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JEAN PIAGET
L’épistémologie génétique a, pour son fondateur Jean Piaget, « la double intention de constituer une méthode apte à fournir des contrôles et surtout de remonter aux sources, donc à la genèse même des connaissances, dont l’épistémologie traditionnelle ne connaît que les états supérieurs, autrement dit certaines résultantes. Le propre de l’épistémologie génétique est ainsi de chercher à dégager les racines des diverses variétés de connaissance dès leurs formes les plus élémentaires et de suivre leur développement aux niveaux ultérieurs jusqu’à la pensée scientifique »
Auteur d’une œuvre au destin international, et en particulier du livre La psychologie de l’enfant (puf, «Quadrige»), Jean Piaget était professeur à la Faculté des sciences de Genève
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JEAN PIAGET
Psychologue et épistémologue, Piaget s'est intéressé au développement de la conscience morale, qu'il a envisagé comme une construction de normes obéissant à des mécanismes d'équilibration
Dire que les normes morales sont construites, c'est se démarquer de la conception aprioriste de la loi morale aussi bien que d'un déterminisme sociologique. Piaget n'abandonne pourtant pas l'universalisme de la démarche transcendantale, puisqu'il interroge les conditions de validité des jugements moraux. Il ne délaisse pas davantage les sciences sociales : il répond au contraire, point par point, à Durkheim, à qui il reproche de ne pas avoir suffisamment distingué, dans la socialisation des individus, le rôle des différents types d'interaction
En croisant les héritages de Pierre Janet et Léon Brunschvicg, ses maîtres parisiens, Piaget élabore dès la fin des années 20 un système d'explication qui l'amène à situer le moment de vérité des formes du jugement dans la vision décentrée du monde et l'accession à la réciprocité des points de vue. Il s'ensuit une nouvelle perspective de fondation rationnelle de la morale en direction d'une éthique procédurale débarrassée des arrière-plans culturels comme des conceptions métaphysiques du bien
Ce livre tente de mettre en évidence la portée philosophique d'une théorie dont " l'éthique de la discussion " de Jürgen Habermas apparaît comme l'un des prolongements les mieux attestés. Une théorie dont la dimension axiologique conforte par ailleurs les convictions personnelles de Piaget en faveur t'es religions de la conscience, de la démocratie, du dialogue international et des méthodes actives en pédagogie
En remontant jusqu'à la période de jeunesse, ce livre suit le cours d'une pensée qui n'a jamais renoncé, malgré les apparences, à un certain idéalisme philosophique
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La psychologie contemporaine doit à Jean Piaget une part essentielle de ses développements actuels. Les travaux qu'il a consacrés à ce qu'il a longtemps appelé " la genèse de l'intelligence " concernaient en fait la constitution d'une science nouvelle: l'épistémologie génétique, fondatrice de la psychologie génétique. Cet ouvrage retrace d'abord la genèse de l'œuvre autour de l'élaboration de la problématique et de la méthodologie piagétiennes. Il dresse ensuite le bilan des principales données épistémologiques liées à l'étude de la genèse des structures de l'activité de connaissance. Il en décrit enfin la construction progressive en trois niveaux successifs : sensori-moteur, opératoire concret, opératoire formel. Cette troisième édition d'un livre devenu un classique intègre les dernières recherches menées par Jean Piaget dans le cadre du Centre international d'épistémologie génétique. Destiné aux étudiants en psychologie, sciences humaines et sciences de l'éducation, mais aussi aux éducateurs et aux psychologues, aux orthophonistes et à toute personne s'occupant d'enfants en situation d'apprentissage, cet ouvrage leur permet de comprendre une oeuvre d'accès difficile et de disposer de repères sûrs pour mieux appréhender l'épistémologie et la psychologie génétique de Jean Piaget
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La construction du réel chez l'enfant
Dans ce livre qui fait suite à la naissance de l'intelligence chez l'enfant, Jean Piaget étudie les étapes par lesquelles, au cours de ses deux premières années, l'enfant parvient à se faire la représentation d'un monde objectif permanent et indépendant de cette représentation elle-même. Cette construction s'effectue par deux mouvements complémentaires: accommodation de la pensée aux choses et assimilation des données nouvelles par l'acquis antérieur
Ce livre peut être considéré comme un classique de la psychologie de l'enfant
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JEAN PIAGET
Ce ne sont pas les matières qu'on leur enseigne que les enfants ne comprennent pas, mais les leçons qu'on leur donne
Là est la cause de la plupart des échecs scolaires. Toute réforme sérieuse de l'enseignement doit donc commencer par l'information des maîtres qui assurent cet enseignement. Ainsi les méthodes dites actives, l'éducation préscolaire, la recherche interdisciplinaire deviendront autre chose que des mythes. En particulier, ce que préconise, ici, Jean Piaget c'est, avant tout, la fin du professeur conférencier
Pour que l'école devienne plus efficace, car comprendre, c'est inventer
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On sait la place dominante qu’occupe aujourd’hui la didactique dans les discours sur l’enseignement et la difficulté pour la pédagogie de tenir, face à celle-ci, un discours audible, alors qu’elle a longtemps occupé un rôle majeur dans la réflexion sur l’éducation. Que s’est-il passé durant un siècle, qui a pu conduire à un tel renversement et qui puisse expliquer la situation nouvelle dans laquelle se trouve l’ancienne Pédagogie ? Quelles conséquences pour celle-ci et quelle place peut-elle encore tenir dans la réflexion et la recherche sur l’enseignement ? Pédagogie et didactique, sont-elles ou non compatibles ? Leur confrontation peut-elle être utile à une meilleure connaissance des phénomènes d’enseignement et à une amélioration des conditions de transmission des connaissances? Voilà les principales questions auxquelles l’auteur tente de répondre dans ce livre, en s’appuyant sur le résultat d’une dizaine d’années de recherches, aux confins des territoires de la pédagogie et de la didactique
A trop souligner l’opposition entre pédagogie et didactique, on s’interdit d’en reconnaître les points de rencontre et d’envisager les possibilités de rapprochement. C’est dans ce sens que l’auteur engage sa réflexion, afin de montrer tout le bénéfice qu’il peut y avoir à confronter les positions des uns et des autres. La récente apparition de la didactique et son développement est l’occasion de renouveler les questionnements sur les pratiques enseignantes et de réfléchir à une nouvelle manière de concevoir leur étude. A l’inverse, la confrontation avec la culture pédagogique et les acquis des Sciences de l’éducation pourrait être l’occasion, pour les didacticiens, d’intégrer leurs travaux dans une perspective plus large et d’en tirer bénéfice
L’ouvrage se divise en trois grandes parties correspondant à chacun des trois domaines (historique, théorique et empirique) indiqués dans le sous-titre
La première partie replace les rapports entre pédagogie et science dans une perspective historique et retrace l’évolution des relations entre pédagogie et Science(s) de l’éducation durant un siècle environ (1880-1980).
La deuxième partie est consacrée à l’étude des rapports entre pédagogie, didactique et enseignement ; elle retrace l’évolution de la pédagogie et des recherches en Sciences de l’éducation, les conditions de l’avènement des didactiques, et pose des jalons pour l’étude des situations d’enseignement
La troisième partie montre l’intérêt qu’il peut y avoir, pour la connaissance et l’amélioration des pratiques d’enseignement, à croiser les points de vue didactiques, pédagogiques et anthropologiques; elle présente des recherches sur la praxis de l’enseignant, le logos du pédagogue et la formation des enseignants
Alain Marchive est professeur de Sciences de l’éducation à l’université Victor Segalen Bordeaux 2 et membre de l’équipe de recherche Didactique et anthropologie des enseignements scientifiques et langagiers (DAESL), au sein du laboratoire Cultures, Education, Sociétés (LACES)
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La mission de la science sociale, selon Emile Durkheim, est de mettre en mouvement les " forces actives et inventives " pour éveiller " la foi dans un commun idéal
Des idées nouvelles de justice, de solidarité sont en train de s'élaborer... Travailler à dégager ces idées, les faire aimer des enfants, voilà quel est aujourd'hui le but le plus urgent de l'éducation morale. Avant tout, il faut nous faire une âme, et cette âme, il faut la préparer chez l'enfant. " Durkheim est déjà un sociologue reconnu quand il est chargé de cours de sciences sociales et de pédagogie: l'Education morale fait partie intégrante de son séminaire de 1902-1903
Le regard de l'un des fondateurs de la sociologie française sur l'éducation est d'autant plus appréciable
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Paru pour la première fois en 1886, cet ouvrage a été rédigé par la fondatrice de l'école maternelle française, qui souhaitait un lieu d'éducation pour les enfants de 2 à 6 ans mais pas un lieu d'instruction. Ce traité pour l'organisation pédagogique, didactique et matérielle de l'école maternelle reste actuel
Pédagogues du monde entier L'éducation maternelle dans l'école Publié pour la première fois en 1886, L'éducation maternelle dans l'école est l'ouvrage majeur de Pauline Kergomard. L'auteur y a réuni, classé et complété un grand nombre d'articles écrits pour L'ami de l'enfance, la revue pédagogique qu'elle dirigea et dans laquelle elle écrivit pendant quinze ans, de 1881 à 1896. C'est l'oeuvre d'une pédagogue qui souhaitait faire partager sa foi profonde dans la puissance de l'éducation par le jeu libre des enfants de deux à six ans, puisque pour elle « le jeu c'est le travail de l'enfant; c'est son métier, c'est sa vie ». Une éducation - physique, morale et intellectuelle, cette dernière ne devant jamais se confondre avec l'instruction - qui aurait comme seule et grandiose ambition d'apprendre à l'enfant à observer, à écouter, à parler.
Ce livre n'est pas une méthode mais un vrai traité pour l'organisation pédagogique, didactique, et aussi matérielle de l'école maternelle. Son actualité est incontestable au regard même de la persistance de l'école maternelle et de ses problèmes récurrents que sont le refus du gardiennage et de la primarisation
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