه ونحوه فلدي إجابة
تحياتي .. وأمنياتي لك بالتوفيق .
أنتظرُ ردك

[طارق شفيق حقي]

خطوة رائدة

وإن كانت همتك عالية سنهتم بالموضوع أكثر
وستكون له دعاية جيدة

أرى أن تخلق الأسئلة بافتراض السائل

زكاة العلم تعليمه

شخصياً سأتابع بشغف

حياك الله

[د.ألق الماضي]

أخي كريم محسن
سأتابعك بشغف
وسأضيف ما لدي
وإن عنّ لي سؤال لن أتأخر

[كريم محسن]

الاخ طارق المحترم
شكرا جزيلا على هذا الاهتمام ..
نعم لديّ الهمة
وساحاول الاهتمام اكثر

[فارس الهيتي]

الآخ النبيل كريم محسن
شكرا لمبادرك الجميلة والمهمة
أبادرك بالسؤال :
في احدى قصائدي حدث اشكال نحوي ارجو ابداء رأيك
شطر البيت هو ( مَا كَانَ يَومٌ قَدْ ظَلَمْ !!)
حيث رأى البعض ان الصحيح "يوماً" لأنه ظرف زمان منصوب
وكان تفسيري له كما في أدناه :
الظَّرْفُ نوعان:
مُتصرِّفٌ، وغَيْرُ مُتَصَرِّفٍ:
فالمُتَصَرِّف: ما يُفَارِقُ الظَّرفيَّةَ إلى حَالَةٍ لا تُشْبِهُهَا، كأن يَقَعَ مُبْتَدأ أو خبراً، أو فاعلاً، أو مَفعُولاً، أو مُضافاً إليه، كـ: "اليوم، والميل، والفَرْسَخ" تقول: "اليَوْمُ يومٌ مُبَارَكٌ" و "أحْبَبْتُ يَوْمَ قدُومِكَ" و "الميلُ ثُلُثُ الفَرْسَخ".
ولهذا من الممكن أن يكون اسما ل(كان) مرفوع..

لك كل الود والتوفيق

[كريم محسن]

الاخ العزيز فارس الهيتي

مَا كَانَ يَومٌ قَدْ ظلَمْ !!
هذا الشطر معناه أن {اليوم} لم يظلم أحدا باعتباره اسم كان فإذا كنت تقصد ذلك فهو صحيح .
أما إذا كان اسم كان مقدماً وذلك يبين من خلال السياق فيجب نصب {يوم} على انه ظرف زمان.أو مفعول فيه .
أود قراءة النص .
مع حبي

[فارس الهيتي]

الاخ العزيز فارس الهيتي

مَا كَانَ يَومٌ قَدْ ظلَمْ !!
هذا الشطر معناه أن {اليوم} لم يظلم أحدا باعتباره اسم كان فإذا كنت تقصد ذلك فهو صحيح .
أما إذا كان اسم كان مقدماً وذلك يبين من خلال السياق فيجب نصب {يوم} على انه ظرف زمان.أو مفعول فيه .
أود قراءة النص .
مع حبي

قَدْ جَاءَ يَركَبهُ الوَهَمْ
مَغرُورُ يَكتُبُ بالقَلَمْ !!
وَيَظُنُّ إِنَّّهُ شَاعِرٌ
كَلِمَاتُهُ تُسبِي الأَصَّمْ !!
وُالحُبُّ عِندَهُ نَزوَةٌ
لَمسٌ وَتَقبِيلٌ وَضَمْ !!
وَكُلُّهُنَّ نِسَــائهُ
مِنَ الرُمُوشِ إلى القَدَمْ !!
واللهِ إِنِّيَ حُرَةٌ
خَنسَاءُ مَسكَنُهَا الهَرَمْ !!
الكُلُّ يَعلَمُ إِنَّنِي
نَارٌ عَلَى رَأسي عَلَمْ !!
سَأَعُودُ للقلبِ الذي
مَا كَانَ يَومٌ قَدْ ظَلَمْ !!

مع تقديري وحبي

[كريم محسن]

الأخ الشاعر فارس الهيتي

{سَأَعُودُ للقلبِ الذي
مَا كَانَ يَومٌ قَدْ ظَلَمْ }
هنا سيكون معنى البيت
ما كان القلبُ قد ظـُـلِم يوما
لأن القلب هو أسم كان وجملة ظـُلـم ونائب فاعلها المستتر الذي يعود على القلب في محل نصب خبراً لكانَ لذلك يتوجب أن تكون كلمة {يوم} منصوبة على الظرفية ...
مع تحياتي
ملاحظة:-
في ردي الاول قرأتُ كلمة {ظــُلــِم} {ظــَــلـَم}

[طارق شفيق حقي]

http://www.merbad.net/vb/showthread.php?t=6269&page=2

أرى أن تنظر وترد على الردود على هذا الرابط كي نغني الموضوع هنا

[كريم محسن]

ألف التأسيس هو الحرف الرابع من آخر البيت إذاما احتسبنا حركة الروي حرفا ً حسب الكتابة العروضية ,
وألف التأسيس يجب أن يثبت في محله إلى نهاية القصيدة
مثل
على قدر أهل العزم تأتي العزائم ُ
و تأتي على قدر الكرام المكارم ُ
وسنأخذ مثلا قصيدة نُشرت في منتدى الشعر ونرى كيف أهمل الشاعر ألف التأسيس في عدد من الابيات مما جعل صوت القافية مرتبكا

القصيدة هي :

لا تحزنى و دعِى البُكا و استبشرى

فأنا قرأتُـكِ فـى كتـابِ بشائـرىإ

ان كـانَ فرقَّنـا الزمـانُ فحسبنـا

صفحاتُنـا طُهْـرٌ فلـم تتعـكـر ِ

مـا دنّستََهـا رغـبـةٌ أو نــزوةٌ

بل صانها عهدُ العفـافِ الطاهـر ِ

أيـامَ كنـا حالمَـيـن ِ تحوطـنـا

أشواقنُا كالعطـرِ حـول المزهـر ِ

و الحبُّ ناد ٍ و الصبابـة غضـة ٌ

و الشوقُ خمرٌ قد خلتْ من مُسكر ِ

و يداكِ فى كفى وإسمك فـى فمـى

وغناك فى سمعى و أنت بناظـرى

نغفو على شوق ٍ و نصحو من جوى

نتقاسم الأحـلامَ و الحـبَّ السـرِى

صرنـا بحُبِّيـنـا مـثـالاً للهوى

فُقنـا مثـال العامـرىْ و كُثَيِّـر ِ

حتـى أتانـا مـا أطـاحَ بعشقنـا

واغتـال نجوانـا بغيلـة غـادر ِ

و أزالَ أشواقاًَ بَنَتْ جسـرَ الهـوى

بين القلوبِ و كم سَمَتْ بمشاعـر ِ

فصبرتُ فاصطبـرى لعـلَّ لقاءنـا

إن لم يكـن دنيـا فعنـدَ الكوثـر ِ

و تذكّـرى حتـى يحيـنَ لقاؤنـا

أنّى قرأتكِ فـى كتـابِ بشائـرى

فالقوافي

تتعكر

ومسكر

والكوثر

و السري

وغيرها خارجة عن القافية لانها بدون الف التأسيس الذي التزمه الشاعر في قافية البيت الاول {بشائري}.