الصور

تقليص

لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

◄ | | مُتصفحي الإمْلائـيْ | |►

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 6
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 6 template التالي
  • {نـــوَفْ.."
    كاتب مسجل
    • Nov 2010
    • 83
    #1

    ◄ | | مُتصفحي الإمْلائـيْ | |►

    بسم الله الرحمن الرحيم



    طبتم وطابت أوقاتكم بكل خير ..


    يرتكب الكثير منا أخطاءً إملائية في كتابته , والبعض منا يجتنب أي كلمة تحوي على همزة سواءً كانت همزة قطع أو وصل , أو همزة وسط الكلمة أو آخرها ... كقول بعضهم : أنا بريء من الهمزات كبراءتي من التاء !.
    ولكن تجنب استخدام هذه الكلمات ليس حلاً دائمًا بل مؤقتًا ؛ حيث نبقى على حصيلة الكلمات نفسها ولا نطور أنفسنا .
    والحل في اجتناب الأخطاء الإملائية هو البحث والتعلم , وبالنسبة إليّ إذا وجدت كلمة أشك في صحتها أسعى للبحث عن صحتها حتى لو كلف ذلك الوقت الطويل ؛ حتى ترسخ بعد عناء التعب .
    والكتابة بالفصيح هي مهارة كغيرها من المهارات تبقى مع الاستعمال وتتلاشى بالإهمال .

    وأخيرًا ,,
    لأهمية الكتابة بالفصيح ( السليمة من الأخطاء الإملائية ) وددت أن أضع هذا المتصفح الإملائي وسأضع فيها أبرز القواعد الإملائية - بصورة مبسطة - وسأضع فيها أي خطأ إملائي وقعت فيه أو أي شخص آخر وتصحيحه .

    و مراجعي الحالية فيما اكتبه هنا :
    · الإملاء الشامل , للمؤلف :خالد الطويل .
    · التحرير العربي , للمؤلفين : د.عثمان الفريح , و د.أحمد رضوان .
    · فن التحرير العربي , للمؤلف : د.محمد الشنطي .
    · قواعد الإملاء , للمؤلف : د.عبد السلام هارون .


    ...ولا تنس قارئ/ ـة متصفحي هذا أن : "من جَهلنا نخطئ , ومن أخطائِنا نتعلم" و "ما ضاع من وقتك ما نفعك "


    /


    \


    آمـل من الله أن أفــــيد وأستفــــيد ..


    دمـتم في حــفـظ الرحـمـن ..
    التعديل الأخير تم بواسطة {نـــوَفْ.."; 12-09-2010, 12:57 AM.
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
    • {نـــوَفْ.."
      كاتب مسجل
      • Nov 2010
      • 83
      #2
      الألف اللينة
      هي التي لا تقبل الحركة , ولها موضعان : الوسط , والطرف .

      الألف اللينة وسطًا :
      ترسم ألفًا مطلقًا , سواءٌ أكان توسطها بالأصالة أم كان بغيرها .
      فالمتوسطة بالأصالة نحو : قالَ , قامَ , صامَ , نامَ .
      والمتوسطة عرضًا نحو : فتاه , ليلاىَ , بمُقتضام .
      ونحو : يخشاه , يرضاه , يخشاني .
      ونحو : إلامَ ؟ عَلامَ ؟ حَتامَ ؟

      الألف اللينة طرفًا
      ترسم ياءً في سبعة مواضع , وفي غير هذه المواضع تكتب بالألف .
      وهذه هي المواضع السبعة التي تكتب فيها بالياء :
      1. في كل اسم ثلاثي ألفه منقلبة عن ياء , نحو : الفتى , الهدى .
      2. في كل اسم عربي زائد على ثلاثة وليس قبل آخره ياء , نحو : صُغرى , كبرى , حبلى , حِجلى , ظربي , صَرعَى , قتلى , عَذارى , سُكارَى , حبارَى , مُرتضى , مصطفى , تترى , حاشا التنزيهية نحو : حَاشى لله .
      3. في أربعة أعلام أعجمية وهي : موسى , عيسى , كِسرى , بُخارَى .
      أما غيرها من سائر الأعلام الأعجمية فيُرسَم بالألف نحو : دارا , زليخا , يافا , يافا , شبرا .
      4. وفي خمسة أسماء مبنية , وهي : لدى , أنى , متى , أولى (اسم إشارة ) , الألى ( اسم موصول ) .
      أما غيرها من الأسماء المبنية فترسم ألفًا , نحو : مهما , أنا , إذا .
      5. في كل فعل ثلاثي ألفه منقلبة عن ياء , نحو : سعى , مشى , رعى , رمى .
      فإن كانت الألف منقلبة عن واو رسمت ألفًا , نحو : دعا , غزا , عفا .
      6. في كل فعل زائد على ثلاثة إذا لم يكن قبل الألف ياء , نحو : أهدى , اهتدى , آتى , خلى , صلى .
      وإذا كان قبل ألفه ياء رسمت ألفًا ؛ كراهة اجتماع صورتين , كيحيا , استحيا , تبيا .
      7. في أربعة أحرف هي : إلى , حتى , على , بَلَى ( في الجواب ) ,
      وأما سائر الحرف فتكتب ألفًا , نحو : لا , هلا , خلا , عدا , حاشا .

        تعليق

        • {نـــوَفْ.."
          كاتب مسجل
          • Nov 2010
          • 83
          #3
          ذهب بعضهم إلى أن الياء يكتب ألفًا في سبعة مواضع :
          1. في السجع , مشاكلة لكلمة أخرى مرسومة بالألف , نحو : "سامح أخاك إذا هفا , وأنجِده إذا هوا ".
          2. في القافية , وذلك في القصائد المقصورة . كمقصورة ابن دريد :
          إما تري رأسي حاكى لونه
          طُرةَ صُبح تحت أذيال الدُجا
          واشتعلَ المبيضُ في مُسوَدهِ
          مثل اشتعال النار في جمر الغضا
          وذلك لتستوي القوافي في الصورة الخطية .
          3. في المشاكلة بقصد الجناس , كقوله :
          يا سيدًا حاز رقى
          بما حباني و ( أولَا )
          أحسنت برا فقل لي
          أحسنتُ في الشكر أولا
          4. في المشاكلة بقصد التورية , كقوله :
          بروحي بدرًا في الندى ما أطاع مَنْ
          نهاهُ وقد حازَ المعالي وزانها
          يُسائلُ أن ينهى عن الجود نفسه
          وها هو قد برَّ العُفاة ( وما نها )
          معناه القريب من مانهُ يمونهُ , إذا قام بكفايته من النفقة ؛ لمناسبة البر , ومعناه البعيد أنهُ لم ينهَ عن الجودِ نفسهُ .
          5. قصد المُعاياة والإلغاز , كقوله :
          أقول لعبد الله لَمَّا سقاؤنا
          ونحن بوادي عبد شمس وهاشم
          قصده " وَهَي" يهى , أي ضعُفَ , و"شم " أمر من شام البرق أو السحاب , إذا نظره , ولكنه يرسم "وهاشم" مجانسة لعبد شمس ؛ ليحمله على اللغز .
          6. ما ورد مقصورًا وممدودًا بلغتين : كالحلوى والحلواء يصح أن تُكتب بالألف .
          7. ما ورد مهموزًا مُجرًى مجرى المعتل , كقريتُ بمعنى قرأت .

            تعليق

            • {نـــوَفْ.."
              كاتب مسجل
              • Nov 2010
              • 83
              #4
              معرفة الواو والياء

              يعرف ذلك :
              1. بالتثنية > كعصوين وفتيين >> في عصًا وفتًى .
              2. بالجمع > كمهوات ورحيات >> في مها ورحًى .
              3. بالمصدر > كالغزو والسعي >> في سعى ورمى .
              4. باسم المرة > كالعدوة والسعية >>من عدا وسعى , أو اسم الهيئة >>كالرعية من الرعي .
              5. بالمضارع > كيغزو من غزا >>ويقنى من قنى .
              6. بالإسناد لضمير الفاعل >كسموتُ وهديتُ >> في سما وهدى .

                تعليق

                • {نـــوَفْ.."
                  كاتب مسجل
                  • Nov 2010
                  • 83
                  #5
                  الألف المبدلة من ياء المتكلم
                  تُكتب ألفًا على الأرجح , نحو : ياحسرتا , وا أسفا ,ورسمت في المصحف ياءً .

                  الألف المبدلة من نون التوكيد الخفيفة
                  مذهب البصريين كتابتها بالألف , وهو رسم المصحف , نحو "وليكونًا من الصاغرين ","لنسفعًا بالناصية ", وقول الأعشى :
                  ولا تَعبُدِ الشيطان والله فاعبدا
                  ومذهب الكوفيين كتابتها بالنون , وذلك في غير المصحف .

                    تعليق

                    • {نـــوَفْ.."
                      كاتب مسجل
                      • Nov 2010
                      • 83
                      #6

                      زيادة الألف
                      · تُزاد الألف (وسطًا) في >> كلمة مائة مفردة كانت أو مركبة كما في >> خمسمائة , وتسعمائة .
                      · تزاد الألف ( طرفًا) في موضعين :
                      1- بعد واو الجماعة , نحو خَرَجوا , وَذهبُوا , واخرُجوا , واذهَبوا .
                      * ومن الخطأ زيادة الألف التي هي جزء من الفعل , نحو : يدعو المصلون , ونحن ندعو ,وأنت تدعو , وأيضًا من الخطأ كتابتها بعد الجمع اللاحقة لجمع المذكر السالم وملحقاته , نحو : مسلمو المدينة , فلاحو القرية , فهذه واو جمع لا واو جماعة .
                      كما أن من الخطأ إهمال كتابتها بعد واو الجماعة في االفعل المسند إليها لتعظيم المفرد في نحو " تفضلوا في خطاب المفرد المعظم .
                      2- في آخر بيت للشعر إذا كان للإطلاق , نحو قول عمرو بن كلثوم :
                      قفي نسألك هل أحدثتِ صرمًا
                      لو شك البين أم خنت الأمينا

                        تعليق

                        • {نـــوَفْ.."
                          كاتب مسجل
                          • Nov 2010
                          • 83
                          #7

                          التاء المربوطة ( ة ) ــة


                          تعريفها :
                          هي التاء التي تلفظ هاءً عند الوقف , ونضع نقطتين فوقها .

                          مواضعها :
                          1- كل جمع تكسير لا ينتهي مفرده بتاء مفتوحة .
                          مثل : هداة ومفردها هادٍ , وصيادلة مفردها صيدلي , سعاة , قساة , أباة .
                          وإن صخرًا لتأتم الهداة به كأنه علم في رأسه نار
                          2- في أواخر الأعلام المفردة المؤنثة غير الثلاثية , وهذه علامة على أنها ممنوعة من الصرف .
                          مثل : خديجة , فاطمة , عاتكة , سميرة , عبلة .
                          3- تأتي للتفرقة بين المذكر والمؤنث مثل :
                          امرؤ امرأة
                          مدرس مدرسة
                          جميل جميلة
                          4- للمبالغة في المدح والذم وغالبًا ما تطلق للتذكير .
                          مثل : علامة , رحالة , بحاثة , قوالة , دجالة , جوابة .
                          5- في أواخر بعض الأعلام المذكرة ( المؤنث اللفظي ) . :
                          مثل : حمزة , معاوية , عنترة , طلحة , ربيعة , قتيبة , أسامة , قسورة .
                          6- في آخر بعض الكلمات التي لا مذكر لها نحو : قرية , غرفة , قال تعالى ] واسأل القرية التي كنا فيها [.
                          7- أن تكون عوضًا عن حرف محذوف .
                          مثل : ثقة , فأصلها وثق فحذفت الواو وعوضت بالتاء , ومثلها : صلة , عدة , جدة , صفة .
                          8- في ثَمَّةَ الظرفية للتفريق بينها وبين ثُمَّتَ العاطفة .
                          9- في اسم المرة والهيئة مثل : طعنة , طلعة , حمدة , جلسة , فكلها تدل على المرة الواحدة أو الهيئة .
                          10- في الأسماء الأعجمية : الاسكندرية , أنقرة , سومطرة .

                            تعليق

                            • {نـــوَفْ.."
                              كاتب مسجل
                              • Nov 2010
                              • 83
                              #8

                              هل تسمى التاء المربوطة هاء التأنيث ؟
                              ذهب علماء الكوفة إلى أنها تسمى هاء التأنيث , كما تسمى تاء التأنيث , وأنكر العلماء ذلك , قال المالقي :"...اعلم أن الكوفيين يزعمون أنها هاء في الأصل ؛ لأن الوقف عليها هاء , وليس ذلك بصحيح ؛ لأن الوقف عارض , واللفظة تاء وهو الأصل , فلا يعدل عن الأصل إلا بدليل قاطع .

                                تعليق

                                • أيوب الحمد
                                  كاتب مسجل
                                  • Sep 2009
                                  • 60
                                  #9
                                  في كل اسم عربي زائد على ثلاثة وليس قبل آخره ياء , نحو : صُغرى , كبرى , حبلى , حِجلى , ظربي , صَرعَى , قتلى , عَذارى , سُكارَى , حبارَى , مُرتضى , مصطفى , تترى , حاشا التنزيهية نحو : حَاشى لله
                                  أحبّ أن أضيف التالي:
                                  الاسم فوق التلاتي إذا كان قبل الألف ياء :
                                  إذا كان الاسم للعلم فيكتب بالألف المقصورة مثل: ريّى , ثريّى.
                                  وإذا كان لغير العلم فيكتب بالألف الممدودة : ثريّا , ريّا.
                                  وشكرا لحرصك الشديد على اللغة العربية

                                    تعليق

                                    • {نـــوَفْ.."
                                      كاتب مسجل
                                      • Nov 2010
                                      • 83
                                      #10
                                      التاء المفتوحة ( المبسوطة)


                                      تعريفها :
                                      هي التاء التي تبقى على حالها أي : تلفظ تاءً عند الوقف عليها بالسكون , وتلحق جميع أنواع الكلمة .
                                      تاء التأنيث المفتوحة > الأسماء / الأفعال / الحروف

                                      أ‌- في الأسماء :
                                      1- جمع المؤنث السالم وما ألحق به مثل : معلمات , شاعرات , خالات , أولات , قال تعالى :] والطيبات والطيبين [ .
                                      2- الاسم المذكر الثلاثي الساكن الوسط مثل : زيت , صوت , بيت ، بنت , يخت , توت , قوت ,
                                      قال تعالى :]ولا تكن كصاحب الحوت [ .
                                      3- جمع التكسير الذي مفرده تاء مفتوحة مثل : أصوات , أبيات , بيوت , أموات ,
                                      قال تعالى : ] في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه [ .
                                      4- في بعض الأسماء المذكرة على صيغة المؤنث مثل : حكمت , رأفت , مدحت , طلعت , نشأت .
                                      5- التاء التي تأتي عوضًا عن ياء الإضافة نحو : ] قال يا أبتِ افعل ما تؤمر [ .

                                      في الأفعال :
                                      1- التاء الأصلية في لام الفعل الماضي :
                                      مثل : مات , بات , ثبت , سكت , صمت , قال تعالى : ] فبهت الذي كفر [ .
                                      2- تاء التأنيث الساكنة بالفعل الماضي :
                                      مثل : درستْ , أكلت ْ , قامتْ , صلتْ , عطشت , قال تعالى : ] قالت ربّ ابن لي عندك بيتًا في الجنة [ .
                                      3- تاء المتكلم أو تاء الفاعل عند اتصالها بالفعل الماضي :
                                      مثل : وجدتُ , قلتُ , قاومتُ , قال تعالى : ] إني آمنت بربكم فاسمعون [ .
                                      4- تاء المخاطب والمخاطبة :
                                      مثل : دخلتَ , دخلتِ
                                      رأيتَ , رأيتِ
                                      انتبهتَ , انتبهتِ
                                      أعلمتَ , أعلمتِ
                                      قال أبو الطيب :
                                      عيدٌ بأية حال عدْتَ يا عيد بما مضى ؟ أم لأمر فيك تجديد؟

                                      ج- في الحروف :
                                      تلحق التاء المبسوطة أربعة أحرف وهي :ثُمَّ العاطفة > ثُمَّتَ, رُبَ>رُبَّتَ , لعل>لعلت , لا>لات , قال تعالى : ] ولات حين مناص [ , وقال الشاعر :
                                      ندم البغاة ولات ساعة مندم والبغي مرتعُ بتغيهِ وخيمُ

                                        تعليق

                                        • {نـــوَفْ.."
                                          كاتب مسجل
                                          • Nov 2010
                                          • 83
                                          #11
                                          الفرق بين تاء التأنيث وتاء الفاعل ؟
                                          · تاء التأنيث تكون ساكنة عند اتصالها بالفعل الماضي , ويفتح ما قبلها : درسَت , لعبَت .
                                          · تاء الفاعل فتكون متحركة بإحدى الحركات الثلاث ويكون ما قبلها ساكنًا : درسْتَ , درسْتِ , درسْتُ .
                                          أُنْبِئْتُ أن رسول الله أوعدني
                                          والعفو عند رسول الله مأمولُ
                                          إذا قالتْ حذامِ فصدقوها
                                          فإنَّ القول ما قلت حذامُ
                                          · تاء التأنيث حرف , وعلامة على التأنيث تدل على أن الفاعل مؤنث , ولا محل لها من الإعراب أما تاء الفاعل فهي ضمير في محل رفع فاعل أو نائبه .
                                          · تاء التأنيث تلحق الفعل الماضي كما تلحق الأسماء والحروف , أما تاء الفاعل فلا تلحق إلا الماضي .
                                          التعديل الأخير تم بواسطة {نـــوَفْ.."; 12-16-2010, 11:18 PM.

                                            تعليق

                                            • الناصري
                                              شاعر عباسي،،،،
                                              • May 2008
                                              • 504
                                              • إذا ترحلتَ عن قومٍ وقد قدروا.....ألا تغادرهم فالراحلون هُمُ
                                              #12
                                              [quote={نـــوَفْ..";107469]
                                              بسم الله الرحمن الرحيم



                                              طبتم وطابت أوقاتكم بكل خير ..


                                              يرتكب الكثير منا أخطاءً إملائية في كتابته , والبعض منا يجتنب أي كلمة تحوي على همزة سواءً كانت همزة قطع أو وصل , أو همزة وسط الكلمة أو آخرها ... كقول بعضهم : أنا بريء من الهمزات كبراءتي من التاء !.
                                              ولكن تجنب استخدام هذه الكلمات ليس حلاً دائمًا بل مؤقتًا ؛ حيث نبقى على حصيلة الكلمات نفسها ولا نطور أنفسنا .

                                              شكراً لك يا أستاذة نوف صفحة جميلة جداً ولكن أسألك ما رأيك بدخول لام التعريف على بعض وكثير ؟...دمتِ بخير..!

                                                تعليق

                                                • {نـــوَفْ.."
                                                  كاتب مسجل
                                                  • Nov 2010
                                                  • 83
                                                  #13
                                                  [quote=الناصري;107679]
                                                  المشاركة الأصلية بواسطة {نـــوَفْ.."
                                                  شكراً لك يا أستاذة نوف صفحة جميلة جداً ولكن أسألك ما رأيك بدخول لام التعريف على بعض وكثير ؟...دمتِ بخير..!


                                                  لا أعلم أخي الكريم ماذا تقصد في رأيي في الكلمتين ( الكثير) و (البعض) , هل تقصد رأيي فيهما أسلوبًا , أو نحوًا ...


                                                  أرجو التوضيح أكثر ..


                                                  شكرًا لمرورك .. أنرت متصفحي ..

                                                    تعليق

                                                    • الناصري
                                                      شاعر عباسي،،،،
                                                      • May 2008
                                                      • 504
                                                      • إذا ترحلتَ عن قومٍ وقد قدروا.....ألا تغادرهم فالراحلون هُمُ
                                                      #14
                                                      [quote={نـــوَفْ..";107705]
                                                      المشاركة الأصلية بواسطة الناصري



                                                      لا أعلم أخي الكريم ماذا تقصد في رأيي في الكلمتين ( الكثير) و (البعض) , هل تقصد رأيي فيهما أسلوبًا , أو نحوًا ...
                                                      .

                                                      أرجو التوضيح أكثر ..


                                                      شكرًا لمرورك .. أنرت متصفحي ..
                                                      .
                                                      .
                                                      أهلاً.....أقصد دخول أل عليهما ؟ مع أنهما يستخدمان بالإضافة..
                                                      .
                                                      هل اتضح !

                                                      شكرا

                                                        تعليق

                                                        • {نـــوَفْ.."
                                                          كاتب مسجل
                                                          • Nov 2010
                                                          • 83
                                                          #15
                                                          ^
                                                          نعم .. اتضح ما تقصده ..
                                                          منع بعض النحاة إدخال ( أل) على كلمة ( بعض) , وحجتهم في ذلك أنها لا تفارق التعريف ؛ لأنها على نية الإضافة ... وهذا رأي سيبويه والجمهور , وبعض النحاة أجاز دخول ( ال ) على (بعض) وقد وافق مجمع اللغة العربية على ذلك وأجازه .
                                                          آمل أن أكون أفدتك .. أخي الناصري ..
                                                          كن دائمًا هنا ..

                                                            تعليق

                                                            السابق 1 2 3 4 6 template التالي
                                                            يعمل...