وجدت مادة جميلة عن المربد في كتاب الامتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي
وفيه رأي ابن المقفع في أمة العرب ورأيه في الامم الأخرى
لا زلت أبحث عن كتابه في الشبكة
|
|
18/04/2006, 10:29 PM
وجدت مادة جميلة عن المربد في كتاب الامتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي
وفيه رأي ابن المقفع في أمة العرب ورأيه في الامم الأخرى
لا زلت أبحث عن كتابه في الشبكة
18/04/2006, 10:38 PM
الكتاب لدي إن أردت أن أنقل ما ورد فيه بشأن المربد فسأفعل لكن أخبرني في أي موضوع وردت الإشارة وفي أي مجلس ؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق شفيق حقي
02/05/2006, 09:10 PM
(1)
المربد"...كما اشتهرت مكة في الجاهلية بسوق عكاظ، فقد اشتهرت البصرة بالمربد، بل إن المربد كان أعظم أثرا، وأكبر مساحةً، وأطول عمراً من سوق عكاظ بعشرات المرات، ولم يكن أثره يقتصر على مدينة البصرة فحسب، وإنما امتد وشع نوره إلى كل العالم الإسلامي، فكان المدرسة التي نما فيها الشعر، وبنيت فيها قواعد اللغة العربية، وتم إثراء الفقه من خلاله، وتخرج منها الكثير من الشعراء، والأدباء، والفقهاء، واللغويون، وما زال العالم الإسلامي يدين إلى المربد بقواعد اللغة العربية التي حفظت لغة القرآن من الضياع وكلام العرب من والتغيير.
المربد الذي تخرج منه جرير، والفرزدق، وبشار بن برد، وأبو النؤاس، الفراهيدي، وسيبويه، وغيرهم من قمم أعلام اللغة، والشعر، والفقه، والتي كان الآخرون لها تبعاً وتلاميذ..."
(2)
القبائل العربية التي سكنت البصرة عند تمصيرها"...عندما تقرر بناء البصرة أرسل الخليفة عمر بن الخطاب ما يقرب من ستين ألف شخص من القبائل المختلفة ليسكنوا المدينة لتكون قاعدة لتسيير الجيوش منها إلى المناطق الشرقية، ولعل أهم القبائل التي سكنتها كانت:القساملة: وهم من قبائل اليمن.الأزد: من قبائل العرب المشهورة.بني الحندق: وهم من القبائل المتحالفة مع قبيلة بني تميم المشهورة.بنو النجار: وهم بطن من الخزرج أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة وأخواله.بنو الليث: وهم بطن من كنانة.بنو العنبر: حي من تميم.بنو الأشعر: بطن من سبأ من اليمن.بنو العنبس: بطن من بني أمية.بنو العبس: بطن من قبائل غطفان، وقد اشتهر منهم في الجاهلية شاعرهم وفارسهم عنترة بن شداد العبسي.بنو العتيك: حي من قبائل الأزد، وأشهر بيوتهم بيت آل الهلب بن أبي صفرة.بنو الجوني: حي من قبائل الأزد.بنو الأسلم: بطن من خزاعة.بنو الحارث: بطن من قبيلة مدجح.بنو النخع: من قبائل اليمن المشهورة.بنو الحتات: قبيلة من اليمن سكنت في ضواحي البصرة، لهم محلة تعرف باسمهم.بنو تميم الرباب: هناك ستة قبائل متحالفة يطلق عليهم العالبة، وهم قريش، وكنانة والأزد، وبجيلة، وخثعم، وقيس.بنو الرباب: حي من أحياء تميم.بنو إبراهيم: حي من أحياء العرب.بنو الحصن: حي من أحياء العرب.بنو الأنصار: وهم من الأوس والخزرج.بنو بكر بن وائل: وهم من قبائل العرب المشهورة.بنو بجلة: من القبائل العدنانية.بنو باهلة: من القبائل العدنانية المعروفة، ومنهم القائد العربي المشهور قتيبة بن مسلم الباهلي الذي احتل أواسط آسيا، ودفعت له ملوك الصين الجزية.بنو جديد: حي من أحياء اليمن.بنو جذيمة: بطن من بطون قبيلة طي المشهورة، والتي اشتهر منها حاتم الطائي.بنو جحدر: بطن من بطون قبائل بكر بن وائل المشهورة.بنو دارم: بطن من بطون قبيلة تميم المشهورة.بنو هذيل: حي من أحياء القبائل المضرية.بنو وديعة: بطن من بطون قبيلة تيم الله.بنو زمان: بطن من بطون قبيلة تيم الله أيضا.بنو حيمان: بطن من بطون تميم.بنو حرام: بطن من بطون قبيلة فزارة واشتهر منهم القاسم الحريري صاحب القامات الشهيرة بمقامات الحريري.بنو حبش: يقال إنهم بطن من بطون قريش، ويقال إنهم من خزاعة، ويقال أيضا إنهم من كنانة، سمّوا بهذا الاسم نسبة إلى جبل في أسفل مكة يقال له حبش.بنو حدان: بطن من بطون قبيلة الأزد.بنو حرب: بطن من بطون الأزد أيضاً.بنو حمير: حي من أحياء اليمن يعودون إلى مملكة سبأ.بنو حريم: بطن من بطون تميم.بنو حنظلة: بطن من بطون تميم ايضاً.بنو يشكر: بطن من بطون بكر بن وائل.بنو يربوع: بطن من بطون تميم، ومنهم الشاعر المشهور جرير الذي عاش في صدر الدولة الأموية.بنو كنانة: بطن من بطون مضر، وقد ادعى الجاحظ أنه منهم.بنو كندة: قبيلة مشهورة من قبائل كهلان اليمنية وينتسب إليهم أشهر شعراء الجاهلية امرؤ القيس، وكانوا يدعون أنفسهم بملوك اليمن، وذلك قبل الإسلام.بنو مزينة: بطن من بطون طانجة من العرب العدنانية.بنو مرداس: ومنهم الشاعر والصحابي العباس بن مرداس.بنو مذجح: قبيلة عربية مشهورة.بنو مجاشع: بطن من بطون تميم، من أشهر رجالهم الأقرع بن حابس الذي أعلن إسلامه، وانضم إلى المسلمين قبل فتح مكة، وكذلك منهم الشاعر الشهير الفرزدق الذي عاصر جرير، وكانت بينهم معارك شعرية اشتهروا بها، وكان يقال: لولا الفرزدق لضاع ثلث اللغة العربية، حيث استطاع أن يحفظ الكثير من مفردات اللغة العربية في أشعاره.بنو نباتة: وهم من كنانة وكانت لهم محلة تعرف باسمهم.بنو ناجية: وهم من قبيلة قضاعة المشهورة.بنو *********: وهم من قضاعة أيضا.بنو نمير: بطن من بطون عامر بن صعصعة، وقد اقترن اسمهم ببيت هجاهم به الشاعر جرير فقال:فغض الطرف إنك من نمير*فلا كعباً بلغت ولا كلابابنو سمرة: بطن من بطون قريش.بنو سعد: قبيلة عربية معروفة، وهم أولاد عم قبيلة تميم.بنو سامة: بطن من بطون قريش.بنو سدوس: بطن من بطون ذهل بن شيبان.بنو سهم: بطن من بطون باهلة.بنو عبد شمس: بطن من بطون قبائل حمير اليمانية .بنو رياح: بطن من بطون تميم.بنو رفاعة: بطن من بطون قضاعة.بنو رقاش: بطن من بطون بكر بن وائل.بنو راسب: بطن من بطون جرهم من قبائل اليمن المعروفة.بنو شيبان: قبيلة مشهورة من قبائل العراق قبل الفتح الإسلامي، وكانت لهم معركة مع الفرس في ذي قار انتصروا فيها على الجيش الفارسي، وكان زعيمهم يوم ذاك هانئ بن مسعود الشيباني، وكان زعيمهم أثناء الفتوحات الإسلامية، المثنى الشيباني، والذي يعتبر الفاتح الحقيقي للعراق، وهو الذي شجع العرب على حرب الفرس، وقد كانوا قبل ذلك يهابونهم بشدة، وشيبان فخذ من قبائل بكر بن وائل.بنو تميم: وهم أكبر القبائل التي سكنت البصرة، وأشهر زعمائها الأحنف بن قيس المشهور بالحلم.بنو ثقيف: بطن من بطون هوازن، وكانت مساكنهم في الجاهلية هي الطائف قرب مكة، ومنهم المختار الثقفي الذي أخذ بثارات الحسين بن علي بن أبي طالب، وكان أبوه أبو عبيد قائد الجيش الإسلامي في العراق، وتولى القيادة بعد استشهاده المثنى بن حارثة ثم سعد بن أبي وقاص، ومنهم الحجاج بن يوسف الثقفي.بنو خزاعة: قبيلة مشهورة سكنت البصرة وكان لهم سوق كبير يعرف بسوق خزاعة.بنو غطفان: قبيلة عربية مشهورة..."د. أبو شامة المغربي
02/05/2006, 10:30 PM
مدينة البصرة
*****
ثغر العراق الباسم وجنة النخيل، تقع على الضفة الغربية من شط العرب على بعد حوالي (67) كم من الخليج العربي، و(549) كم من بغداد، وهي منفذ العراق لأقطار الخليج العربي والشرق الأقصى بحرا.
مدينة البصرة عربية إسلامية النشأة، أسسها عتبة بن غزوان عام 16هـ / 637 م، في خلافة عمر بن الخطاب، وسميت كذلك نسبة إلى البصرة وهو نوع من الحجر الأبيض بنيت به المدينة، وبالقرب منها جرت موقعة الجمل عام 36هـ / 656م بين علي وبين عائشة وطلحة والزبير، ونظرا لموقع البصرة الجغرافي كانت مركزا لكثير من الثورات السياسية والفكرية، منها ثورة الخوارج والزنج والقرامطة، وفيها ظهر مذهب الأشاعرة.
وقد مرت مدينة البصرة بخمس مراحل في إنشائها: كانت الأولى حين كتب عتبة بن غزوان للخليفة عمر رضي الله تعالى عنه أنه لا بد للمسلمين من منزل يشتون به إذا شتوا، ويسكنون فيه إذا انصرفوا من الغزو، فوافق الخليفة عمر، واختار عتبة الموقع، فكانت البداية متواضعة، إذ ضربوا الخيام، والقباب، والفساطيط ولم يكن بناء.
والمرحلة الثانية حين بنى الناس مساكن بالقصب، وهو متوفر في تلك الناحية فبني المسجد ودار الإمارة ودونه الرحبة، وهي رحبة بني هاشم وفيها السجن والديوان، فكانوا إذا خرجوا للفتح نزعوا ذلك القصب، وحزموه وصفوه، حتى إذا رجعوا أعادوا بناءه.
وفي المرحلة الثالثة استعملوا بناء اللبن، والطين، وسقف الخشب، وكتب إليهم عمر قد كنت أكره لكم ذلك، فإذا فعلتم فعرضوا الحيطان، وأرفعوا السمك، وقاربوا بين الخشب.
وكانت أول دار بنيت في البصرة دار نافع بن الحارث، ثم دار معقل بن يسار المزني، وكان ذلك في العامين الأوليين ما بين 14هـ / 636 م و16هـ / 634م.
وتوالى على البصرة من بعد عقبة مجاشع بن مسعود السلمي، ثم المغيرة بن شعبة الثقفي، ثم جاء أبو موسى الأشعري ما بين عامي 17-29هـ / 638 -650م، وشرع في تغيير هيكل المنشآت الدينية والإدارية والمدنية في البصرة، فبنى المسجد، ودار الإمارة باللبن والطين، وغرس النخل، وتسابق الناس إلى زراعة الأرض المتروكة.
وقد جعلت البصرة أخماسا في مواقع خمسة للقبائل هي محلة أهل العالية، وهم في قلب المدينة بين المربد والجامع، وأغلبهم من قريش، وقد نزحوا إلى البصرة قبل عام 40هـ / 661م، ومحلة الأزد، وموقعها إلى الشمال الغربي من المدينة، وهم القبائل اليمنية القادمة من عسير وعمان وأكثرها عددا، ومحلة بني تميم المضريين، وتقع في الجنوب الشرقي من المدينة، وهي تلي الأزد في العدد، وتقسم اجتماعيا ما بين دارم وحنظلة، ومحلة بني بكر بن وائل في القسم الأوسط من شمال شرقي البصرة، ومنهم جماعة ربيعة وسدود وذهل، ومحلة بني عبد القيس على الطرف الشمالي الشرقي من البصرة، وهي جماعة بحرية، ولديهم بنيت مدينة الرزق على النهر.
وكان لكل محلة دسكرة إلا تميم وأزد فلهما دسكرتان، ولكل دسكرة مسجد، فثمة سبعة مساجد، منها مسجد العلافين في الفرضة، ومسجد همدان من الأزد، ومسجد بني عدي من الأزد، ومسجد بني مجاشع، ومسجد عاصم.
ومع انتقال مركز الخلافة إلى الشام، استمرت البصرة في التوسع وكثر عمرانها، وبذل الأمويون جهودا كبيرة في إظهارها بالمظهر اللائق كمركز مهم من مراكز ولاة الإقليم في بداية الحكم الأموي، وصاحب هذا التقدم العمراني نموا واضحا في الصناعة والزراعة والتجارة وفنون أخرى.
وفي العصر العباسي الأول ازدهرت البصرة، وذاعت شهرتها وقصدها طلاب العلم، والأدب، واللغة، وبرز فيها أعلام كان لهم دور بارز في علوم اللغة، والفقه، والأدب، ولكن هذا التقدم الذي شهدته لم يدم طويلا فاحتلها صاحب الزنج سنة 257هـ / 781م، وعاث فيها فسادا، فخرب مبانيها، وقتل الكثير من أهلها، وتعرضت لنكبة أخرى عندما احتلها القرامطة سنة 311هـ / 924م ،فخربوا ودمروا كل ما وقعت عليه أيديهم.
وفي سنة 656هـ / 1258م استولى المغول على البصرة، وكذلك استولى عليها العثمانيون عام 941هـ / 1534م.
ولم تسترد البصرة أيام عزها بعد ذلك، فكانت الحياة فيها تتأثر بالمشاكل والمشاحنات بين القادة والوزراء في العاصمة، فقل الإقبال على السكنى فيها، وبدأ الناس يهجرونها، فتناقص عدد سكانها حتى هجرت تماما في القرن الحادي عشر الهجري/السابع عشر الميلادي، وتحول معظم السكان إلى البصرة الحديثة التي حلت محل البصرة القديمة.
30/09/2008, 04:25 AM
03/10/2009, 05:34 PM
تحياتي المحملة بعبق الفرات إلى د. ألق الماضي والأستاذ طارق حقي وكل العاملين على إنجاح المربد الأدبي
12/10/2009, 07:46 PM
حياك الله وبياك أديبنا الفاضل،،،
أهلا بك ومرحبا،،،
27/01/2010, 08:06 PM
قد كان كثير من الشعراء يفضلون الفرزدق على جرير
ومنهم الراعي النميري حين قال :
ياصاحبي دنا الرواح فسيرا ,,غلب الفرزدق في الهجاء جريرا
فأعد له جرير قصيدة وعندما عرف أن الناس قد جلسوا مجالسهم بالمربد
توجه للراعي النميري وقال بيته المشهور :
فغض الطرف إنك من نمير ,, فلا كعباً بلغت ولا كلابا
فانصرف الراعي النميري إلى قبيلته نمير في نجد يعلوه الخزي ..,
حياك الله في المربد
| « تحميل الأعمال الأدبية الكاملة للكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي | منطق الطير لفريد الدين العطار » |
