تويت
وقال لي أحدهم وهو يحاورني: إننا نرى أن الله محبة!! على عكس ما ترون..
فأجبت ساخرًا كأننا نرى الله كراهية!! إن الله مصدر كل رحمة وبرّ وكل نعمة وخير.. وصحيح أننا نصفه بالسخط على الفجار والظلمة والأمر في ذلك كما قال جل شأنه: {فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ} [الأنعام: 147].
أفليس الأمر كذلك لديكم؟ إنكم تخدعون العالمين بذكر هذه الكلمة وحدها ووضع ستائر كثيفة على ما عداها من كلمات تصف الجبروت الإلهي بأشد مما ورد في الإسلام، بل إن تعامل بعضكم مع البعض وتعاملكم جميعًا مع الخصوم لا يقوم إلا على هذه الكلمات الأخرى التي تخفونها وما أكثرها لديكم.قال (إتيان دينيه) المستشرق المسلم: "بَيْد أن المسيح نفسه -وهو سيدنا وسيد المسيحيين- يعلن:
"ولا تظنوا أني جئت أنشر السلام على الأرض، إنني لم آت أحمل السلام وإنما السيف" (إنجيل متى. الإصحاح عشر، 34).ويقول السيد المسيح: "إنني جئت لألقي النار على الأرض وماذا أريد من ذلك إلا اشتعالها" (إنجيل لوقا، الإصحاح العاشر، 49).
ويقول السيد المسيح: "إن كان أحد يأتي ولا يبغض أباه وأمه وامراته وأولاده وإخوته وأخواته حتى نفسه أيضًا فلا يقدر أن يكون لي تلميذًا" (إنجيل لوقا، الإصحاح الرابع عشر، 26).أين من هذا ما جاء به النبي العربي الكريم من سلام حقيقي وحب كامل بين الأخ وأخيه، وبين الزوجة وزوجها، وبين الأب وولده، وبين الأم وفلذة كبدها، وبين الجار وجاره، مسلمًا كان أو غير مسلم، وبين الأرحام والأقرباء، وبين المشتركين في الإنسانية الذين يتوفر لديهم مدلول الإنسانية في بني الإنسان".
إننا -نحن المسلمين- نتقرب إلى الله عز وجل برحمة الناس وغير الناس والبذل من مالنا وجهدنا ووقتنا في سبيل نفعهم، ولنا على كل شيء من ذلك أجر في ميزان الله الذي لا يختل عنده ميزان.وما أصدقها شهادة تلك التي بعث بها البطريرك (النسطوري الثالث) إلى البطريرك "سمعان"، زميله في المجمع، بعد ظهور الإسلام؛ حيث قال في كتابه:
"إن العرب الذين منحهم الرب سلطة العالم وقيادة الأرض أصبحوا معنا ومع ذلك نراهم لا يعرضون للنصرانية بسوء فهم يساعدوننا ويشجعوننا على الاحتفاظ بمعتقداتنا، وإنهم ليجلون الرهبان والقسيسين ويعاونون بالمال الكنائس والأديرة".
وما أصدق ما يقوله المؤرخ العالمي (هـ.ج.ويلز) في كتابه (معالم تاريخ الإنسانية): "لقد تم في 125 عامًا أن نشر الإسلام
لواءه من نهر السند إلى المحيط الأطلسي وإسبانيا ومن حدود الصين إلى مصر العليا، ولقد ساد الإسلام لأنه كان خير نظام اجتماعي وسياسي استطاعت الأيام تقديمه، وهو قد انتشر لأنه كان يجد في كل مكان شعوبًا بليدة سياسيًّا؛ تُسلب وتُظلم وتُخوَّف
ولا تُعلَّم ولا تُنظَّم، كذلك وجدت حكومات أنانية سقيمة لا اتصال بينها وبين أي شعب. فكان الإسلام أوسع وأحدث وأنظف فكرة سياسية اتخذت سمة النشاط الفعلي في العالم حتى ذلك اليوم، وكان يهب بني الإنسان نظامًا أفضل من أي نظام آخر".المصدر: كتاب (قذائف الحق) للشيخ محمد الغزالي.
-
قصة قصيرة – السيرك
الأحداث تحولت إلى مدماك يدق رأسي بينما رأسي يصب الوقود ، وتحولت كلياً لغرفة احتراق ، وتحول المدماك لمحرك يدفعني من عنق زجاجة إلى عنق زجاجة أكبر، ومن ربع الساعة الأخيرة إلى ربع الساعة ما بعد الأخيرة ، من الحالة السائلة للأحداث الجيوسياسية إلى الحالة الصلبة...11-01-2025, 01:31 AM -
قلب المعطوف في القرآن الكريمإما بأن تجعل المعطوف عليه معطوفاً والمعطوف معطوفاً عليه كقوله تعالى: {فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ} حقيقته فانظر ماذا05-06-2024, 12:38 AM
-
الصحف التي دونت السنة في عصر النبي صلى الله عليه وسلم
منها :
1- الصحيفة الدستور أو الميثاق وقد اشتهر أمرها وتواتر نقلها
وقد دون فيها حقوق المسلمين المهاجرين والأنصار وعرب يثرب وموادعة يهودها وقد دونت في السنة الأولى للهجرة.
2- كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم للعلاء الحضرمي في الصدقات وكتابه لعمرو بن حزم عامله في اليمن وفيه أصول الإسلام وطريقة الدعوة إليه...03-17-2024, 12:34 AM -
نقلة الغزالي الروحية
الخوف من الله كان السبب وراء نقلة الغزالي الروحية وهي فترة تختلف عن فترة الشك المعروفة
كثير منا يعرف فترة الشك التي مر بها الغزالي وقلة منا يعرف الفترة الأهم التي نقلته النقلة الروحية وكان سبب هجرته لبغداد إلى مكة فدمشق
حيث له زاوية سميت باسمه في المسجد الأموي وهي الزاوية الغزالية
جلست في رحابها وقرأت للإمام الغزالي الفاتحة.
أعجبت بهذه القامة العقلية الروحية
والجميل أني التقيته في المنام
فهمس في أذني بما همس.
ما نفهمه من...12-15-2023, 04:04 PM -
منتخبات
جواهر من تراثنا
قال الشاعر :
إذا طاوعت حرصك كنت عبداً * لكل دنيئة تدعى إليها
قال الشاعر :
قد شاب رأسي ورأس الدهر لم يشب * إن الحريص على الدنيا لفي تعب
- قال الحسن : لو رأيت الأجل ومروره ، لنسيت الأمل وغروره.
- قيل لمحمد بن واسع كيف تجدك ؟ قال : قصير الأجل ، طويل الأمل ، مسيء العمل.
- قيل : من جرى في عنان أمله كان عاثراً بأجله.
- لو ظهرت الآجال لافتضحت الآمال.
- يقول أبو العباس أحمد بن مروان :
وذي...11-14-2023, 08:14 PM