صفحة 25 من 97 الأولىالأولى ... 15 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 75 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 289 إلى 300 من 1155

الموضوع: أدب الرحـــــــلة ...

  1. #289 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    بلوغ المرام بالرحلة إلى بيت الله الحرام
    عبد المجيد بن علي الحسني المرادي


    عدد الأجزاء: 1
    سنة النشر: 2002
    الطبعة رقم: 1
    الناشر: الدار الثقافية للنشر
    تاريخ النشر: 01/01/2006 ميلادية
    عدد الصفحات: 456
    هذا الكتاب من أهم كتب الرحلات والطبقات والفهارس، التى قام بها علماء المسلمين بما يتمشى مع الحياة العقلية والفكرية في العصور الاسلامية السالفة، وتطور الأوساط والعلمية عبر هذه القرون والأزمنة.
    وقد اهتم علماء المسلمون بأخبار الرحلات والطبقات، وألفوا فيها العديد من الكتب، وهذا الكتاب هو عمل جديد لم يصدر في تحقيق من قبل، وهو كتاب "بلوغ المرام بالرحلة إلى بيت الله الحرام" للامام عبد المجيد بن علي المثالي الزبادي الحسني الإدريس أبو محمد فاضل، والمكنى بالمرادي، من فقهاء المالكية من أهل فاس، ونسبته إلى مثالة من قرى السوس، وله منظومات كثيره من بينها هذا الكتاب الذي بين أيدينا.
    حياكم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  2. #290 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    رحلة العبدري
    أبي عبد الله محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن سعود العبدري

    تحقيق: علي إبراهيم كردي


    عدد الأجزاء: 1
    سنة النشر: 2002

    الطبعة رقم: 1

    الناشر: دار سعد الدين
    تاريخ النشر: 01/01/1999 ميلادية
    عدد الصفحات: 728
    تشغل الرحلة مكاناً مميزاً في الثقافة العربية، فقد تضافرت دواع وأسباب مختلفة حضّت الناس على الرحلة، ويسّرت أمرها، فكثرت الرحلات وتنوعت بتنوع حوافزها ومقاصدها العلمية والدينية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية وراج أدب الرحلات الذي استهوى قراءه وأمتهم بما كان يعرض من المشاهد والآثار المجهولة، والعجائب المشوقة يصفها وصف معاينة، وبما كان يصور من عادات الناس وأخلاقهم ومشاعرهم تصويراً يبث الحياة والحركة، وحفلت المكتبة العربية بمختلف أنواع الرحلات، فرحلة تصف الأقاليم والبلاد وما حوت من الغرائب، ورحلة يهفو صاحبها إلى زيارة البيت العتيق، ورحلة مطلبها الأول لقاء العلماء ومذاكرتهم والأخذ عنهم، ورابعة للسفارة وربط أواصر الصداقة، وخامسة ترتاد المجهول من البقاع حباً للمعرفة، أو سعياً وراء التجارة والربح، أو تطلعاً إلى نشر الدين، أو بسط السلطان، وتمور صفحات هذه الرحلات، على تعدد أغراضها، بالجليل من الفوائد التي ترسم جوانب هامة من حياة الشعوب وطباعها وعاداتها، وتقدم وثائق وشواهد حية لما كانت عليه الحضارة العربية في مختلف عصورها.

    والمشهور من الرحلات بين الناس رحلة ابن بطوطة المتوفي سنة (779هـ/1377م) ورحلة ابن جبير المتوفي سنة (614هـ/1217م)، ويبدو أن السبب في شهرتهما لا يعود إلى مضمون هاتين الرحلتين فحسب، وإنما يعود إلى ظهورهما بين الناس منذ مدة طويلة، وعناية الباحثين - مستشرقين وعرباً - بهما، ومن هنا ذاع صيت الرحلتين بين الناس.
    ورحلة العبدري لا تقل أهمية عن الرحلتين السابقتين، إن لم تكن تفوقهما في بعض الجوانب، ولا سيما في جانبها الأدبي، لأن العبدري صاحب الرحلة كان أديباً عالماً من علماء المغرب في القرن السابع الهجري، صرف جل اهتمامه في رحلته إلى الناحية العلمية في البلاد التي قطعها براً من المغرب الأقصى إلى البلاد الحجازية، والقدس، والخليل، فضمن رحلته تراجم للعلماء الذين إلتقاهم في رحلته، وذكر كثيراً من طبائعهم، وعاداتهم، وأخبارهم، وأشعارهم.
    كما وضمن رحلته معلومات جغرافية وتاريخية وأدبية واجتماعية إضافة إلى المعلومات الفقهية، أما المشاهدة فقد ظهر أثرها واضحاً في المعلومات الجغرافية عن المناطق والبلاد التي مرّ بها، وخصائصها العمرانية، وتضاريسها، وكان وصلة لها وصف شاهد عيان.
    وقد حملت هذه الرحلة طائفة من المعلومات والقضايا العلمية التي أخذها المؤلف من صدور العلماء مشافهة، وقيدها في رحلته، وحوت كثيراً من المعلومات التي لا نجدها في غير هذه الرحلة. ومن ها هنا تزداد قيمة الكتاب العلمية، ويسمو درجة نحو الجودة والفائدة.
    ومما يزيد في أهمية الرحلة أنها تعد وثيقة مهمة عن الحياة الثقافية في أواخر القرن السابع الهجري في البلاد التي مر بها العبدري، والتقى علماءها فقد أعطانا صاحب الرحلة فكرة موسعة عن المستوى الثقافي في هذه البلاد، وعرّفنا بأعلام العلماء، وما كان يهتم به من العلوم المختلفة، كما دلنا على الكتب التي كانت رائجة آنذاك، وطرائق التدريس المتبعة عصرئذ.
    وترجم العبدري لمجموعة من العلماء الذين لا نكاد نعثر لهم على صورة واضحة في المصادر المختلفة، فأضاء جوانب من شخصياتهم، وعرفنا بهم وبطبائعهم، وكانت أوصافه وأحكامه تتصف بالدقة لأنها صادرة عن شاهد عيان.
    كذلك فإن هذه الرحلة تفيد علماء الجغرافية والتاريخ في دراسة الظواهر التي كانت سائدة آنذاك، كما تفيد مؤرخي الأدب في التاريخ الأدبي للأقطار التي مرّ بها العبدري، فهي تضم نصوصاً أدبية - شعرية ونثرية ونقدية - مهمة تتفرد الرحلة في بعضها، بما يزيد في أهمية الرحلة ويضعها في مكانها الصحيح بين كتب الرحلات المختلفة.
    وعلى الرغم من أهمية هذه الرحلة إلا أنها مع ذلك لم تنل مكانتها بين الرحلات، وأول من تنبه إلى شأنها علماء الاستشراق، الذين انكبوا عليها دراسة وترجمة، وكان "أول من اشتغل بها المستشرق الفرنسي "مانسان" في مقال نشره بالجريدة الآسيوية، ثم نشر المستشرق "شربونو" بالجريدة الآسيوية كذلك سنة 1854م مقالاً عنها، أبتعه بترجمة بعض فصولها".
    ومما يدلّ على أهمية هذه الرحلة انتشار نسخها المخطوطة في كثير من مكتبات العالم، واحتفال المؤرخين بها، إذ نقل كثير منهم عنها كالتنبكتي صاحب "نيل الابتهاج"، الذي أفاد منها أيّما إفادة ونقل كثيراً من التراجم عنها، وعدّها مصدراً من مصادر كتابه.
    وبقي العلماء والباحثون حتى العصر الحاضر يهتمون برحلة العبدري ويقدرونها، والكتاب الذي بين يدينا يدخل ضمن الكتب التي اهتمت بتحقيق متن هذه الرحلة حيث اهتم المحقق بنسخ النص المخطوط الذي بين يديه وضبط مشكلة، ثم ضبط الآيات الكريمة، والأحاديث الشريفة، والشعر والأمثال، ضبطاً كاملاً مستعيناً بما تيسر له من المصادر التي تعينه على ذلك.
    وعمد إلى تدقيق النص بالرجوع إلى المصادر التي عاد إليها المؤلف، ثم بالرجوع إلى المصادر التي كانت تتحدث عمّا أشار إليه العبدري.
    كذلك فقد شرح الغريب من الكلمات بالرجوع إلى لسان العرب والقاموس المحيط، وخرج الأحاديث والشعر والأمثال من مظانها ما وسعه ذلك. ووضح عناوين لفقرات الرحلة ضمن معقوفين لتسهيل الرجوع إليها.
    وصنع آخر التحقيق الفهارس الفنية اللازمة التي تعين على الرجوع إلى ما في الكتاب من: آيات قرآنية، أحاديث شريفة، أمثال مأثورة، أشعار وأراجيز، أسماء وأعلام، قبائل وجماعات، أماكن، ومصطلحات مناسك الحج.
    المصدر
    حياكم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  3. #291 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    نفاضة الجراب في علالة الاغتراب
    لسان الدين بن الخطيب
    الجزء الثاني
    تحقيق: أحمد مختار العبادي


    عدد الأجزاء: 4
    الطبعة رقم: 1
    الناشر: دار الكتاب العربي للطباعة والنشر
    عدد الصفحات: 518
    هذا الكتاب هو تحقيق لكتاب نفاضة الجراب، والذي ألفه صاحبه لسان الدين بن الخطيب في أواخر أيامه، ومن هنا جاء سبب الإسم، وقد ألف هذا الكتاب بالمغرب بعد صرفه عن الأندلس واستقراره في المغرب، الذي قتل فيها بمدينة فاس، ويصف المؤلف في هذا الكتاب الرحلة التي قام بها في ربوع المغرب الأقصى خلال فترة منفاه، وقد ألف هذا الكتاب في أربعة أجزاء، لم يصلنا منها إلا هذا الجزء، وهذا بسبب أنه تم الاستيلاء على كل ممتلكاته وإحراق كتبه، ولكن الناس احتفظوا بهذا الجزء من كتابه وأخفوه عن الأعين.
    حياكـــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  4. #292 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    رحة الحاج من بلد الزبير بن العوام إلى البلد الحرام
    سعد بن أحمد الربيعة



    من الكتب التي عنيت بتسجيل رحلة الحج، وما فيها من أعباء ومشاق وخواطر كتاب:
    "رحلة الحاج من بلد الزبير بن العوام إلى البلد الحرام"
    للكاتب سعد بن أحمد الربيعة ، رصد فيه رحلة حجه، التي انطلقت في الثالث والعشرين من شوال سنة 1345 هجرية، وانتهت بالعودة إلى مقر إقامته في بلدة الزبير في الرابع والعشرين من شهر صفر سنة 1346 هجرية، وزار خلالها مكة المكرمة والمدينة المنورة.
    حياكـــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  5. #293 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    التحليق إلى البيت العتيق
    الدكتور
    عبد الهادي التازي



    أصدرت الدارة كتابها الأول من هذه السلسلة بعنوان:
    "التحليق إلى البيت العتيق"
    للدكتور عبد الهادي التازي، ويسجل الكتاب الرحلة التي قام بها وكتبها في مذكراته لأداء فريضة الحج عام 1378 هجرية، وتبدأ رحلة التازي من عرض فرصة الحج عليه، وهو في بلده المغرب، وتنتهي بعودته إلى مطار بلده، وهي بين هذين تشتمل على وصف دقيق وقوة ملاحظة وشمولية في العرض لمختلف شؤون الحياة وقت الرحلة، وترصد عددا من المواقف، التي أصبحت تاريخا، لذلك فإن الكتاب حقا هو نوع من أدب الرحلات الجميل.
    حياكـــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  6. #294 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36


    معرض الرياض الدولي للكتاب
    2007
    في ندوة حول أدب الرحلات
    عبد الهادي التازي: المؤلف في أدب الرحلات يجعلك تتعايش معه، وتشعر بما يشعر، وتشاطره أحاسيسه.
    تغطية
    محمد الفضلي
    أقام البرنامج الثقافي المصاحب لمعرض الرياض الدولي للكتاب الثلاثاء الماضي ندوة بعنوان:
    (الطريق إلى المملكة .. قراءة في أدب الرحلات)
    شارك فيها كل من الدكتور عبد الهادي التازي، والدكتور ناصر الصمعاني، والدكتور سمير عبد الحميد، وأدارها الدكتور خالد البكر.
    وحصر الدكتور التازي حديثه في ثلاثة محاور تناول في المحور الأول الطابع الذي يميز كتب الرحلات عن أنواع التأليف الأخرى حيث إن المؤلف في أدب الرحلات يجعلك تتعايش معه، وتشعر بما يشعر، وتشاطره أحاسيسه، كما أن الرحالة لا بد أن يضبط المكان والزمان.
    وأضاف الدكتور التازي بأن أدب الرحلات يطلعك على الدروب إلى الحجاز في كل حالاتها المناخية، كما أن تاريخ المملكة لا يمكن ضبطه دون الاعتماد على أدب الرحلات، وأكد التازي أن هذا الأدب يدخل القارئ في ميادين لم يستطع أحد الوصول إليها، ويمده بمعلومات لا يجدها في غيره.
    وفي المحور الثاني تحدث التازي عن عظم الحدث الذي وقع في دار الإسلام في السنة الثامنة للهجرة، وهو فرضية الحج، وهو أمر من الخالق لعباده أينما كانوا، أن يتوجهوا لمكة، وكيف كان وصف الرحالة لمشاعرهم عند الوقوف أمام الكعبة.
    وفي المحور الثالث ذكر التازي نماذج من بعض الرحالة، الذين قطعوا الفيافي للتوجه إلى الحجاز، وذكر أن أهمهم ابن بطوطة.
    بعد ذلك تحدث الدكتور الصمعاني عن آيات الحج، وذكر أنها نداء ودعوة ومنافع دينية ودنيوية، وأكد على المنافع الدنيوية، التي تبرز في كتابات حجاج المغرب العربي، حيث كانوا يكتبون عن رحلاتهم لمؤانسة أقاربهم والناس الذين لم يتمكنوا من السفر إلى الحجاز، كذلك كانوا يضعون دليلاً لمن يريد السفر إلى الحج.
    وذكر الدكتور الصمعاني بأن قوافل الحج لم تكن جامدة، بل قدمت واستفادت من منافع كثيرة، فقد نقل الرحالة العلم والمعرفة والتجارة.
    وأكد على أن كتابات هؤلاء الرحالة كانت شعراً في أغلبيتها، وأشار إلى أن ذلك جعله المصدر الوحيد لأدب الرحلات، وهذا يدل على أن الرحلة مصدر أدبي مهم أيضاً، وأضاف بأن الرحلة دائرة معارف ومعلومات، وإرث تاريخي لكل مختص في علوم شتى.

    بعد ذلك تحدث الدكتور سمير عبد الحميد في ورقته عن تداخل مشاعر اليابانيين بين الدين والوطن، وذكر بعض النماذج من أدب الرحالة اليابانيين، الذين قدموا إلى المملكة، سواء للدراسة أو السياحة، أو الحج، وأشار إلى أن أدب الرحلة اليابانية انطلق من الرحلات الدينية.
    وفي نهاية الندوة استمتع الحضور بسماع المداخلات والأسئلة حول أدب الرحلات.

    أدب الرحلة
    حياكـــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  7. #295 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    الرحلة الكبرى إلى الصين عبر طريق الحرير
    محمد زهير الخطيب

    الناشر: دار الفكر
    تاريخ النشر: 2004 ميلادية.
    يتناول الكتاب شرحاً وافياً لما قام به الرحالة محمد زهير الخطيب من رحلات‏‏، وما تحمله من طرائف ومعرفة،‏‏ وما فيها من إثارة ومتعة ومعلومات هامة‏،‏ ويجمع الكتاب الذي استغرق إعداده سنين طويلة من الأسفار والرحلات‏،‏ الكثير من الأفكار الهامة...
    حياكـــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  8. #296 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    صورة المشرق العربي من خلال رحلات الجزائريين في العهد العثماني
    سميرة أنساعد
    على الرابط التالي:
    أدب الرحلة
    حياكـــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  9. #297 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    اكتشاف غير مسبوق حول رحلة ابن بطوطة
    الدكتور
    عبد الهادي التازي
    على الرابط التالي:
    أدب الرحلة
    حياكـــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  10. #298 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    من الأدب الجغرافيّ
    أيّام في اليمن
    الدكتور
    سمر روحي الفيصل
    على الرابط التالي:
    أدب الرحلة
    حياكـــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  11. #299 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    السودان وأفريقيا في المدونة الرحلية
    شعيب حليفي
    على الرابط التالي:
    أدب الرحلة
    حياكـــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

  12. #300 رد: أدب الرحـــــــلة ... 
    السندباد الصورة الرمزية أبو شامة المغربي
    تاريخ التسجيل
    Feb 2006
    الدولة
    المملكة المغربية
    المشاركات
    16,955
    معدل تقييم المستوى
    36

    في أدب الرحلات فرنسيس فتح الله مراش ورحلة
    باريس (نموذجاً)
    إسماعيل الملحم
    على الرابط التالي:
    أدب الرحلة
    حياكـــــــــــم الله

    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

    رد مع اقتباس  
     

ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •