صدر عن دار الساقي مؤخرا كتاب بعنوان (حدود الديموقراطية الدينية) لتوفيق السيف، الذي اتخذ من تجربة إيران منذ عام 1979 ميدانا لدراسته، وقد خرج الكتاب إلى عالم القراء في (407) صفحات من القطع الكبير، حوت سبعة فصول إلى جانب ملحق بالكتاب لما استخلصه واستنتجه السيف في دراسته للديموقراطية.

استعرض توفيق في الفصل الأول: نظرية السلطة في المذهب الشيعي، أما الفصل الثاني فجعله السيف عن: دور الخميني في تعديل نظرية السلطة عند الشيعة، بينما جاء الفصل الثالث بعنوان: صعود النموذج الإصلاحي، وفي الفصل الرابع تحدث السيف عن: الإيديولوجيا للمحافظين، ليليه فصل خامس عن: الأيديولوجيا السياسية للإصلاحيين، أما في سادس فصول الكتاب فاستعرض فيه الكاتب المحافظين والإصلاحيين: المشهد الحزبي في إيران، ليصل السيف إلى الفصل الأخير مع أحمدي نجاد رئيسا للجمهورية، ومنه إلى خلاصة واستنتاجات.


المصدر

صدر عن نادي الأحساء الأدبي كتاب «فائت الأمثال: مقاربة أدبية ساخرة» للدكتور فواز اللعبون هذا العام 1430ه- 2009م في 144 صفحة من الحجم الصغير، ومع الكتاب إصدار صوتي في قرص (CD) يتضمن الأمثال المتخيلة الواردة في الكتاب ،ويقدم هذا المجموع ثلاثين مثلاً مختلَقاً بأسلوب فكاهي ساخر، وقد جمع فيه المؤلف بين أصالة التراث، وسلاسة المعاصرة، وزاوج فيه بين النثر والشعر، فجاء مجموع الأمثال وقد أخذ من فنون الأجناس الأدبية ما يناسب الأدب بمختلف مستوياته؛ حيث أخذ من القصة الخبرَ الواضح، ومن الشعر الإمتاعَ السهل، ومن المقالة التوجيهَ اللاذع.


المصدر

صدر للدكتور جلال الدين سمرقندي، كتابا بعنوان (جلاء اللبس عن حقيقة التوكل على الله ) وذلك في ( 79 ) صفحة من القطع الكبير، وقد تناول سمرقندي في كتابه عن جلاء اللبس عن حقيقة التوكل على الله – سبحانه وتعالى – ثلاثة أبواب، جاء أولها عن استعرض أقوال اللغويين والسلف ومناقشتها، وذلك من خلال مناقشة التعاريف اللغوية وإخضاعها للدراسة والمناقشة وصلا إلى التعاريف الاصطلاحية الشرعية وأقوال السلف ومناقشتها.

أما الباب الثاني فاستعرض فيه جلال الدين الآيات التي ورد فيها التوكل، والآيات التي ذكر فيها لفظ وكيل أو عبادة اتخاذ الله وكيلا.. أما الباب الثالث فجعله المؤلف استعراضا لبعض الأحاديث الشريفة في السياق نفسه. وتجدر الإشارة إلى أن سمرقندي قد أسبق هذا الإصدار بكتاب بعنوان ( معنى كلمة الشيء) في ( 134 ) صفحة من القطع المتوسط، والذي تناول فيه د.جلال الدين معنى كلمة الشيء وذلك من خلال جانبين الأول منهما: مما استقرأ من كتب الله، أما الثاني فمن خلال الأحاديث الشريفة.

المصدر

في ( 274 ) صفحة من القطع الكبير، صدر للأستاذ الدكتور أحمد أبو الوفا كتاب حديث بعنوان ( حق اللجوء بين الشريعة الإسلامية والقانون الدولي للاجئين: دراسة مقارنة ) وذلك في ستة فصول اولها عن شروط منح الملجأ في الشريعة الإسلامية والقانون الدولي، أما الثاني فعن المبادئ التي تحكم حق اللجوء في الشريعة الإسلامية والقانون الدولي، وثالث فصول الكتاب جاء بعنوان: أنواع الملجأ في الشريعة الإسلامية والقانون الدولي، بينما جعل أبو الوفا الرابع عن: الوضع القانوني للاجئ في الشريعة الإسلامية والقانون الدولي, بينما تناول المؤلف في الفصل الخامس من كتابه عوارض حق الملجأ في الشريعة الإسلامية والقانون الدولي، وقد قسم د. أحمد هذه العوارض إلى العوارض (ابتداءً) الأفراد الذين لا يحق لهم الحصول على وضع اللاجئ، والعوارض ( استمراراً ) الحماية المؤقتة، والعوارض ( انتهاءً) الحلول الدائمة وأسباب انتهاء الملجأ.

أما الفصل الأخير فجعله الكاتب عن مقارنة الشريعة الإسلامية والقانون الدولي بخصوص الحق في اللجوء.

المصدر

أربعة فصول، جاءت في ( 319) صفحة من القطع الكبير، تحمل عنوان ( إدارة العقار وبركته وأسرار تداوله) من تأليف الدكتور: محمد بن عبدالله بن عبدالعزيز الرومي.

بدا المؤلف في الفصل الأول بتمهيد لدراسته، إلى جانب عدد من الموضوعات البحثية فيما تناوله في إصداره، إضافة إلى فروض وتساؤلات ومطالب متناغمة عن العقار في القرآن الكريم والسنة المطهرة، مستعرضاً جوانب مختلفة في هذا الفصل عن أسماء العقار واقتنائه.. لينتقل إلى الفصل الثاني مستعرضاً عدداً من المطالب العقارية والتي جاء منها: مطلب تعلق الناس بالمال، التوازن بين الادخار والإنفاق، التكافل، الحكمة في خلق الدراهم، حديث حول الشيك، مضمار الربا، الكسب النزيه، أساسيات في إدارة العقار.

بينما حمل الفصل الثالث جوانب عقارية متنوعة، تكمل مسيرة الدراسة العقارية وصولا إلى الفصل الأخير الذي أورده المؤلف عن مكاتب العقار، وذلك بدءاً بدراسة اللائحة التنظيمية للمكاتب العقارية ومناقشتها من خلال عدة زوايا تكاملية تلقي الضوء بشكل سهل مبسط على السوق العقاري.


المصدر

قراءات في الإعلام وفلكه للدكتور بدر كريم
كتب - محمد المرزوقي:

مجموعة من المقالات في الحقل الإعلامي خرجت في أربعة فصول حملها كتاب (قراءة في فلك الإعلام) من تأليف الدكتور بدر بن أحمد كريم، وقد جاء الإصدار في (260) صفحة من القطع الكبير.

ضم الكتاب مجموعة كبيرة من المقالات التي كتبها د. كريم، وقد بلغ العقد السابع من عمره، والتي نشر منها مجموعة في صحفنا المحلية، إلا أن أغلب المقالات التي حواها الكتاب لم يسبق نشرها، وقد اختار د. ابن أحمد عنوان كتابه من كلمة صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام، في افتتاحه للدورة السابعة للمؤتمر الإسلامي لوزراء الإعلام عام 2006م، والذي وصف فيها إعلامنا بأنه (يسير في فلك غيرنا).

الفصل الأول جعله المؤلف بعنوان (الإعلام وهو يشير بسبابته) وذلك إلى أقمار تضيء مع إطلالة قمر السماء، وإلى أفواه، وأقلام، وأسماع، بعضها يخاطب الكون بأسره، وبعضها الآخر غرباء ظهروا بمحض الصدفة، عيونهم جرباء، وكلامهم هراء، ويتحركون في الهواء تاركين القراء فقراء.

أما الفصل الثاني من الكتاب فجاء عن (الإذاعة المسموعة) وقد تناولها الكاتب من خلال كونها مائدة تجد عليها مختلف أنواع الأطعمة والأشربة بعضها مشبع بالدهون (CHOLESTROL) وبعضها مليء بالألوان المصبوغة، وبعضها صحي ينتقل عبر البصر إلى المعدة والأمعاء.

استعرض المؤلف في ثالث الفصول (الصحافة المدهشة المحيرة) كعمود فقري للقراءة، المواجهة لسلبيات وإيجابيات ولجت إليها في عصر الشبكة العنكبوتية (الانترنت) والإعلام التفاعلي، والصحافة الإلكترونية في منافسة تخترق العيون، وتتحكم في الأحاسيس والمشاعر.

بينما جاء الفصل الأخير من إصدار د. كريم عن (الرائي) التلفاز، ذاك المتلاعب بالعقول، المطل على القريب والبعيد، الموصل إلى المعرفة المتضمنة قدرا من الإدراك بخيره وشره.. ينظر إليك بعين الحرباء تارة، وبعين تفصل عمليات دقيقة من الأشياء تارة أخرى. لقد جاءت قراءات الدكتور بدر في فلك الإعلام المحلي والعربي والعالمي، قراءة تتصف بوضوح الرؤية، وعمق الفكرة، وبساطة الأسلوب الذي أول ما يميزه السهل الممتع الممتنع، إلى جانب التنوع والتناغم فيما طرقه في مقالاته التي يجد القارئ متعة فيما سبق نشره باعتبار أفكاره حية في فضاء الإعلام، إلى جانب ما حمله الكتاب من الكثير الذي لم يسبق نشره. لقد جاء كتاب د. كريم (قراءة في فلك الإعلام) في لوحة تشكيلية إعلامية من الرؤى والخطرات، والآمال والآلام، والآراء والأفكار.. كل ذلك جاء من كاتب أجاد التعامل مع ميادين الإعلام، وأتقن التعامل مع معطياته ومستجداته العصرية، إعلاميا وكاتبا ومسؤولا.. مما جعل هذا الكتاب يأتي ثمرة ناضجة لمعايشات عملية وعلمية في حقل الإعلام السعودي، على مدى أربعين عاما - تقريبا - والتي يقدمها د. بدر بين يدي القراء عامة، والإعلاميين والمهتمين بالشأن الإعلامي خاصة.. ليكون بهذا إضافة نوعية ثرية تضاف إلى المكتبة العربية، وإسهاما جديدا يسهم به د. بدر في حقل الإعلام، بعد أن صدر له: الكلمة المسموعة، دور المذياع في تغيير العادات والقيم في المجتمع السعودي، دراسة ميدانية في قرية خليص، دور وسائل الإعلام السعودية في نشر الثقافة، التحديات الإعلامية التي تواجه وسائل الإعلام السعودية.


المصدر

صدر للقاصة ليلى الأحيدب عمل روائي أول بعنوان ( عيون الثعالب ) في (306) صفحات من القطع المتوسط، وذلك عن دار رياض الريس للكتب والنشر. « كل الرجال ذئاب، وكل النساء في نظرهم نعاج سمينة.. ندى كانت منكسرة وحزينة وهي تروي قصتها مع سعيد، وتلومه على كثير من التصورات التي أشاعها حولها، رغم أنها أحبته بصدق عندما بدأت تحكي كيف بدأ اللعبة معها أدركت أنهم متشابهون! ربما لأن يوسف في قلبي لم أهتم بثعالبية علي، ولم تكسرني لغة الجسد لديه في علاقتي مع علي كنت أنحاز للكتابة ولا أنصف المرأة في داخلي، أراها منكسرة وحزينة فأنهض بها بكتابة جديدة... جدتي لطيفة تقول إن الرجال تقودهم غرائزهم بالإضافة إلى عقولهم، وأسوأهم من قادته غريزته فقط،كانت تمعن في شرح ( غريزة ) لي، كانت تسمي الأشياء بأسمائها الحقيقية تطرح أمثلة حية، كل هذا المخزون المعرفي عن الرجال وغرائزهم كان حاضرا في مخيلتي وأنا مع علي، وهو للحق كانت غرائزه يحكمها عقله، لذلك قرر منذ عرف عائلتي أن يبتعد عني..».


المصدر

محمد العباس يعبر إلى «الذات النسوية الكويتية» من بوابة القصة القصيرة
الدمام – قراءة: علي سعيد

يتفقد محمد العباس، الحساسية الأنثوية للقصة القصيرة في الكويت؛ الناقد المعروف بقراءته لمجمل الموجة الروائية السعودية الأخيرة في كتابيه (نهاية التاريخ الشفوي) و (مدْينة الحياة- 2009)؛ يعود إلى نقد النص السردي ولكن من بوابة القصة النسوية الكويتية في كتاب: (نص العبور إلى الذات: القصة القصيرة الكويتية في الألفية الثالثة) والصادر حديثا عن دار نينوى الدمشقية؛ في تزامن دال مع مرحلة تفوق المرأة المثقفة في الكويت، ديمقراطيا، بعد دخولها قبة مجلس الأمة إثر فوزها في الانتخابات البرلمانية الأخيرة.

بداية، يعثر العباس أثناء تفتيشه بين النصوص القصصية على "ثيمة" تؤكد هاجس إثبات الذات في القصة النسوية الكويتية وهي كثرة سرد القصص الكويتية بضمير السارد العليم، معتقدا أن في هذا النوع من تقنيات السرد، انتفاضةُ مقاومةٍ نسوية لحس التهميش والانتقاص من جهة وتعزيز لرغبة الذات الأنثوية المتعاظمة للبروز كقوة فاعلة ومتحكمة في السرد، لإبدال موقعها من خانة المفعول به إلى صدارة الفاعل، للبرهنة على وجود حياتي يوازي من حيث الرؤية والفعل ما يتنصص داخل القصص. وهنا نلاحظ كيف أن صاحب (سادنات القمر) لم ينجر وراء الاتجاه النقدي والروائي السائد في أوروبا منذ (موجة الرواية الجديدة في الخمسينيات) والذي يرى في كتابة الرواية بأسلوب السارد العليم ضربا ميتفيزيقيا متخلفا من الكتابة يقوم على الاعتقاد الزائف بأن الكاتب يعرف كل شي؛ وإنما "يُطرق" العباس عدته النقدية نازلا إلى سيكولوجيا أعماق الأنثى على حد تبعير بيير داكو ليقلب أوراق الحالة النسوية في الكويت ويرى في الكتابة بضمير العليم انتصارا على الرجل.

ويسوغ العباس انخراطه في نقد النسوية النصية الكويتية في أن منجز القصة هناك هو أكثر الأشكال الإبداعية ارتباطاً وتعبيراً عن التحول الاجتماعي، بالنظر إلى كون فن القص على درجة من التلازم البنيوي مع مستوجبات اللحظة الديمقراطية.

وقبل أن يقدم نماذج مختارة من القصص الكويتية يتوقف العباس مع كل قاصة على حدة من اجل العبور إلى ذواتهن القصصية المسكونة بهم وجودي نسوي. فالقص مزاج شخصي عند ليلى العثمان، في مجموعتها (ليلة القهر) التي هي بمثابة مختبر تستعرض فيه العثمان شريحة نسائية مفعمة بالحياة ولكنها مقهورة بمرارة الواقع المحتل بالرجال الذي تسعى إلى تحرير الجسد من تلك المستعمرة.

أما فاطمة يوسف العلي؛ فيجد العباس في سردها مرافعة لغوية ضد الرجال-الأحذية وخاصة قصة (انتخبوني) عندما تلتقط العلي مهبات اللحظة الديمقراطية وتطور الحوافز الموجبة لتشكيل فضاءات وأداوات إبداعية معبرة عن واقعية الشرط الاجتماعي وممكناته.

في حين يجد العباس في باسمة العنزي ومجموعتها (حياة صغيرة خالية من الأحداث) نصوصا مسرودة بنبرة رمادية خفيضة، منبثة من ذات تعبر فاصلاً مربكاً من حياتها البائسة على إيقاع دراما الصمت .غير ان العباس لا يكف في نقده عن الانحياز إلى التحليل النفسي على حساب النقد الفني. فنحن في الكتاب (وكتابات العباس الأخيرة) نلاحظ حضورا كثيف الاستعمال لمعجم التحليل الفرويدي حتى نكاد نجزم ان العباس يمارس نقدا سيكولوجيا (ضمن مضمار النقد السسيوثقافي) فيما يبدو ظاهريا على أنه تملص من أحكام القيمة التي تُقَوِِمُ العمل الفني؛ (وفي ذلك حكمة!) وفق ما يختم قاسم حداد إحدى أجمل قصائده. إلا أن العباس لا ينهي كتابه الجديد دون توجيه حكمه الجلي حول النصوص الكويتية بصورة كلية. وهو إذ يتعفف عن الخوض والانزلاق جدلا في هذا النص أو ذاك. فإنه –العباس- يشتبك بحدة في مقالة (جرح الأنوثة النرجسي منصّصاً) مع تجربة القصة النسوية، بعد أن اعترف بعمق التجربة القصصية عندهن على مستوى الاتصال مع سؤال الإبداع الكتابي والحقوقي؛ حيث انتقلت هذه التجربة في فتراتها الأولى من مرحلة التخفي والموادعة إلى صراحة الانكشاف والمجابهة ثم تصعيد نبرة الاحتجاج وبسط الذات في المشهد الحياتي والإبداعي. ليتحول صاحب (حداثة مؤجلة) إلى تشريح النصوص فنيا حد التوبيخ، من خلال القراءة الكلية للظاهرة القصصية النسوية. متحدثا عن استسلام لا وعي القاصات والذي أدخل أغلب القصص في سمة التوثيق وتوسيع سجل الحيف الذكوري، ولم يتقدم بالمنجز في لقطته المتأخرة إلى مهمة الكشف عن قانون التطور داخل سياقات المجتمع؛ بمعنى أن القاصات لا يستولدن إلا بطلات موؤودات أو خائبات على أقل تقدير، مهما أبدين من قوة مظهرية، ومن عبارات غضب طائشة تواري هشاشة الذات المأزومة، وهو أمر يُضعف البناء الفني للقصص، ويغلق أفق توقعها، كما يقلل من فرص تلقيها كمنتجات إبداعية، بل يصيب الموقف الإنساني بشيء من العطالة، فالقصة من حيث كونها مادة لغوية لا ينبغي لها أن تحاكي الواقع المادي بل تفارقه. وهو المكمن الذي يفترض بالقاصة أن تتقاطع معه، أي بأدوات ووعي مغاير يعكس مطامحها الحياتية واستحقاقها للمكانة اللائقة في تشكيل الظاهرة الأدبية. وينتقد العباس في التجربة القصصية النسائية الكويتية، سمة التكثّر في الإصدارات حد استسهال الكتابة وتفشي منتجات تحاول "الاستنساب" للأدب، وكأن مصطلح الإبداع النسائي يعادل الرغبة في التنفيس الاجتماعي، كما يتبين في استهلال بعض المجموعات القصصية بمقدمات عن معنى الكتابة، تتعمد توجيه القارئ لا التعاقد معه على ميثاق القراءة الحرة.


المصدر

صدر كتاب نوعي "تقنيات كتابة الرواية" لنانسي كريس (ترجمة: زينة ادريس)، وهو إصدار مشترك بين الدار العربية للعلوم ومؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم، 2009.

قد تبدو هذه الدراسة تطبيقاً ميكانيكياً للكيفية التي ينبغي اعتمادها للتوصل الى رواية يستحسنها القراء. والأرجح أن الأمر ليس كذلك. الكاتبة نانسي كريس تحاول أن تستخلص من الأدب الروائي القديم والحديث مبادئ عامة وأساسية علّها تساهم في مساعدة الروائيين خصوصاً المبتدئين منهم، على اختصار المراحل.

من بين التوصيات والنصائح إذا جاز التعبير، التي تضمنها كتابها، التشديد على صناعة الحبكة الروائية التي تعتمد، بالدرجة الأولى، على الشخصية القوية التي لا يتضاءل تأثيرها في سائر محطات الرواية. وتحقيقاً لهذا الهدف العام، ترى الكاتبة أن على الراوي أن يتعلم كيف يتقمّص، في العمق، شخصيات عدة في وقت واحد، من دون أن تؤثر إحداها على الأخرى. وهذه التقنية المعقدة تفرض على الكاتب أن يدخل الى الشخصية ثم يخرج منها وفقاً لمتطلبات الرواية وسياق التطور الدرامي. وترى الكاتبة أيضاً، استكمالاً لهذه التقنية، أن على الروائي أن يتعلم أيضاً كيف يتقمّص شخصية القارئ، وهو متعدد متناثر الى ما لا نهاية نظراً الى تعدد الأمزجة والنفسيات. على هذا الأساس، تعتبر نانسي كريس أن شخصية القارئ هي اللازمة الثابتة التي لا ينبغي أن تفارق أبداً عقل الروائي. ولو حصل هذا الافتراق، بشكل أو بآخر، لتعرّضت الرواية الى ضرب خطير من البعثرة والإفلات من السياق الدرامي العام.

تناقش الدراسة مسألتين بارزتين في هذا الإطار. أولاهما الوجود الكلي للكاتب الروائي. فهو، بطبيعة عمله الروائي، يبتكر عالماً كاملاً يضع فيه أشخاصاً محددين. فإما أن يشق أمامهم طريق الحياة بنجاح وسهولة، وإما أن يحكم عليهم بالضياع او التشتت أو الموت. وتتمثل المسألة الثانية في ما يعتبر تملصاً من هذه القدرة الكلية أو انحيازاً الى الأقدار التي تتعلق بكل من شخصياته. ويمكن وصف هذه المسألة بحرية خرق جميع البنى المذكورة والقفز مباشرة داخل عقول الشخصيات وخارجها في آن معاً. المسألة الأولى بدت طاغية على كتاب القرن التاسع عشر. الثانية ميّزت كتاب القرن العشرين ولا تزال ماثلة بقوة في الأدب الروائي مطلع الألفية الثالثة. مؤلفة الكتاب لا ترجح كفة هذه على تلك بل تستخدم أمثلة حيّة لتزويد الروائي بأساليب مغايرة ومختلفة.

يتضمن الكتاب ستة عشر فصلاً، من بينها، أنواع الشخصيات، الذات الحقيقية، الشخصية ذات الدوافع المعقدة، العاطفة والحوار والأفكار، ضمير الغائب، وجهة النظر كلية الوجود، ربط الخيوط ببعضها والضمير الرابع، الاستعادة والرمز والتفاصيل الحسية لنقل المشاعر. يقع الكتاب في 326 صفحة من القطع الوسط.

المصدر

التراث ومجتمعات المعرفة لبوزيد

كتاب جديد بعنوان «التراث ومجتمعات المعرفة» لبومدين بو زيد نشرته «الدار العربية للعلوم ناشرون» بالتعاون مع «منشورات الاختلاف».

دراسات عدة تضمّنها الكتاب تسعى الى مقاربات نحو المعرفة والهوية من خلال الثورات العلمية وما يستتبعها من أسئلة وقضايا فكرية ومعرفية تتعلق بالدين والمجتمع والإنسان. وهذه الدراسات تؤدي الى مراجعات نظرية وعلمية حول قضايا التراث والتحديث والسلطة وحول مضامين الفكر العربي المعاصر بهدف تحقيق التنمية البشرية لمجتمعاتنا.

ففي خضمّ التحوّل العالمي والمنجزات العلمية والتكنولوجية الرقمية، وأمام تجربة التفكير العربي المعاصر في مناقشة قضاياه الأساسية رأى الكاتب الجزائري بومدين بوزيد أنه من الضروري إحداث مراجعات نقدية ومنهجية والسعي نحو «مجتمع معرفة» يحقق التنمية البشرية بأبعادها كلها ويعطي لاستقلال الشعوب العربية والإسلامية معنى متحرّراً جديداً.

يستهلّ المؤلّف كتابه بطرح الآليات المنهجية في الفكر العربي المعاصر. ولمناقشة القضايا الراهنة كالحداثة والتقدم والديمقراطية والدولة والمجتمع المدني، ينبغي بحسب قوله، مناقشة القضايا المنهجية في التفكير ونقدها للكشف أساساً على منطق ما هو متحد ويوهم بالاختلاف، منطق ينشط «بالميكانيزمات» نفسها وإن اختلفت المفاهيم والتسميات والأفكار.

سعى بومدين بوزيد إلى طرح أسئلة معهودة وأخرى جديدة وفق التغيرات العالمية واعتماداً على ما كتبه المفكرون العرب، وأجاب بوضوح ومنطق علمي رصين عما يجابه عالمنا العربي اليوم مبدياً الحلول وطرائق الوصول إليها.

المصدر

صدر أخيراً عن «الدار العربية للعلوم ناشرون» كتاب «النجاة من العراق: شهادات جنود»، للكاتبة والباحثة الأميركية إليز فوربز تريب (ترجمة ميشال دانو).

يحتوي الكتاب على 30 مقابلة أجرتها تريب بين ربيع 2005 وخريف 2006 مع جنود أميركيين أتمّوا خدمتهم في العراق. في ذلك الوقت لم تكن الكاتبة تملك وجهة نظر مدنيّة من الحرب، ولم تكن على اطلاع بجوانب عسكرية أميركية حديثة، ما جعل المحاربون السابقون يشرحون لها أساسيات الحرب بينما كانوا يروون تجاربهم.

توضح تريب أن المجندين يبحثون غالباً عن المغامرة، والحركة، والسفر في فترة مثيرة من حياتهم. فهم مفعمون بالمواطنية، ويأتون من عائلات سبق أن خدمت في الجيش. أو يودون الثأر لأحداث 11 سبتمبر التي شكلت أول كارثة وطنية عاشوها. أما البعض الآخر فأراد الدفاع عن الولايات المتحدة الأميركية، وبناء أمنها المستدام، والمحاربة على أراضٍ أخرى عوضاً عن أرضه. إضافة إلى أن الكثير منهم تطوّع للمحاربة ضد نظام ديكتاتوري عنيف، لإرساء الديمقراطية في العراق والأمن في الشرق الأوسط، وضمان حصول الولايات المتحدة على النفط.

تعتبر تريب أن جيلاً تقريباً فصل ما بين الحروب التي خاضتها الولايات المتحدة في القرن المنصرم. وقد أغدقت الحكومة على الجنود المشاركين في الحرب العالمية الثانية بالتعليم، فيما وضعت حرب العراق الوعد بالتعليم حافزاً للمجندين. إنه جيش يتألف من مجندين من الطبقة العاملة، يبحثون عن وسيلة لسد حاجاتهم لاحقاً في الحياة. وهنا يسأل المواطنون ماذا باستطاعتهم أن يفعلوا لمساعدة الجنود السابقين.

تؤكد المؤلفة أن كل ما يحتاج إليه الجنود ترحيب من القلب بالعودة إلى المنزل، أي أنهم يطوقون إلى فهم واستيعاب، وتعليم وفرص عمل. فهذا ما جعلهم ينضمون إلى صفوف الجيش.


المصدر

ثقافة اليوم:

"أوضاع العالم 2009" مؤلف جديد مترجم إلى العربية صدر عن مؤسسة الفكر العربي بالتعاون مع مؤسسة la Decouverte الفرنسية، وهو الثاني بعد "أوضاع العالم 2008 " الذي حصلت مؤسسة الفكر العربي على حقوق ترجمته، في إطار مشروعها الثقافي سلسلة "حضارة واحدة"، الذي أطلقته لترجمة الكتب المرتبطة بقضايا الفكر التنموي.

الكتاب هو موسوعة فريدة من حيث شموليتها وإحاطتها بكافة الموضوعات، والاتجاهات الدولية السائدة. وهو يقدم رؤية شاملة عن واقع العالم، والمتغيرات الحاصلة على كافة المستويات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتكنولوجية والبيئية والدبلوماسية، إضافة إلى الدراسات والإحصائيات. لقد جاء الكتاب نتيجة تعاون نخبة من الباحثين والأكاديميين والمتخصصين، وضم 52 مقالة بحثية تحليلية ونقدية عالجت عناوين عربية وعالمية مختلفة . واشتملت على معطيات وجداول انفردت مؤسسة الفكر العربي في نشرها ورقياً لإغناء الكتاب وإفادة القارئ، كما غطت هذه الجداول المعدلات التنموية للعام 2008 وللسنوات العشر الماضية. وتتوزع المقالات على خمسة محاور مركزية هي: علاقات دولية جديدة، مسائل اقتصادية واجتماعية، مجتمعات وتنمية بشرية، بيئة وتكنولوجيا حديثة ورهانات إقليمية.

وتضمنت النسخة العربيّة حوالى 192 جدولاً رقمياً تشكّل قاعدة بيانات كاملة ومحدّثة للعام 2007-2008 عن كل دولة من الدول، وذلك نقلاً عن الموقع الإلكتروني ل"موسوعة أوضاع العالم". وشملت هذه الجداول المجال الديموغرافي(عدد السكان، الكثافة السكانية، النموّ السنوي، مؤشر الخصوبة، وفيات الأطفال، العمر المتوقع للفرد، نسبة سكان الحضر). وتضمن المجال الاجتماعي الثقافي مؤشرات حول التنمية البشرية، عدد الأطباء، نسبة الأمية، توقّع عدد سنوات التعليم، نسبة الملتحقين بكلّ من التعليم الثانوي والجامعي، نسبة استخدام الإنترنت، عدد الكتب المنشورة في كلّ بلد، وشمل المجال العسكري عدد القوات العسكرية الفعلية من جوية وبرية وبحرية، فيما ضمّ المجال الاقتصادي مؤشرات مختلفة، كمجموع إجمالي الناتج المحلي للبلدان، والنموّ السنوي، ونصيب الفرد من إجمالي الناتج المحلي، ومعدل الاستثمار، ونسبة البحوث من إجمالي الناتج المحلي، ومعدلات التضخم والإنفاق على التعليم والدفاع، وقيمة إجمالي الدين الخارجي...إلخ، فضلاً عن مؤشرات المبادلات الخارجية التي تناولت بالأرقام معدلات الاستيراد والتصدير وأبرز البلدان التي يستورد منها كل بلد وكذلك تلك التي يصدّر إليها...إلخ.

أستاذ العلوم السياسيّة في معهد الدراسات السياسية في باريس، وأحد المعدين الأساسيّين لمؤلف "أوضاع العالم" الفرنسي برتران بادي، قدّمَ للكتاب بمداخلة عنوانها "عالم في مأزق: لا تغيير فيما الكلّ يتغيّر"، فأطلّ على الوضع المتأزم في العالم وأبرز المشاكل التي تواجه الألفية الجديدة. وركز على الأزمة المؤسّسية التي تتبدى من خلال تقليص دور الدولة وإبعادها عن المجال الاجتماعي والتربوي والثقافي، وتجريدها من صفاتها السيادية، وما يرافق ذلك من تبخيس لقيمة الدولة وفكرة العمل العام بحدّ ذاته. كما تطرق إلى فقدان العقيدة المحافظية الجديدة مصداقيتها، واعتبر أن عقيدة "فرض الديمقراطية" لم تجد لها منفذاً مقنعاً، وأن الهوة بين الواقع والفكر تتسع، مشيراً إلى أن العجز عن إنتاج رؤى جديدة وإصلاح التفكير أدّى باللعبة الدولية إلى الجمود.

وكان "أوضاع العالم 2008" قد ضمّ مجموعة غنية ومتنوعة من الأرقام والجداول والمعطيات لما حققته دول العالم من معدلات تنموية في المجالات البشرية، والثقافية، والتعليمية، والاقتصادية، والتجارية. واحتوى على مجموعة دراسات وأبحاث متعمقة بأقلام عدد من المتخصصين حول أهم قضايا وظواهر العام 2007، كما تضمّن عدداً من الموضوعات الهامة شملت: النظام الدولي، البنك الدولي، الطموح الروسي، المناخ، التصحر، المخدرات، اليورو، العصر الرقمي، البيئة، القوى الناشئة، القوة الاقتصادية الصينية، الصحة والبيئة ، إضافة إلى المعطيات والجداول التي تواكب المعدلات التنموية في دول العالم كافة للعام 2007.


المصدر

«أحلام من أبي.. قصة عرق وإرث» لباراك أوباما عن مشروع «كلمة» في أبوظبي
أبوظبي - محمد ابراهيم:


صدرت عن مشروع "كلمة" للترجمة التابع لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث ترجمة كتاب الرئيس الأمريكي باراك أوباما "أحلام من أبي" قصة عرق وإرث، أفضل الكتب مبيعاً وفقاً لصحيفة نيويورك تايمز، هذا الكتاب الذي يقع في 512 صفحة من القطع المتوسط، واعتزم مؤلفه أوباما كتابته عندما كان طالباً في كلية الحقوق وذلك بعد انتخابه أول رئيس أسود لمجلة "هارفارد لو ريفيو"، مع ما تبعه من موجة مفاجئة من الشهرة.

وفي هذا الكتاب يبحث أوباما ابن الرجل الأفريقي والسيدة الأمريكية عن معنى حقيقي لحياته كأمريكي أسود، وتبدأ أحداث هذه القصة في نيويورك حيث تلقى باراك أوباما خبر وفاة والده في حادث سيارة: والده الذي كان في عينيه أسطورة أكثر من كونه إنساناً عادياً، وهذا الموت المفاجئ أشعل بداخله فتيل رحلة عاطفية تبدأ في مدينة صغيرة في كنساس يتعقب منها هجرة عائلة والدته إلى هاواي، ثم تأخذه الرحلة إلى كينيا حيث يقابل الفرع الكيني من شجرة عائلته، ويواجه الحقيقة المرة لحياة والده، وفي النهاية ينجح في رأب الصدع بين شقي إرثه الممزق.

ويقول أوباما في تمهيده للكتاب "إن هناك مخاطر متأصلة في تأليف أية سيرة ذاتية، إغراء أن يلون المؤلف الأحداث بالطريقة التي يفضلها هو، والنزعة للمبالغة في تقدير أهمية تجربة الفرد للآخرين، وزلات الذاكرة المتعمدة.. ولا يمكنني أن أقول إنني تجنبت كل هذه المخاطر بنجاح، أو أياً منها، ومع أن جزءاً كبيراً من هذا الكتاب يعتمد على تسجيل متزامن للأحداث أو التاريخ الشفهي لعائلتي فإن الحوار تقريب ضروري لما قيل بالفعل أو ما روي لي".

ويتابع أوباما "وبدافع الاختصار فإن بعض الشخصيات التي ظهرت ما هي إلاّ مركب من أناس عرفتهم، وبعض الأحداث تظهر خارج الترتيب الزمني الدقيق لها، وباستثناء عائلتي وحفنة من الشخصيات العامة فإن أسماء معظم الشخصيات قد تم تغييرها للحفاظ على الخصوصية".

ويضيف "ومهما كان الوصف الذي يلتصق بهذا الكتاب، سيرة ذاتية أم مذكرات أم تاريخ أسرة أم شيئاً آخر، فإن ما حاولت أن أفعله هو كتابة سرد صادق لجزء محدد من حياتي، فإن ما وجد طريقه إلى هذه الصفحات هو سجل لرحلة شخصية داخلية، رحلة بحث صبي عن والده، ومن خلال ذلك البحث يجد معنى عملياً لحياته كأمريكي أسود البشرة".

وقال الدكتور علي بن تميم مدير مشروع كلمة للترجمة "إن التركيز على ترجمة أهم الكتب التاريخية والروائية والشعرية والأدبية يقدم استراتيجية هيئة أبوظبي للثقافة والتراث التي تسعى إلى تقديم ثقافة الآخر في سياقات التنوع والاختلاف، كما أنها تؤكد أهداف مشروع "كلمة" المتمثلة في فتح قنوات جديدة للقارئ العربي وإحياء حركة الترجمة من اللغات الأجنبية في الثقافة العربية".

أما مؤلف الكتاب فهو باراك أوباما الذي انتخب رئيساً للولايات المتحدة في الرابع من نوفمبر/تشرين الثاني عام 2008 وهو أيضاً مؤلف كتاب "جرأة الأمل: أفكار عن استعادة الحلم الأمريكي" الذي حاز تصنيف الكتاب الأفضل مبيعاً وفقاً لمجلة نيويورك تايمز".

وقد قام بترجمة الكتاب إلى اللغة العربية المترجمة هبة نجيب مغربي التي تعمل في مجال الترجمة منذ تخرجها في كلية الألسن بجامعة عين شمس، وقد ترجمت العديد من الكتب منها "البروج المشيدة: القاعدة والطريق إلى 11 سبمتبر"، "والأخطاء الخمسة للرئيس التنفيذي"، والمترجمة إيمان عبد الغني نجم التي تعمل أيضاً ومنذ تخرجها في جامعة الألسن بجامعة عين شمس في الترجمة وقد ترجمت العديد من المؤلفات أيضاً منها "إدارة الوقت"، و"الطيور الجارحة"، إلى جانب مراجعة مجموعة كبيرة من الكتب.


المصدر

«أحلام من أبي.. قصة عرق وإرث» لباراك أوباما عن مشروع «كلمة» في أبوظبي
أبوظبي - محمد ابراهيم:


صدرت عن مشروع "كلمة" للترجمة التابع لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث ترجمة كتاب الرئيس الأمريكي باراك أوباما "أحلام من أبي" قصة عرق وإرث، أفضل الكتب مبيعاً وفقاً لصحيفة نيويورك تايمز، هذا الكتاب الذي يقع في 512 صفحة من القطع المتوسط، واعتزم مؤلفه أوباما كتابته عندما كان طالباً في كلية الحقوق وذلك بعد انتخابه أول رئيس أسود لمجلة "هارفارد لو ريفيو"، مع ما تبعه من موجة مفاجئة من الشهرة.

وفي هذا الكتاب يبحث أوباما ابن الرجل الأفريقي والسيدة الأمريكية عن معنى حقيقي لحياته كأمريكي أسود، وتبدأ أحداث هذه القصة في نيويورك حيث تلقى باراك أوباما خبر وفاة والده في حادث سيارة: والده الذي كان في عينيه أسطورة أكثر من كونه إنساناً عادياً، وهذا الموت المفاجئ أشعل بداخله فتيل رحلة عاطفية تبدأ في مدينة صغيرة في كنساس يتعقب منها هجرة عائلة والدته إلى هاواي، ثم تأخذه الرحلة إلى كينيا حيث يقابل الفرع الكيني من شجرة عائلته، ويواجه الحقيقة المرة لحياة والده، وفي النهاية ينجح في رأب الصدع بين شقي إرثه الممزق.

ويقول أوباما في تمهيده للكتاب "إن هناك مخاطر متأصلة في تأليف أية سيرة ذاتية، إغراء أن يلون المؤلف الأحداث بالطريقة التي يفضلها هو، والنزعة للمبالغة في تقدير أهمية تجربة الفرد للآخرين، وزلات الذاكرة المتعمدة.. ولا يمكنني أن أقول إنني تجنبت كل هذه المخاطر بنجاح، أو أياً منها، ومع أن جزءاً كبيراً من هذا الكتاب يعتمد على تسجيل متزامن للأحداث أو التاريخ الشفهي لعائلتي فإن الحوار تقريب ضروري لما قيل بالفعل أو ما روي لي".

ويتابع أوباما "وبدافع الاختصار فإن بعض الشخصيات التي ظهرت ما هي إلاّ مركب من أناس عرفتهم، وبعض الأحداث تظهر خارج الترتيب الزمني الدقيق لها، وباستثناء عائلتي وحفنة من الشخصيات العامة فإن أسماء معظم الشخصيات قد تم تغييرها للحفاظ على الخصوصية".

ويضيف "ومهما كان الوصف الذي يلتصق بهذا الكتاب، سيرة ذاتية أم مذكرات أم تاريخ أسرة أم شيئاً آخر، فإن ما حاولت أن أفعله هو كتابة سرد صادق لجزء محدد من حياتي، فإن ما وجد طريقه إلى هذه الصفحات هو سجل لرحلة شخصية داخلية، رحلة بحث صبي عن والده، ومن خلال ذلك البحث يجد معنى عملياً لحياته كأمريكي أسود البشرة".

وقال الدكتور علي بن تميم مدير مشروع كلمة للترجمة "إن التركيز على ترجمة أهم الكتب التاريخية والروائية والشعرية والأدبية يقدم استراتيجية هيئة أبوظبي للثقافة والتراث التي تسعى إلى تقديم ثقافة الآخر في سياقات التنوع والاختلاف، كما أنها تؤكد أهداف مشروع "كلمة" المتمثلة في فتح قنوات جديدة للقارئ العربي وإحياء حركة الترجمة من اللغات الأجنبية في الثقافة العربية".

أما مؤلف الكتاب فهو باراك أوباما الذي انتخب رئيساً للولايات المتحدة في الرابع من نوفمبر/تشرين الثاني عام 2008 وهو أيضاً مؤلف كتاب "جرأة الأمل: أفكار عن استعادة الحلم الأمريكي" الذي حاز تصنيف الكتاب الأفضل مبيعاً وفقاً لمجلة نيويورك تايمز".

وقد قام بترجمة الكتاب إلى اللغة العربية المترجمة هبة نجيب مغربي التي تعمل في مجال الترجمة منذ تخرجها في كلية الألسن بجامعة عين شمس، وقد ترجمت العديد من الكتب منها "البروج المشيدة: القاعدة والطريق إلى 11 سبمتبر"، "والأخطاء الخمسة للرئيس التنفيذي"، والمترجمة إيمان عبد الغني نجم التي تعمل أيضاً ومنذ تخرجها في جامعة الألسن بجامعة عين شمس في الترجمة وقد ترجمت العديد من المؤلفات أيضاً منها "إدارة الوقت"، و"الطيور الجارحة"، إلى جانب مراجعة مجموعة كبيرة من الكتب.


المصدر