صدر حديثاً للدكتور علي بن إبراهيم النملة كتاب "هاجس المؤامرة في الفكر العربي: بين التهوين والتهويل" والذي يتتبع فيه النملة فكرة المؤامرة من خلال ثماني وقفات: رحلة المفهوم، المؤامرة والسياسة، المؤامرة والصهيونية، توظيف المفهوم، المؤامرة في الخطاب العربي، المؤامرة والخوف من الإسلام، المؤامرة بين التهوين والتهويل، المؤامرة وجلد الذات.

ويتحدث الباحث عن موقفين تجاه فكرة المؤامرة، الأول المضخم لها، والذي جعلها ملاذاً ومسوغاً للإخفاقات، والثاني عن الذي رفضوا المفهوم جملة وتفصيلاً وبدأوا بجلد الذات. ثم تحدث حول سمات خطاب التجديد الديني الذي يجب أن ينطلق من نقد حقيقي للذات دون الاستسلام لنظرية المؤامرة أو رفضها بالكلية.

الدكتور علي بن إبراهيم النملة، هو أستاذ المكتبات والمعلومات بجامعة الإمام محمد بن سعود، وباحث في شؤون التنصير والاستشراق والدراسات الحضارية، وتبوأ عدة مناصب ومهام وزارية.

المصدر

دبي-مكتب الرياض، عطاف الشمري:

صدر عن مشروع "كلمة" للترجمة، التابع لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث، ترجمة كتاب "النظرية الذرية ووصف الطبيعة" لمؤلفه: "نيلز بور". يتناول الكتاب النظرية الكمية التي بزغت من تطور المفاهيم الذرية، التي زودتنا على الدوام وعلى مدى القرن التاسع عشر، بمجال مثمر لتطبيق الميكانيكا والنظرية الكهرومغناطيسية. ويحكي الكتاب كيف كان مقدراً لتطبيق هذه النظريات على المشكلات الذرية في السنوات الأولى للقرن العشرين، أن يوحي بتحديد غير مرئي حتى الآن، وجد تعبيراً عنه في اكتشاف العالم الفيزيائي الألماني ماكس بلانك الذي يدعى كم الفعل.

ويربط الكتاب بين ذلك وبين ما جاء في نظرية الكم، والتي تفرض على العمليات الذرية المنفردة عنصر عدم الاستمرارية الغريب بالفعل على المبادئ الأساسية للفيزياء الكلاسيكية، التي تنص على أن كل الأفعال قد تتغير باستمرار. وقد أصبح كم الفعل لا مفرّ منه في ترتيب معرفتنا التجريبية عن خواص الذرة بصورة متزايدة.

وقال الدكتور علي بن تميم، مدير مشروع كلمة للترجمة: "إن التركيز على ترجمة أهم الكتب العلمية، يعد واحداً من أهم الأهداف الأساسية لمشروع كلمة، لأن هذه النوعية من الكتب تدعم البحث العلمي في العالم العربي، كما أنها تؤكد تنوع أهداف مشروع كلمة المتمثلة في إحياء حركة الترجمة من اللغات الأجنبية في جميع المجالات".

وقد قام بترجمة الكتاب إلى اللغة العربية الأستاذ الدكتور أحمد عبد الله السماحي، أستاذ الكيمياء الفيزيائية بجامعة سوهاج، وقد سبق له ترجمة وتأليف العديد من الكتب العلمية للمجلس الأعلى للثقافة ولدار العين للنشر وللمكتبة الأكاديمية بمصر وللمنظمة العربية للترجمة ببيروت. وشاركه في الترجمة الأستاذ الدكتور فتح الله الشيخ، أستاذ الكيمياء الفيزيائية بجامعة سوهاج، الذي ألف وترجم العديد من الكتب والمقالات العلمية للمجلس الأعلى للثقافة ولدار العين للنشر بمصر ولعالم المعرفة بالكويت وللدار العربية بليبيا وللمنظمة العربية للترجمة ببيروت.

أما مؤلف الكتاب نيلز بور، فهو فيزيائي دانماركي، أسهم بشكل بارز في صياغة نماذج لفهم البنية الذرية، وهو صاحب تفسير كوبنهاغن الذي ينادي بقبول الطبيعة الاحتمالية التي تطرحها ميكانيكا الكم. واشتهر بور ببحثه في بنية الذرة، وأيضاً بعمله الخاص بالإشعاع، وهو ما جعله يحصل على جائزة نوبل للفيزياء عام 1922م.


المصدر

كتاب من إعداد محمد إسماعيل جوهرجي ووجدي عبدالله الجفري، يرصد بعضاً من السيرة الذاتية للأديب الراحل عبدالله الجفري، ويضم الكتاب مجموعة ضخمة من المقالات والدراسات عن الفقيد، والقصائد التي كتبت في رحيله، وقد ضم نصوصاً للأمير الشاعر بدر بن عبدالمحسن، ووزير العمل الدكتور غازي القصيبي، ووزير الثقافة والإعلام الدكتور عبدالعزيز خوجة، وقد قدم له الدكتور محمد عبده يماني، ويقع الكتاب في 736 صفحة من القطع المتوسط، وضم كذلك مجموعة من الصور للراحل، وعدداً من القصاصات الصحفية.

المصدر

صدر للأستاذ عبدالله بن عبدالرحمن الحمين كتاب "الآبار ومصادر المياه في المملكة العربية السعودية" والذي يقع في 257 صفحة من القطع الكبير. ضم الكتاب خمسة فصول: المياه وخزاناتها الجوفية، تصميم الآبار وطرق حفرها، حفر وإكمال آبار المياه، تنمية واختبار وصيانة آبار المياه، مصادر المياه في المملكة العربية السعودية. واحتوى الكتب على العديد من الأشكال الهندسة والجداول التي تدعم مادته العلمية. الحمين متخرج من كلية العلوم بجامعة الملك سعود "جيولوجيا وحيوان" والتحق بالعمل في وزارة الزراعة والمياه (سابقا) إلى أن تقاعد عام 1427ه، وحاصل كذلك على شهادة دبلوم في تكنولوجيا حفر الآبار من جامعة رايت بولاية أوهايو الأمريكية.


المصدر

صدر حديثاً عن «الدار العربية للعلوم ناشرون» ومنشورات الاختلاف كتاب «في الرواية العربية الجديدة» للكاتب فخري صالح. ينصب اهتمام الكاتب على تأمل ظاهرة الرواية العربية الجديدة عبر قراءة عدد من نماذجها الأساسية، أي تلك النصوص الروائية التي ترد إلى ذهن القارئ لدى الحديث عن روايات عربية غيرت في الرؤية التي استقرت في أعمال نجيب محفوظ الروائية الكلاسيكية.

تنتمي النصوص التي تناولها الكتاب إلى جيل الستينات بالأساس، وإن كان بعضها قد أنجزه الجيل الذي تعرض لهزيمة 1967 فكان أن تغيرت طريقة نظرته إلى الأشياء والعالم، ثم إلى دور الكتابة الروائية في تأمل واقع الهزيمة المدوية التي فضحت كل شيء بما في ذلك طرائق الكتابة وأساليبها ونظرتها الواثقة إلى العالم.

يشدد المؤلف على أن الرواية العربية الجديدة ليست متجانسة على الصعيد الشكي، بل تضم طيفاً كاملاً من الطموحات الشكلية والتجديد في البناء الذي يطاول طريقة تقديم الشخصيات وعلاقة الزمان بالمكان وأشكال الرواة وزوايا النظر المعروضة في الرواية وتدخلات الكاتب وشروحاته التي تبغي كسر وهم مطابقة الرواية للواقع. وبهذا المعنى فإن البحث عن قواسم مشتركة بين النصوص التي نسميها نصوصاً روائية عربية جديدة يقع في دائرة «النظرة إلى العالم» أو «رؤية العالم»، ومن ثم فإن العناصر الشكلية لا توفر شخصية متميزة لهذه النصوص عن غيرها من الروايات العربية المكتوبة على غرار كلاسيكي. فما يميزها ويكسبها انشباكاً وتضافراً وانضواءً تحت راية التقسيم نفسه تأكيدها أن العالم نفسه لم يعد متجانساً،.

المصدر

صدر حديثاً عن «المنظمة العربية للترجمة» كتاب «الكائن الحي مفككاً ترميزه» من تأليف جان نيكولا تورنييه، وترجمة هالة صلاح الدين لولو.

يقدّم الكتاب تعريفاً جديداً للحياة، بسيطاً وفاعلاً، ويتيح مراجعة بعض ألغاز علم الأحياء المعاصر مثل أصول الحياة وتطورها، والاستفهام عن المسائل الأخلاقية لهذا العلم: مصنفة الكائن الحي المعدل وراثياً، والاستنساخ المولد والعلاجي، والخلايا الجذعية بالنسبة إلى الحياة.

المصدر

رحلة عبر التاريخ إلى زمن جميل حين كانت بغداد حاضرة الإسلام وحاضنة الشعر وقبلة الشعراء.

تأخذنا فيها رواية «ابن زريق البغدادي – عابر سنين» الصادرة حديثاً لمؤلفها الكاتب البحريني أحمد الدوسري. إذ يعود بنا المؤلف إلى عام 471 الهجري، تحديداً بعد انقضاء نحو 50 عاماً أو يزيد على وفاة الشاعر ابن زريق البغدادي الذي ترك مدينته متوجهاً نحو الأندلس طلباً للمال، وهناك قال قصيدته اليتيمة «لاتعذليه» مخاطباً ابنة عمه التي كانت تنتظر أن يعود بمهرها، لكن صده الأمير الأندلسي، فوضع القصيدة تحت وسادته ثم نام نومته الأبدية.


المصدر

تنومة – سعيد معيض:

أصدر الباحث الدكتور عبدالله بن محمد أبو داهش كتاباً جديداً بعنوان "تنومة الزهراء في أعين بعض الشعراء والباحثين والرحالة والكتاب في الجاهلية والإسلام" وقد جاء هذا الكتاب مختصراً لعدد من المدونات العلمية إضافة إلى نصوص تاريخية مختارة. وقد قدم الدكتور أبو داهش لكتابه بالقول: لقد مضى زمن على رحلتي العلمية الميدانية لبلدان تهامة وعسير بجنوبي بلادنا الغالية والتي تم عقدها أواخر القرن الرابع عشر الهجري ومنها مدينة تنومة مسقط رأسي ومهوى مقامي، إذ كنت عندئذ قد جمعت مادة علمية مناسبة عن هذه البلدة وبخاصة عن أعلامها وما يتصل بحياتها العلمية فهي من المدن الزاهرة المشهورة، ويواصل الدكتور ابوداهش في مستهل كتابه الذي جاء من القطع المتوسط في 118 صفحة ويتحدث بداية عن سبب تسمية تنومة بهذا الاسم حيث ذكر انه في غياب التوثيق فإن السبب الأقرب لهذه التسمية يعود إلى وجود شجر التنوم الذي يكثر فيها حيث ذكر ابن منظور عن ابن عبيد أن التنومة نوع من نبات الأرض فيه سواد وفيه ثمر تأكله النعام ولهذا الشجر حمل كحب الخروع، أما موقعها الجغرافي فتقع في الجنوب الغربي من المملكة من أعمال منطقة عسير، وهي بلد رخي من سراة الأزد وأحد منازل حاج اليمن على هذه السراة، ولموقعها أهمية عظيمة حيث تنخفض تنومة بما يزيد عن 200متر عن ما جاورها من الجنوب والشمال مما زاد أهميتها التجارية لسهولة الوصول إليها، ويواصل الباحث أبو داهش مواضيع كتابة حيث يتحدث عن نسب أهل تنومة وأصولهم ثم يتناول تنومة في العصر الجاهلي وما جاء فيها من أبيات شعرية ومن أشهرها حاجز بن عوف الأزدي الذي يقول:

ونحن صبحنا الحي يوم تنومة

بملمومة يهوى الشجاع وئيدها

ويوم شروم قد تركنا عصابة

لدى جانب الطرفاء حمرا جلودها

ثم انتقل الباحث للحديث عن تنومة في العصر الإسلامي والوسيط وتناول ما كتبه صاحب كتاب صفة جزيرة العرب الحسن بن أحمد الهمداني، وتحدث عن بعض شعرائها ومنهم في تلك الفترة الشاعر جعفر بن عبدالله الجبهي وأبو الحياش الحجري كما تناول ما كتبه الموسوي المكي، ويؤكد ان من أطلق على تنومة لفظ الزهراء هو الشاعر أبو حياش الحجري الذي قال:

ومن الطود فالرنامات خضر

رويت فالتنومة الزهراء


وقد أكد أبو داهش أنها تستحق هذا الوصف لما تتمتع به من جمال طبيعي، وبعد ذلك تعرض أبو داهش في الفصل الثاني على عدد من النصوص التاريخية المختارة عن تنومة حيث تعرض لتنومة في شعر حاجز الأزدي في الجاهلية ثم تنومة في كتاب صفة جزيرة العرب ثم تنومة في كتاب التعليقات والنوادر ثم تنومة في إحدى الحوليات التاريخية المخطوطة حول قيام الدولة السعودية الأولى ثم تنومة في كتاب عسير قبل الحرب العالمية الأولى إلى آخر الكتب والمراجع الكثيرة التي أوردها الكاتب. ثم اختتم المؤلف كتابة بطبوغرافية تنومة، وذكر أنها عبارة عن شريط سهلي رملي تحده السلاسل الجبلية ذات الصخور النارية والمتحولة من جهتي الشرق والغرب ويبلغ أقصى اتساع لها حوالي 3 كيلومتر وترتفع عن سطح البحر بحوالي 2500 متر.


المصدر

صدر للدكتور عبدالعزيز الزير كتاب "لاتخف"، يقول المؤلف واصفاً الكتاب: دراسة متأنية مفصلة مسؤولة، تعنى بمعالجة الجانب السلبي من حياة الناس، وهو جانب الخوف من المجهول والمعلوم وكذلك جانب القلق واليأس والكآبة والتشاؤم، والهم والغم والحزن والإحباط والقنوط من رحمة الله. المؤلف رجع لما يزيد عن 40 كتاباً منوعاً، وجاء الكتاب فيما يزيد عن 150 عنواناً فرعياً. الكتاب من إصدارات دار طيبة الخضراء للنشر والتوزيع، ويقع في 558 صفحة من القطع المتوسط.

المصدر

صدر حديثاً عن الشبكة العربية للأبحاث والنشر كتاب «مفهوم الدهر: في العلاقة بين المكان والزمان في الفضاء العربي القديم» للدكتور محمد الرحموني.

انطلاقاً من مجموعة الدراسات والأبحاث التي قدمها الدكتور محمد الرحموني في سياق بحثه في المفاهيم القرآنية، منها الجهاد والجاهلية..، وجد أمامه باباً مشرعاً لإعادة النظر في مفهوم، وإن بدا قديماً، إلا أنه بات مثيراً للجدل، ألا وهو مفهوم «الدهر».

من هنا، قرأ الرحموني موضوع «الدهر» قراءةً واسعةً مرتكزة على القرآن الكريم، ووزع كتابه على قسمين: تناول الأول، ماهية الدهر من حيث اللغة والفلسفة وكتب التفسير، وتناول الثاني مفهوم الدهر باعتباره «إحساساً أعرابياً بالزمان» لا يمكن إدراكه إلا بإدراك المكان الذي يرتبط به.

فلما كان الأعراب يتحركون في فضاء بعيد عن المدينة ومؤسساتها، وجدناهم جاهلين تتخبط حركتهم بصورة عشوائية وتترجم الى أتباع وهوى، وهذا، بدوره، استدعى النظر في قفا المكان الذي يتحرك فيه البدوي، وهو الزمان المعبّر عنه في القرآن ب»الدهر»، فالتحكم بالزمان يضفي قيمة على الأعمال الإنسانية من جهة، ويخلق قدرة على بناء مختلف مستويات المجتمع من جهة ثانية. ولا يتم ذلك إلا من خلال عقلنة الزمان وإدراك المكان، والنتيجة ستكون نقلة نوعية من الجهل الى العلم ومن الصحراء الى المدينة ومن الضلال الى الهدى.


المصدر

صدر كتاب جديد للباحث الأردني مهند مبيضين بعنوان : «ثقافة الترفيه والمدينة العربية المعاصرة» عن الدار العربية للعلوم- ناشرون – 2009 .

يتناول فيه الحياة الاجتماعية والاخلاقية عند العرب، في جانبها الترفيهي، ومتخذا من دمشق نموذجا للدراسة.

جاء في الكلمة التي اختارها الناشر علي الغلاف: «في هذا الكتاب الجديد، الذي يأتي بعد كتابه «فكرة التاريخ عند العرب في العصر العثماني»، ينتقل الدكتور مهند المبيضين في أبحاثه عن مدينة دمشق إلى مقاربة جديدة للتاريخ الاجتماعي من خلال «ثقافة الترفيه» خلال الحكم العثماني. صحيح أن هذا الحكم علي هذا العصر غير متفق عليه بين من يصفه بالجمود ومن يصفه بالانفتاح، ولكن هذا الكتاب الجديد يجعلنا نتعرف علي مجتمع دمشق كما كان عليه في الواقع من خلال الثقافة الشعبية التي تشمل الموسيقى والغناء والأعراس والعراضات والمتنزهات والحمامات، وما كان يدور فيها والمقاهي كمراكز جديدة للتسلية مع الألعاب والحكواتي وخيال الظل.. «.

وفي هذا السياق الثقافي والاجتماعي المثير تنكسر بعض المحرمات أيضاً، كما في كل مجتمع، حيث يستعرض المبيضين عبر بحثه ل «اللهو الحرام»، تعاطي الخمرة والدعارة وحب الغلمان في دمشق كما في غيرها من المدن العثمانية.

مع هذا الكتاب الجديد يثبت المبيضين أنه تلميذ مبدع لكل من سبقوه في الكتابة عن دمشق العثمانية، حيث استفاد منهم وشق طريقه الخاص الذي يضيف فيه جديداً إلي ما نعرفه ويفتح المجال بدوره أمام جيل جديد من الباحثين الذين سيفيدون منه، وتلك هي سنة الحياة.

المصدر

حائل – خالد العميم :

اصدر النادي الأدبي بحائل للشاعر محمد الثبيتي "ديوان محمد الثبيتي: الأعمال الكاملة" بالتعاون مع مؤسسة الانتشار العربي ويأتي الديوان كأول عمل في سلسلة "الأعمال الكاملة" التي يصدرها النادي الأدبي بحائل ويقع الديوان في 330 صفحة من القطع المتوسط، وحمل على غلافه صورة الثبيتي وضم دواوين "عاشقة الزمن الوردي"، و"تهجيت حلماً... تهجيت وهماً"، و"التضاريس"، و"موقف الرمال"، إضافة إلى قصائد جديدة للشاعر منها "بوابة الريح" و" قراءات لأحزان شجرة". وقال رئيس لجنة الإصدارات بالنادي الأستاذ عبدالله الحربي إن الشاعر الثبيتي هو من اختار هذا العنوان بعد توقيع العقد معه في فبراير الماضي متمنياً للشاعر الشفاء العاجل، ومشيرا إلى قيام ياسر حجازي بالصف الضوئي للديوان، وراجعه عبدالهادي الشهري وياسر حجازي.

جدير ذكره أن أدبي حائل أصدر ديواناً صوتياً للشاعر الثبيتي بعنوان (محمد الثبيتي قصائد مختارة) بلغ عددها ثماني قصائد منها "تعارف" و"قرين" و "تحية لسيد البيد" و"موقف الرمال" و"قصيدة الظمأ".
المصدر

عن دار غيناء للنشر صدر لمحمد بن عواد الأحمدي كتابا بعنوان ( الصحافة والهيئة : حقائق ومراجعات ) وذلك في ( 114) صفحة من القطع المتوسط ، وقد تناول الأحمدي في إصداره رؤية نقدية للمعالجة الصحفية، ثم عرضاً لجوانب القصور في المعالجة الصحفية لقضايا هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وتناول عواد في كتابه عددا من الجوانب في هذا المضمار من خلال عنوانه ( القصور الفكري للصحافة المحلية في معالجة قضايا الهيئة وأسبابه ) كما استعرض بأسلوب مماثل في كتابه لعدة جوانب وذلك تحت عنوان ( القصور المهني في الصحافة المحلية في قضايا الهيئة وأسبابه ) .

المصدر

الطبعة السادسة من كتاب ( الدراسة في الخارج ) للدكتور: عبدالعزيز بن عبدالله بن طالب، الذي قدم أربعة عشر فصلا تقدم معلومات عصرية قيمة مفيدة، وذات قيمة نوعية لكل منتسبي الدراسة في الخارج سواء على مستويات تعلم اللغات العالمية، أو فيما يختص بالدراسات الأكاديمية..حيث يهدف د. ابن طالب من كتابه إلى إرشاد الطلاب والطالبات الدارسين أو الراغبين في الدراسة خارج الوطن العربي، إلى جانب حرص د.عبدالعزيز على تقديم معلومات بشكل ميسر ومبسط وشامل وعلمي ودقيق للمستهدفين بالكتاب من خلال معلومات دقيقة في جميع النواحي التنظيمية والثقافية والاجتماعية والنفسية وغيرها.كما قدم د. ابن عبدالله ضمن فصول إصداره التي حواها ( 248) صفحة من القطع الكبير، نبذة عن أهداف برامج الدراسة في الخارج وعلاقتها بالتنمية، وعن نشأتها في المملكة، والآراء المؤيدة والمعارضة لها، مستعرضا العديد من التجارب التنموية الناجحة في الاستفادة من هذه التجارب، بأسلوب علمي شيق صاحبه حسن التقسيم والإخراج وتناغم الصور.

المصدر