Page 2 of 3 FirstFirst 1 2 3 LastLast
Results 13 to 24 of 34

Thread: من السيرة النبوية

  1. #13  
    المدير العام طارق شفيق حقي's Avatar
    Join Date
    Dec 2003
    Location
    سورية
    Posts
    13,621
    Blog Entries
    174
    Rep Power
    10
    قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَرَجَ يَوْمئِذٍ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ عَلَى النَّاسِ مِنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ? فَقَالَ لَهُ النَّاسُ: يَا أَبَا حَسَنٍ، كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ ? ؟ قَالَ: أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا، قَالَ: فَأَخَذَ الْعَبَّاسُ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا عَلِيُّ، أَنْتَ وَاَللَّهِ عَبْدُ الْعَصَا بَعْدَ ثَلَاثٍ، أَحْلِفُ بِاَللَّهِ لَقَدْ عَرَفْتُ الْمَوْتَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ? كَمَا كُنْتُ أَعْرِفُهُ فِي وُجُوهِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَانْطَلِقْ بِنَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ ? فَإِنْ كَانَ هَذَا الْأَمْرُ فِينَا عَرَفْنَاهُ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا، أَمَرْنَاهُ فَأَوْصَى بِنَا النَّاسَ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: إنِّي وَاَللَّهِ لَا أَفْعَلُ، وَاَللَّهِ لَئِنْ مُنِعْنَاهُ لَا يُؤْتِينَاهُ أَحَدٌ بَعْدَهُ. فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ? حِينَ اشْتَدَّ الضُّحَاءُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ
    Reply With Quote  
     

  2. #14  
    المدير العام طارق شفيق حقي's Avatar
    Join Date
    Dec 2003
    Location
    سورية
    Posts
    13,621
    Blog Entries
    174
    Rep Power
    10
    شعر كعب بن مالك يوم غزوة أحد يرد على كفار قريش :

    ...أَبْلِغْ قُرَيشاً وخَيْرُ القولِ أصْدَقُهُ
    والصّدْقُ عندَ ذَوي الألْبَابِ مَقْبُولُ
    أنْ قَدْ قَتَلْنَا بقَتْلاَنَا سَرَاتَكُمُ
    أهلَ اللواءِ فَفيمَ يكثرُ القِيلُ
    ويومَ بَدْرٍ لَقِينَاكُمْ لَنَا مَدَدٌ
    فيهِ مَعَ النّصْرِ مِيكَالٌ وجِبْرِيلُ
    إِنْ تَقْتُلُونَا فَدِينُ الحقِّ فِطْرَتُنَا
    والقَتْلُ في الحقِّ عِنْدَ اللهِ تفضيلُ
    وإِن تَرَوا أمرَنا في رَأيكُمْ سَفَهاً
    فَرَأيُ مَنْ خَالَفَ الإسْلاَمَ تَضليلُ
    فلا تَمنُّوا لِقَاحَ الحَرْبِ واقتَعِدُوا
    إنَّ أَخَا الحَرْبِ أصْدَى اللّونِ مَشْعُولُ
    إنَّ لَكُمْ عِنْدَنا ضَرْباً تَرَاحُ لها
    عُرْجُ الضِّبَاعِ لَهُ خَذْمٌ رَعَابِيلُ
    إنّا بَنُو الحَرْبِ نُمْرِيها وَنُنْتِجُهَا
    وعِنْدَنا لِذَوي الأضْغَانِ تَنْكيلُ
    إن يُنْجُ منها ابنُ حَرْبٍ بَعْدَمَا بَلَغَتْ
    مِنْهُ التّراقي وأمرُ اللهِ مَفْعُولُ
    فَقَدْ أفَادَتْ لَهُ حِلْماً وَمَوْعِظَةً
    لِمَنْ يَكُونُ لَهُ لُبٌّ ومَعْقُولُ
    وَلَو هَبَطْتُمْ بِبَطْنِ السّيلِ كَافَحَكُمْ
    ضَرْبٌ بِشَاكِلَةِ البَطْحَاءِ تَرْعِيلُ
    تَلْقَاكُمُ عُصَبٌ حَوْلَ النّبيّ لَهُمْ
    مِمّا يعدُّونَ للهَيْجَا سَرَابيلُ
    مِنْ جِذْمِ غَسَّانَ مُسْتَرخٍ حَمَائِلُهُمْ
    لا جُبَنَاءُ وَلاَ مِيلٍ مَعَازِيلُ
    يَمْشُونَ نَحْوَ عمايَاتِ القِتَالِ كَمَا
    تَمْشِي المَصَاعِبَةُ الأدْمُ المراسيلُ
    أو مثلَ مَشْيِ أُسُودِ الظّلِّ ألثَقَها
    يَوْمُ زَذَاذٍ منَ الجَوْزَاءِ مَشْمُولُ
    في كُلِّ سَابِغَةٍ كالنّهيِّ مُحْكَمَةٍ
    قِيَامُها فَلَجٌ كالسَّيْفِ بُهلُولُ
    تَرُدُّ حَدَّ قِرَانِ النّبْلِ خَاسِئةً
    وَيرْجعُ السّيفُ عنها وهو مَفْلُولُ
    وَلَوْ قَذَفْتُمْ بِسَلْعٍ عَنْ ظهورِكُمُ
    وللحَيَاةِ وَدَفْعِ المَوْتِ تَأْجِيلُ
    ما زَالَ في القَوْمِ وَتْرٌ مِنْكُمُ أبداً
    تَعْفُو السِّلامُ عليهِ وَهْوَ مَطْلُولُ
    عبدٌ وَحُرٌّ كَرِيمٌ مُوثِقٌ قَنَصاً
    شَطْرَ المَدِينَةِ مَأْسُورٌ وَمَقْتُولُ
    كُنّا نُؤَمّلُ أُخْرَاكُمْ فأعجَلَكُمْ
    مِنَّا فَوَارِسُ لا عُزْلٌ ولا مِيلُ
    إذا جَنَى فِيهمُ الجَاني فَقَدْ عَلِمُوا
    حَقّاً بأنَّ الذي قد جَرَّ مَحْمُولُ
    ما يَجْنِ لا يجْنِ من إثْمٍ مُجَاهَرَةً
    ولا مَلُومٌ ولا في الغُرْمِ مَخْذُولُ
    يوماً تَظَلُّ حِدَابُ الأَرْضِ تَرْفَعُهَا
    مِنَ اللَّوامِعِ تَخْلِيطٌ وتَزْيِيلُ

    Last edited by طارق شفيق حقي; 21/03/2023 at 12:22 PM.
    Reply With Quote  
     

  3. #15  
    المدير العام طارق شفيق حقي's Avatar
    Join Date
    Dec 2003
    Location
    سورية
    Posts
    13,621
    Blog Entries
    174
    Rep Power
    10
    قال حسان بن ثابت يوم غزوة أحد

    مَنَعَ النَومَ بِالعَشاءِ الهُمومُ

    وَخَيالٌ إِذا تَغورُ النُجومُ

    مِن حَبيبٍ أَصابَ قَلبَكَ مِنهُ

    سَقَمٌ فَهوَ داخِلٌ مَكتومُ

    يا لَقَومي هَل يَقتُلُ المَرءَ مِثلي

    واهِنُ البَطشِ وَالعِظامِ سَؤومُ

    هَمُّها العِطرُ وَالفِراشُ وَيَعلو

    ها لِجَينٌ وَلُؤلُؤٌ مَنظومُ

    لَو يَدِبُّ الحَولِيُّ مِن وَلَدِ الذَر

    رِ عَلَيها لَأَندَبَتها الكُلومُ

    لَم تَفُقها شَمسُ النَهارِ بِشَيءٍ

    غَيرَ أَنَّ الشَبابَ لَيسَ يَدومُ

    إِنَّ خالي خَطيبُ جابِيَةِ الجَو

    لانِ عِندَ النُعمانِ حينَ يَقومُ

    وَأَبي في سُمَيحَةَ القائِلُ الفا

    صِلُ يَومَ اِلتَفَّت عَلَيهِ الخُصومُ

    يَصِلُ القَولَ بِالبَيانِ وَذو الرَأ

    يِ مِنَ القَومِ ظالِعٌ مَكعومُ

    وَأَنا الصَقرُ عِندَ بابِ اِبنِ سَلمى

    يَومَ نُعمانُ في الكُبولِ مُقيمُ

    وَأُبَيٌّ وَواقِدٌ أُطلِقا لي

    ثُمَّ رُحنا وَقُفلُهُم مَحطومُ

    وَرَهَنتُ اليَدَينِ عَنهُم جَميعاً

    كُلُّ كَفٍّ فيها جُزٌ مَقسومُ

    وَسَطَت نِسبَتي الذَوائِبَ مِنهُم

    كُلُّ دارٍ فيها أَبٌ لي عَظيمُ

    رُبَّ حِلمٍ أَضاعَهُ عَدَمُ الما

    لِ وَجَهلٍ غَطّى عَلَيهِ النَعيمُ

    ما أُبالي أَنَبَّ بِالحُزنِ تَيسٌ

    أَم لَحاني بِظَهرِ غَيبٍ لَئيمُ

    لا تَسُبَّنَّني فَلَستَ بِسَبّي

    إِنَّ سَبّي مِنَ الرِجالِ الكَريمُ

    تِلكَ أَفعالُنا وَفِعلُ الزَبَعرى

    خامِلٌ في صَديقِهِ مَذمومُ

    وَلِيَ الناسَ مِنهُمُ إِذ حَضَرتُم

    أُسرَةٌ مِن بَني قُصَيٍّ صَميمُ

    تِسعَةٌ تَحمِلُ اللِواءَ وَطارَت

    في رِعاعٍ مِنَ القَنا مَخزومُ

    لَم يُوَلّوا حَتّى أُبيدوا جَميعاً

    في مَقامٍ وَكُلُّهُم مَذمومُ

    بِدَمٍ عاتِكٌ وَكانَ حِفاظاً

    أَن يُقيموا إِنَّ الكَريمَ كَريمُ

    وَأَقاموا حَتّى أُزيروا شُعوباً

    وَالقَنا في نُحورِهِم مَحطومُ

    وَقُرَيشٌ تَلوذُ مِنّا لِواذاً

    لَم يُقيموا وَخَفَّ مِنها الحُلومُ

    لَم تُطِق حَملَهُ العَواتِقُ مِنهُم

    إِنَّما يَحمِلُ اللِواءَ النُجومُ

    Last edited by طارق شفيق حقي; 21/03/2023 at 12:24 PM.
    Reply With Quote  
     

  4. #16  
    المدير العام طارق شفيق حقي's Avatar
    Join Date
    Dec 2003
    Location
    سورية
    Posts
    13,621
    Blog Entries
    174
    Rep Power
    10
    قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: أَنْشَدَنِي أَبُو عُبَيْدَةَ لِلْحَجَّاحِ بْنِ عِلَاطٍ السُّلَمِيِّ يَمْدَحُ ( أَبَا الْحَسَنِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ) عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَيَذْكُرُ قَتْلَهُ طَلْحَةَ بْنَ أَبِي طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الدَّارِ، صَاحِبِ لِوَاءِ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ أُحُدٍ:
    أَعْنِي ابْنَ فَاطِمَةَ الْمُعَمَّ الْمُخْوِلَا
    تَرَكَتْ طُلَيْحَةَ لِلْجَبِينِ مُجَدَّلَا
    بِالْجَرِّ إذْ يَهْوُونَ أَخْوَلَ أَخْوَلَا
    ...
    ... لِلَّهِ أَيُّ مُذَبِّبٍ عَنْ حُرْمَةٍ
    سَبَقَتْ يَدَاكَ لَهُ بِعَاجِلِ طَعْنَةٍ
    وَشَدَدْتَ شَدَّةَ بَاسِلٍ فَكَشَفْتهمْ
    Reply With Quote  
     

  5. #17  
    المدير العام طارق شفيق حقي's Avatar
    Join Date
    Dec 2003
    Location
    سورية
    Posts
    13,621
    Blog Entries
    174
    Rep Power
    10
    قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يَبْكِي حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَمَنْ أُصِيبَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ? يَوْمَ أُحُدٍ :
    بِسُحَيْرَةٍ شَجْوَ النَّوَائِحِ
    ثَّقَلِ الْمُلِحَّاتِ الدَّوَالِحِ
    تُ وُجُوهَ حُرَّاتٍ صَحَائِحِ
    أَنْصَابُ تُخْضَبُ بِالذَّبَائِحِ
    هُنَاكَ بَادِيَةً الْمَسَائِحِ
    لٍ بِالضُّحَى شُمْسٍ رَوَامِحِ
    زُورٍ يُذَعْذَعُ بِالْبَوَارِحِ
    تٍ كَدَّحَتْهُنَّ الكَوَادِحْ
    مَجْلٌ لَهُ جُلَبٌ قَوَارِحُ
    كُنَّا نُرَجِّي إذْ نُشَايِحُ
    دَهْرٌ أَلَمَّ لَهُ جَوَارِحُ
    مِينَا إذَا بُعِثَ الْمَسَالِحُ
    أَنْسَاكَ مَا صُرَّ اللَّقَائِحُ
    وَأَرْمَلَةٍ تُلَامِحُ
    حَرْبٍ لِحَرْبٍ وَهْيَ لَاقِحُ

    يَا حَمْزَ قَدْ كُنْتَ الْمُصَامِحَ
    بِ إذَا يَنُوبُ لَهُنَّ فَادِحْ
    لِ وَذَاكَ مِدْرَهُنَا الْمُنَافِحْ
    عُدَّ الشَّرِيفُونَ الْجَحَاجِحْ
    سَبْطَ الْيَدَيْنِ أَغَرَّ وَاضِحْ
    ذُو عِلَّةٍ بِالْحِمْلِ آنِحْ
    رًا مِنْهُ سَيْبٌ أَوْ مَنَادِحْ
    ئِظِ وَالثَّقِيلُونَ الْمَرَاجِحْ
    تِي مَا يُصَفِّفهُنَّ نَاضِحْ
    مِنْ شَحْمِهِ شُطَبٌ شَرَائِحْ
    مَا رَامَ ذُو الضِّغْنِ الْمُكَاشِحْ
    نَاهُمْ كَأَنَّهُمْ المَصَابِحْ
    رِفةٌ، خَضَارِمَةٌ، مَسَامِحْ
    أَمْوَالِ إنَّ الْحَمْدَ رَابِحْ
    يَوْمًا إذَا مَا صَاحَ صَائِحْ
    قِرِ مِنْ زَمَانٍ غَيْرِ صَالِحْ
    يَرْسِمْنَ فِي غُبْرٍ صَحَاصِحْ
    رَكْبٍ صُدُورُهُمْ رَوَاشِحْ
    لِي لَيْسَ مِنْ فَوْزِ السَّفائِحْ
    كَالْعُودِ شَذَّ بِهِ الكَوافِحْ
    تُّرْبُ الْمُكَوَّرُ وَالصَّفَائِحْ
    قَكَ إذْ أَجَادَ الضَّرْحَ ضَارِحْ
    بِالتُّرْبِ سَوَّتْهُ الْمَمَاسِحْ
    لُ وَقَوْلُنَا بَرْحٌ بَوَارِحْ
    أَوْقَعَ الْحِدْثَانُ جَانِحْ
    نَاهُ لِهَلْكَانَا النَّوَافِحْ
    ذَوِي السَّمَاحَةِ وَالْمَمَادِحْ
    هِ لَهُ طَوَالَ الدَّهْرِ مَائِحْ
    ...
    ... يَا مَيَّ قُومِي فَانْدُبِنْ
    كَالْحَامِلَاتِ الْوِقْرِ بِال
    الْمُعْوِلَاتُ الْحَامِشَا
    وَكَأَنَّ سَيْلَ دُمُوعِهَا الْ
    يَنْقُضْنَ أَشْعَارًا لَهُنَّ
    وَكَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْ
    مِنْ بَيْنِ مَشْزُورٍ وَمَجْ
    يَبْكِينَ شَجْوًا مُسْلِبَا
    وَلَقَدْ أَصَابَ قُلُوبَهَا
    إذْ أَقْصَدِ الْحِدْثَانَ مَنْ
    أَصْحَابَ أُحْدٍ غَالَهُمْ
    مَنْ كَانَ فَارِسَنَا وَحَا
    يَا حَمْزَ، لَا وَاَللَّهِ لَا
    لِمُنَاخِ أَيْتَامٍ وَأَضْي
    وَلِمَا يَنُوبُ الدَّهْرُ فِي
    يَا فَارِسًا يَا مِدْرَهًا
    عَنَّا شَدِيدَاتِ الْخُطُو
    ذَكَّرْتنِي أَسَدَ الرَّسُو
    عَنَّا وَكَانَ يُعَدُّ إذْ
    يَعْلُو الْقَمَاقِمَ جَهْرَةً
    لَا طَائِشٌ رَعِشٌ وَلَا
    بَحْرٌ فَلَيْسَ يُغِبُّ جَا
    أَوْدَى شَبَابُ أُولِي الْحَفَا

    الْمُطْعِمُونَ إذَا الْمَشَا
    لَحْمَ الْجِلَادِ وَفَوْقَهُ
    لِيُدَافِعُوا عَنْ جَارِهِمْ
    لَهْفِي لِشُبَّانٍ رُزِئْ
    شُمٌّ، بَطَارِقَةٌ، غَطَا
    الْمُشْتَرُونَ الْحَمْدَ بِالْ
    وَالْحَامِزُونَ بِلُجْمِهِمْ
    مَنْ كَانَ يُرْمَى بِالنَّوَا
    مَا إنْ تَزَالُ رِكَابُهُ
    رَاحَتْ تَبَارَى وَهُوَ فِي
    حَتَّى تَئُوبَ لَهُ الْمَعَا
    يَا حَمْزَ قَدْ أَوْحَدْتَنِي
    أَشْكُو إلَيْكَ وَفَوْقَكَ ال
    مِنْ جَنْدَلٍ نُلْقِيهِ فَوْ
    فِي وَاسِعٍ يَحْشُونَهُ
    فَعَزَاؤُنَا أَنَّا نَقُو
    مَنْ كَانَ أَمْسَى وَهُوَ عَمَّا
    فَلْيَأْتِنَا فَلْتَبْكِ عَيْ
    الْقَائِلِينَ الْفَاعِلِينَ
    مَنْ لَا يَزَالُ نَدَى يَدَيْ
    قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَأَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشِّعْرِ يُنْكِرُهَا لِحَسَّانٍ، وَبَيْتُهُ: الْمُطْعِمُونَ إذَا الْمَشَاتِي، وَبَيْتُهُ: الْجَامِزُونَ بِلُجْمِهِمْ، وَبَيْتُهُ: مَنْ كَانَ يُرْمَى بِالنَّوَاقِرِ عَنْ غَيْرِ ابْنِ إسْحَاقَ


    شِعْرُ حَسَّانٍ، فِي بُكَاءِ حَمْزَةَ
    قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ أَيْضًا يَبْكِي حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
    :

    بَعْدَكَ صَوْبُ الْمُسْبِلِ الْهَاطِلِ
    فَمَدْفَعُ الرَّوْحَاءِ فِي حَائِلِ
    لَمْ تَدْرِ مَا مَرْجُوعَةُ السَّائِلِ ؟
    وَابْكِ عَلَى حَمْزَةَ ذِي النَّائِلِ
    غَبْرَاءُ فِي ذِي الشَّبِمِ الْمَاحِلِ
    يَعْثُرُ فِي ذِي الْخُرُصِ الذَّابِلِ
    كَاللَّيْثِ فِي غَابَتِهِ الْبَاسِلِ
    لَمْ يَمْرِ دُونَ الْحَقِّ بِالْبَاطِلِ
    شلَّتْ يَدَا وَحْشِيِّ مِنْ قَاتِلٍ
    مَطْرُورَةِ مَارِنَةِ الْعَامِلِ
    وَاسْوَدَّ نُورُ الْقَمَرِ النَّاصِلِ
    عَالِيَةٍ مُكْرَمَةَ الدَّاخِلِ
    لَنَا فِي كُلِّ أَمْرٍ نَابَنَا نَازِلِ
    يَكْفِيكَ فَقْدَ الْقَاعِدِ الْخَاذِلِ
    دَمْعًا وَأَذْرِي عَبْرَةَ الثَّاكِلِ
    بِالسَّيْفِ تَحْتَ الرَّهْجِ الْجَائِلِ

    مِنْ كُلِّ عَاتٍ قَلْتُهُ جَاهِلِ
    يَمْشُونَ تَحْتَ الْحَلَقِ الْفَاضِلِ
    نِعْمَ وَزِيرُ الْفَارِسِ الْحَامِلِ
    ...
    ... أَتَعْرِفُ الدَّارَ عَفَا رَسْمُهَا
    بَيْنَ السَّرادِيحِ فأُدْمانَةٍ
    سَاءَلْتُهَا عَنْ ذَاكَ فَاسْتَعْجَمَتْ
    دَعْ عَنْكَ دَارًا قَدْ عَفَا رَسْمُهَا
    الْمَالِئِ الشِّيزَى إذَا أَعْصَفَتْ
    وَالتَّارِكِ الْقِرْنَ لَدَى لِبْدَةٍ
    وَاللَّابِسِ الْخَيْلِ إذْ أَجْحَمَتْ
    أَبْيَضُ فِي الذَّرْوَةِ مِنْ هَاشِمٍ
    مَالَ شَهِيدًا بَيْنَ أَسْيَافِكُمْ
    أَيَّ امْرِئِ غَادَرَ فِي أَلَّةٍ
    أَظْلَمَتْ الْأَرْضُ لِفِقْدَانِهِ
    صَلَّى عَلَيْهِ اللَّهُ فِي جَنَّةٍ
    كُنَّا نَرَى حَمْزَةَ حِرْزًا
    وَكَانَ فِي الْإِسْلَامِ ذَا تُدْرَأٍ
    لَا تَفْرَحِي يَا هِنْدُ وَاسْتَحْلِبِي
    وَابْكِي عَلَى عُتْبَةَ إذْ قَطَّهُ
    إذَا خُرَّ فِي مَشْيَخَةٍ مِنْكُمْ
    أَرْدَاهُمْ حَمْزَةُ فِي أُسْرَةٍ
    غَدَاةَ جِبْرِيلَ وَزِيرٌ لَهُ

    قِسْمَيْنِ: يَقْتُلُ مَنْ نَشَاءُ وَيَطْرُدُ
    سَبْعُونَ: عُتْبَةُ مِنْهُمْ وَالْأَسْوَدُ
    فَوْقَ الْوَرِيدِ لَهَا رَشَّاشٌ مُزْبِدُ
    عَضْبٌ بِأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ مُهَنَّدُ
    وَالْخَيْلُ تَثْفِنُهُمْ نَعَامٌ شُرَّدُ
    أَبَدًا وَمَنْ هُوَ فِي الْجِنَانِ مُخَلَّدُ
    ...
    ... طَرَقَتْ هُمُومُكَ فَالرُّقَادُ مَسَهَّدُ
    وَدَعَتْ فُؤَادَكَ لِلْهَوَى ضَمْريَّةٌ
    فَدَعْ التَّمَادِيَ فِي الْغَوَايَةِ سَادِرًا
    وَلَقَدْ أَنَّى لَكَ أَنْ تَنَاهَى طَائِعًا
    وَلَقَدْ هُدِدْتُ لِفَقْدِ حَمْزَةَ هَدَّةً
    وَلَوْ أَنَّهُ فُجِعَتْ حِرَاءُ بِمِثْلِهِ
    قَرْمٌ تَمَكَّنَ فِي ذُؤَابَةِ هَاشِمٍ
    وَالْعَاقِرُ الْكُومَ الْجِلَادَ إذَا غَدَتْ
    وَالتَّارِكُ الْقِرْنَ الْكَمِيَّ مُجَدَّلًا
    وَتَرَاهُ يَرْفُلُ فِي الْحَدِيدِ كَأَنَّهُ
    عَمُّ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ وَصَفِيُّهُ
    وَأَتَى الْمَنِيَّةَ مُعْلِمًا فِي أُسْرَةٍ
    وَلَقَدْ إخَالُ بِذَاكَ هِنْدًا بُشِّرَتْ
    مِمَّا صَبَّحْنَا بالعَقَنْقَلِ قَوْمَهَا
    وَبِبِئْرِ بَدْرٍ إذْ يَرُدُّ وُجُوهَهُمْ
    حَتَّى رَأَيْتُ لَدَى النَّبِيِّ سَرَاتَهُمْ
    فَأَقَامَ بِالْعَطَنِ الْمُعَطَّنِ مِنْهُمْ
    وَابْنُ الْمُغِيرَةِ قَدْ ضَرَبْنَا ضَرْبَةً
    وَأُمَيَّةُ الْجُمَحِيُّ قَوَّمَ مَيْلَهُ
    فَأَتَاكَ فَلُّ الْمُشْرِكِينَ كَأَنَّهُمْ
    شَتَّانَ مَنْ هُوَ فِي جَهَنَّمَ ثَاوِيًا
    Last edited by طارق شفيق حقي; 18/03/2023 at 11:05 PM.
    Reply With Quote  
     

  6. #18  
    المدير العام طارق شفيق حقي's Avatar
    Join Date
    Dec 2003
    Location
    سورية
    Posts
    13,621
    Blog Entries
    174
    Rep Power
    10
    قال ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ? كَمَا حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ ( ابْنِ شِهَابٍ ) الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُُ عَنْهُمَا حِينَ ضَاقَتْ عَلَيْهِ مَكَّةُ وَأَصَابَهُ فِيهَا الْأَذَى، وَرَأَى مِنْ تَظَاهُرِ قُرَيْشٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ? وَأَصْحَابِهِ مَا رَأَى، اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِِ ? فِي الْهِجْرَةِ فَأَذِنَ لَهُ، فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا، حَتَّى إذَا سَارَ مِنْ مَكَّةَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ، لَقِيَهُ ابْنُ الدُّغُنَّةِ أَخُو بَنِي الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ سَيِّدُ الْأَحَابِيشِ. الجزء الأول & الْأَحَابِيشُ #
    قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَالْأَحَابِيشُ: بَنُو الْحَارِثِ بْنُ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ، وَالْهُونُ بْنُ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ، وَبَنُو الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ
    قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: تَحَالَفُوا جَمِيعًا، فَسُمُّوا الْأَحَابِيشَ ( لِأَنَّهُمْ تَحَالَفُوا بِوَادٍ يُقَالُ لَهُ الْأَحْبَشُ بِأَسْفَلِ مَكَّةَ ) لِلْحِلْفِ وَيُقَالُ: ابْنُ الدُّغَيْنَةِ.
    قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ ( بْنِ الزُّبَيْرِ ) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُُ عَنْهَا قَالَتْ: فَقَالَ ابْنُ الدُّغُنَّةِ: أَيْنَ يَا أَبَا بَكْرٍ ؟ قَالَ: أَخْرَجَنِي قَوْمِي وَآذَوْنِي، وَضَيَّقُوا عَلَيَّ قَالَ: وَلِمَ ؟ فَوَاَللَّهِ إنَّكَ لَتَزِينُ الْعَشِيرَةَ، وَتُعِينُ عَلَى النَّوَائِبِ، وَتَفْعَلُ الْمَعْرُوفَ، وَتُكْسِبُ الْمَعْدُومَ ارْجِعْ فَأَنْتَ فِي جِوَارِي. فَرَجَعَ مَعَهُ، حَتَّى إذَا دَخَلَ مَكَّةَ، قَامَ ابْنُ الدُّغُنَّةِ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إنِّي قَدْ أَجَرْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ، فَلَا يَعْرِضَنَّ لَهُ أَحَدٌ جوار ابن الدغنة إلَّا بِخَيْرِ. قَالَتْ: فَكَفُّوا عَنْهُ
    & سَبَبُ خُرُوجِ أَبِي بَكْرٍ مِنْ جِوَارِ ابْنِ الدُّغُنَّةِ #
    قَالَتْ: وَكَانَ لِأَبِي بَكْرٍ مَسْجِدٌ عِنْدَ بَابِ دَارِهِ فِي بَنِي جُمَحٍ، فَكَانَ يُصَلِّي فِيهِ، وَكَانَ رَجُلًا رَقِيقًا، إذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ اسْتَبْكَى. قَالَتْ: فَيَقِفُ عَلَيْهِ الصِّبْيَانُ وَالْعَبِيدُ وَالنِّسَاءُ، يَعْجَبُونَ لِمَا يَرَوْنَ مِنْ هَيْئَتِهِ.

    قَالَتْ: فَمَشَى رِجَالٌ مِنْ قُرَيْشٍ إلَى ابْنِ الدُّغُنَّةِ، فَقَالُوا ( لَهُ ) يَا ابْنَ الدُّغُنَّةِ، إنَّكَ لَمْ تُجِرْ هَذَا الرَّجُلَ لِيُؤْذِيَنَا إنَّهُ رَجُلٌ إذَا صَلَّى وَقَرَأَ مَا جَاءَ بَهْ مُحَمَّدٌ يَرِقُّ وَيَبْكِي، وَكَانَتْ لَهُ هَيْئَةٌ وَنَحْوٌ، فَنَحْنُ نَتَخَوَّفُ عَلَى صِبْيَانِنَا وَنِسَائِنَا وَضَعَفَتِنَا أَنْ يَفْتِنَهُمْ، فَأْتِهِ فَمُرْهُ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ فَلْيَصْنَعْ فِيهِ مَا شَاءَ. قَالَتْ: فَمَشَى ابْنُ الدُّغُنَّةِ إلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، الجزء الأول إنِّي لَمْ أُجِرْكَ لِتُؤْذِيَ قَوْمَكَ، إنَّهُمْ قَدْ كَرِهُوا مَكَانَكَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ، وَتَأَذَّوْا بِذَلِكَ مِنْكَ، فَادْخُلْ بَيْتَكَ، فَاصْنَعْ فِيهِ مَا أَحْبَبْتَ، قَالَ: أَوَأَرُدُّ عَلَيْكَ جِوَارَكَ وَأَرْضَى بِجِوَارِ اللَّهِ ؟ قَالَ: فَارْدُدْ عَلَيَّ جِوَارِي، قَالَ: قَدْ رَدَدْتُهُ عَلَيْكَ قَالَتْ: فَقَامَ ابْنُ الدُّغُنَّةِ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، إنَّ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ قَدْ رَدَّ عَلَيَّ جِوَارِي فَشَأْنُكُمْ بِصَاحِبِكُمْ.
    قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: لَقِيَهُ سَفِيهٌ مِنْ سُفَهَاءِ قُرَيْشٍ، وَهُوَ عَامِدٌ إلَى الْكَعْبَةِ، فَحَثَا عَلَى رَأْسِهِ تُرَابًا. قَالَ: فَمَرَّ بِأَبِي بَكْرٍ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، أَوْ الْعَاصُ بْنُ وَائِلٍ. قَالَ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَلَا تَرَى إلَى مَا يَصْنَعُ هَذَا السَّفِيهُ ؟ قَالَ: أَنْتَ فَعَلْتَ ذَلِكَ بِنَفْسِكَ. قَالَ: وَهُوَ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ، مَا أَحْلَمَكَ أَيْ رَبِّ، مَا أَحْلَمَكَ أَيْ رَبِّ، مَا أَحْلَمَكَ
    Reply With Quote  
     

  7. #19  
    المدير العام طارق شفيق حقي's Avatar
    Join Date
    Dec 2003
    Location
    سورية
    Posts
    13,621
    Blog Entries
    174
    Rep Power
    10
    وفاة عبد الله بن أبي بن سلول

    لما توفي عبد الله بن أبي سلول جاء ابنه عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه قميصه يكفن فيه أباه فأعطاه، ثم سأله أن يصلي عليه فقام الرسول صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه، فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، وقد نهاك ربك أن تصلي عليه؟ فقال رسول الله: إنما خيرني الله فقال: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ [التوبة:80]. وسأزيده على السبعين، قال: إنه منافق. يقول ابن عمر: فصلى عليه رسول الله، فأنزل الله عز وجل هذه الآية: وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ [التوبة:84].
    ويجزم المؤرخون المسلمون أنه بموت عبد الله بن أبي ابن سلول انحسرت حركة النفاق بشكل كبير، وتراجع بعض أفرادها فيما بقي البعض الآخر على الكفر الذي يضمرونه، وقيل إنه لا يعرفهم سوى حذيفة بن اليمان صاحب سرّ الرسول صلى الله عليه وسلم.
    Reply With Quote  
     

  8. #20  
    المدير العام طارق شفيق حقي's Avatar
    Join Date
    Dec 2003
    Location
    سورية
    Posts
    13,621
    Blog Entries
    174
    Rep Power
    10
    نسب عبد الله بن الزبير
    ينتمي عبد الله بن الزبير إلى أسرة مكيّة من بني عبد العزى بن قصي، فأبوه الصحابي الزبيربن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي ابن عمة النبي محمد صفية بنت عبد المطلب، وأم عبد الله أسماء بنت أبي بكر ابنة الخليفة الأول للمسلمين أبو بكر الصديق، وعمه السائب بن العوام وأخواله عبد الله وعبد الرحمن بني أبي بكر من أصحاب النبي محمد كما أن عمة أبيه خديجة بنت خويلد أولى زوجات النبي محمد وكذلك كانت خالته عائشة بنت أبي بكر ثالث زوجات النبي محمد وبه كانت تُكنّى.

    ولد عبد الله بن الزبير في قباء في شوال سنة 1 هـ وقيل في سنة 2 هـ، وكانت أمه أسماء قد خرجت من مكة مهاجرة وهي مُتمّة حملها به. فكان عبد الله أول مولود للمهاجرين في المدينة، وقد استبشر المسلمون بمولده، حيث كانوا قد بقوا لفترة لا يولد لهم مولود حتى قيل إن يهود المدينة سحرتهم. ثم حملته أمه في خرقة إلى النبي محمد فحنّكه بتمرة وبارك عليه وسماه عبد الله باسم جده أبي بكر، وأمر أبا بكر أن يؤذن في أذنيه.
    كان ابن الزبير مداومًا على التردد على بيت خالته عائشة في حياة النبي محمد وفي سن السابعة، أمره أبوه بمبايعة النبي محمد فتبسم النبي محمد لذلك، ثم بايعه.
    Last edited by طارق شفيق حقي; 11/04/2023 at 11:15 PM.
    Reply With Quote  
     

  9. #21  
    المدير العام طارق شفيق حقي's Avatar
    Join Date
    Dec 2003
    Location
    سورية
    Posts
    13,621
    Blog Entries
    174
    Rep Power
    10
    هلا سألت عن آل عبد مناف
    رَوى الزُّبيرُ بنُ بكّار قال : مَرَّ رسولُ الله ومعه أبو بكرٍ رضيَ اللّهُ عنه برجلٍ يقولُ في بعضِ أزقّةِ مكة - الكامل - :

    ( يا أيُّها الرّجُلُ المحوَّلُ رَحْلَهُ ... هلاّ نزلتَ بآلِ عبدِ الدارِ )

    فقال النبيُّ : " يا أبا بكرٍ أهكذا قالَ الشّاعرُ " قال : لا يا رسولَ الله ولكنَّه قالَ - الكامل - :

    ( يا أيُّها الرّجُلُ المحوَّلُ رَحلَهُ ... هلاّ سألتَ عن آلِ عبدِ منافِ )
    فقالَ رسولُ الله : " هكذا كُنّا نَسمَعُها "

    والقصيدة لمطرود بن كعب الخزاعي يقول فيها :

    يا أيها الرجل المحول رحله
    هلا سألت عن آل عبد مناف

    هبلتك أمك لو حللت بدارهم
    ضمنوك من جرم ومن اقراف

    الخالطين غنيهم بفقيرهم
    حتى يعود فقيرهم كالكافي

    والضاربين الكبش تبرق بيضه
    والمانعين البيض بالأسياف

    والمنعمين إذا النجوم تغيرت
    والظاعنين لرحلة الإيلاف

    والمطعمين إذا الرياح تناوحت
    حتى تغيب الشمس في الرجاف

    والمفضلين إذا المحول ترادفت
    والقائلين هلمّ للأضياف

    أما هلكت أبا الفعال فما جرى
    من فوق مثلك عقد ذات نطاف

    الا أبيك أخي المكارم وحده
    والفيض مطلب أبي الأضياف

    عمرو العلا هشم الثريد لقومه
    قوم بمكة مسنتين عجاف

    سنّت اليه الرحلتان كلاهما
    سفر الشتاء ورحلة الأصياف

    واذا معدّ حصّلت أنسابها
    فهم لعمري من مها الأصداف

    كانت قريش بيضة فتفلّقت
    فالمحّ خالصة لعبد مناف

    لم تر عيني مثلهم وهم الألى
    كسبوا فعال التلد والأطراف
    Reply With Quote  
     

  10. #22  
    المدير العام طارق شفيق حقي's Avatar
    Join Date
    Dec 2003
    Location
    سورية
    Posts
    13,621
    Blog Entries
    174
    Rep Power
    10
    كِفَالَةُ أَبِي طَالِبٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ?
    فَكَانَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم ? بَعْدَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مَعَ عَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ، وَكَانَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ - فِيمَا يَزْعُمُونَ - يُوصِي بِهِ عَمَّهُ أَبَا طَالِبٍ، وَذَلِكَ لِأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ أَبَا رَسُولِ اللَّهِ ? وَأَبَا طَالِبٍ أَخَوَانِ لِأَبٍ وَأُمٍّ، أُمُّهُمَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ عَائِذِ بْنِ عَبْدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَخْزُومٍ
    Reply With Quote  
     

  11. #23  
    المدير العام طارق شفيق حقي's Avatar
    Join Date
    Dec 2003
    Location
    سورية
    Posts
    13,621
    Blog Entries
    174
    Rep Power
    10
    تذكر كتب السيرة الإسلامية والحديث أن اليهود اضطربوا يوم مولد الرسول ، ففي رواية لأم المؤمنين عائشة أنها قالت :
    (( كان يهودي قد سكن بمكة فلما كان الليلة التي ولد فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : يا معشر قريش هل ولد فيكم الليلة مولود ؟ قالوا : لا نعلم قال : انظروا فإنه ولد في هذه الليلة نبي هذه الأمة بين كتفيه علامة ، فانصرفوا فسألوا فقيل لهم قد ولد لعبد المطلب غلام فذهب اليهودي معهم إلى أمه فأخرجته لهم فلما رأى اليودي العلامة خر مغشياً عليه وقال : ذهبت النبوة من بنى إسرائيل يا معشر قريش أما والله ليسطون بكم سطوة يخرج خبرها من المشرق والمغرب ))(

    أخرجه الحاكم عن عائشة و حسنه ابن حجر
    Reply With Quote  
     

  12. #24  
    المدير العام طارق شفيق حقي's Avatar
    Join Date
    Dec 2003
    Location
    سورية
    Posts
    13,621
    Blog Entries
    174
    Rep Power
    10
    يقول الباحث والمستشرق البلجيكي ألفرد الفانز ، في كتابه علم النفس : عن أخلاقه - صلى الله عليه وسلم - وأمانته وزواجه من خديجة :
    (( شب محمد حتى بلغ ، فكان أعظم الناس مروءة وحلماً وأمانة ، وأحسنهم جواباً، وأصدقهم حديثاً ، وأبعدهم عن الفحش حتى عرف في قومه بالأمين ، وبلغت أمانته وأخلاقه المرضية خديجة بنت خويلد القرشية ، وكانت ذات مال ، فعرضت عليه خروجه إلى الشام في تجارة لها مع غلامها ميسر ، فحرج وربح كثيراً ، وعاد إلى مكة واخبرها ميسرة بكراماته ، فعرضت نفسها عليه وهي أيم ، ولها أربعون سنة ، فأصدقها عشرين بكرة، وتزوجها وله خمسة وعشرون سنة ، ثم بقيت معه حتى ماتت ))

    الفرد فانز : علم النفس.
    Reply With Quote  
     

Similar Threads

  1. من دروس السيرة النبوية 3
    By طارق شفيق حقي in forum إسلام
    Replies: 3
    Last Post: 25/09/2023, 11:20 PM
  2. كلمة عن السيرة النبوية
    By طارق شفيق حقي in forum إسلام
    Replies: 0
    Last Post: 31/10/2020, 11:49 PM
  3. مكتبة السيرة النبوية الشريفة ...
    By أبو شامة المغربي in forum إسلام
    Replies: 0
    Last Post: 15/04/2008, 08:54 AM
  4. Replies: 0
    Last Post: 25/05/2007, 06:34 PM
  5. السيرة النبوية
    By طارق شفيق حقي in forum إسلام
    Replies: 0
    Last Post: 02/04/2007, 11:40 PM
Posting Permissions
  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •