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[أبو شامة المغربي]

Des pédagogues à découvrir
Des pédagogues à considérer. Des pédagogues pour nous changer. Des pédagogues pour dialoguer. Des pédagogues de demain? C'est-à-dire des pédagogues qui, après ceux de l'Antiquité, du Moyen Age, de la Renaissance, de la modernité, reprennent le flambeau des idées pédagogiques et des changements éducatifs à une époque, le XXIe siècle, où l'éducation s'impose plus que jamais comme la condition indispensable de la conduite de la société
Ils exercent une influence indéniable en éducation sur notre temps et ils ne cessent de nous interpeller pour demain. Qui sont ces pédagogues? Quels sont leurs apports dans le domaine de la pédagogie? Comment s'inscrivent-ils dans notre avenir? De quelles conceptions sont-ils porteurs? Qu'ont-ils à nous proposer? C'est ce que s'attachent à nous exposer les auteurs de cet ouvrage, spécialistes internationaux des questions de pédagogie et d'éducation
Chaque pédagogue est présenté en le resituant dans son époque et en synthétisant sa pensée. Pour chacun, ensuite, des extraits de ses textes majeurs sont publiés, avec, en écho, les questions principales qu'ils posent et qui donnent au lecteur la possibilité de prolonger la réflexion
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[أبو شامة المغربي]

"Messieurs, je suis profondément convaincu, quant à moi, de la supériorité naturelle de la femme en matière d'enseignement; cette supériorité, croyez-le bien, se démontrera plus clairement de jour en jour
et les grands pédagogues ont tous en eux quelque chose de maternel. " Ainsi s'exprimait Jules Ferry au Congrès pédagogique, le 19 avril 1881
II n'est pas certain que les femmes accepteraient sans soupçon cette "supériorité naturelle". Il n'est pas certain que les pédagogues accepteraient sans réaction cette réduction à ce "quelque chose de maternel". Il est certain par contre que, quand nous tous, femmes et hommes, pensons aux figures de la pédagogie, nous y reconnaissons à peu près exclusivement des hommes
Or ceci est injuste. Tout un continent pédagogique est à découvrir, bien au-delà des quelques noms de femmes pédagogues que nous sommes capables d'avancer. L'histoire de l'éducation a aussi été faite et pensée de manière très profonde et significative par des femmes, à toutes les époques, dans tous les pays. La preuve? Cet ouvrage qui est parvenu, sans difficultés mais non sans étonnements, à réunir des figures de la pédagogie et à devoir choisir celles qui semblaient les plus significatives
De l'Antiquité au XIXe siècle, elles ont été très nombreuses à se montrer pédagogues, c'est-à-dire à faire et dire l'éducation. C'est à cette découverte que nous vous invitons, c'est à cette injustice que nous vous proposons de remédier
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Il y a une histoire de l'éducation, une histoire des femmes, une histoire de l'éducation des femmes, mais il n'y avait pas une histoire de l'éducation par les femmes! Tout au moins une histoire des femmes pédagogues
Le premier tome de Femmes pédagogues s'est efforcé de combler ce manque fort significatif. Il a montré que, de l'Antiquité au XIXe siècle, les femmes ont fait oeuvre de pédagogie. Il ne faudrait pas croire que cette action relève d'un temps dépassé. Bien évidemment, la présence des femmes dans l'éducation s'est de plus en plus affirmée, et, tout naturellement, les femmes pédagogues se sont donc faites plus nombreuses
Et pourtant, leur visibilité est loin d'être assurée et elle n'est certainement pas à la mesure de leur rôle. D'où la nécessité de ce second ouvrage centré sur les XXe et XXIe siècles. On y découvre des pédagogues de tous les pays selon la formule de cette collection : une présentation par un(e) spécialiste suivie par un choix de textes représentatifs. Ainsi, c'est tout un continent pédagogique important, imposant, qui se donne à voir et qu'il serait injuste de ne pas découvrir
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[أبو شامة المغربي]

Nous considérons que: la pédagogie est légitime; la pédagogie est un savoir légitime ; la pédagogie produit des savoirs légitimes et historiquement légitimés; la pédagogie produit des savoirs spécifiques; la formation pédagogique est légitime; la formation pédagogique est spécifique; la formation pédagogique est à construire autour de ces savoirs légitimes et spécifiques; la formation pédagogique est à construire par les pédagogues; etc
Ainsi débute ce manifeste que quatre mousquetaires de la pédagogie veulent lancer aujourd'hui. La pédagogie n'est pas à sauver, elle est à respecter. La pédagogie ne les a pas attendus pour se manifester, elle demande simplement, une fois de plus, à être admise. La pédagogie court toujours le risque d'être annihilée, elle requiert spécialement aujourd'hui une explicitation et une confrontation. Quatre professeurs en sciences de l'éducation s'en font une tâche et un devoir dans quatre contributions finalisées par un même enjeu : manifester la nature, le sens et l'urgence de la pédagogie.
Jean Houssaye dénonce la non-reconnaissance et l'incompréhension qu'elle subit. Michel Soëtard délimite cet espace propre à la pédagogie. Daniel Hameline énonce les conditions de validation de cet espace. Michel Fabre définit les possibilités de construction à l'intérieur de cet espace. Où l'on verra qu'il faut continuer à manifester pour la pédagogie car La pédagogie est légitime
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[أبو شامة المغربي]

Les débats sur le rôle de l'école sont aussi vieux que l'école elle-même
Quelle est sa place par rapport à l'éducation dispensée par les parents? Quelles valeurs doit-elle transmettre? Et doit-elle privilégier l'enseignement culturel ou l'enseignement professionnel? Depuis les premiers pédagogues de la Grèce ancienne, les éducateurs, précepteurs, instituteurs, professeurs, n'ont cessé de s'adapter tant bien que mal aux évolutions de la société. Cette brillante synthèse replace dans leur contexte les grandes idées de ceux qui ont fait progresser la réflexion pédagogique en Occident par leurs écrits ou par leurs pratiques: Socrate, Quintilien, Abélard, Erasme, Comenius, Locke, Rousseau, Pestalozzi, Durkheim, Montessori, Piaget, Freinet et bien d'autres
Aujourd'hui, la pédagogie semble victime du culte de l'innovation et des intérêts économiques. Depuis 1968, une réforme chasse l'autre, au nom d'une nouvelle théorie pédagogique, et un grand nombre d'enseignants, confrontés aux réalités de la classe, regrettent souvent "la pédagogie d'avant". Mais l'histoire des grands pédagogues nous montre qu'ils ont toujours été divisés sur les méthodes comme sur le contenu de l'éducation
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LE LIVRE

[أبو شامة المغربي]

Parce qu'éduquer est, vraiment, le plus vieux métier du monde
Parce que, depuis toujours, les hommes se demandent comment accueillir les enfants dans le Monde... Parce qu'il faut permettre aux enfants de transformer ce Monde et espérer qu'ils y parviennent... Parce que l'apprentissage ne se décréte pas et que chacun doit l'effectuer librement pour soi... Parce qu'il faut sans cesse inventer des moyens pour stimuler et accompagner les apprentissages... Parce que les connaissances, elles seules, ne délivrent pas de la barbarie
Parce que la paix se construit dans l'éducation en réinventant les régles du vivre ensemble... Parce que les pédagogues du passé on été confronté aux "anormaux", "barbares" et "sauvageons "... Parce qu'ils ne se sont jamais résignés traiter la difficulté ou l'échec par l'exclusion
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[أبو شامة المغربي]

Les sciences de l'éducation proposent aujourd'hui des analyses qui permettent aux enseignants et aux formateurs d'accéder à l'intelligibilité de leurs pratiques
Elles fournissent des éclairages sur ce qui se passe dans le champ de la transmission des savoirs quand on s'efforce de clarifier les notions clés, d'identifier les obstacles, de préparer des cours ou de distinguer les objectifs visés des objectifs réellement atteints. Elles permettent aussi de mieux cerner ce qui est en jeu dans la relation pédagogique, de comprendre ce qui se passe dans un groupe et d'étudier les conditions de sa bonne gestion ; elles nous livrent des outils conceptuels et techniques pour faire face à l'incompréhension, à la démotivation, à la violence
Enfin, elles nous ouvrent des perspectives essentielles sur l'élève, ses représentations, le fonctionnement de son intelligence et de sa mémoire, son développement et la manière dont il apprend... Toutes ces questions et bien d'autres sont traitées dans cet ouvrage qui représente une véritable encyclopédie des savoirs pédagogiques contemporains. Il s'agit d'un ensemble de contributions conçues comme autant d'apports structurés et permettant d'entrer dans la réflexion pédagogique à travers des exposés qui en retracent la genèse et en définissent les enjeux de manière accessible claire et synthétique
Enseignants, formateurs et étudiants qui se destinent à l'enseignement, pourront trouver dans cet ouvrage, tous les éléments jusqu'ici dispersés dans une multitude de livres et d'articles... Ils disposeront d'un véritable guide pour la réflexion et la recherche, et d'un ensemble de propositions concrètes qui leur permettra de faire face aux situations auxquelles ils sont confrontés. Ils seront, enfin, au coeur d'une aventure intellectuelle essentielle pour notre temps puisqu'elle concerne la formation des hommes

[أبو شامة المغربي]

PHILOSOPHIE DE L'EDUCATION

Qu'est ce que l'education
?
l'éducation est prôné d'abord par la famille. L'éducation: la maîtrise des pulsions permet la socialisation. L'enfant tirant est l'enfant qui n'a pas réussi à maîtriser ses pulsions: la toute puissance
L'école est la transmition des savoirs; Il s'agit d'instruire donc fournir des connaissances: L'apprentissage. ces connaissances il faut apprendre a les reclasser a les ordonner
L'instruction passe par l'enseignement
Dans la notion d'education il y a la notion d'élever la personne pour qu'elle se dépasse, qu'elle s'approprie les connaissances pour qu'elle puisse les utiliser dans un milieu nouveau.
Dans l'apprentissage il y a les savoirs être dans une société donnée. L'apprentissage se fait aussi par l'imitation
On se pose donc la question: Qu'est ce que l'on transmet? Pourquoi quelle connaissance théorique plutot qu'une autre
Selon les société on va mettre en avant certaine connaissances
comment éduquer sans endoctriner? quand on enseigne en sciences sociales philo ... on transmet aussi nos valeurs ! Question de positionnement de l'éducateur
L'education vise bien plus que la transmition. Elle vise la construction meme de la personne. on vise que la personne se situe en tant que sujet quelqu'un comme une personne en capacité de se déterminer elle meme de faire des choix et de les affirmer
Il faut accepter que l'autre tout ce qui n'est pas moi nous échappe. On doit parvenir a ce que la personne soit en situation de se donner a elle meme les moyens d'apprendre
La mission de l'éducateur est de disparaître! Il y'a toujours au départ une relation dissymétrique dans le sens ou appriorie ya une personne qui a des savoirs que l'autre n'as pas
Annah Arendt Pour elle l'enfant ne décide pas de ce qu'il apprend alors que l'adulte si
Est ce que l'enfant est en capacité de décider ce qu'il est nécessaire d'apprendre pour lui
Prendre en charge et accompagner
prendre en charge c'est faire à la place de
Accompagner c'est faire avec ou c'est le soutien de notre présence
LA PEDAGOGIE
C'est le moyen la méthode qui nous permette de transmettre un/des savoirs
L'éducation c'est ce qui amène la personne a changer a évoluer dans la mesure ou elle est bousculé
La Grece antique
L'education se passe de précepteur. La société est divisé en homme libre et en esclave. la Valeur pour un homme greque est évalué en connaissance. cette connaissance ne peut concerner que les élites. elle est assez particulière, les précepteurs sont des médecin, des sages qui vont enseigné de ville en ville. Pour Socrate l'homme doit faire parti d'un systeme ordonné. Pour etre bien éduqué il faut connaître l'ordre du monde. Pour Socrate l'objectif est de faire découvrir ce que l'on croyait ignoré. C'est donc dans le dialogue, dans l'art d'accoucher les esprits. ( la moieutique). on s'instruit en dialoguant qu'on apprend a mieux se connaitre. Le signe du savoir c'est la capacité a transmettre ce que l'on sait
Platon tout les hommes n'ont pas les meme capacité d'apprentissage ( connaissance intellectuelle connaissance manuelle) Les femmes sont en capacité de diriger la cité. Pour lui l'éducation c'est aider la personne a se sortir de ses habitudes. Pour lui pour apprendre il faut désapprendre. C'est l'idée de regarder ailleurs de la ou l'on a l'habitude de regarder
L'humanisme XVIè ( la rennaissance) Periode critique de l'enseignement du moyen age. Va remettre en question la main mise sur l'éducation de l'église. Idée d'un contre pouvoir, élargir les connaisannce par l'apprentissage de la lecture et l'ecritue et c'est un retour aux connaissances élaboré par les greques qui avaient été abandonnées au moyen age. Avec une vision nouvelle qui va avancer encore plus : La positivité du progrés. L'homme est en capacité de raisonner. Epoque de division des chretiens ( protestant et catholique) l'idée des protestant a l'origine est que chacun est capable de lire les texte
Un des premier a dénoncer les châtiments corporels. Basé sur la raison et l'amour. C'est cela l'intérêt c'est le premier a invoquer la notion d'apprentissage ludique
Rabelais pour lui le savoir est un savoir encyclopédique. c'est l'idée que plus on en sait plus on est en appétit d'apprendre. Dans le prolongement d'Erasme on apprends dans la joie
Montaigne 1533-1592. L'éducation c'est aussi apprendre a forger son caractère sa personnalité comprendre ses émotions ses sentiments et il va privilégié l'enseignement moral. Privilégié l'esprit d'initiative et de jugement personnel . Observation voyage expérience la relation avec les autres dialogue rencontre liens
XVII ème siècle. on met encore plus en avant la raison contre la superstition ou même la croyance. Critique de l'ordre social et on remet en cause la hiérarchie en particulier religieuse et son influence sur la politique. La raison contre l'obscurantisme. Il mettait en avant l'humanité. L'essence de l'homme c'est la liberté. raison et liberté : TRES IMPORTANT à l'époque mise en avant de l'individu. la liberté passe aussi par le faite que l'on peu se déterminer et par le faite que aussi l'on peut maîtriser ses pulsions ses penchants naturel. la finalité de l'humanité c'est le bonheur, le savoir, et ce que eux ils appellent une perception morale. Tout le monde doit être éduquer don on commence a envisager une éducation de masse une éducation populaire. Objectif se battre contre la tyranie
Ces idées on va les retrouvés dans la révolution. avec cette idées que les hommes naissent libres et égaux. liberté raison il faut apprendre a l'enfant a raisonner c'est en raisonnant
On doit respecter les idées et avis des autres qu'elle soient sociales politiques ou religieuses
L'égalité c'était la lutte contre les privilèges. on met en avant la recherche l'innovation.Et donc le rejet de la monarchie de droit divain. On eduque les personnes dans la prise de conscience de ses situations sociales et politiques
Rousseau 1712 1778
une partie d'inné et d'acqui. L'enfant va apprendre dans un milieu naturel.Rousseau a une particularité dans la vision de l'homme. l'homme est naturellement bon et que c'est la société qui le corompt. L'enfant pour lui crée une seconde nature. Ne pas se laisser gouverner par l'autre. pour Rousseau il y a le contrat social. les hommes sont obligé de s'imposés des régles librement. Renoncer a la volonté particuliere pour la volonté génerale
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[أبو شامة المغربي]

Par habitude ou par ignorance, nous sommes parfois amenés à reproduire dans les classes toujours les mêmes schémas
Ainsi se pérennise un modèle qui n'est plus interrogé et qui a de plus en plus de mal à mobiliser les élèves. Non que les "méthodes éprouvées" soient mauvaises, mais parce qu'elles sont souvent répétitives et, parfois, peu adaptées. Parce qu'aussi, l'enseignant qui n'améliore pas constamment sa manière de transmettre les savoirs est lui-même menacé de s'ennuyer... et d'être débordé par ses élèves! Mais, a contrario, l'improvisation permanente, le pragmatisme systématique et la fantaisie débridée ne sont pas des gages de réussite
C'est pourquoi le livre d'André de Peretti et François Muller est si précieux: il présente un ensemble raisonné des ressources auxquelles on peut faire appel pour enrichir sa panoplie méthodologique. Ce livre ouvre le champ des possibles, tout en respectant les fondamentaux de la pédagogie et de la didactique. Il permet de trouver une extraordinaire quantité d'idées et de propositions pour être, à la fois, plus à l'aise et plus efficace dans sa classe
Il nourrit le travail quotidien, de manière très concrète, et stimule l'imagination. Conçu comme un véritable inventaire des ressources et des possibles, c'est, en même temps, un outil de travail et de formation. Utilisé seul ou en équipe, il permet de retrouver le goût d'un métier trop souvent encore considéré comme répétitif et taylorien... C'est un formidable livre de bord pour ceux qui veulent faire du métier d'enseigner une aventure éducative au service de la réussite de tous
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Cet ouvrage reléve un véritable défi: présenter les questions pédagogiques les plus actuelles et les resituer dans une perspective historique. Sous la direction de Jean Houssaye, professeur en Sciences de l'éducation à l'université de Rouen, plus de trente universitaires, spécialistes dans tous les domaines de l'éducation, se sont mobilisés pour traiter une quarante de thémes. "Laécité", "systéme éducatif", "corps", "temps scolaire", "échec scolaire", autant de problémes qui constituent les enjeux contemporains de l'éducation. D'un maniement aisé, présenté comme un dictionnaire et doté d'un index, l'ouvrage se propose d'éclairer le présenté la lumiére du passé. Toute la fois histoire des idées en éducation et synthése des questions pédagogiques, cette encyclopédie historique constitue un instrument précieux d'information, de formation et de réflexion. Elle passionnera les spécialistes comme les novices. Une encyclopédie d'un genre inédit
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Ce livre référent s'adresse à un large public, qui dépasse le petit monde habituel de la pédagogie. Il est porteur d'une culture, de questionnements et de réponses claires, de nature à accompagner le cheminement de tout éducateur, qu'il soit parent, animateur ou enseignant. Un point de vue centré sur l'enfant, indispensable au moment où s'opèrent des choix décisifs autour de l'école. Tous les grands débats actuels sur les méthodes, la discipline, les structures de l'école ou le rôle de l'adulte sont ici abordés de manière vivante et documentée
Adultes et enfants. une drôle d'histoire !
1. Qu'est-ce qu'un enfant?
2. L'enfance: une invention récente
3. Métier d'enfant et métier d'élève
4. Le pédagogue et l'enfant réfractaire
5. L'enfant au milieu, les cahiers au feu?
6. Entre l'enfant-élève et l'élève-enfant, quelle pédagogie?
7. Des enfants gâtés aux enfants-rois
8. La grande fabrique des petits consommateurs
- Droits de l'enfant et devoir d'éducation
1. L'insurrection fondatrice
2. La Convention fait-elle la loi?
3. Les droits de l'enfant : imposture ou exigence?
4. Dépister ou éduquer?
- A quoi et comment éduquer nos enfants?
1. Surseoir à ses impulsions
2. Entrer dans le symbolique
3. S'inscrire dans une histoire
4. Accéder à la parole
5. Comprendre le monde
6. Penser par soi-même
7. Prendre une place dans un collectif
8. Faire vivre la démocratie
9. Se savoir et se vouloir solidaires
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