تويت
الاستدلال reasoning هو العملية العقلية التي تستهدف حل مشكلة أو اتخاذ قرارٍ حلاً ذهنياً ؛ أي عن طريق الرموز والخبرات القديمة السابقة . هو عملية تفكير لكنها تتضمن الوصول إلى نتيجة من مقدمات معلومة. وهذا ما يميز الاستدلال عن غيره من ضروب التفكير . فالجديد فيه هو الانتقال من معلوم إلى مجهول .
للاستدلال أنواع منها : استدلال بالأولى ، واستدلال بالمثل ،واستدلال كسول ، واستدلال مباشر ، واستدلال واقعي ، واستدلال واضح بذاته
كما أن للاستدلال أساليب كالاستقراء ، والاستنباط
فالله قد أمر بالاستدلال بالنظر فقال :" أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ 17 وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ 18 وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ 19 وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ 20" سورة الغاشية
وقال تعالى : " إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ " 190 آل عمران
فمخلوقات الله المعلومة هي مقدمات نستدلُّ بها على الله الغائب عن قدرات أدواتنا الحسية ، وهي تحسُّ به – أي قدراتنا- عبر هذه المقدمات وإن كانت لا تدركه، فهذه المخلوقات تُعدُّ استهلالاً يستدلُّ بها على الخالق، كذلك الاستهلال في القصّة يعتبر مقدمة يُستدلُّ بها القارئ على أحداث القصّة .
( الأورق ) من الإبل ما في لونه بياض إلى سواد.
فالاستدلال أحد الأركان الأساسية في التفكير الإسلامي ، وقد حضَّ عليه القرآن عبر أكثر من آية كريمة، تشكل منهجاً بحد ذاتها ، كما أن له لذة عقلية ومتعة يحصلها الإنسان ،فهي عملية موضوعية وذاتية في آن واحد، موضوعية؛ كونها تربط أجزاءً بأجزاءٍ من خلال روابط منطقية ، وذاتية؛ كون من يقوم بهذا الربط هو الإنسان ،وهنا مكمن متعتها وبذلك تعرف قيمة النصوص الأدبية الرفيعة التي أشركت ذاتية المتلقي في العمل الأدبي فيستمتع أيما استمتاع بهذا النص، مع هذه الأدوات المؤمنة بقدراته والتي تحترم ذكاءه ، بينما نجد القارئ ينزوي عن النصوص المباشرة والتقريرية لأنها ألغت ذاتيته، كالأعمال التي اقتربت من موضوعية المقالة وتقريريتها فسقط عنها إزار الجمال ، لأنها أسقطت مكانة القارئ ولم تحترم ذكاءه كنتيجة مُحَصلة من طغيان موضوعية الكاتب على النص.
طارق شفيق حقي - كتاب الاستهلال في القصة