محاورة أدبية مع الشاعر الطبيب د محمد ( أبو جاسم )

[طارق شفيق حقي]

[align=center:ee19ee774d]مررت عليه وهو يجيب على نص من النصوص بهذه الكلمات :[/align:ee19ee774d]



((لقد سررت بقراءة كلماتك هذه ولعلك في محاولاتك الأدبية الأولى فإن كان ظني صحيحا أتوقع لك مستقبلا باهرا راجيا منك فقط أن تصقلي موهبتك بقراءة الكثير الكثير من أمهات القصائد العربية. ))


[align=center:ee19ee774d]وهنا توقفت أقول في نفسي أي مشارب يرد الشاعر حتى يغدو ينبوعا متدفقا


وقلت في نفسي مالي لا أسأل الشاعر ذاته


د محمد أي مشارب أغنيت ذاكرتك من الشعر الجميل الغض [/align:ee19ee774d]
ولنا أسئلة أخرى تفيدرواد منتدى الأدب

[أبو جاسم]

أشكرك أخي طارق على هذا الاهتمام وليتك سألت شاعرا متمكنا فما أنا إلا "شويعر" أو "متشعور "
أما إن أردت ان تعرف ماكنت ومازلت أحب أن أقرأ من أشعار العرب فأقول كل ماكان يقع في يدي من شعر عربي أصيل من المعلقات وحتى اشعار اصدقائنا في المدارس والجامعات على أن تكون صحيحة اللغة ناصعة البيان جميلة السبك وموثوقة الوزن. فكل ماأحببت من شعر فعلق بعضه في ذاكرتك حسن لغتك ونمى حاسة الموسيقى الشعرية في أذنيك وصقل موهبتك فجعلك تحس بمواطن الجمال وتميز الغث من السمين وشيئا فشيئا تنمو لديك السليقة وترى نفسك تكتب أشعارا صحيحة الوزن جميلة السبك لطيفة المعنى بعفوية تامة والعفوية هذه هى التي تميز الشعر الحقيقي من الشعر"الصناعي" المعلب وعلى ذكر الشعر المعلب أذكر أني رددت يوما على أحدهم بأبيات كان من ضمنها:
الشعر لايأتي اليك كما اشتهيت معلبا
و"النيدو" قد أرضعت لا لبن الفصاحة والابا

فالفرق بين الشعر الأصيل والشعر الصناعي هو كالفرق بين حليب الأم ودفئها وحنانها وبين الحليب الصناعي المجفف.

ودمت لنا فارس القول الفصيح والشعر الجميل المليح.

[طارق شفيق حقي]

[align=center:83030060f0]
نتابع حوارنا مع الشاعر محمد الدكر :


من الجميل ما أتيت به , من الذي يفضح الظلام وينير القلب

لكن أين هي أمثلتك هلا أعطيتنا عيون الشعر الذي نهلت منه

نكتفي بأسماء شعراء و أي شا عر تحب أكثر مع مثال لابداع له في بيت على الأقل[/align:83030060f0]

[SHAMLY]

يا سلام عليك يا طارق :dd
امسك الشاعر :twisted:
واديلو محاورات ... وخليني استلمه
شاعرنا .. الله يمسيك بالخير
ان مايميز المربد ... هو الحوار والمناقشه والتعديل بهدوء
ولا حاجة لمكبرات الصوت
ويميزه ايضاً ... البعد عن المجامله المضره بأصحاب المشاركات
انا معك بالنقد ... وانت معنا بالتعديل ... لنصل الى غايتنا

SMS لـ ريتا : واصلي واجعلي النصيحه منطلق لا مثبط

[راهب الشوق]

أشكرك أخي طارق على هذا الاهتمام وليتك سألت شاعرا متمكنا فما أنا إلا "شويعر" أو "متشعور "
.

شويعر و متشعور

اتق الله يا شاعر المربد
و لا تغبن نفسك حقها
ورغم انني لا اعرف الكثير عن هذه الحوارات الادبيه
الا ان الادباء لهم سمت يعرفون به
ولا اظن اني فشلت في تتبعك



وان كنت لا اخذ عليك يا شاعرنا
الا اسلوبك في النقد
لمذا لا يكون اكثر حميميه


فمهما كنا فلسنا بالشعراء لنحتمل نقودات النحاه من امثالكم
فلا تجرحونا كما يجرح المحدثون رواتهم
فالمجروح لا ريب مكلوم

[أبو جاسم]

أخي طارق
من عيون الشعر العربي المعلقات السبع أو العشر كما تحب، وأشعار المتنبي، واشعار الأخطل وجرير وما يعجبني كثيرا هو كتاب الاختيارين الذي جمع مجموعة من عيون الشعر العربي وديوان الهذلي وكم كنت أطرب لقراءة قصيدة أبي ذؤيب الهذلي"أمن المنون وريبها تتوجع".
أما من شعراء العصر الحديث فعندك حافظ ابراهيم وأحمد شوقي وهاشم الرفاعي ومحمود درويش(في أشعاره الأولى) وسميح القاسم والجواهري.
وحديثا جدا أحمد بخيت وهنا أريد أن أتوقف لأنقل لك احدى روائعه:

سـأخــرج مـــن حـريــر الـعـاشـقـات
ومــــن ذهــــبٍ يــخـــون مـعـلـقـاتـي
أجــل لــي صـاحــب يـبـكـي فـأبـكـي
ولـــــي طــلـــل يـلــيــق بـمـفـرداتــي
ولـــي لـغـتـان : فـصـحـى أنجـبـتـنـي
ودارجــــــة سـأمـنـحــهــا رفـــاتــــي
ولـي زهـو "المُنَخَّـلِّ" حـيـن يفـضـي
بـأســرار الـبــروق إلـــي الـحـصــاة
ولـي شـرفُ الصعـود إلــي غيـومـي
تقـطِّـرنـي عـلــي "خِـــدر " الـفـتــاة"
ولــي خـبــز الـخـرافـة مـلــح دمـعــي
رمــــال بــداوتــي خــمــر انـفـلاتــي
ولـــي بـــاب عـلــي المـلـكـوت نـبــعٌ
بـــــوادي الــجـــن عــيـــنٌ لـلـمــهــاةِ
ولـــــي أَبَــدِيَّـــةُ الـصــحــراء لــيـــلٌ
بــــــآلاف الــنــجـــوم الـشــاحــبــات
حـنـيــن الــنــوق يــاقــوت الـقـوافــي
ولألاء الـتـصـعـلـك فـــــي الـــفـــلاةِ
ولــي مــا لـيـس لــي خـمـسـون أُمـــا
ولــكـــنّـــي يـــتـــيـــمُ الأغـــنـــيـــات
أتـيـتُ وفــي يــدي العـسـراء سـيــفٌ
يـنــوح عــلــى الـضـحـيَّـة والـجـنــاة
بكـيـتُ ومــا بكـيـت قــروحَ روحــي
ولا شـــوقـــي لــلــيــل الـظـاعــنــات
سيرْتهـن «السمـوأل» مـن دروعــي
وديــعــةَ ذاهـــــب نــحـــو الـمــمــات
ستـنـسـلـخُ الـقـبـائـل مـــــن دمــاهـــا
سـتـنـتـقـم الـحــيــاة مـــــن الــحــيــاةِ
أأطـلــب فـــي بـــلاط الـــروم مـلـكــاً
ولـــي مـلــك الــريــاح الـسـافـيـات?
متـي زحـف الـرمـاد إلــي دمـائـي ?
مــتــي أصـبــحــت قـــــوادًا لــذاتـــي
وكــيــف غــــدوتُ عـنـيـنــا قـبـيـحًــا
يـــدلِّــــك كــبــريـــاءَ الـســاقــطــات
ســأتــرك لــحــم أســلافــي لـقـيـطــاً
يــحـــنُّ إلـــــي حــنـــان الأمـــهـــاتِ
وأبــحــث عــــن مُـعـلَّـقــةٍ لــروحـــي
بـعـيــدًا عــــن صــواريــخ الــغـــزاة
سـلامًــا يـــا امـــرأ الـقـيـس انتهـيـنـا
حـقـائـب فـــي مــطــارات الـشـتــات
أنــــا لا أعــبــد الأصــنـــام شــعـــرا
ولا أبــكــي الــرســـوم الــدارســـات
فُطـمـت عــن الـوقـوف عـلــي خـــرا
وتــأبــيـــن الـــرمــــاد بـنـهـنـهــاتــي
بــرئــت مــــن افـتــخــار عـنـجـهــيٍّ
بــــأيــــام الـــعـــظـــام الــبــالــيـــات
ولـــم أصـعــد إلـــي نـســب ٍعــريــقٍ
ســـوي نـســب الصحـيـفـة والـــدواة
سـقـطـت إلـــي الـحـيـاة دمــــا ألـيـفــا
يــخـــوض الـمَـعـمـعــاتِ بــــــلا أداة
ومــا لــي فــي ربــاط الـخـيـل جـهــدٌ
جــهــادي فــــي ربــــاط الـغـانـيــات
أنـــا مـــا لا يــحــب الــنــاس مــنــي
إمـــــام الــيـــأس مــهـــديَّ الـــغـــواةِ
ورثـتُ مـن الحضـارة خمـرَ كسـرى
وآلاتِ الـــقــــيــــان الـــعــــازفــــات
مـــن الـــروم التـسـكـع قـــرب ديـــرٍ
كــراهــيـــة الــرعـــيـــةِ لــلـــرعـــاةِ
مـن الهنـد المنـجِّـم حـيـن يتـلـو الــط..
والـــــع فــــــي كـــتـــاب الــنــيِّــرات
مـــن الـيـونـان سفسـطـتـي وشــكــي
وحــيـــرة مــوقــفــي وتــســاؤلاتــي
سـأهـبــطُ جــنــة الـشـيـطـان يــومًـــا
وأقــــرع بــــاب مـمـلـكـة الـعــصــاة
وأصــعـــد نــحـــو عـلـيِّـيــن يــومًـــا
لـتـقــتــحــم الــســـمـــاء تــبــتــلاتــي
سـأعـصـرُ كَـرْمــةَ الأيــــام خــمــرًا
وأســـقـــي لـلــحــيــاة تـنـاقـضــاتــي
عـنــيــدًا أبـتــغــي مــــــا لاأســـمِّـــي
وحـــيـــدًا أســتــظــل بـمـعـجــزاتــي
سـأخـتــرق الـنـبــوة - دون خــــوف
عــلــي خــيــل الـمـعـانـي الـخـالــدات
نُـفـيـت فـغـبـتُ كـــي أنـفــي غـيـابـي
نُعـيـتُ فـجـئـت كـــي أنـعــي نـعـاتـي
أنـــا هـــو أحــمــد الـكـوفــيُّ نــامــوا
عــلــي خــبــث الـرعــيَّــة والـــــولاة
أنـــا هـــو أحـمــد الـكـوفــيُّ قــومــوا
عـلـي غــدر الـسـيـوف المـشـرعـات
ستسـقـطُ ألــف "بـغـدادي " فسـيـروا
إلــــي مــلــك الأعــاجــم والـخـصــاةِ
أنـــا هـــو أحــمــد الـكـوفــيُّ نــامــوا
فــقــد نــامـــت ســراويـــل الــزنـــاةِ
فـــررتُ إلـــي الـــذي ســأفــرُّ مــنــه
وألـجـأنــي الــفــواتُ إلــــي الــفــواتِ
خسرتُ؛أجل خسرتُ، خسرتُ نفسي
لأربــح مــا خـســرت مـــن الـهـبـات
ولــكـــنِّـــي أكـــيـــدكـــمُ بـــمـــوتـــي
وفـي شـرفِ الـردى شــرف الحـيـاة
ســأذهــب طــاهــرا مـنـكــم ومــنِّــي
إلـــــي مـلــكــوت ســيـــدة الـلــغــاتِ
دخـلــت "مـعــرةَ النـعـمـان" أعــمــى
يـرى زحـف العصـارة فــي النـبـات
يــرى بــؤس الأجـنَّـة وهــي تـعــوي
مــن الأصــلاب بـحـثًـا عـــن فـتــات
وهـا أنـا فــي الثـلاثـةِ مــن سجـونـي
غُــرابُ الــروح ينـعـب فــي لـهـاتـي
شُفـيـت فـمـا شَقـيـت بــإرث مـــاض
وُقــيـــتُ فــمـــا سُــبـــت بـحــلــم آت
فكـيـف طُــردتُ مــن جـنَّـات شـكِّــي
مـجـوسـيًـا يُـكـفِّـرنـي قُـضـاتــي ii?
ومـن أنــا والـتـرابُ يـغـوص تحـتـي
ومـن أنـا فـي سـمـاء الطـائـرات ii?
ومــــن أنــــا فــــي ســــلام مـعـدنــيٍّ
ومن أنـا فـي حـروب الحاسبـات ii?
سـلامًــا أيـهــا الـحـاســوب صــرنــا
قــوائــم فــــي ســـــلال الـمـهـمــلات
سأبحـث عــن" لزومـيـات" صمـتـي
.وعــــن قــبـــرٍ بـحــجــم تـأمــلاتــي
لـــمـــاذا لا تـتـابـعـنــي ظـــلالــــي?
لــمـــاذا لا تـشـابـهـنـي صــفــاتــي?
لـمــاذ ا خــــرَّب الـنـسـيـان قـلـبــي ؟
وخـانـتـنــي شــجــاعــةُ ذكــريــاتــي
فــلا طــربٌ ليـأنـس بـــي صـحـابـي
ولاغــضـــبٌ لـيـخـشـانـي عُـــداتـــي
كـأنِّــي خـــارجٌ مــــن كــــلِّ شــــيء
يسـابـقـنـي إلــــي مــوتـــي مــواتـــي
بعيـدًا عـن دمـي ..عــن حــزن أهـلـي
.بـعـيــدًا عــــن عــــذاب الـكـائـنـات!
يــمــرُّ الـفـاتـحـون عــلــي عـظـامــي
فــــلا تــدمــي ولا تــدمـــي قـنــاتــي
أنــــا حــجــر الـنـهـايـة فـاتـركـونــي
لأغــــرقَ فــــي مــيـــاه تـداعـيـاتــي
هَـــوَت عـشــرون أنـدلـســاً لأبــكــي
عــلـــي أطـلالــهــا مــجـــد الـحــفــاة
فمـن سيـرى قـرَابَ السيـف يبـكـي?
ومـــن سـيـلــمُّ دمــــع الـصـافـنـات?
ومــن سيـشـمُّ رائـحـة "ابــن رشـــدٍ"
تـسـافـر فـــي مــــداد "الـتـرجـمـات"
ومـن سيضـوع مـسـك الــروح فـيـه
ويـسـكــن فــــي بــهــاء منـمـنـمـاتـي
ومــــن سـيـكــون آخــــر عَـبـشـمــيّ
يــمــزقُّـــه نــحــيـــبُ مـوشــحــاتــي
ومــــن سـيـعـلِّـق الأجــــراس مَّــنـــا
- قبـيـل الفـجـر - فــي عـنـق الـكـمـاة
أتـسـأل يـــا "ابـــن زيـــدون" لـمــاذا
يـعــاُف الـشــدو جــبَّــارَ الــشــداة ?
مـضـي زمــن الـذيـن حـمـوا حمـاهـم
وليـس يلـيـق بــي زمــن اللـواتـي ...
إلــي الـربـع الـخـراب نـعــود رهـــوا
"فـــلا ثـقـلـت بـطــون "المنـجـبـات"
أنـــا الـمـتـحـدث الـشـعـبـي بـاسـمــي
وبــاســم اليـائـسـيـن مـــــن الـنــجــاة
مــدان بارتـكـاب «الـحـزن» جـهــرًا
ومــتـــهـــم بــــازعــــاج الــطـــغـــاة
أنـــــا مــنـــدوب تــدشــيــن لــجــيــلٍ
تـنـاســل فــــي زحــــام الـحــافــلات
تـسـاقـط مــــن دم الأرحــــام كــهــلاً
لـتـلــعــنــه أكـــــــــفُّ الـــقـــابـــلات
نمـا فــي السـهـو فــي عَـطـنِ الليـالـي
وفــــي عــقــم الـخـطــى والـلافـتــاتِ
أبــشـــرُّكـــم بــتــنــيـــن رهــــيـــــبٍ
تـنـفــس تــحــت ســقــف الـعـائــلات
سـيــرفــضُ إرثـــكـــم دون امــتــنــا
ويـعــبُــرُ سـخـطـكــم دون الــتــفــات
سـيـرقـص فــــي قـمـيــص أجـنـبــي
ويــحــشـــو تــبْــغـــه بـالـمـوبــقــات
سـيـهـبـطُ نــحـــو غـلـمِـتــه لــيـــأوي
إلــــي قــطــط الــغـــرام الـجـائـعــات
سيـصـنـعُ مـــن أبـوَّتـكـم رصـاصًــا
لـتـنـدلـع الـجـريـمـة فــــي الـجــهــات
سـيـفـرحُ عـنـدمـا تعـطـيـه "رومـــا"
مــعــونـــة شــــهــــوةٍ ومــعــلــبــات
سيـخـرج مــن ربــاط الخـيـل قـسـرًا
ويُــطــرد مــــن دعــــاء الـمـئـذنــات
سلامًـا يــا" ابــن عـبـدالله" "رومــا"
تــــوزع خـبـزنــا وقــــت الــصــلاة
لـمــاذا تـجـرحـيـن صــفــاء يــأســي
وتـجـتـرحـيـن هـــــدأة خــارطــاتــي
وتـبـتـكــريــن نـــافــــذة لـــروحــــي
وتـخـتـرعـيــن ثــالــثـــة الـــرئــــات
حـنـانـك أخــطــرُ الـغـربــا ء قـلـبــي
وأخـطــر مـــا بـقـلـبـك وشـوشـاتــي
أخـافــك أم أخـــاف عـلـيـك مــنًّــي?
هــمــا خــوفـــان: حــنَّـــانُ وعـــــاتِ
أجـيـئـك فــارغًــا مــــن كــــل حــلــمٍ
ومـمـتـلـئًــا.... كـقــبــعــة الـــحــــواة
مــن الـوعـظ الجـبـانِ مــن الأغـانــي
مــن الخـطـب الـتـي التهـمـت ثـبـاتـي
ومـن كـتـب "الحمـاسـة" و"الأمـالـي
ومــــن أشــهــي أكــاذيــب الـــــرواة
مــن اللـغـو المـحـنَّـط فـــي حـواشــي
عــلـــي مـتــنــنٍ لألــغـــاز الــنــحــاة
ومــن صــوفِ الـــدراوشِ والتـكـايـا
دفــــوف الــــزار شــعــوذة الــرقــاة
ومـــن الـحــب الـــذي لا حـــبَّ فـيــه
مــــن الـجـســد الـمـهـيــئ لـلـسـبــات
من"النقـب" "الجلـيـل" "الـقـدس يـافـا
مــن "النـيـل الكظـيـم" إلى"الـفـرات"
مــن التـاريـخ حـيـن يـصـيـرُ مـبـغـى
لـــديــــوث وحــفــنـــة مــومــســـات
وداعًـــــا لـلـجـمــال لـشــمــس "آب"
إذا ابـتـسـمـت عــلــي خــــد الـبـنــات
لألــعـــاب الـطـفـولــة .. لـلأحــاجــي
لـعـصـفـور الـصـبــاح لـسـوسـنـاتـي
وداعًـــــا لـلـبـكــاء بــصـــدر أمـــــي
لــفــيــروز الــعــيــون الـصـافــيــات
لـطـعــم الـبـرتـقـال.. لـصـبــح عــيــد
تـــــــلألأ بـالــثــيــاب الــزاهـــيـــات
لـسـطـح طفـولـتـي.. لــدجــاج أمــــي
لأفــــــــق بــاتـــســـاع تــخــيــلاتــي
لـمـقـرعــة الـمـعِّـلــم حــيـــن تـعــلــو
فـتـنـفـجــر الــعــنــادلُ صـــادحـــات
لـثــرثــرة الــصــداقــة.. لـلـمـقـاهــي
لـقـهــقــهــة مـــهـــذبـــة الـــنـــكـــات
لآهــــة "أم كـلـثــوم " .."لـشــوقــي"
لآلــــئ فـــــي الـقــلــوب الـخـافـقــات
لـنـزهـة عاشـقـيـن .. لـشـجـو نــــايٍ
لأحــــــلام الـصـبــايــا الــنــاهـــدات
لبـيـت الـحــب .. لـلـغـد حـيــن يـأتــي
لآلاف الـــــوعـــــود الـــرائـــعــــات
لـقــد ودعـــتُ مــــا ودعــــتُ مــنــي
لأولـــــد مـــــن رمـــــاد الأمـنــيــات
سـأفـتــرع الـكـتـابـة وهـــــي بــكـــرٌ
وأجـــتــــرح الـحــقــائــق ثــيـــبـــاتِ
وأنـتـظــر الـقـيـامــة فـــــي هـــــدوء
وحـيــدا تــحــت ســقــف مخـيـمـاتـي
....شعر احمد بخيت....


واسمح لي أن أغيب عن المنتدى ليومين وأعود بعد ذلك ان شاء الله فإني عازم على السفر لمؤتمر طبي.
أما عن الاخوة الذين جاؤوا ليعلقوا على نقدي فأقول أشكر لكم ملاحظاتكم هذه وأتمنى أن لابفهم النقد على أنه تجريح بل لفتح باب النقاش والارتقاء دوما بنا جميعا نحو الأحسن والأمثل وأرجوكم أن لاتطالبوني بما لااستطيع أن أقوم به ألا وهو المجاملة من أجل المجاملة فلم ولن أكون يوما مجاملا.
والله من وراء القصد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[طارق شفيق حقي]

[align=center:698ecdd977]ريثما تعود وربما الحقك بهذا السؤال [/align:698ecdd977][align=justify:698ecdd977]للشعر مفاتيح ومواطن للجمال نحس بها ويشعرها ويتحسسها الناقد



ما هي مواطن الجمال لديك في القصيدة

بمعنى أخر ما الذي يجذبك لقصيدة وتشعر بجمالها داخليا :[/align:698ecdd977]

[أبو جاسم]

هل حقا للجمال مفاتيح وعلامات؟
إذن سأسألك بدوري وماعلامات الجمال عند الغادة الحسناء؟
فللجمال قيمه النسبية التي تختلف من شخص لآخر فكل ماهزك وحرك مشاعرك فهو الجميل الجميل ولكني أستحسن في القصيدة قبل أن أصل إلى درجة الانبهار والاعجاب ألا يكون فيها ضعف ظاهر في الوزن أو اللغة أو السبك وأن تستخدم الكلمة في مكانها تماما فلو أخطأ راو بروايتها لشعرنا بذلك فورا ووجدنا الكلمة المناسبة التي لاتحل محلها كلمة أخرى.
وهذا يعني قبل كل شئ أن القصيدة مفهومة في متناول الجميع ولم تكتب للنخبة من أهل الرمز والشعور الداخلي والطلاسم التي لاأجد إلى حل ألغازها من سبيل.
بعد ذلك تأتي الصنعة ولكن على هذه الصنعة أن تكون مستترة أي عفوية غير متكلفة تزيد المعنى قوة ووضوحا وليس مجرد البحث عن حشو الصور وتداخلها واليك هذا المثال:
يقول المتنبي:
طلبتهمُ على الأمواه حتى.........تخوف أن تفتشه السحاب

فانظر هنا إلى كلمة الأمواه جمع مياه، كل أنواع المياه حتى لو كانت بخارا وطارت فوق الرياح وتحولت إلى سحب. ألا يدلك ذلك على عزم وهمة وقوة هذا الرجل المحارب الذي يطلب أعداءه ويفتش عنهم في كل مكان وألا يدلك على اختفاء أعدائه وتطايرهم من أمامه وكأنهم يتبخرون ولايجدون ملاذا آمنا حتى في السحب وانظر الى السحب التي تتخوف ولم يقل تخاف بل تتخوف ليدل على تكرار الحدث وكأنك ترى السحب أصبحت أناسا ذات أعناق تتلفت ذات اليمين وذات اليسار من الخوف.
ألا يهزك هذا البيت من جماله وجزالته وقوة تعبيره؟

وانظر إلى هذا البيت ليزيد بن معاوية:
فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت....وردا وعضت على العناب بالبرد

ألا ترى معي أن الشاعر قد بالغ عمدا في حشو الصور وألا ترى معي أن هذه الصور خالية من العاطفة الصادقة فاي شعور هذا الذي ينتابك وأنت ترى فتاة تبكي فترى النرجس والورد والسقاية والعناب والبرد. فهذا البيت صحيح لغويا موزون عروضيا، مزدحم الصور ولكنه "متكلف" وفي تكلفه هذا فقد العاطفة وجعلنا لانهتز طربا كما فعلنا لدى سماعنا بيت المتنبي.
مارأي أهل الاختصاص ياترى؟

[طارق شفيق حقي]

[align=center:3913ecff9f]((فكل ماهزك وحرك مشاعرك فهو الجميل الجميل ))[/align:3913ecff9f]

[align=center:3913ecff9f]///////////////////////////////////////[/align:3913ecff9f]

هنا ندخل مدخلا ربما لا نخرج منه : فكل ما هزك وحرك مشاعرك هو الجميل , ماذا لو حرك شعور أحدهم أغنية ماجنة لأحداهن هل نستطيع أن نقول أن ذلك هو الجمال

أعتقد أنك هربت من النسبية ووقعت فيها دون أن تشعر ذلك أن المعايير الذاتية ربما تكون نسبية كبيرة بالمعايير النقدية

وبعيدا عن أن كل قول يدخل في النسبية لن ذلك يدخلنا في كتلة من الضبابية ولن نصل لشط نرسو عليه

وربما هو جمال الابحار في بحر علم الجمال والقارب هو النسبية حيث لا وصول لكن لي كلمة أخرى ربما في حوار خاص عن علم الجمال
[align=center:3913ecff9f]//////////////////////////////////////[/align:3913ecff9f]

نقطة أخرى فيما ذكرت وأوردت من بيتين جميلين الأول للمتنبي الذي يقال عنه أن فلسف الشعر


و أجد فيما اجد صديقي أن البيت الأول يخلو من العاطفة على قوة الصورة وذكرني بشطر بيت (... حتى تخافك النطف التي لم تولد ) أو بمعناه حيث يتكلم عن أحد الخلفاء

وما هي الا صورة ذهنية بعيدة عن العاطفة والصدق الشعوري
وبلاغتها والثاني أتلمس العاطفة فيه على ضعف بدايته بالفاء وكذلك أجد من الواو نفاد العاطفة لكن أجده صادقا بعض الشيء

ولعمري أن الصدق في المقال هو معيار أولي يسقط كل فن قبله
[align=center:3913ecff9f]//////////////////////////////////////[/align:3913ecff9f]

فماذا تقول : كي نتابع هذا الحوار

[أبو جاسم]

"ولكني أستحسن في القصيدة قبل أن أصل إلى درجة الانبهار والاعجاب ألا يكون فيها ضعف ظاهر في الوزن أو اللغة أو السبك وأن تستخدم الكلمة في مكانها تماما فلو أخطأ راو بروايتها لشعرنا بذلك فورا ووجدنا الكلمة المناسبة التي لاتحل محلها كلمة أخرى.
وهذا يعني قبل كل شئ أن القصيدة مفهومة في متناول الجميع ولم تكتب للنخبة من أهل الرمز والشعور الداخلي والطلاسم التي لاأجد إلى حل ألغازها من سبيل.
بعد ذلك تأتي الصنعة ولكن على هذه الصنعة أن تكون مستترة أي عفوية غير متكلفة تزيد المعنى قوة ووضوحا وليس مجرد البحث عن حشو الصور"

أرجو أن تعيد قراءة هذا النص لتعلم أني قبل تحرك مشاعري القصيدة أشترط فيها شروطا في المبنى والمعنى.
أما عن الصورة التي أتى بها المتنبي فلاأتفق مع ماقلت جملة وتفصيلا . إني أراها بلغية قوية موضحة للمعنى مليئة بالحس والعاطفة عاطفة الانبهار والاعجاب بقوة وعزم هذا القائد المغوار وأنت تقرؤها وتكادلاتحس بها لأنها تبدو عفوية ففيها صناعة ولكنها صناعة حسنة لأنها لاتبعدك عن المعنى الأساسي.
ولاأتفق معك أبدا بشأن الصور المتداخلة المحشوة غير المناسبة للموضوع التي أتى بها يزيد بن معاوية فأي عاطفة هى التي يشعر بها هذا الشاعر ليصف الورود واللآلئ حين يرى فتاة تبكي والقارئ المتمعن يرى أنه تعمد أن يضع صورة في كل جملة وكأنه يريد أن يظهر قدرته على الاتيان بالعديد من الصور في بيت واحد. الواضح جدا أن هذا البيت منحوت نحتا من الصخر وليس متدفقا عفويا من بحر الشعور والشعر.
الفرق بين هذين البيتين كما أرى هو الذي يجعلنا نميز الشاعر من الناظم.
أما ماأردت أن تدخلني فيه من نقاش حول الواو والفاء( بقولك:"على ضعف بدايته بالفاء وكذلك أجد من الواو نفاد العاطفة") فهذا كلام لاأفهم معناه ولاأرى مغزاه فلن أخوض فيه.

[طارق شفيق حقي]

[quote="أبو جاسم"]"ولكني أستحسن في القصيدة قبل أن أصل إلى درجة الانبهار والاعجاب ألا يكون فيها ضعف ظاهر في الوزن أو اللغة أو السبك وأن تستخدم الكلمة في مكانها تماما فلو أخطأ راو بروايتها لشعرنا بذلك فورا ووجدنا الكلمة المناسبة التي لاتحل محلها كلمة أخرى.
وهذا يعني قبل كل شئ أن القصيدة مفهومة في متناول الجميع ولم تكتب للنخبة من أهل الرمز والشعور الداخلي والطلاسم التي لاأجد إلى حل ألغازها من سبيل.
بعد ذلك تأتي الصنعة ولكن على هذه الصنعة أن تكون مستترة أي عفوية غير متكلفة تزيد المعنى قوة ووضوحا وليس مجرد البحث عن حشو الصور"



[align=center:29639df86f]صديقي: أولا مع أن الوزن للشعر ضروري وكذلك اللغة والسبك الا أن مقومات الشعر فيما أرى أمر اخر
هو الصدق في التعبير أولا

هو الصورة المعبرة ثانيا
هو جملة من أدوات تتاتي مع الزمن ثالثا

هي أسلوبية تشير اليك رابعا

هي أمور كثيرة



أما اعن البيتين لا زلت أرى غير ما يرى ذلك الناقد الذي تكلم عنهما

ذلك أن الصدق الشعوري أهم لدي وأبلغم الصنعة المتكلفة الذهنية
ولو أتى الصدق الشعوري بتعثر لكنه عفوي يصل للقلب


تحياتي لك[/align:29639df86f]

[أبو جاسم]

[quote="طارق شفيق حقي"]

"ولكني أستحسن في القصيدة قبل أن أصل إلى درجة الانبهار والاعجاب ألا يكون فيها ضعف ظاهر في الوزن أو اللغة أو السبك وأن تستخدم الكلمة في مكانها تماما فلو أخطأ راو بروايتها لشعرنا بذلك فورا ووجدنا الكلمة المناسبة التي لاتحل محلها كلمة أخرى.
وهذا يعني قبل كل شئ أن القصيدة مفهومة في متناول الجميع ولم تكتب للنخبة من أهل الرمز والشعور الداخلي والطلاسم التي لاأجد إلى حل ألغازها من سبيل.
بعد ذلك تأتي الصنعة ولكن على هذه الصنعة أن تكون مستترة أي عفوية غير متكلفة تزيد المعنى قوة ووضوحا وليس مجرد البحث عن حشو الصور"



[align=center:6f6e92d2fc]صديقي: أولا مع أن الوزن للشعر ضروري وكذلك اللغة والسبك الا أن مقومات الشعر فيما أرى أمر اخر
هو الصدق في التعبير أولا

هو الصورة المعبرة ثانيا
هو جملة من أدوات تتاتي مع الزمن ثالثا

هي أسلوبية تشير اليك رابعا

هي أمور كثيرة



أما اعن البيتين لا زلت أرى غير ما يرى ذلك الناقد الذي تكلم عنهما

ذلك أن الصدق الشعوري أهم لدي وأبلغم الصنعة المتكلفة الذهنية
ولو أتى الصدق الشعوري بتعثر لكنه عفوي يصل للقلب


تحياتي لك[/align:6f6e92d2fc]

يبدو أننا نتفق في بعض القول ونختلف في بعضه الآخر فقولك:
أولا مع أن الوزن للشعر ضروري وكذلك اللغة والسبك الا أن مقومات الشعر فيما أرى أمر اخر
هو الصدق في التعبير أولا

هو الصورة المعبرة ثانيا
هو جملة من أدوات تتاتي مع الزمن ثالثا

هي أسلوبية تشير اليك رابعا
هو كلام يسرني ويعبر عما كنت أريد أن أوضحه تماما في المثالين المذكورين لأقول أن الشعر ليس وزنا وقافية فقط وليس صورا وخيالات متداخلة متلاطمة فقط وليس رمزا يحتاج إلى "عراف" بهواجس"الشاعر" وليس تقعرا وبحثا عن غريب القول ولكنه على اشتراط الوزن والقافية والبلاغة واللغة الصحيحة لابد أن يكون له معنى مفهوم وسبك مؤثر وصور موضحة مفيدة للغرض وليس منفرة.

أما قولك:
"أما اعن البيتين لا زلت أرى غير ما يرى ذلك الناقد الذي تكلم عنهما"فلك مطلق الحرية في مخالفتي الرأي واعتبارك أن وصف الفتاة الباكية:
بالنرجس الممطر باللآلئ ليسقي ورد الخدود ثم تعض على اصابع العناب ببرد الأسنان. نعم صورة جميلة ولوحة رائعة تدعوك لصفع كل فتاة تراها في طريقك حتى تشاهد هذه المناظر الخلابة.
لا ياصديقي لاتفعل ذلك بل اقرأ عليها هذا البيت لتضحك فترىصورة تسر النظر وتريح الفؤاد والضمير.
وأخيرا أشكركم جميعا على لطفكم وحواركم واستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه.