الصور

**بنت الشهباء** · 07-24-2010, 02:07 AM

أخي الكريم طارق

أضاف الله تعالى كلمة ليلا للتأكيد على أن السرى لا يكون إلا بالليل كما جاء في

الصحاح في اللغة

المؤلف : الجوهري

" ويقال: سَرَيْنا سَرْيَةً واحدة، والاسم السُرْيَةُ بالضم والسُرى. وأَسْراهُ وأَسْرَى به، وإنَّما قال تعالى: " سُبْحانَ الذي أَسْرى بعَبْدِهِ ليلاً " وإن كان السُرى لا يكون إلاّ بالليل للتأكيد. والسِرايَةُ: سُرَى الليل، وهو مصدر."

ولو أننا حاولنا أن ننظر إلى الناحية البلاغية في الآية الكريمة بإضافة كلمة ليلا وخاصة أنها سبقها سبحان فهذا قد يدلّ على أن التسبيح والتقرّب إلى الله تعالى يكون أقرب إليه العبد من ربه في الثلث الأخير من الليل .....

وجزاك الله خيرا

**عبد الله نفاخ** · 07-24-2010, 09:30 PM

لما كان الأمر نظراً في لمحة قرآنية بيانية كان لا بد من العودة إلى ما قاله أئمة التفسير و البلاغة من علمائنا الكبار ، و إذا ما ذكر التفسير و اللغة سارع الذهن إلى العلمين الكبيرين جار الله محمود الزمخشري صاحب الكشاف و أساس البلاغة ، و أبي حيان الأندلسي صاحب البحر المحيط و ارتشاف الضرب .
قال الإمام الزمخشري في هذه الآية (( فإن قلت الإسراء لا يكون إلا بالليل فما معنى ذكر الليل ؟
قلت أراد بقوله ليلاً بلفظ التنكير : تقليل مدة الإسراء ، و أنه أسرى في بعض الليل من مكةإلى الشام مسيرة أربعين ليلة ، و ذلك أن التنكير فيه قد دل على معنى البعضية ، و يشهد لذلك قراءة عبد الله و حذيفة : من الليل أي من بعض الليل . كقوله ( ومن الليل فتهجد به نافلة ) يعني القيام في بعض الليل )).
وفي حاشية على الكشاف للشيخ أحمد بن المنير الإسكندري قال (( و قد قرن الإسراء بالليل في موقع لا يحسن الجواب عنه بهذا كقوله ( فأسر بأهلك بقطع من الليل ) و كقوله تعالى ( فأسر بعبادي ليلاً ) فالظاهر _ و الله أعلم _ أن الغرض من ذكر الليل و إن كان الإسراء يفيده تصوير السير بصورته في ذهن السامع ، و كان الإسراء مما دل على أمرين : أحدهما السير ، و الآخر كونه ليلاً أريد إفراد أحدهما بالذكر تثبيتاً في نفس المخاطب و تنبيهاً على أنه مقصود بالذكر .))
أبعد هذا الكلام كلام !!!! .... أبعد هذه الروعة روعة .... أبعد فكر علمائنا الأقدمين فكر !!!!!!!!
أما الإمام أبو حيان الأندلسي في بحره المحيط فيقول (( و انتصب ليلاً على الظرف و معلوم أن السرى لا يكون في اللغة إلا بالليل ، و لكنه ذكر على سبيل التوكيد ، و قيل : يعني في جوف الليل ، فلم يكن إدلاجاً و لا ادٍّلاجاً ))
لله دركم أيها الكبار ...... أفلا يحق لنا بعد كل هذا أن نقول : ما ترك الأول للآخر !!!!!!

**عبد الله نفاخ** · 09-10-2010, 12:11 AM

رحمك الله يا شيخنا الرافعي .... يا معجزة الأدب العربي
قال رحمه الله في مقالته في الإسراء و المعراج ( الإنسانية العليا ) بالجزء الثاني من وحي القلم
( و قد حار المفسرون في حكمة ذكر الليل في آية الإسراء من قوله تعالى ( سبحان الذي أسرى ...... من آياتنا ) فإن السرى في لغة العرب لا يكون إلا ليلاً
و الحكمة هي الإشارة إلى ان القصة قصة النجم الإنساني العظيم الذي تحول من إنسانيته إلى نوره السماوي في هذه المعجزة ، و يتمم هذه العجيبة أن آيات المعراج لم تجئ إلا في سورة النجم .
و على تأويل ان ذكر الليل إشارة إلى قصة النجم ، تكون الآية برهان نفسها ، و تكون في نسقها قد جاءت معجزة من المعجزات البيانية ، فإذا قيل إن نجماً دار في السماء ، أو انقطع ما تقطعه النجوم من المسافات التي تعجز الحساب ، فهل في ذلك من عجيب ؟
و هل فيه من شك أو نظر أو تردد ؟
و هل هو إلا من بعض ما يسبح لله بذكره ؟؟
و هل يكون إلا آية اتصلت بالآيات التي نراها اتصال الوجود بعضه ببعض ؟ )
انتهى كلام شيخنا الرافعي بنصه
فهل من متدبر ؟؟

**طارق شفيق حقي** · 09-10-2010, 02:28 AM

ما شاء الله
رحم الله أمير النثر العربي الشيخ العلامة الرافعي وأسكنه فسيح جنانه

أحسنت النقل أستاذ عبد الله نفاخ

**حسن العويس** · 09-10-2010, 12:47 PM

سرى يسري أي مشى ، وتقول سرْتُ إليه ولا يُعرفُ وقت المسير ، وسارت أخباره أو سارت قصيدته أي انتشرت لكثرة خطاها .
والسُرى المشي ليلاً . وقد قال ابن الوردي :
فبمكث الماء يبقى آسناً ـــــــــــــــــــــــــ وسُرى البدر به البدرُ اكتمل
وقد قال آخر في مدح الإسلام :
سرى في شرايين الحياة حضارةً ـــــــــــ كفى أنها سوت بين مسودٍ وسيّد
وما الإضافة برأيي إلا لتبيان المسير في حال الليل وإزالة الإبهام .

**عبد الله نفاخ** · 09-13-2010, 04:50 AM

و هل ترى يا أبا أويس أننا خالفنا هذا النهج بما نقلنا و عصينا الله و رسوله ؟؟
ألم نعتمد على اللغة و التأمل فيها ؟؟؟
هل هذا من التأويل المرفوض الذي عنيته ؟؟؟

**عبد الله نفاخ** · 09-17-2010, 05:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوأويس

تفسير القرآن بمجرد الرأي فحرام

لكننا لم نقل بمجرد الرأي ، بل تأملنا في اللغة
ثم إننا لم نفسر ، بل تفكرنا في الآيات و مدلولاتها ، و لم نبن على ما قلنا أحكاماً شرعية ، و لم نحل حراماً ، و لم نحرم حلالاً
و من اعتمدنا على أقوالهم هم ممن شهد لهم الأوائل و الأواخر بالفضل و الصدق و العلم !!

الصور

لماذا قال الله تعالى : أسرى بعبده ليلاً ؟

لماذا قال الله تعالى : أسرى بعبده ليلاً ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق