3 - الصورة التركيبية: حيث تكون الصورة الشعرية متولدة من سابقتها , بعلاقة سببية , أو بالتكرار الوظيفي التغيري , حتى يتركب النص كلاً واحداً , ولكي نوضح هذا نقرأ ما قاله عمران في قصيدة " مديح من أهوى " :
لو قلتُ: قلب الأرض ينبض ملْءَ قلبكِ ,
لن يصدّقني أحدْ
لو قلتُ: وجهك غيمةٌ , وأنا أرى أمطاره السوداءَ تهطلُ ,
لن يصدقني أحدْ
لو قلت: في عينيك نهر صنوبرِ يجري ,وإني جالس في ضفتيهِ ,
لن يصدقني أحدْ (20)
وبتكرار العبارتين (لو قلت , لن يصدقني أحد) , تتعدد الإجابات , وتتوالد الصور من بعضها, ضمن صورة المحبوبة الكلية , أما قصيدة " شجرة التكوين " فهي خير مثال على التركيب , الذي يرادف التكوين , في عنوان القصيدة :
ورق أزرقٌ ..
كان يبتكر امرأةً , ويلوّن إيقاعَها المبتكرْ
يرسم الوجهَ قصرَ عصافير بيضاءَ , والشَّعر ضوءَ قمرْ
ثم يرسم مرجاً , يسميه عينينِ , ترتع فيه صبايا ذهبْ
ثم يرسم ضحكتها زهر لوزٍ , ويرسم للصوت نهر شجرْ
ويسمي يديها سنونوتينِ , ويرسم قرميدتين , لنومهما المختصرْ
ثم يرسم منحدراً من ظلالٍ يسمي تقاسيمه جسداً
ويرشّ النجوم على المنحدرْ (21)
فالشاعر يبتكر حبيبته , ويركبها من صور مختلفة , ضمن نظرته الصوفية إليها , وهو هنا يختلف عن شعراء العصرين العثماني والمملوكي , الذين حاولوا تجزئة الحبيبة , ولا سيما الجسد , إلى صفات جزئية , حيث كانوا يشرحونها إلى حاجبٍ كالسيف , ورمشٍ كالسهم , وقدٍّ كقضيب البان , وغير ذلك. أما عمران فيركبها من حسي ومعنوي , دون حدود فاصلة , ويجمع فيها كل غريب , وقريب , ليرسم لنا صورتها الكاملة .
4 - العناصر القصصيّة: استفاد عمران في قصيدته من عناصر القصة : كالسرد , والحوار , والاستغراق الزماني والمكاني . وتجنباً للإطالة سأتناول واحداً من هذه العناصر وهو السرد الذي يعدّ لبنة من لبنات البناء الشعري الحداثي ,استعاره الشعر من شقيقته الرواية في ظل ما يسمى بتداخل الأجناس الأدبية , وهو عنصر أساسي في قصائد عمران , ويتخذ أهميته في هذه المجموعة من كونها تنتمي في معظم قصائدها إلى أدب السيرة الذاتية , التي تتسم كلياً بالسردية , وسنقف عند قصيدته الأخيرة في المجموعة " قصيدة لم تتم ":
من هنا مرّ .. , كان صباحٌ من الأقحوانِ ,
تحسس قلب السماءِ على قلبه ,
ومشى باتجاه البعيدِ... (22)
فالراوي هو الشاعر , الذي يتحدث عن نفسه بضمير الغائب في المقطعين الأول والثاني , ثم ينتقل في المقطع الثالث - وهذا ما سأعود إليه بعد قليل - إلى ضمير المتكلم , ويسرد حكايته على طريقته , فيعود إلى ماقبل ولادته , ليضعنا في حيثيات هذه الولادة , وكيف كان البيت , وكيف دخلته امرأة هي ربما زوجته , واسمها مريم , وكيف كان الموت يتدخل في هذه الأحداث , ثم يتدخل بين الشاعر وقصيدته :
يا أبي طلع الضوءُ , قم نتناول معاً
كأس شايٍ ,
سيجارة واحده
جلسنا أحدثه ويحدّثني
وأتى الأقرباء إلينا :
أبو يوسفٍ , وعليٌّ , وعمي حسينُ
ومدت أحاديث عن سفر البر والجوعِ ,
والحرب ضد فرنسا , وأسلحة العرب الفاسده
ومدَّ حديث عن الزرع والضرع , والسنة الجامده (23)
ولعل من أهم سمات السرد لدى عمران اللامنطقية في الأحداث , فلا يعترف بتسلسلها المنطقي , وإنما يجاور ما بينها , فتتناوب , وتتحاور.
5 - التنقل النصي : وقد لمسته في هذه المجموعة , متمثلاً شكلاً من خلال الانتقال من التفعيلة في قصيدة , إلى النثر في أخرى , ومن تفعيلة إلى أخرى داخل القصيدة الواحدة , والمقطعية , وما تبع هذا الانتقال , من استيعاب الحالات المختلفة؛ ومضموناً من خلال تناوب الضمائر , وتعددها , ومن خلال التعبير بالثنائيات المتوازية, الأمرالذي ينتقل بالمتلقي من حالة إلى أخرى , ونورد هنا هذين المقطعين من قصيدة " مدار بديعة ":
أنا في مدار بديعة ارتفع الحجابُ
أرى قباب النور دانية القطوفْ
وأرى سماء من أريج الشعرِ , ترفل بالجلال الأنثويْ
وأرى بديعة تستوي شمساً على عرش القصيدة في مرايا الأطلسيْ (24)
ويقول في المقطع التالي :
كيف لي أن أمدّ يدي , فأراود برق بديعةَ ,
إن الفضاء الذي تحتوي يدها من شموسٍ
وإن كوكبها في سفورْ
وهي بين الخفاء وبي التجلي
يغيّبها جسد من حضورْ (25)
نلاحظ أن لكل مقطع تفعيلته , مرة على تفعيلة الكامل , ومرة على تفعيلة المتدارك, ولكل مقطع ضميره المختلف , وحالته االشعورية.
خاتمة : لقد حاولت في السطور السابقة الحديث في تجربة الشاعر , وربما سهوت أحياناً فتحدّثت عنها أو حولها , وإذا كانت قصيدة عمران في هذه المجموعة قصيدة القارئ التي تحمل مشتركاً إنسانياً , و تنفتح على دلالات لانهائية , فما هذه المحاولة إلا قراءة , تخضع لقانون التراكم , وتنتظر من يضيف إليها .
صلاح إبراهيم الحسن
أبو كهف 21/3 / 2004
هوامش الدراسة:
1. د. خليل الموسى - عالم محمد عمران الشعري- منشورات وزارة الثقافة- 2003م - ص 19
2. محمد عمران - الأعمال الشعرية الكاملة - منشورات وزارة الثقافة - 2000م - الجزء الرابع - ص197
3. المصدر السابق - ص200
4. المصدر السابق - ص207
5. المصدر السابق - ص208
6. د.أحمد محمد قدور - اللسانيات وآفاق الدرس اللغوي - دار الفكر - دمشق - 2001 م - ط 1- ص 127
7. محمد عمران - الأعمال الشعرية الكاملة - منشورات وزارة الثقافة - 2000م - الجزء الرابع- ص199
8. سورة الحاقة , الآيتين 22 – 23
9. سورة الرحمن الآية 5
10. محمد عمران - الأعمال الشعرية الكاملة - منشورات وزارة الثقافة - 2000م - الجزء الرابع - ص
11. المصدر السابق - ص
12. د. خليل الموسى - عالم محمد عمران الشعري- منشورات وزارة الثقافة- 2003م - ص205
13. محمد عمران - الأعمال الشعرية الكاملة - منشورات وزارة الثقافة - 2000م - الجزء الرابع- ص251
14. المصدر السابق - ص233
15. المصدر السابق - ص246
16. المصدر السابق - ص208
17. المصدر السابق - ص238
18. محمد عمران - الأعمال الشعرية الكاملة - منشورات وزارة الثقافة - 2000م - الجزء الثالث- ص216
19. د. خليل الموسى - عالم محمد عمران الشعري- منشورات وزارة الثقافة- 2003م - ص173
20. محمد عمران - الأعمال الشعرية الكاملة - منشورات وزارة الثقافة - 2000م - الجزء الرابع- ص218
21. المصدر السابق - ص244 - 245
22. المصدر السابق - ص248
23. المصدر السابق - ص 251
24. المصدر السابق - ص199
25. المصدر السابق – ص200