تويت
الأرض في الكلام الحلبي - د عبد الرحمن دركزلي
ـ الأرض كلمة عربية،المراد بها اليابسة التي يوطأ عليها، وهي مؤنث؛ لأنها تلقف البذور وتعيدها نباتاً: شان المرأة.
ـ وكان السومريون يعبدون الأرض، ويقولون: الأرض أمّنا، حبيبتنا، إلهتنا، حياتنا، ضمان الأجيال بعدنا، الكريمة ، الحنون، الرؤوم.
ـ والأرض في السريانية: أرعاظ“، وفي العبرية: إرغ¤ص (بالصاد المهملة)، وفي الآشورية - البابلية: أغ¤رصتو ، وغريب أن يكون اسم الأرض في الإنكليزية.earth :
ـ الأرض كلمة عربية،المراد بها اليابسة التي يوطأ عليها، وهي مؤنث؛ لأنها تلقف البذور وتعيدها نباتاً: شان المرأة.
ـ وكان السومريون يعبدون الأرض، ويقولون: الأرض أمّنا، حبيبتنا، إلهتنا، حياتنا، ضمان الأجيال بعدنا، الكريمة ، الحنون، الرؤوم.
ـ والأرض في السريانية: أرعاظ“، وفي العبرية: إرغ¤ص (بالصاد المهملة)، وفي الآشورية - البابلية: أغ¤رصتو ، وغريب أن يكون اسم الأرض في الإنكليزية.earth :
أ ــ من كلامهم:
ـ فرقْ مالأرض للسما بين إظ•نسان وإظ•نسان.
ـ عمرو .. بأراضي التسعين.
ب ــ من اعتقادهم :
ـ الأرض محمولة على قرن تور، ولما بتعب قرن بنقلا للقرن التاني، وبتصير زلزلغ¤ة.
ـ وإذا شاف واحد السما بمنامو تحت، والأرض فوق ، بتكون هالليلة ليلة القدر.
ـ ويعتقدون أن الجن تسكن تحت الأرض، وإذا صبّينا مظ”ي غاغ¤ليغ¤ــة لازغ¤م نزَمزغ¤ق (يعني نبوس الجن)، وبعدا نصيح: دستور يا حاضرين.
ج ــ من أمثالهم:
ـ مافي أغلى مالأرض ومالعرض.
ـ الحجاز أشرف أرض وأرذل قوم.
ـ كانوا الجن تحت الأرض هلّق صاروا فوق الأرض.
ـ الأرض مدّركة بالشبر.
ـ التلج خميرة الأرض.
د ــ من دعائهم:
ـالله لايتقّل فينا أرض، ولا يكرّه فينا عبد.
ـ ومن دعاء الأمهات: ياإبني الأرض تنبت لك، والسما تقطر لك.
هـ ــ من تهكماتهم:
ـ فلان ما وصل لهالأرض اظ•لا بعد ماقضى السنغ¤ّة والفرض.
ـ يا أرض اشتدّي ما حدا قدِّي.
ـ الما بيعرف بيرقظ“ص بقول: الأرض عوجا.
و ــ من تمجكاتهم:
ـ البقع مالسطوح بتسلقّاه الأرض.
ز ــ من حِكمهم:
ـ مصايب الدهر أكتر من نبات الأرض.
ـ الأرض الواطية بتشرب ماءا وماء غيرا.
ـ مال الأرض بتَمّ بالأرض.
ح ــ من كناياتهم:
ـ شرب أدوية كتير، بس كلا عالأرض.
ـ الأرض مسكونغ¤ه.
ـ الأرض قفرا نفرا والمزار بعيد.
ـ صفّى فلان عالأرض. (أفلس)
ـ انشقت الأرض وبلعتو. (اختفى)
ـ هادا مللي شقوا الأرض وطلعوا.
ـ ويسلّم عيواظ على كراكوز قائلاً:
لو تعلم الأرضُ مَن قد زارها فرحت * واستبشرت ثم باست موضع القدمِ
ط ــ ومن لوحاتهم:
ـ كان في عطار بنعرفه ، دائماً يسحب وِرد، وكان يلفظ الهمزة قافاً، فيقول في إبريق وأهلاً: قبريق وقهلاً، ولمَ ؟ لأنه لايريد أن يلحن على زعمه، وكنت وأنا ولد أقف عنده لأضحك دون أن أضحك، وكلما تكلم أجبته: قغ¤ي قغ¤ي، أي: إغ¤ي إي ، سمعته ذات يوم ماطر بعد جفاف يقول: سبحان من قحيا القرض.
ـ فرقْ مالأرض للسما بين إظ•نسان وإظ•نسان.
ـ عمرو .. بأراضي التسعين.
ب ــ من اعتقادهم :
ـ الأرض محمولة على قرن تور، ولما بتعب قرن بنقلا للقرن التاني، وبتصير زلزلغ¤ة.
ـ وإذا شاف واحد السما بمنامو تحت، والأرض فوق ، بتكون هالليلة ليلة القدر.
ـ ويعتقدون أن الجن تسكن تحت الأرض، وإذا صبّينا مظ”ي غاغ¤ليغ¤ــة لازغ¤م نزَمزغ¤ق (يعني نبوس الجن)، وبعدا نصيح: دستور يا حاضرين.
ج ــ من أمثالهم:
ـ مافي أغلى مالأرض ومالعرض.
ـ الحجاز أشرف أرض وأرذل قوم.
ـ كانوا الجن تحت الأرض هلّق صاروا فوق الأرض.
ـ الأرض مدّركة بالشبر.
ـ التلج خميرة الأرض.
د ــ من دعائهم:
ـالله لايتقّل فينا أرض، ولا يكرّه فينا عبد.
ـ ومن دعاء الأمهات: ياإبني الأرض تنبت لك، والسما تقطر لك.
هـ ــ من تهكماتهم:
ـ فلان ما وصل لهالأرض اظ•لا بعد ماقضى السنغ¤ّة والفرض.
ـ يا أرض اشتدّي ما حدا قدِّي.
ـ الما بيعرف بيرقظ“ص بقول: الأرض عوجا.
و ــ من تمجكاتهم:
ـ البقع مالسطوح بتسلقّاه الأرض.
ز ــ من حِكمهم:
ـ مصايب الدهر أكتر من نبات الأرض.
ـ الأرض الواطية بتشرب ماءا وماء غيرا.
ـ مال الأرض بتَمّ بالأرض.
ح ــ من كناياتهم:
ـ شرب أدوية كتير، بس كلا عالأرض.
ـ الأرض مسكونغ¤ه.
ـ الأرض قفرا نفرا والمزار بعيد.
ـ صفّى فلان عالأرض. (أفلس)
ـ انشقت الأرض وبلعتو. (اختفى)
ـ هادا مللي شقوا الأرض وطلعوا.
ـ ويسلّم عيواظ على كراكوز قائلاً:
لو تعلم الأرضُ مَن قد زارها فرحت * واستبشرت ثم باست موضع القدمِ
ط ــ ومن لوحاتهم:
ـ كان في عطار بنعرفه ، دائماً يسحب وِرد، وكان يلفظ الهمزة قافاً، فيقول في إبريق وأهلاً: قبريق وقهلاً، ولمَ ؟ لأنه لايريد أن يلحن على زعمه، وكنت وأنا ولد أقف عنده لأضحك دون أن أضحك، وكلما تكلم أجبته: قغ¤ي قغ¤ي، أي: إغ¤ي إي ، سمعته ذات يوم ماطر بعد جفاف يقول: سبحان من قحيا القرض.