تويت
رحلة الذهاب
1
لم أع ماكان يتكلم عنه في حينها ، كانت الدنيا مليئة بالضجة ، امرأة تركض هناك ورجل متمددعلى الأرض يلفظ أنفاسه الأخيرة ، وأطفال يصرخون ، ونساء يبكون أبناءهم وأزواجهم .
لم نعرف ماذا يحصل تقريباً ، لكن نفسي كانت تضج بأفكار شتى متنوعة ،تتقاذفها الصور والذكريات ، ناداني أبي بصوت خافت من جانب الحائط المستند علىالهواء
" محمد من هنا ... "
ولكن لم يكمل عبارته ، فقد قطعتهارصاصة أوقفته عن الكلام ، فقد أزحم فمه الغائر في وجهه بالدماء الوردية ، اتجهتدموعي تغسل وجنتاي حزناً عليه لكنني لم أكن سوى أحد الصبية الذين فقدوا أهاليهم فيهذه المذبحة .
مر بجانبي أبو أحمد وأمسك يدي وانطلق بها إلى الجهة الشرقيةمن المدينة عبر الأزقة التي ازدحمت بالجثث فكانت كالطريق المغلف بالجثث ، سألتهباكياً :
" إلى أين يا عمي ؟ "
فأجابني وهو يلقط ما يستطيع من أنفاس :
" إلى بر الأمان بإذن الله "
لم أستطع أن أجمع أفكاري التي بدتمشتتة الأركان ، لم أستطع أن أبني شيئاً على ما يحصل ، فقد كان كل ما يشغل عقليمكان وجود أمي وأخواتي ، فهاهي يد أبي أحمد يبدو على أعصابها التلف والإرهاق فهوكبير طاعن في السن ، لكنه يغير وضعيتي فمرة على كتفه ومرة على ظهره ومرة في حضنه ،أدركت أنه قد تعب فطلبت منه إنزالي لكنه لم يرض قائلاً :
" أين ستذهب في هذهالضجة "
فأطرقت صامتاً إلا دموعي فقد كانت تحكي حزناً على أبي الذي استشهدأمامي .
كان هناك أحد الضباط الإسرائيلين يتكلم في بوق كبير ذي صوت مرتفعوينادي بأن نخلي القرية ، وقد كان في الرتل الذي كنت فيه مع أبي أحمد ستة شبابيافعين وقد اطمأنوا جميعاً أنهم سيبقون على قيد الحياة لأنهم تعدو منطقة الخطرووصلوا إلى حدود " تبنين " وخففوا من سرعتهم وأنزلني أبو أحمد من على كتفه الذيانهار ، وأوعك نفسه قليلاً مظهراً أسنانه الصفراء الطاعنة في السن ثم اعتدل فأكملناطريقنا إلى أن وصلنا الشارع العام وأوقفنا إحدى السيارات المارة لنستقلها ونصل إلىحدود مدينة " تبنين " .
2
أنزلنا السائق على مشارفهامعتقداً بوجود اليهود فيها لكن أبا أحمد و من كان معه من الشباب متيقنون بعدموجودهم فيها ، لكن .... بعد أن قطعنا الشارع باتجاه الأراضي الزراعية وجدنا علماًمعلقاً على بيت يبدو خشبياً ... إنه علم الأوغاد علم اليهود ، انتابت أبا أحمدوالشباب حيرة فلم يصلوا إلى هنا ، كيف وجد العلم إذاً ، بدأت أنظر إليهم راجياً أنيكون ما يفكرون به هو العودة من حيث أتينا ! .
بدأ العرق بالتصبب على خدودأبي أحمد والشباب ، نظروا في وجوه بعضهم متناقلين الحيرة ! ثم قال أحدهم :
" أنا .. أنا من كان صاحب الرأي في المجيء إلى هنا ... فإذاً أنا أتحملمسؤولية ما حدث وأذهب إلى هذا المبنى البسيط لأتأكد من عدم وجود يهود فيه ! "
" ارتبك أبو أحمد بعض الشيء لكنه لم يبد أي اعتراض على الفكرة ، فانطلقهذا الشاب بأمر رباني وبشكل حذر و بطيء باتجاه هذا البناء الصغير ، يتحرك ... يتحرك ... يتحرك ، فإذا به يسقط ، ويصرخ أبو أحمد :
" هذا ما توقعته من هؤلاءالأوغاد ، هذا ما توقعته ! " فقد كان هذا البناء هو مرتكز لـ " قانص"
آلييقنص من يأتيه من هذه الجهة .
ثم تبدو عبرات محتدمة بالسقوط على الأرض التيطالما شربت دماءً ولكن هذه المرة شربت دموعاً مالحة .
رأى الشباب أن يكونالابتعاد أفضل لكن أبا أحمد أصر على المضي في الطريق ولكن من مكان آخر ، وانطلقوامن الطريق العام بسيارة أجرة كانت قد مرت من هناك مصادفة ، فحملتهم رأفة بهم وقاللهم السائق أنه متجه إلى " تبنين " فأخبرناه بما حدث ، فحول طريقة إلى بيروت ،ونصحنا بالمضي معه .... وقد كان له بيت هناك
3
فيبيروت استضافنا سائق الأجرة في منزله لأنه كان أعزباً ، وقد كنت تقريباً ناسياً أنلي أهل بقوا في قانا ، واستمرت الحياة مع هذا السائق الخلوق البسيط عدة أيام ،وأخبار قانا تصل إلينا عبر زوار هذا السائق ، منها ما كان يصدق ومنها ما كان لايصدق :
" يقولون أن عدد أسكان قانا الذين بقوا على قيد الحياة هم مئة فقط ! "
" يقولون أن أولمرت وبوش عقدوا مؤتمرهم في قانا لقهر الشعوب العربية ! "
لا أدري مدى مصداقية هذه الأخبار ، لا أدري عن مدى حالة اليهود فيقانا .
كان جميع سكان المنزل مهذبون ويحترمون صغر سني ويداعبونني على أننيأصغرهم سناً وأنني أفقرهم حالاً ، ولكن ما لبث أحدهم أن سألني عن سبب وجودي في هذاالمكان قائلاً :
" صحيح ، أليس لك أهل ؟ أتعيش وحدك ؟"
هنا أحسست أنشيئاً في جوفي بدأ يتحرك ولكنني أخفيته لكن للأسف لم أستطع أن أطيل إخفاءه ،فأظهرته متمثلاً بقيام إلى الغرفة ودخول إليها وقفل للباب خلفي .
استغربتعدم مجيء أحد لمعرفة حالتي ولا حتى أبا أحمد ، لم يأت لمواساتي ، وهنا بدأت أتذكرعائلتي وبدأت أتهم نفسي بالغباء لمجيئي مع أبي أحمد وقررت أن أبداً رحلة العودةلأجد أمي وأخواتي وجثة أبي .....
1
لم أع ماكان يتكلم عنه في حينها ، كانت الدنيا مليئة بالضجة ، امرأة تركض هناك ورجل متمددعلى الأرض يلفظ أنفاسه الأخيرة ، وأطفال يصرخون ، ونساء يبكون أبناءهم وأزواجهم .
لم نعرف ماذا يحصل تقريباً ، لكن نفسي كانت تضج بأفكار شتى متنوعة ،تتقاذفها الصور والذكريات ، ناداني أبي بصوت خافت من جانب الحائط المستند علىالهواء
" محمد من هنا ... "
ولكن لم يكمل عبارته ، فقد قطعتهارصاصة أوقفته عن الكلام ، فقد أزحم فمه الغائر في وجهه بالدماء الوردية ، اتجهتدموعي تغسل وجنتاي حزناً عليه لكنني لم أكن سوى أحد الصبية الذين فقدوا أهاليهم فيهذه المذبحة .
مر بجانبي أبو أحمد وأمسك يدي وانطلق بها إلى الجهة الشرقيةمن المدينة عبر الأزقة التي ازدحمت بالجثث فكانت كالطريق المغلف بالجثث ، سألتهباكياً :
" إلى أين يا عمي ؟ "
فأجابني وهو يلقط ما يستطيع من أنفاس :
" إلى بر الأمان بإذن الله "
لم أستطع أن أجمع أفكاري التي بدتمشتتة الأركان ، لم أستطع أن أبني شيئاً على ما يحصل ، فقد كان كل ما يشغل عقليمكان وجود أمي وأخواتي ، فهاهي يد أبي أحمد يبدو على أعصابها التلف والإرهاق فهوكبير طاعن في السن ، لكنه يغير وضعيتي فمرة على كتفه ومرة على ظهره ومرة في حضنه ،أدركت أنه قد تعب فطلبت منه إنزالي لكنه لم يرض قائلاً :
" أين ستذهب في هذهالضجة "
فأطرقت صامتاً إلا دموعي فقد كانت تحكي حزناً على أبي الذي استشهدأمامي .
كان هناك أحد الضباط الإسرائيلين يتكلم في بوق كبير ذي صوت مرتفعوينادي بأن نخلي القرية ، وقد كان في الرتل الذي كنت فيه مع أبي أحمد ستة شبابيافعين وقد اطمأنوا جميعاً أنهم سيبقون على قيد الحياة لأنهم تعدو منطقة الخطرووصلوا إلى حدود " تبنين " وخففوا من سرعتهم وأنزلني أبو أحمد من على كتفه الذيانهار ، وأوعك نفسه قليلاً مظهراً أسنانه الصفراء الطاعنة في السن ثم اعتدل فأكملناطريقنا إلى أن وصلنا الشارع العام وأوقفنا إحدى السيارات المارة لنستقلها ونصل إلىحدود مدينة " تبنين " .
2
أنزلنا السائق على مشارفهامعتقداً بوجود اليهود فيها لكن أبا أحمد و من كان معه من الشباب متيقنون بعدموجودهم فيها ، لكن .... بعد أن قطعنا الشارع باتجاه الأراضي الزراعية وجدنا علماًمعلقاً على بيت يبدو خشبياً ... إنه علم الأوغاد علم اليهود ، انتابت أبا أحمدوالشباب حيرة فلم يصلوا إلى هنا ، كيف وجد العلم إذاً ، بدأت أنظر إليهم راجياً أنيكون ما يفكرون به هو العودة من حيث أتينا ! .
بدأ العرق بالتصبب على خدودأبي أحمد والشباب ، نظروا في وجوه بعضهم متناقلين الحيرة ! ثم قال أحدهم :
" أنا .. أنا من كان صاحب الرأي في المجيء إلى هنا ... فإذاً أنا أتحملمسؤولية ما حدث وأذهب إلى هذا المبنى البسيط لأتأكد من عدم وجود يهود فيه ! "
" ارتبك أبو أحمد بعض الشيء لكنه لم يبد أي اعتراض على الفكرة ، فانطلقهذا الشاب بأمر رباني وبشكل حذر و بطيء باتجاه هذا البناء الصغير ، يتحرك ... يتحرك ... يتحرك ، فإذا به يسقط ، ويصرخ أبو أحمد :
" هذا ما توقعته من هؤلاءالأوغاد ، هذا ما توقعته ! " فقد كان هذا البناء هو مرتكز لـ " قانص"
آلييقنص من يأتيه من هذه الجهة .
ثم تبدو عبرات محتدمة بالسقوط على الأرض التيطالما شربت دماءً ولكن هذه المرة شربت دموعاً مالحة .
رأى الشباب أن يكونالابتعاد أفضل لكن أبا أحمد أصر على المضي في الطريق ولكن من مكان آخر ، وانطلقوامن الطريق العام بسيارة أجرة كانت قد مرت من هناك مصادفة ، فحملتهم رأفة بهم وقاللهم السائق أنه متجه إلى " تبنين " فأخبرناه بما حدث ، فحول طريقة إلى بيروت ،ونصحنا بالمضي معه .... وقد كان له بيت هناك
3
فيبيروت استضافنا سائق الأجرة في منزله لأنه كان أعزباً ، وقد كنت تقريباً ناسياً أنلي أهل بقوا في قانا ، واستمرت الحياة مع هذا السائق الخلوق البسيط عدة أيام ،وأخبار قانا تصل إلينا عبر زوار هذا السائق ، منها ما كان يصدق ومنها ما كان لايصدق :
" يقولون أن عدد أسكان قانا الذين بقوا على قيد الحياة هم مئة فقط ! "
" يقولون أن أولمرت وبوش عقدوا مؤتمرهم في قانا لقهر الشعوب العربية ! "
لا أدري مدى مصداقية هذه الأخبار ، لا أدري عن مدى حالة اليهود فيقانا .
كان جميع سكان المنزل مهذبون ويحترمون صغر سني ويداعبونني على أننيأصغرهم سناً وأنني أفقرهم حالاً ، ولكن ما لبث أحدهم أن سألني عن سبب وجودي في هذاالمكان قائلاً :
" صحيح ، أليس لك أهل ؟ أتعيش وحدك ؟"
هنا أحسست أنشيئاً في جوفي بدأ يتحرك ولكنني أخفيته لكن للأسف لم أستطع أن أطيل إخفاءه ،فأظهرته متمثلاً بقيام إلى الغرفة ودخول إليها وقفل للباب خلفي .
استغربتعدم مجيء أحد لمعرفة حالتي ولا حتى أبا أحمد ، لم يأت لمواساتي ، وهنا بدأت أتذكرعائلتي وبدأت أتهم نفسي بالغباء لمجيئي مع أبي أحمد وقررت أن أبداً رحلة العودةلأجد أمي وأخواتي وجثة أبي .....