إن تاريخ الكتاب العربي المخطوط جزء مهم من تاريخنا الحضاري، وعلى الرغم من كثرة ما كتب عن حضارتنا في عصور ازدهارها، إلا أن هذا الجانب ما زال يكتنفه غموض شديد، ويعتبر الحديث عن المخطوط العربي حديث شاق، والحديث من خلال القرون الأولى من تاريخه أكبر مشقة وأشد عسرا، لأن الزمن لم يبق من آثار تلك الفترة إلا نماذج قليلة، وجذاذات مبعثرة، لا يمكن أن نخرج من دراستها برأي قاطع أو حقيقة ثابتة.
فإذا تركنا النماذج إلى مصادر التاريخ، وكتب الحضارة العربية، لم نجد فيها نتفا من الأخبار بغير ضابط، ولا منهجا واضحا في سردها، وقبل أن نخوض في البحث لا بد من محاولة لاستكشاف الطريق الذي نسلكه، حتى لا تهتز الأرض من تحت أقدامنا في أي مرحلة من مراحله، فمن الضروري أن نوضح ماذا نعني بالمخطوط العربي؟ وهل يتسع مدلول كلمة مخطوط، بحيث يشتمل على كل ما كتب بخط اليد، حتى ولو كان رسالة، أو عهدا، أو نقشا، أم أن هذا المفهوم يضيق حتى يقتصر على ما يمكن أن نسميه بالكتاب المخطوط، ثم ماذا نعني باللفظ العربي، هل هو ما نسبه إلى بلاد العرب أم لغة العرب؟ وبأي خط من الخطوط العربية؟
وفي النهاية لا بد من أن نقرر في وضوح أن الذي نعنيه بالمخطوط العربي، هو الكتاب المخطوط بخط عربي، سواء أكان في شكل لفائف أم في شكل صحف، ضم بعضها على بعض، على هيئة دفاتر أو كراريس، وقد قسمت هذه الدراسة إلى قسمين أساسيين: أولها عن ظروف نشأة المخطوط العربي، وعوامل تطوره، والثاني عن صناعته خلال القرون الأولى، وقد ضم القسم الأول أبوابا ثلاثة: أولها بمثابة تمهيد تحدث فيه المؤلف عن أدوات الكتابة العربية، والثاني عن استعمالات الكتابة عند العرب وتطوراتها حتى عصر بني العباس، والثالث عن نشأة الكتاب العربي وعوامل انتشاره، أما القسم الثاني فقد انقسم هو الآخر إلى ثلاثة أبواب: أولها عن إخراج المخطوط العربي، والثاني عن ألوان الفن التي تجلت فيه، والثالث عن التجليد والترميم، وأخيرا تأتي خاتمة البحث لتعرض صورة مجملة لما سبق تفصيل القول فيه.
حياكم الله

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com