تويت
هذه مادة جميلة حول الترقيم
لكني لم أعثر على المؤلف
بكل الأحوال جزاه الله كل خير
الترقيم
الترقيمُ لغويًّامن المادّة ( ر. ق . م ) التيتدخلُ على وضعِ النقط والحركات وبيان الحروف في الكتابة ، وكي البعير ،
ونقشالخبز ، ووشي الثوب وتطريزه . وعليهِ فالرّقم يَعني العَلامة أو الختم ، أو نوع منالوشي مُخطّط ، وجمعه
أرقام ورقوم ، وبسبب أوجه الشبه الكثيرة اختار علماءاللغة لفظة الرّقم لكلّ رمز يمثّل عددًا محدّدًا .
الترقيم ( في الكتابة )هو وضع علامات اصطلاحيّة في المواضع الصّحيحة بينَ الجمل أوالكلمات لتساعد على تحقيق
الإفهام والفهم ، حيث تقومُ هذه العلامات بتحديدمواضع الوقف ، والفصل ، والوصل ، والابتداء وتنويع النبرات الصّوتيّة
للقارئوفقًا لأغراض الكاتب ، فتساعدهُ على إدراك المعنى وتمثّلهُ وعلى فهم العلاقات بينَالجمل . وهي في الوقت نفسه
بعض البدائل التي يستخدمها الكاتب لكثير منالإمكانيات المتوفّرة لديه لو كانَ متحدّثًا : من حركة اليدَيْن ، الرأس وسحنات
الوجه ، ونبرات الصوت ، وغير ذلك .
وظيفةالترقيمهي تنظيم الكتابة والقراءة بشكل صحيح ومفيد ، حيث أنّه ينسّقالمادّة وينظّمها ويجعلها مؤثّرة
وواضحة وهو بهذا يخدم عمليّة فهم المقروء؛ فيساعد الكاتب على توضيح أفكاره وجعلها مؤثّرة ويساعد القارئ على فهم
مايريده الكاتب .
وللتوضيح أكتفي بإيراد هذين المثلين :
أ - " العفو ، ممنوع الإعدام " – قرار الحكم هذا يعطي الحياة والنّجاة بسبب موضع علامةالترقيم (الفاصلة ). ولو كان موضع
علامة الترقيم ( الفاصلة ) بعد كلمة " ممنوع " لأصبح قرار الحكم كالتالي :
" العفو ممنوع ، الإعدام " وهذا القراريعني الموت والهلاك والسبب في التفسيرين هو موضع علامة الترقيم ( الفاصلة ) فقط .
ب - " ما أجمل الرّبيع " ، لا نستطيع أن نحكم على نوع هذه الجملة أهياستفهاميّة أو تعجّبيّة ، ويتعذّر علينا قراءتها بالشّكل الصّحيح
الذي يؤديالمعنى الذي أراده الكاتب والسبب يعود إلى عدم وجود علامة الترقيم ، فلو وضع الكاتبعلامة الترقيم لحدّد ( من تحديد )
المعنى وسهّل القراءة . فعلامة الاستفهامتؤدي إلى القراءة بالشّكل التّالي : " ما أجملُ الرّبيعِ ؟ " فكلمة أجمل مرفوعةلأنّها خبر
ما ، وكلمة الرّبيع مجرورة بالإضافة .
بينما علامةالانفعال تؤدّي إلى القراءة بالشّكل التالي : " ما أجملَ الرّبيعَ ! " ، فكلمة أجملفعل ماضٍ للتعجّب وكلمة الربيعَ مفعول به منصوب .
ما تقدّم يؤكّدُالعلاقة القويّة بين علامات الترقيم ، وحركات الإعراب والفهم ، وعليه فمن الضّروريجدًّا الاهتمام بالموضوع ، لإزالة
الخطورة الحاصلة والملموسة بسبب إهمالهلدى الكتّاب والقرّاء صغارًا وكبارًا .
اصطلاح الترقيم جديد فقد اختارهبنجاح الأستاذ أحمد زكي باشا ( من عائلة النجار في عكا – 1867-1934 ) ، الذي وضعكتاب
" الترقيم في اللغة العربية سنة 1913 وذلك بتكليف من نظارة المعارف فيمصر.
مواضع استعمال علاماتالترقيم :
أ) النقطة :
1- توضع في نهايةالجملة التّامّة المعنى والمستقلّة في إعرابها : التعاونُ أَساسُ النّجاحِ .
2- توضع للدلالة على انتهاء معنى كُلّي ، وقبل الاستئناف : الطّاووسُأَجملُ الطُّيورِ . ريشُهُ ملوّن ، وذيلُهُ طويل .
3- توضع بعد كلّ حرفٍيدلُّ على كلمةٍ مختزلَة : ص.ب. أي صندوق بريد .
4 - توضع في نهاية الفصلالكتابي كالفِقرة مثلاً .
ب) الفاصلة:
وظيفتها تقطيعالجملة المُركَّبة إلى أجزاء متّصلة المعنى ؛ وذلك لإحداث جوّ موسيقي ولتفصيلالكلام ، وتسهيل القراءة . ويشترط في
وضعها ألاّ تفصل بين فعل وفاعل ومفعول، أو بين صِفة وموصوف ، أو مضاف ومضاف إليه . وفيما يلي أبرز مواضع الاستعمال :
1- توضع بين الجمل المتّصلة المعنى : يأتي الربيعُ فتنشرِحُ النّفوسُ، وتتمتّعُ العيونُ بالجمالِ ، وتكثُرُ النّزهات .
2 - بينَ الجمل القصيرةالتّامّة المعنى ، حتّى لو استقلّت كلّ جملة بمعنى واحد: الدّنيا خيرُ مدرسةٍ ،والزّمانُ خيرُ معلّمٍ ، والكِتابُ خيرُ صَديقٍ .
3 - بعدَ المُنادىالمتّصل : يا طالِبَ العِلمِ ، اجتهد كي تَنالَ ما تتمنّى .
4 - بينَ جملتي الشّرط والجزاء إذا طالت جملة الشّرط ، سواء كان الشّرط متقدّمًا علىالجزاء أم لا : إن قدرت أن تزيدَ ذا الحَقّ على
حقِّهِ وتطول على مَنْ لاحقّ لهُ ، فافعل .
5 - بينَ جُملتي القسم والجواب ، إذا طالَتْجُملةُ القسم : لئن أحبّ الإنسان لأخيه الإنسان ما أحبّ لنفسه ، فهو إنسان .
6 - بينَ المفردات المعطوفة التي تفيد التّقسيم ، ويستحسن تقديرحرف العطف مع وجوب كتابته مع المعطوف الأخير في الجملة
كما في المثال بالآتي:
أ - الجهاتُ أربع : الشمال ، والجنوب ، والشّرق ، والغرب .
ب - الجهات أربع : الشمال ، الجنوب ، الشّرق ، والغرب .
7 - بينَالمُبدل منهُ والبدل ، وبينَ البدل وخبر المُبدل مِنهُ : غاندي ، زعيمُ الهند ،كانَ محاميًا نزيهًا .
8 - بينَ المترادفات : يَعْدو : يَجري ،يركضُ ، يُهرولُ .
9 - بينَ الأَرقام ( بمعنى وأيضًا ) ، كما فيالجملة التالية : انظر الصّفحات : ص . 4 ، 5 ، 6 .
10 - لحصر الجملالمعترضة القصيرة : ولو أنّ ما أسعى لأدنى مَعيشةٍ كَفاني ، ولم أطلب ، قليل منالمال .
11 - بين الكلمات المفردة المرتبطة بكلمات أخرى ، تجعلهاشبيهة بالجمل في طولها ( بدل التّفصيل ) :
كلّ فردٍ في المجتمع مجنّدلمعركة الحضارة : التّلميذُ في مدرستهِ ، والموظّف في مكتبهِ ، والفلاّحُ في أرضِهِ، والعاملُ
في مصنعهِ ، والأمّ في بيتِها .
12 - بعد كلمات ،مثل : نعم ، لا ، أجل ، بلى ، طبعًا ، نحو ذلك ، وكذلك قبل كلمة مثلاً إذا لم تأتِفي بداية الجملة .
ج) الفاصلة المنقوطة :
1 - توضع بين جملتين إحداهما كانت سببًا لحدوث الأخرى : لأنّ مهنة التّدريس من أشرفالمهن ؛ قبلتُ أن أكون معلّمًا .
( الأولى سبب الثانية ) . خسر الفريق المباراة؛ لأنّه لم يستعدّ لها جيّدًا . ( الثانية سبب الأولى ) .
2 - بينأقسام الجملة الواحدة متى تنوّعت هذه الأقسام : فيما يلي أسماء بعض الحيواناتالمعروفة في بلادنا : البقر ، الغنم ،
والماعز ؛ الخيل ، الحمير ، والبغال ؛الضبع ، الذّئب ، والثعلب .
لاحظ أنّ الفاصلة جاءت بين الأسماءالمعطوفة التي أفادت التقسيم ، بينما الفاصلة المنقوطة جاءت للفصل بين كلّ مجموعةوأخرى .
3 - توضع قبل التعليل وبيان السبب : كُن بَشوشًا أبدًا ما أمكن؛ فإنّ الحزين لا يسرُّ أحدًا .
4_ بين جمل طويلة يتألّف في مجموعها كلامتام الفائدة ، فيكون الغرض من وضعها إمكان التنفّس بين الجمل، وتجنّب الخلط بينهابسبب تباعدها .
* كلّ شيء ترخص قيمته إذا كثُرَ ما عَدا الأَدب ؛ فإنّهُ إذاكثُرَ غلاءَ .
* إِنّ حرّيّة الفتاة لا تَكون ... ( ونعدّد بعض الأمور ) ؛وإِنّما تكون حرّيّة الفتاة ( ونعدّد بعض الأمور ) .
لا حظ أنّ الفاصلةالمنقوطة جاءت عندما عُدنا لنفس الموضوع بعد عدد من الجمل ، وذلك منعًا للخلط .
5 - بين الجمل المعطوف بعضها على بعض ، إذا كان بينها مشاركة في غرض واحد (إن كان الارتباط بالمعنى لا بالإعراب) :
* قُل الحقّ وإلاّ فاسكت ؛ كاتمالحقّ شيطان أخرس .
* إذا رأيتم الخيرَ ، فخذوهُ ؛ وإذا رأيتم الشرّ ،فدعوهُ .
6 - قبل الجملة المكمّلة للمعنى : القرابة تحتاج إلى مودّة ؛والمودّة لا تحتاجُ إلى قرابةٍ .
د. النقطتان :
1- توضعان بين لفظ القول والكلام المقول ، أو ما يشبههما في المعنى ، مثل : قال ، أجاب ، حكى ، سأل ، أخبر ، ردّ ،
الخ ...
* قالَ الإمامُ علي : " تعلّموا العِلم ، فإنّه زين للغني وعَوْن للفقير " .
* سُئلَ أرسطو طاليس : كَم يُفضّل المتعلّمون غير المتعلّمين ؟ فردّ عليهِ سائله : مقدارُ ما يُفضّلالأحياء الأموات .
* صرخَ المتّهم : " إنّي بريء " .
2_ بينالشيء وأقسامه ، أي قبل المفصّل بعدَ إجمال :
*السّنة أربعة فصول : الرّبيع، الصّيف ، الخريف ، والشّتاء .
*الكلام ثلاثة أقسام : اسم ، وفعل ، وحرف .
3_ بين الكلمة ومعناها : عادَ : رجع .
4_ قبلالمنوَّع بعد إجمال :
* منهومان لا يشبعان : طالب عِلم ، وطالب مال .
* أربعة يبغضهم الله والناس : المستهزئ ، النمّام ، المرائي ، والكذّاب .
5_ قبل المثال الذي يوضّح القاعدة :
* تُحذف نون المثنّىعند إضافته : يَدا الزّرافة أطول من رِجليها .
* تاء جمع التكسير تأتيمربوطة : راعٍ وَجمعها رُعاة .
6_ قبل الكلام الذي يُعرض لتوضيح ماسبقه: للكهرباء فوائد عديدة : ترفع مستوى المعيشة ، وتسهل الحياة اليومية الخ ...
7_ بعد كل عنوان فرعي .
8_ بعد كلمات مثل : بقلم، إعداد ، اقتباس ، دراسة ، الخ ...
هـ) علامات الحذف : (... أو _ _ _ أو .. ):
توضع مكانالكلام المحذوف لسبب ما ( يضع البعض أربع نقط ) :
1. عندما يريد الكاتب أنيقتبس جملة أو أكثر أو فقرة للاستشهاد بها من أي نص كتابي ، فإنّه ينقل ما يتّصلبموضوع استشهاده ويستغني عن بعضه ، ويضع علامة الحذف دلالة على وجود جزء ناقص أوأكثر ، وذلك للأمانة العِلميّة أيضًا .
2. توضع مكان الكلام المحذوفلاستقباحه أخلاقيًّا والترفّع عن ذكره كالسباب والجدف .
3. توضع مكان الكلامالمحذوف لشهرته .
4. توضع علامة الحذف للدلالة على استمرار الكلام ضمنالمعنى .
5. في آخر الجملة إذا قُصِدَ ترك النهاية مفتوحة .
6. قبلكلمة الاختزال إلى آخره ( ... الخ ) والبعض يضع النقط بعدها .
7. أحيانًاتوضع قبل علامة الانفعال أو الاستفهام زيادة في التأكيد على الحالة .
و) الشَّرطة :
1_ توضع بين العدد رقمًا أو لفظًا وبين المعدود : العملُ يُبعدُالإنسانَ عن ثلاثة :
* 1- الملل . * أوّلاً _ الملل .
* 2- الرّذيلة . * ثانيًا _ الرذيلة .
* 3- الفقر . * ثالثًا _ الفقر .
2_ في أسلوب الحوار اجتنابًا للتكرار ، أو إغفالاً لاسم المتحدّث لسب ما : جاء فيجواهر الأدب : دخل معن ابن زائدة على أبي جعفر المنصور ، فقارب في خطاه : فقال أبوجعفر : كبُرتْ سِنّك يا معن !
- في طاعتك ، يا أمير المؤمنين .
- وأنّك لجَلْدٌ !
- على أعدائكَ .
- وإن فيكَ لبقيّة !
- هيَلكَ .
في الكتابة الحديثة نلاحظ الدمج بين النقطتين والشرطة (- أو (:-) .
3_ بين ركني الجملة إذا طالَ الركن الأوّل ؛ بأن توالتجمل الوصف ، أو العطف ، أو الإضافة أو نحو ذلك ، بحيث تباعدت بداية الركن الثانيللجملة عن بداية الركن الأول ، ويبدو ذلك في الفصل بين المبتدأ والخبر أو اسم كانوخبرها ، أو اسم إنّ وخبرها ، أو بين الشرط وجوابه ، ونحو ذلك :
* المعلّمالمخلص في عمله ، المراعي لمصلحة تلاميذه ، النامي في مهنته - يستحقّ كلّ تقديرواحترام . وعمل الشرطة هنا يشبه عمل الفاصلة المنقوطة في البند الرابع .
4_ اختصارًا لعدد محدّد . بمعنى ( من إلى أو من حتى ) :
*اجتمع معلّمو الصفوف الثالثة – الثامنة .
*انظر الكتاب في الصفحات 5-17 .
5_ بين أقسام التأريخ ، ويجوز وضع خط مائل أيضًا :1988-12-25أو 1988/2/25 .
6_ بين سنة الميلاد والوفاة أو البداية والنهاية :
7_ بين كلمتين أو أكثر بمعنى المساواة والمماثلة .
" الواقع _ المعاناة " غذاء الكلمة الفنّيّة في العمل الأدبي .
ز) الشرطتان _ _
1_ لحصرالجملة المعترضة بأنواعها المختلفة : الصادق في أقواله وأفعاله _ ولو كان فقيرًا _ يثق الناس به ويحترمونه .
2_ حصر رموز تقسيم النص (بدل عناوين فرعية ) بالأرقام :- 2 - ، أو بالأحرف بالأحرف – ب - .
3_ يجوز استعمالالقوسين في جميع المواضع السابقة .
ح) القوسان ( ) أو [ ]
يوضع بينهما ما ليس من الأركان الأساسيّة للجملة ، مثلاً : ( الجمل الاعتراضيّة ، والتفسير ، وألفاظ الاحتراس ، وغير ذلك ) .
ويُكثِر الكتّابالمعاصرون من استعمال الشرطتين بدل القوسين في جميع المواضع . ويضع البعض القوسينالمزهرين
لآيات القرآن خاصّة ، ويجوز استخدامها لوضع العناوين الرئيسيّة .
1_ الجملة المعترضة التي تفيد الدعاء : كان الرسول ( صلّى الله عليهوسلّم ) قائدًا دينيًّا ودنيويًّا فذًّا .
2_ الاعتراض بالشرط : شبابك ( إنْ لم تستفِد منهُ ) لا خير فيه .
3_ الاعتراض بالقيدوالتعليق : الفقر ( على مرارته ) أهون على النفس من مذلّة السؤال .
4_ التفسير والإيضاح ولفت النظر :
* مُحّ البَيْض ( صفاره ) مستدير الشكل أصفر اللون .
* كتب أمير الشعراء ( أحمد شوقي ) أكثر منمسرحيّة شِعريّة .
* فلان حسنُ الخُلق ( بِضَمّ الخاء ) والخَلْق ( بفتحالخاء ) .
* الفولكلور ( التراث الشعبي ) أمانة في أعناقنا ، تجب المحافظةعليه من الضياع .
5_ حصر كلمة أو عبارة جاءت باللغة الأجنبيّة .
6_ حصر كلمة أو عبارة عاميّة في نصّ فصيح .
7_ حصرالرقم الموجود فوق كلمة أو جملة في النص ؛ إشارة لوجود التفسير أو مصدر الاقتباس فينهاية النص، ويكثُر هذا في الدراسات والأبحاث التي تعتمد الطريقة العلميّة .
8_ حصر المصدر الذي أُخِذ منه النصّ ، أو اسم الكاتب ، ويكون هذافي نهاية النص :
* عن مجلّة ( الشرق ) ، عن ( مجلّة المنبر ) .
* هيَالدنيا تقول بملء فيها حذارِ حذارِ من بطشي وفتكي !
( الحريري )
9_ حول كلمة ( بتصرّف ) دلالة تدخّل معدّ النص في النص الأصلي منحيث الاختصار والتغيير والتبسيط ونحو ذلك .
10_ للاحتياط ( ويجوزالخط المائل ) : حضرة السيّد ( ة ) ، حضرة السيد / ة .
ط ) علامة التنصيص " ... "
1 - يوضع بين قوسيها المزدوجين كلّ كلام منقول بنصّهوبعلامات ترقيمه ؛ سواء طالَ الاقتباس أم قصر . ويكثر استعمال
علامة التنصيص فيالدراسات العلميّة :
* أجاءَ في الحديث الشريف : " اطلب العِلم من المهد إلىاللحد " .
* إذا سمعت القائل يقول : " ما تركَ الأوّل للآخر شيئًا فاعلمأنّه لا يريد أن يُفلِح " .
2 - حول التعريف بالأحرف ، أو الأرقامأو الأسماء :
* مدرسة طمرة الابتدائية "د" .
* المباراة رقم "3" .
* مدرسة " عمر بن الخطّاب " في مجد الكروم .
* أعظم مؤلّفات طهحسين " الأيّام " .
3 - حصر جملة القول : صرخَ المتّهم : " إنّيبريء " .
ي) علامة الاستفهام؟
1_ بعد الجملة الاستفهاميّة سواء كانت أداة الاستفهاممذكورة أم محذوفة :
* ما اسمك ؟
* تسمع الكلام المكذوب عنّي وتسكت؟
2_ توضع بين قوسين عند الكلام المشكوك فيه : وُلدَ الرسول ( صلعم ) في 12 ( ؟ ) ربيع الأول .
علامة الاستفهام هنا تدل على أنه لم يقطع فيتاريخ ولادته ، فقد قيل أنّه ولد في 9 وفي 12 وقيل غير ذلك .
ي أ) علامة الانفعال !
بعد كلّ جملة تُعبّر عن انفعال نفسي مثل : التعجّب ، الفرح، الحزن ، المدح ، الذم ، التحبيذ ، التمنّي ، الترجّي ، الدعاء ، الندبة ، النداء، التأسّف ، التحسّر ، الاستغاثة ، النهي ، الاستنكار ، ولو كان استفهاميًّا ،الإنذار ، التحذير ، التأفّف ، التذمّر ، الاستغراب ، التضجّر ، الندبة ، الاستحسان . ويضع بعضهم علامتي انفعال زيادة للتأكيد .
ي ب) علامة المماثلة :
توضع تحت الكلماتالمتكرّرة بدل إعادة كتابتها :
كانت جائزة الفائز الأول عبارة عن ...
,, ,, ,, الثاني ,, ,, ...
,, ,, ,, الثالث ,, ,, ...
ي ج) أول الفِقرة :
الفِقرة مجموعة منالجمل المترابطة في معناها ، المعبّرة عن فكرة رئيسيّة واحدة فقط ( أو جزء منها ) من أفكار الموضوع . ويجب ترك فراغ بمقدار كلمة أو كلمتين من أول السطر عند البدء فيكلّ فِقرة .
17) النجمة أو الدائرةالسوداء
هي نجمة أو دائرة سوداء ( نقطة كبيرة ).. توضع فيأوّل السطر لنستعيض بها عن رقم الفقرة . وفي الكتابة الحديثة تستعمل أمام العنوانالفرعي أو حول العنوان المركزي .
* منقول .. وسبق ان طرح وجه الخيرمثل هذا الموضوع - علمت لاحقا - الا ان هذا الموضوع اشمل
تعليق