صدر مؤخرا للدكتور عبدالحميد بن محمد الهليل كتاب بعنوان ( مسالك في تعديل السلوك ) في ( 100 ) صفحة من القطع الكبير، وقد قدم د. الهليل في كتابه الكثير من المسالك في تعديل السلوك بوصفه مستشارا أسريا ومرشدا طلابيا، وذلك بأسلوب سهل وميسر وبإيجاز يصاحبه الوضوح فيما تناوله د. عبدالحميد من عرض للكثير من الأفكار التي قصد بها تقديم حلول مقترحة تسهم بعد الله في تعديل السلوك من خلال ما قدمه من إضاءات يسترشد بها كل من رغب في مسالك النجاح سعيا إلى تعديل سلوك سلبي. لقد قدم د. ابن محمد في كتابه المعلومة الثرية باعتباره من دارسي علم النفس، وبوصفه مختصا في تعديل السلوك، إلى جانب توظيف جانب الخبرة لديه من خلال عمله في مجال التربية والتعليم داخل المؤسسات التعليمية، وخارجها عبر الاستشارات الأسرية، حيث تميز الإصدار بجودة العرض، وحسن التقسيم، وشمولية العرض، وتبسيط المعلومة.


المصدر

صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت، كتاب للروائي والكاتب الكويتي طالب الرفاعي بعنوان {إسماعيل فهد إسماعيل... كتابة الحياة وحياة الكتابة.

يحتوي الكتاب على شهادة روائية لإسماعيل فهد إسماعيل بعنوان {في حضرة الكتابة، إضافة إلى قسمٍ أول: إسماعيل فهد إسماعيل، كتابة الحياة وحياة الكتابة، وقسمٍ يتضمن شهادات نقدية عربية، جاءت بأقلام: صلاح عبدالصبور، د. جابر عصفور، د. فيصل درّاج، د. يمنى العيد، نبيل سليمان، مرسل العجمي، ياسين النصير، نذير جعفر.

يتوزع الكتاب على 143 صفحة من القطع الكبير، مطوفاً في حياة الروائي منذ ولادته وتربيته بين يديّ والد ضرير مع 10 أخوة، وإصرار الطفل إسماعيل على التميّز والاستقلالية المبكرة، ثم تعلمه الأبجدية على راحة يديه، وقراءته للقصص في حضرة أصدقاء أبيه، ثم انتقاله ليكون راوياً لأصدقائه وربعه. هذا المنحى الحياتي أشعل ولع الطفل إسماعيل لمزيد من القراءة، وبالتالي حمله إلى دروب المتعة والفكر، وسرعان ما وجد نفسه متورطاً في الكتابة.

الكتابة وحدها أصبحت صديقة إسماعيل، وكان لها بالغ الأثر في حياته الأسرية، وتنقله بين مختلف عواصم العالم العربي، ودخوله إلى أكثر من زيجة وارتباطه بأكثر من امرأة.

{إسماعيل فهد إسماعيل.. كتابة الحياة وحياة الكتابة توثيق لمسيرة وخيبات وأوجاع جيل عربي بأكمله، من خلال تشخيص حياة كاتب، كان ولم يزل همه وحضوره الإبداعي عربيّي الصبغة. كاتب، يُعد اليوم، أحد أبرز الروائيين في منطقة الخليج والعالم العربي، حيث ناهزت أعماله الثلاثين عملاً، وشكّلت تاريخاً روائياً دالاً على خارطة المنطقة إبداعياً واجتماعياً وسياسياً.

يُشار إلى أنه بالإضافة إلى {إسماعيل فهد إسماعيل.. كتابة الحياة وحياة الكتابة، أصدر الروائي الرفاعي في مطلع العام عن {دار المدى في دمشق رواية {الثوب، ثم أتبعها بمجموعته القصصية {سرقات صغيرة.
المصدر

صدرت رواية شارع إبليس الجزائري أمين الزاوي في بيروت، عن منشورات الاختلاف، 2009

تقوم هذه الرواية على بناء يمزج بين سردين يتقاطع فيهما الحقيقي والرمزي والمتخيّل، ويتشابك فيهما تاريخان: تاريخ الحكاية العائلية الخاصة والتاريخ الجزائري العام، في حبكة متينة ومشوقة، ساخرة بتعابيرها ومعطياتها، سلسة بلغتها وأسلوبها.

"إسمي الحقيقي زبيدة وكان أبي، رحمه الله، هو واحد من المليون من شهداء الثورة التحريرية الجزائرية المباركة"، و"أمي طول حياتها كانت مصرة ومستعجلة على زواجي"، "لذا زوجتني مباشرة بالقائد.."، لكن "كل ما يهمني الآن هو قصة إسحاق أو عبدالله بن كرامة التي روى لي جزءاً منها.."، "أما الجزء الآخر فقد صنعته كما تصنع نهايات للحب أم لمن نحب".

تبدأ حكاية إسحاق، بالمؤامرة التي حيكت لأبيه، من قبل القائد الثوري للعمليات العسكرية في رأس الجبل، الذي رغب في أمه الجذابة والمثقفة فأرادها لنفسه، لذا خطط بحنكة لقتل الأب والزواج بالأم. لقّب إسحاق بعدها ب"جرو الجبل". تفاصيل متلاحقة ستطرأ على حياة إسحاق، وتنقله بقسوة من حضن أمه الى مدرسة داخلية بسبب تصرفات زوج الأم، الذي رغب في ذرية لم يحصل عليها من الأم ولا من زوجته الثانية. "زبيدة" كانت المرأة الشابة التي جاءت زوجة ثالثة للأب الذي لم يمت حلمه، لكن جسده تهاوى وقد بدأ يخونه الخيانة الكبرى، ما أعطى الفرصة ل"جرو الجبل" للانتقام لأبيه ممّن سرق أمه واغتال حلمه. كانت بداية علاقته مع زبيدة ورغبته فيها مرتبطة بنوع من الثأر الذي قد لا يطفئ نار صاحبه، بل قد ينقلب عليه. اعترف في نفسه: "لم تستطع مغامرتي مع زبيدة أن تداوي الجرح العميق في داخلي، أن تطفئ نار الانتقام من هذا القائد ومن هذه الأم. يرحل حين يكتشف حمل زبيدة، وقد قرر عدم العودة "الى هذا البيت مطلقاً". فينتقل من مدينة وهران للعيش في مدينة دمشق، حيث سيتعرف الى "فوزية" المرأة التي "صنعت خصيصاً للفرح"، كانت تنهش الحياة كما تنهش تفاحة، ليبدأ علاقة غرامية جديدة، وليعمل في الفندق الذي نزل فيه.

هل سيعود إسحاق للقاء زبيدة، بعد مغامراته العديدة في دمشق؟ وما هي الحكايات الثلاث المقترحة لمعرفة حقيقة اختفاء إسحاق. لا أحد يعرف كيف اختفى، لا أحد استطاع أن يحدد ساعة هذا الاختفاء ولا طريقه ومكانه. تتطرق الرواية الى هذه الأحداث بأفق مفتوح تناقش فيه شخصيات غامضة ومهمشة تتطلع الى موقع أرقى في منظومة العلاقات الإنسانية.
المصدر

صدر كتاب "الشعر الغضّ.. قراءات في الشعر الشعبي الجزائري" للكاتب أحمد قنشوبة في بيروت، عن دار الفارابي، 2008.

يتضمن هذا الكتاب مقاربات لعالم الشعر الشعبي في الجزائر، بغية استجلاء الرؤية الفنية والفكرية فيه بعد إهمال طويل ومزمن. ويرى المؤلف أن الباعث على هذه الدراسة هو حاجة النص الشعبي الجزائري الى الاهتمام من خلال جمعه ونشره والتعرّض له بالدراسة والنقد.

تتميّز هذه الدراسة بتمهيد نظري وتاريخي، من خلال عرض أهم الآراء التي وقفت عند مفهوم الشعر الشعبي وأنواعه. ويعرّج المؤلف كذلك على تاريخ الاهتمام بهذه الظاهرة إضافة الى الأدوار التي اضطلع بها النص الشعبي عبر تاريخه الطويل. ثمة أيضاً مناقشة لبعض القضايا الفنية والموضوعية في الشعر الشعبي، وتحديد النصوص التي جمعت من مناطق جزائرية معينة كانت اشتهرت بهذا النوع من فنون القول.

يشتمل الكتاب على الفصول الآتية: الشعر الشعبي، في أنواع الشعر الشعبي، الشعر الشعبي العربي، أهمية النص الأدبي الشعبي وإشكالية جمعه، الشعر الشعبي الجزائري والثورة، دلالات الزماني والمكاني في القصيدة الشعبية، موضوع الفرس بين الشعر الشعبي والشعر الشعبي، لوعة الرثاء في الشعر الشعبي، الصورة الشعرية في الشعر الشعبي.
المصدر

المحرر الثقافي:

صدر حديثاً عن «دار الفارابي» بالاشتراك مع مؤسسة محمد بن راشد آل مكتوم كتاب «العقل والحضارة: دراسة حول عقلنة أخلاقية للمجتمع» للكاتب باتريك فارو. يوضح الكاتب أن الحضارة والعقل اقترنا منذ زمن بعيد، كما لو كانا الوسيلة والغاية لما صار يدعى حديثاً «التقدم»، لكن هذه الأفكار فقدت جزءاً كبيراً من مصداقيتها إثر انقشاع الأوهام خلال القرن الأخير على رغم بعض فترات التفاؤل القصيرة، فحالة العالم الراهنة بتناقضاتها الصارخة بين الثراء والآلام، تكفي لإثارة الشكوك بأن الحضارة العقلانية جلبت الخير إلى الإنسانية. يقول المؤلف إن المعضلة تكمن في عدم وجود بديل لهذا المشروع، لأن أولئك الذين يمجّدون الليبرالية الاقتصادية والسياسية، والذين يدينونها يفعلون ذلك باسم تصور معين للحضارة العقلانية. والواقع أن هذه المعاينة هي التي أدّت إلى بناء تفكير حول حاسة الحضارة الأخلاقية ضمن شروط العالم الاجتماعي المعاصر، شروط عصر ليبرالي جديد متميز بالمنافسات الضارية. لكنه متميز أيضاً بإبداعية فائقة، وبانعتاق منقطع النظير من المحرمات المتعسفة. يعتقد المؤلف أن خطة عقلنة المجتمع تبلورت منذ عصر الأنوار حول تصورين حددا صعوباتها الرئيسة، لكن من دون أن يستنفدا جميع متغيراتها واحتمالاتها. فالأول تقني واقتصادي، من حيث الجوهر، ينحصر في الوسائل العقلانية التي نسعى من خلالها إلى بلوغ غايات معينة، أياً كانت تلك الغايات. والثاني سياسي اجتماعي، مكرّس للبحث عن أفضل الغايات التي ينبغي لأحد المجتمعات أو للإنسانية، أن يفرغا جهدهما لأجلها، بنحو عقلاني. وهكذا فإن كلا التصورين اصطدما بحدود عملية تتعلق جوهرياً بطابع الحياة البشرية الاحتمالي. ويتابع المؤلف بأن التصور الأول لعقلنة المجتمع يرتبط بمقاربة وضعية للعقل تحصر استخدامه في النظر بإمعان في معناها الأخلاقي. ووفقاً لهذا التصور، الذي يستلهم الارتيابية الأخلاقية للفلاسفة البريطانيين خصوصاً، يمكن التفكير بالأفعال بغية زيادة الوسائل إلى الحد الأعلى لتحقيق غايات معينة، غير أن الغايات بحد ذاتها لا تخضع لعقل موضوعي، بل لجموع خيارات ذاتية أو سياسي.
المصدر

بمناسبة اختيار القدس عاصمة للثقافة العربية، صدر حديثاً للأستاذ عبدالله الحميد كتاب " القدس: ذاكرة الماضي. ورؤى المستقبل" عن دار الخنساء للنشر والتوزيع، ويقع الكتاب في 296 صفحة من القطع الكبير.

ويتناول الكتاب مدينة القدس بأسمائها في اللغة وتتبع تاريخها منذ تكوين المدينة وبناء المسجد الأقصى، وتطورها مع الأنبياء، منذ إبراهيم وحتى السبي البابلي، ومن إعادة البناء بعد العودة من السبي وحتى فتح بيت المقدس وحكم المسلمين للمدينة، ثم الانتداب البريطاني وحكم الإنجليز وبداية التمدد الصهيوني، وحديث عن آثار المدينة وما حل بها، والقهر الذي تتعرض له يومياً.

المصدر

صدر حديثاً للدكتور سعد الدين العثماني كتاب "الدين والسياسة: تمييز لا فصل" عن المركز الثقافي العربي، ويقع الكتاب في 168 صفحة من القطع المتوسط.

وضم الكتاب خمسة مقالات تتناول بالتفصيل جدلية الديني والسياسي، تناول المؤلف بداية "تصرفات الرسول بالإمامة أو طبيعة الممارسة السياسية في الإسلام" ثم "التصرفات النبوية الإرشادية :سمات ونماذج" وجاءت المقالة الثالثة بعنوان " الدين والسياسة: تمييز لا فصل" ثم كتب العثماني حول تجربة حزب العدالة والتنمية "تفاعل خطابي الهوية والتدبير"و"بين الهوية والمرجعية" وقبل الخاتمة جاءت المقالة الأخيرة حول "تمييز الديني والسياسي عند الأستاذ محمد عبده".

المصدر

عن مجد المؤسسة الجامعية للنشر والتوزيع، وبالتعاون مع مشروع "كلمة" للترجمة، صدر مؤخراً كتاب "التوق إلى الخلود" لفرديناند ألكييه، والكتاب من ترجمة سناء خوري، ويقع في 158 صفحة من القطع الصغير.

يعالج الكتاب الرغبة المتجذرة لدى البشر بالبقاء أو الخلود من الناحية العقلية والعاطفية، فهو لا يتطرق للخلود بحد ذاته، بل يدرس رغبة البشر وأوهامهم حوله.

وينقسم الكتاب إلى ثلاثة أقسام: الرفض العاطفي للزمن ووهم الأبدية، الشرط العقلي وحقيقة الخلود، قبول الزمن والتخلي عن الأبدية.

وينقسم الكتاب إلى خمسة عشر فصلاً مقسمة بالتساوي على أجزائه الثلاثة.

المصدر

صدر للكاتب خاليد فؤاد طحطح كتاب بعنوان "في فلسفة التاريخ" عن الدار العربية للعلوم ناشرون بالتعاون مع منشورات الاختلاف.

يعتبر الكتاب مدخلا مختصرا ومركزا لدراسة فلسفة التاريخ والتباينات حول هذا الحقل المعرفي وتطوره، ويقع الكتاب في ثلاثة فصول: يتناول في الأول مفهوم التاريخ والزمن التاريخي والفلسفة والتاريخ وفلسفة الحضارة وغيرها من المفاهيم، أما الفصل الثاني فيتطرق إلى المدرسة المثالية "الهيغلية" والمدرسة المادية "الماركسية" .

ثم يعالج في الفصل الثالث ما أسماه "نموذج التعاقب الدوري"، حيث يشير إلى أفكار ابن خلدون وفيكو واشبنجلر وتوينبي.يقع الكتاب في 127 صفحة من القطع المتوسط.


المصدر