رد : لقـــــاء حـــــواري ثــــاني مع الأخ الكريــــم محمـــد اللغـــــافي ...

رد : لقـــــاء حـــــواري ثــــاني مع الأخ الكريــــم محمـــد اللغـــــافي ...

رد : لقـــــاء حـــــواري ثــــاني مع الأخ الكريــــم محمـــد اللغـــــافي ...

اسمح لي أن أكون مزعجاً :

1- تقول الأدب ذاك الهم البعيد عن الاهتمامات الدنيئة


2- و علاقة الأدب بالفن علاقة تلاحمية أعتقد أنها قد تكون بمثابة اثنان في واحد .
ثم
3- والفن هو ما يضفى على أي نتاج فيزيده جمالا... حتى القبح يمكن أن يصبح جميلا




نقول هنا:

الاهتمامات الدنيئة هي أمور قبيحة وقد يجعل الفن الذي هو والأدب شىء واحد هذا القبيح جميلاً فيصبح الأمر القبيح عمل أدبي مع الفن

فتكون لدينا معضلة إذ لا يوجد شىء غير أدبي مع الفن في هذه الحالة ؟؟

ما رأيك أستاذ اللغافي

رد : لقـــــاء حـــــواري ثــــاني مع الأخ الكريــــم محمـــد اللغـــــافي ...

أجدك أستاذ تحاول استقراءي من خلال أسئلة أعتبرها شبه تعجيزية ..ولا أعتبرها تخدم القضية الأدبية ..الا أنني سأجيبك بما أحمله من معطيات ..قد تفيد أو لا تفيد ..
فهل حاولنا أن نضفي الفن على كل ما هو قبيح ؟..بالفعل لا نستطيع أيها الزميل..فالفن "الرمز" هنا ليست له مؤهلات كافية لتغطية كل قبيح نظرا لهيمنة القبح على الكون..كل ما هو جميل يعتبر دخيلا على الحقيقة المطلقة ..ولو كان للجمال النسبة الأوفر لما نزل القرآن..ليضفي على النفس جمالا يهذبها...والموضوح هنا طويل..
كل ما هو موجود على وجه البسيطة غير أدبي ..والفن نسبي للغاية فقط ..فلا يتجاوز حدود المعقول ..والنظرة الأحادية للجمال ليست جوهرا مطلقا بل هناك النظرة الجماعية التي تحيل الى توحيد الرؤية ..
يقول "هودست ريديكر" من ألمانيا الديموقراطية" الابداع الفني الواقعي وبشكل خاص الأدب الواقعي هو وحده الذي يؤلف نمودجا جماليا للعالم.".
،أنظر معي الى هذا الطرح { الأدب الواقعي هو وحده الذي يؤلف نمودجا جماليا للعالم.".}كأنها تزكي نظريتي..التي انصبت في نفس الاتجاه..وتعني أن الفن وحده يحاول أن يؤلف للعالم جمالا..
لماذا يؤلف للعالم هذا الجمال ؟ ..الجواب ...ليواجه به القبح.
وتقول الروسية .."سوزانا لانجز" عن الموسيقى ..التي نعتبرها جنسا أدبيا وفنيا..{ ان البنى النغمية التي نسميها موسيقى تحمل شبها منطقيا شديدا بأشكال الشعور الانساني..فالموسيقى هي النظر النغمي للحياة الانفعالية }
الانفعالية رمز للقبح الكامن في دواخلنا..



تصحيح للجملة التي أتيت بها في طرحك
فيصبح الأمر القبيح عملا أدبيا مع الفن ..........
وليس..
فيصبح الأمر القبيح عمل أدبي مع الفن
مع مودتي

رد: لقـــــاء حـــــواري ثــــاني مع الأخ الكريــــم محمـــد اللغـــــافي ...

المشاركة الأصلية بواسطة محمد اللغافي

أجدك أستاذ تحاول استقراءي من خلال أسئلة أعتبرها شبه تعجيزية ..ولا أعتبرها تخدم القضية الأدبية

تصويب موفق أشكرك أستاذ محمد


لكن سؤالي ليس تعجيزياً


فهو بسيط جداً

وشرح الفكرة من خلال قول بلوتاك : " أن جمال القبيح, في الفن لا يعني أن الموضوع " القبيح قد أصبح جميلاً وإنما الفضل في جمال الفن هو محاكاة القبيح فإعجابنا هنا بالمحاكاة له وليس بالقبيح نفسه ولا لكونه جميلاً في الفن"
.
.
أما الفكرة التي كنت أريد أن أطرحها بعد ردك الذي طال فقد طارت
لعلها تعود فأعود
تحياتي لك عزيزي

رد: لقـــــاء حـــــواري ثــــاني مع الأخ الكريــــم محمـــد اللغـــــافي ...

رد: لقـــــاء حـــــواري ثــــاني مع الأخ الكريــــم محمـــد اللغـــــافي ...

هل تتفق معي في أن الايقاع قد يكتسب خارج التفعيلة .. وأننا نحن كذلك رجال يجب أن نقعد لثقافتنا كما نشاء .. لأن الخليل والأخفش وغيرهما من اللغويين ليسوا بأنبياء ..
وأن قواعدهم ليست وحيا؟