تويت
(1)
"إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ، وَنُوحاً، وَآلَ إِبْرَاهِيمَ، وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ"
سورة آل عمران - الآية: 33
-
(1)
"إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ، وَنُوحاً، وَآلَ إِبْرَاهِيمَ، وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ"
سورة آل عمران - الآية: 33 -
رد: الصفــــــوة في القـــــــرآن الكريــــــم ...
(2)
"قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى، آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ؟"
سورة النمل - الآية: 59
د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.com -
رد: الصفــــــوة في القـــــــرآن الكريــــــم ...
(3)
"وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ، وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا، وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ"
سورة البقرة - الآية: 130
د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.comتعليق
-
رد: الصفــــــوة في القـــــــرآن الكريــــــم ...
(4)
"قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي، فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ، وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ"
سورة الأعراف - الآية: 144
د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.comتعليق
-
رد: الصفــــــوة في القـــــــرآن الكريــــــم ...
(5)
"ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا، فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ، وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ، وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ، ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ"
سورة فاطر - الآية: 32
د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.comتعليق
-
رد: الصفــــــوة في القـــــــرآن الكريــــــم ...
(6)
"وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ: إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً، قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا، وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ، وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ؟ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ، وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ، وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ، وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ"
سورة البقرة - الآية: 247
د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.comتعليق
-
رد: الصفــــــوة في القـــــــرآن الكريــــــم ...
(7)
"وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ: يَا مَرْيَمُ، إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ، وَطَهَّرَكِ، وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ"
سورة آل عمران - الآية: 42
د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.comتعليق
-
رد: الصفــــــوة في القـــــــرآن الكريــــــم ...
جزاك الله خيرا
أستاذي الكريم ..
الدكتور .. أبي شامة ..
ولكن ما معنى الصفوة ؟
صفا .. يصفو صفاء ، صفواً ..
وبالتالي فإن الصفوة ( اسم هيئة ) على زنة ( فَعْلَة )
أما الاصطفاء ..
اصطفى .. يصطفي .. اصطفاء ..
فعل ثلاثي مزيد بحرفين ـ الألف والطاء ..
ومعناه (اختار الشىء الصافي وبالتالي دقة الاختيار)
ومنه المصطفى: نبي الله محمد صلى الله علبه وسلم.
هذا ما لفت انتباهي ..
فأحببت الإشارة ..
تحياتي ..
د.ماجد الرقيبة
سيناء/ مصرالتعديل الأخير تم بواسطة أبو شامة المغربي; 05-01-2007, 09:57 AM.تعليق
-
رد: الصفــــــوة في القـــــــرآن الكريــــــم ...
سلام الله عليك أخي الكريم
ماجد الرقيبة
ورحمته جل وعلا وبركاته
وبعد ...
في البدء مرحبا بك بين أهل المربد الكرام، وليطب لك على السهل المربدي الفسيح جميل المقام، وأسأل الله لنا جميعا التوفيق والسداد في القول والعمل، وأن تكون الحروف التي ننثرها أزهارا شذية في واحة المربد الفيحاء، ونرسلها أطيارا مغردة في سماء المربد العلياء، خالصة لوجه الله عز وجل ...
حياك الله
د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.comتعليق
-
رد: الصفــــــوة في القـــــــرآن الكريــــــم ...
سلام الله عليك مجددا أخي الكريم
ماجد الرقيبة
ورحمته جل وعلا وبركاته
وبعد ...
لفظا "الصفوة" و"الاصطفاء" في لسان العرب
لابن منظور الإفريقي
صفا: الصَّفْوُ والصَّفَاءُ، مَمْدودٌ: نَقِيضُ الكَدَرِ، صفَا الشيءُ، والشَّرابُ يَصْفُو صَفاءً وصُفُوّاً، وصَفْوُهُ وصَفْوَتُه وصِفْوَتُه، وصُفْوَتُه: ما صَفَا منه، وصَفَّيْتُه أَنَا تَصْفِيَةً، وصَفْوَةُ كُلِّ شيءٍ: خالِصُهُ من صَفْوَة المالِ وصَفْوَةِ الإخَاء.
الكسائي: هو صُفْوَةُ المَاءِ وصِفْوَةُ الماءِ، وكذلك المالُ، وقال أَبو عبيدة: يقال له صَفْوَةُ مالِي وصِفْوَةُ مالِي وصُفْوَة مالِي، فإذا نَزَعُوا الهاءَ، قالوا له صَفْوُ مالِي، بالفتح لا غير، وفي حديث عَوفِ بن مالك: لَهُمْ صِفْوَةُ أَمْرِهِمْ؛ الصِّفْوةُ، بالكَسْرِ: خِيارُ الشيء وخُلاصَتُه وما صَفَا منه، فإذا حذفت الهاء فتحت الصاد، وهو صَفْوُ الإهالَة لا غيرُ.
والصَّفاءُ: مَصْدَرُ الشيءِ الصافي، وإذا أَخَذَ صَفْوَ ماءٍ من غدِيرٍ قال:
اسْتَصْفَيْتُ صَفْوَةً، وصَفَوْتُ القِدْرَ إذا أَخَذْتَ صَفْوَتَها، والمِصْفَاةُ: الرَّاووُقُ، وفي الإناءِ صِفْوَةٌ مِن مَاءٍ أَوْ خَمْرٍ أَي قَلِيلٌ، وصَفَا الجَوُّ: لم تكن فيه لُطْخَةُ غَيْمٍ، ويومٌ صافٍ وصَفْوانُ إذا كان صَافِيَ الشَّمْس لا غَيْمَ فيه ولا كَدَرَ وهو شدِيدُ البَرْدِ.
وقولُ أَبي فَقْعَسٍ في صِفَةِ كَلإٍ: خَضِعٌ مَضِغٌ صافٍ رَتِعٌ؛ أَراد أَنَّه نَقِيُّ من الأَغْثَاءِ والنَّبْتِ الذي لا خَيْرَ فيه، فإذا كان ذلك فهو من هذا الباب، وقد يكون صَافٍ مقلوباً من صائِفٍ أَي أَنه نَبْتٌ صَيْفِيٌّ فقُلِبَ، فإذا كان هذا فليس من هذا الباب وإنما هو
من باب ص ي ف. أَبو عبيد: الصَّفِيُّ من الغنيمة ما اخْتارَه الرئيس من المَغْنَمِ واصْطَفاه لنَفْسِه قبلَ القسْمَةِ منْ فَرسٍ أَو سيفٍ أَو غيره، وهو الصَّفيَّةُ أَيضاً، وجَمْعُه صَفايا؛ وأَنشد لعبد الله بن عَنَمة يخاطب بِسْطامَ بنَ قَيْسٍ:
لَكَ المِرْباعُ فِيها والصَّفَايا،
وحُكْمُكَ والنَّشِيطَةُ والفُضولُ
وفي الحديث: إنْ أَعْطَيْتُمُ الخُمُس وسهمَ النبي، صلى الله عليه وسلم، والصَّفِيَّ فأَنْتُم آمِنُونَ؛ قال الشعبي: الصفيّ عِلْقٌ تَخَيَّرَهُ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، منَ المَغْنم، كانَ منه صَفِيَّةُ بنتُ حُيَيٍّ؛ ومنه حديث عائشة: كانت صَفِيَّةُ من الصَّفَايا، تَعْني صَفِيَّة بنْتَ حُيَيٍّ كانتْ من غَنيمَةِ خَيْبَرَ، واسْتَصْفَيْتُ الشيء إذا اسْتَخْلَصْتَه.
ومن قرأَ: فاذكُروا اسمَ اللهِ عَلَيْها صَوافِيَ، بالياء، فَتفسيرهُ أَنَّها خالصَة لله تعالى يذْهَب بها إلى جمع صافية؛ ومنه قيل للضِّيَاع التي يَسْتَخْلِصُها السلطانُ لخاصته: الصَّوَافِي، وفي حديث عليّ والعباس، رضي الله عنهما: أَنهما دَخَلا على عمر، رضي الله عنه، وهُما يَخْتَصِمان في الصَّوافِي التي أَفاءَ اللهُ على رسولِه، صلى الله عليه وسلم، من أَموال بَني النَّضِير؛ الصَّوافِي: الأَمْلاكُ والأَرض التي جَلا عَنْها أَهْلُها أَو ماتُوا ولا وارِثَ لَها، واحدتها صافِيَةٌ، واسْتَصْفَى صَفْوَ الشيء: أَخَذَه، وصَفَا الشيءَ: أَخَذَ صَفْوَه؛ قال الأَسْودُ بن يَعْفُرَ:
بَهَالِيلُ لا تَصْفُو الإمَاءُ قُدُورَهُمْ،
إذا النَّجْمُ وافَاهُمْ عِشاءً بشَمْأَلِ
وقول كثير عزة:
كأَنَّ مَغارِزَ الأَنْيابِ منْها،
إذا ما الصُّبْحُ نَوَّرَ لانْفِلاقِ،
صَلِيتُ غَمامَةٍ بجَناةِ نَحْلٍ،
صَفَاةِ اللَّوْنِ طَيِّبَةِ المَذَاقِ
قال ابن سيده:؛ قيل في تفسير صَفاةُ اللَّوْنِ صَافِيةٌ، قال: وهو عندي فَعِلَةٌ على النَّسَب كأَنه صَفِيَةٌ، قُلِب إلى صَفَاةٍ، كما قيل ناصَاةٌ وباناةٌ، واسْتَصْفَى الشيءَ، واصْطَفاه: اختارَهُ. الليث: الصَّفَاءُ مُصافاة المَوَدَّةِ والإخاءِ.
*والاصْطِفاءُ: الاخْتِيارُ، افْتِعالٌ من الصَّفْوَةِ. ومنه: النبِيُّ، صلى الله عليه وسلم، صَفْوَةُ الله منْ خَلْقِه ومُصْطَفاةُ، والأَنْبِياءُ المُصْطَفَوْنَ، وهم من المُطْطَفَين إذا اخْتِيرُوا، وهُمُ المُصْطَفُون إذا اختاروا، وهذا بضم الفاء، وصَفِيُّ الإنْسانِ: أَخُوهُ الذي يُصافِيه الإخاءَ. والصَِّفِيُّ: المُصافِي، وأَصْفَيْتُه الوُدَّ: أَخْلَصْته وصَافيتُه، وتَصافَيْنا: تخالَصْنا، وصافَى الرجلَ: صَدَقَهُ الإخاءَ، وصَفِيُّكَ: الذي يُصافِيكَ.
والصَّفِيُّ: الخالِصُ من كلِّ شيءٍ، واصْطفاه: أَخذَه صفيّاً؛ قال أَبو ذؤيب:
عَشِيَّةَ قامتْ بالفِناء كأَنها
عَقيلَةُ نَهْبٍ تُصْطَفى وتَغُوجُ
وفي الحديث: إن الله لا يَرْضى لعبدهِ المُؤمِن إذا ذَهَبَ بصَفِيَّه من أَهلِ الأَرض، فصَبَر واحْتَسَب بثَوابٍ دونَ الجنةِ؛ صَفِيُّ الرجلِ: الذي يصافِيهِ الوُدَّ ويُخْلِصُه له، فَعِيلٌ بمعنى فاعلٍ أَو مفعول.
حياك الله
د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.comتعليق
تعليق