السلام عليكم
استاذنا الكريم هل لك ان تدلني عل روابط لكتب تناولت فن المقامة ....
وجزاك الله كل خير
|
|
16/01/2009, 09:31 AM
السلام عليكم
استاذنا الكريم هل لك ان تدلني عل روابط لكتب تناولت فن المقامة ....
وجزاك الله كل خير
23/01/2009, 07:22 AM
شرح مقامات الحريري
أبو العباس أحمد عبد المؤمن القيسي الشريشي
تحقيق
محمد أبو الفضل إبراهيم
المكتبة العصرية
1413هـ / 1992م
للتنزيل على الرابط التالي:
المقامات
حياكم الله
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com
27/01/2009, 02:25 AM
السلام عليكم كلمات الشكر تعجز امام كل ماتقدموا فلكم منا الف شكروتحية وسلام وحفظكم الله لخدمة العلم وطلبته وجزاكم الله عني خير الجزاء
31/01/2009, 07:06 AM
13/02/2009, 09:20 AM
الاخ الدكتور ابو شامة المغربي : ألف تحية لك ، و شكرا ،شكرا، شكرا على ما بذلت من جهد في خدمة العلم و طلابه ، نسأل الله تعالى أن يحفظكم و يرعاكم ، و أن يجعل هذا العمل المبارك في ميزان حسناتكم .....
14/02/2009, 04:39 PM
سلام الله عليكم جميعا
أهل المربد الأزاهر
ورحمته جل جلاله وبركاته
وبعد ...
عدد الرسائل الجامعية في هذا الموقع 4606 رسالة.
*
عرض كل الرسائل
حياكم الله
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com
14/02/2009, 04:48 PM
سلام الله عليكم جميعا
أهل المربد الأزاهر
ورحمته جل جلاله وبركاته
وبعد ...
*
على الرابط التالي:
رسائل جامعية
حياكم الله
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com
09/02/2009, 10:28 PM
شكرا جزيلا على هذا المجهود الكبير والمتواصل...
20/02/2009, 11:16 PM
السلام عليكم عطرتمونا برحيق زهوركم وافدتمونا من فيض معرفتكم فبارك الله بجهودكم ونظل دائما ننتظر كل ما يجود من عبق علمكم
التعديل الأخير تم بواسطة بان الكلدار ; 21/02/2009 الساعة 03:25 AM
22/02/2009, 09:54 AM
أطروحات جامعية في المملكة العربية السعودية
***
عنوان الأطروحة الجامعية:
"أدب الرّسائل في الأندلس من القرن السادس حتّى سقوط غرناطة .. أنواعه واتجاهاته وخصائصه الفنية"
رشود بن محمد بن رشود السُّلمي
المملكة العربية السعودية
المشرف الدكتور
عبد الباسط بدر
مرتبة الشرف الأولى
تاريخ المناقشة: 26/08/1416هـ
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 822
ملخص تعريفي للأطروحة الجامعية
قسم الباحث أطروحته الجامعية إلى تمهيد، وثلاثة أبواب، وخاتمة:
التمهيد: واشتمل على دراسة عن الحالة العامة للعصر وتطور عن الرسائل في الأندلس منذ الفتح الإسلامي حتى مطلع القرن السادس.
الباب الأول: أنواع الرسائل من القرن السادس حتى سقوط غرناطة، وفيه ثلاثة فصول:
الرسائل الديوانية، الرسائل الإخوانية، والرسائل الأدبية.
الباب الثاني: اتجاهات أدب الرسائل من القرن السادس حتى سقوط غرناطة، وفيه خمسة فصول:
الاتجاه الديني، الاتجاه السياسي، الاتجاه الحربي، الاتجاه الاجتماعي، الاتجاه الوصفي.
الباب الثالث: الخصائص الفنية لأدب الرسائل، وفيه فصلان:
الخصائص الفنية في جانب الشكل، والخصائص الفنية في جانب المضمون.
الخاتمة: واشتملت على أبرز نتائج الباحث:
1ـ ضخامة النتائج الترسلي في جانبيه الرسمي والشخصي في فترة ما بعد القرن الخامس حتى سقوط غرناطة.
2ـ أدب الرسائل أبرز فنون النثر في الحياة الأدبية والعلمية في هذه الفترة.
3ـ ظهور الضعف والتكلف في أساليب الرسائل الأندلسية، وهي ظاهرة في النثر المشرقي المعاصر لها.
4ـ قلة عناية الدارسين بهذه الفترة وضآلة البحوث المتخصصة في دراسة أدبها بصورة عامة وأدبها النثري بصورة خاصة.
5ـ كثرة نصوص الأدب النثري المخطوطة في هذه الفترة وهي بحاجة إلى تحقيق يجعلها تسهم في رسم صورة متكاملة عن هذا الأدب.
6ـ كثرة أعلام النثر في هذه الفترة وهم بحاجة إلى دراسة مستقلة تجمع نتاج من لم يجمع منهم.
حياكم الله
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com
22/02/2009, 09:58 AM
أطروحات جامعية في المملكة العربية السعودية
***
"أسلوب القرآن الكريم بين الهداية والإعجاز البياني"
عمر بن محمد بن عمر باحاذق
المملكة العربية السعودية
المشرف الدكتور
صلاح الدين عبد التواب
تاريخ المناقشة: 02/08/1407هـ
مرتبة الشرف الثانية
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 495
ملخص تعريفي للأطروحة الجامعية:
قسم الباحث أطروحته الجامعية إلى مقدمة وخطبة وتمهيد وأربعة أبواب وخاتمة:
الباب الأول: الآراء حول قضية الإعجاز في القرآن، وفيه ثلاثة فصول:
الأقدمون وقضية الإعجاز، وإعجاز القرآن في آراء المحدثين، ومن دراسات المحدثين في القرآن الكريم.
الباب الثاني: المنهج القرآني في الهداية والتوجيه، وتحته أربعة فصول:
عنصر الزمان في توجيهات القرآن، عنصر المكان في الهداية والتوجيه، الهداية القرآن بين أسلوبي الترغيب والترهيب، الجانب الأخلاقي في أسلوب القرآن الكريم.
الباب الثالث: الإعجاز البياني في أسلوب القرآن، وفيه خمسة فصول:
أسلوب الجدل والحوار، القسم في أسلوب القرآن، الأمثال في أسلوب القرآن، أسلوب القصة في القرآن الكريم، الصور البيانية في أسلوب القرآن الكريم: التشبيه-الاستعارة-الكناية.
الباب الرابع: الأسلوب القرآني بين حقائق الإعجاز وشبه المبطلين، وتحته أربعة فصول:
أباطيل وشبهات حول أسلوب التكرار في القرآن الكريم، أباطيل وشبهات حول أسلوب القصة في القرآن الكريم، أباطيل القائلين بالإعجاز بالصرفة في أسلوب القرآن والرد عليهم، أباطيل القائلين بإمكانية المعارضة في أسلوب القرآن مع الرد عليهم.
الخاتمة:
1ـ إعجاز القرآن الكريم في هدايته التي عبر عنها أسلوب المعجز البديع.
2ـ انفراد القصص القرآنية من نواح فنية، وخصائص إبداعية.
3ـ مقتضى الحال هو الباعث في ظاهرة التكرار في القرآن الكريم.
4ـ الوقائع في القصة القرآنية تصوير حقيقي حتى إن حذف حدث من أحداث القصة قد يخل بكيانها.
5ـ مناقشة دعوى المستشرقين وافتراءاتهم حول القرآن الكريم.
22/02/2009, 10:02 AM
أطروحات جامعية في المملكة العربية السعودية
***
عنوان الأطروحة الجامعية:
"حدائق البيان في شرح كتاب التبيان لعلي بن عيسى - دراسة وتحقيق"
كامل محمد جان يوسف جان
المملكة العربية السعودية
المشرف الدكتور
علي البدري
تاريخ المناقشة: 02/11/1410هـ
مرتبة الشرف الأولى
عدد المجلدات: 4
عدد الصفحات: 1742
ملخص تعريفي للأطروحة الجامعية:
قسم الباحث أطروحته الجامعية إلى مقدمة، وتمهيد، وقسمين، وخاتمة:
القسم الدراسي: واشتمل على سبعة أبواب: غرض الشيخ علي بن عيسى من وضع هذا الشرح وعن المصادر التي اعتمد عليها فيه، وجهود الشارح في دراسة الفصاحة والبلاغة، جهود الشيخ في دراسة علم المعاني، وعلم البيان، وجهود الشيخ في دارسة علم البديع، والسرقة الأدبية، وحسن ملاءمة الكلام.
القسم التحقيقي: وقد اعتمد فيه الباحث على خمس نسخ:
1ـ نسخة مصورة بجامعة أم القرى بمكة، تحت رقم (51 بلاغة) عن مكتبة الإسكوريال بإسبانيا، برقم (224)، وعدد أوراقها (222) ورقة، مسطرتها (27) سطراً.
2ـ نسخة مصورة بمعهد إحياء المخطوطات العربية التابع لجامعة الدولة العربية بالقاهرة برقم (ف 714 من 105) مصورة سنة (1368هـ) عن النسخة الأصلية بمكتبة ولي الدين جار الله باستنبول تحت رقم
(1839) وهي نسخة كاملة عدد أوراقها (174) ورقة، وتم نسخها سنة (743هـ).
3ـ نسخة ناقصة ومعها نسختين أخريين ناقصتين في مجلد واحد في المكتبة المحمودية التابعة لمكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة تحت رقم (2319/416) وعدد أوراقها (73) ورقة، من القطع الكبيرة في كل صفحة (31) سطراًِ.
4ـ نسخة ناقصة جاءت مع النسخة السابقة وهي بالمكتبة المحمودية تحت رقم (2319/416)، وعدد أوراقها (105) ورقة.
5ـ نسخة في مجلدين بين النسختين السابقتين بالمكتبة المحمودية تحت الرقم السابق، وهي ناقصة أيضاً، وعدد أوراقها (89) ورقة تبدأ من أول علم البيان.
حياكم الله
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي
aghanime@hotmail.com
| « طلب مساعدة في التسويق الاجتماعي | طلب بحث » |
| الكلمات الدلالية لهذا الموضوع |
