تويت
المولد :
تعريفه: هو مانقل إلى العربية بعد عصر الإستشهاد
الدخيل:
في الجمهرة(الدخيل مأخوذ من قولهم : ( فلان دخيل في بني فلان ) إذا كان من غيرهم .
يقال ترجم فلان كلامه , إذا بينه وأوضحه . وترجم كلام غيره إذا عبر عنه بلغة غير لغة المتكلم ( أي : نقله من لغة إلى أخرى )
تعريفه: هو مانقل إلى العربية بعد عصر الإستشهاد
قال الخفاجي (ماعربه المتأخرون يعد مولدا ، وكثيرًا مايقع مثله في كتب الحكمة والطب ) .
وما اشتق بعد انقضاء عصر الاستشهاد يعد مولدا
غير أن المولد لفظ عام يشمل كل ما أحدث من الكلمات بعد انقضاء عصر الاستشهاد سواء أكان ذلك عن طريق النقل من اللغات الأعجمية أم الأشتقاق من معرَّب أم الا شتقاق من كلمة عربية أم الارتجال .
وما اشتق بعد انقضاء عصر الاستشهاد يعد مولدا
غير أن المولد لفظ عام يشمل كل ما أحدث من الكلمات بعد انقضاء عصر الاستشهاد سواء أكان ذلك عن طريق النقل من اللغات الأعجمية أم الأشتقاق من معرَّب أم الا شتقاق من كلمة عربية أم الارتجال .
الدخيل:
في الجمهرة(الدخيل مأخوذ من قولهم : ( فلان دخيل في بني فلان ) إذا كان من غيرهم .
والفرق بين الدخيل والمعرب هو أن الدخيل أعم من المعرب
. فيطلق على كل المفردات التي دخلت العربية من غيرها سواء في عصر الاستشهاد أم بعده وافق الوزن العربي أم لم يوافق.
الترجمة :
يقال ترجم فلان كلامه , إذا بينه وأوضحه . وترجم كلام غيره إذا عبر عنه بلغة غير لغة المتكلم ( أي : نقله من لغة إلى أخرى )
اسم الفاعل( تُرجُمَان ٌ) , والجمع ( تراجِم ) والتاء والميم أصليتان ’ فوزن ترجم ( فعلل) .
ومثال ذلك من الكلمات لفظة ( راديو ) فإذا أخذت بحروفها من اللغة التي ابتكرت الاسم كان اللفظ معربا . ,إذا جعل لها من العربية كلمة عربية فتلك هي الترجمة .وقد ترجمها بعضهم بكلمة مذياع .
وهذا هو الفرق بين الترجمة والتعريب
.