رد: فصاح في لغة العامة...( 1 ) ألفاظ مفردة...

ينهج

جيب وجيوب

جيب وجيوب
الجيب في الفصيحة - ومثله الجوب - يعني مطلق القطع ، أو الشق ، نافذا أو غير نافذ ، حقيقة أو مجازا .
فيقال مثلا :
جاب الرجل البئر .. أي حفرها .
وجاب الثوب يجوبه ويجيبه ، وجوّبه ، أي قطعه ، أو عمل له جيبا ( أي فتحة يدخل منها الإنسان رأسه حين يلبسه ، ويخرجه منها عند خلعه ) .
يقول الله تعالي مخبرا عن قوم ثمود { الذين جابوا الصخر بالواد } أي قطعوا صخر الجبال ليتخذوا فيها لأنفسهم بيوتا ، أيضا يقال : تجتمع المياه في جيوب الأرض ، أي حفرها .
ويلاحظ في ذلك أن بعض هذه الشقوق نافذ ، كما في جيوب الثياب حول العنق ، وبعضها غير نافذ : كما في شق الآبار ، وفي قطع الصخور لبناء المنازل ، وفي الحفر الأرضية ، وكلها جيوب بالمعني الحقيقي .
ومن المجاز في الفصيحة : ناصع الجيب .. أي مخلص .
وحين نطلق كلمة ( الجيب ) ، تدل علي فتحة الثوب حول العنق ، ومن هنا جاء الأمر للنساء بستر محاسنهن ، التي لا عذر لهن في ابدائها { وليضربن بخمرهن علي جيوبهن } .. أي علي كل امرأة أن ترخي طرف خمارها الذي تغطي به رأسها لتستر به ما يبدو من أجزاء صدرها عند فتحة العنق .. وهذا هو المعني المقصود في قول النبي الكريم صلي الله عليه وسلم { ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية } .
وفي الدارجة تعني كلمة ( الجيب ) : فتحة غير نافذة لوضع الأشياء الخفيفة في الملابس أو الحقائب ، كما نقول :
بحث الرجل في جيوبه عن قلمه ، فلم يجده في أي جيب .
و .. كتب الجيب .. أي يمكن وضعها في الجيب لصغرها .
ومن المجاز في الدارجة : خالي الجيب .. أي مفلس .
فمعني ( الجيب ) في الدارجة متطور عن معناه في الفصيحة ، والأصل في ذلك يعني القطع ، نافذا أو غير نافذ .

رد: فصاح في لغة العامة...( 1 ) ألفاظ مفردة...

وبارك بك أيتها الأخت الكريمة ..
تحياتى وتقديرى ..

فسحة

الفرجة

الفرجة في العامية :
التطلع لأشياء أو أحداث تجذب الإنتباه والإهتمام .
فكل ما يشتق في الفصيحة من مادة ( ف ر ج ) يدل علي الشق ، أو الإتساع بين شيئين ، سواء أكانت الدلالة حسية ( حقيقية ) أو مجازية ( عقلية ) .
فمن الحقيقة اللغوية :
فرجة الجدار أو الثوب ، أي الشق فيه .
و : فرجت بين الكراسي ، أي وسعت بينها وباعدت .
و : الثوب مفرج ، أي مشقوق .
و : تفاريجه ، شقوقه .
و : تفاريج الأصابع ، الفتحات بينها .
و : أفرج لأخيك في المجلس .. وفرج له ، أي وسع له وأفسح .
ومن المجاز في اللغة قولهم :
فرج الله كربتك .. وفرجها تفريجا ، أي أزالها فاتسعت الحال بعد الضيق .
ومنها قول نبي الرحمة صلي الله عليه وسلم { من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا ، فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة } .

نزهة

منتزه

رد: فصاح في لغة العامة...( 1 ) ألفاظ مفردة...

رد: فصاح في لغة العامة...( 1 ) ألفاظ مفردة...

رد: فصاح في لغة العامة...( 1 ) ألفاظ مفردة...

متشرد
متشرد مفردة فصيحة علي خلاف بين اللغويين .
وهي كلمة بمعني من هو في سن العمل مع القدرة عليه ولكنه لا يعمل في حرفة شريفة تفيده ويكسب منها رزقه .. ومثاله الشحاذ أو السائل الذي يتكفف الناس ليعطوه أو يمنعوه ..
وحجة المعارضين لكونها فصيحة أن هذه المفردة بهذا المعني المحدث لم ترد في المراجع اللغوية ، ويقترحون بدلا منها كلمتي ( الشارد ) أو ( الشريد ) .
غير أن المؤيدين رأوا أن كلمة ( متشرد ) أفصح لأن لها جذرا في الفصيحة ولقرب معناها في الفصيحة من معناها الجديد في الدارجة ، ويكفي تقارب المعنيين ( في اطار واحد ) لإنتقال الكلمة من أحدهما إلي الآخر .. ثم يأتي الإصطلاح فيثبت الاستعمال الجديد .. ف ( الشارد ) و ( الشريد ) هو الذي ينفر من الناس ، ولهذا ينتقل بين الآفاق هربا .. وأما ( المتشرد ) فهو الذي ينفر من العمل والمثابرة في حرفة معينة مع القدرة عليه ، ولهذا يعيش عالة علي أهله ، أو يلجأ إلي ذل السؤال من الآخرين .. ومعني التشرد في الفصيحة الذهاب أو الانفراد ، وهذه هي حالة المتشرد بالمعني المحدث ، وكل الجماعات تنفر منه كما ينفر هو منها .. والقوانيين في أكثر البلاد المتمدنة تجرم التشرد وتعاقب المتشردين .

رد: فصاح في لغة العامة...( 1 ) ألفاظ مفردة...

أفاق
من الكلمات الدارجة ، التي اختلف حول فصاحتها اللغويون .
والأفق ( بضم الفاء وسكونها ) هو الناحية ، وجمعه ( آفاق ) .. وآفاق السماء أو الأرض : نواحيها .. وهناك نسبة قياسية منها هي ( أفاق ) - بصيغة اسم الفاعل للمبالغة - مثل : عطار .. ولبان .. وتمار .. نسبة إلي : العطر .. واللبن .. والتمر ، فيقال : ( أفاق ) .. إذا كان ينتقل في الآفاق مكتسبا .
وعندما نقول : ( فلان أفاق ) .. نقصد أحد معنيين :
الأول : أنه ليس له مستقر معروف في سكن أو عمل ؛ فيستطيع طالبه أن يقصد إليه فيه ، أو أن له مستقرا معروفا ولكن طالبه لا يجده فيه .. لغيابه الدائم عنه .. فهو لا يلقاه إلا مصادفة .
الثاني : أنه مختل الذمة ، لا يعترف بما للآخرين من حقوق أو أمانات ، فهو يأكلها أو يضيعها وإن كان له مستقر معروف يسهل لقاؤه فيه .. ومثل هذا لا يؤتمن علي حق .
وقد أنكر بعض اللغويين استعمال ( أفاق ) في هذين المعنيين ، بحجة أنها لم ترد بهذين المعنيين في المراجع ، وأهمها بالطبع ( القاموس ) .. ورأي البعض الآخر أن فصاحتها بالمعني الأول واضحة .. لأن معني ( أفق فلان يأفق ) : أنه ركب رأسه وذهب في الآفاق - مكتسبا أو غير مكتسب - فالعثور عليه متعذر .. وشبيه به من له مستقر معروف ولكن لقاءه متعذر أيضا لكثرة غيابه عنه .
وفصاحتها بالمعني الثاني واضحة أيضا من التشابه في النتيجة : فمن كان له مستقر معروف يسهل لقاؤه فيه ؛ لكنه لا يعترف بحقوق الآخرين ، أو لا يقوم بآدائها يستوي هو ومن يتعذر لقاؤه ، لشروده في الآفاق عن مستقره .. فالنتيجة واحدة ، وهي : ضياع الحقوق علي أصحابها .
أيضا : معني ( أفق فلان ) هو ( كذب ) .. ولا أمانة لكاذب .. فالأفاق هو الكذاب .. واستعماله فصيح في الدلالة علي مختل الذمة ، الذي يأكل حقوق الغير ويضيعها ، فحضوره كغيابه ووجوده كعدمه في عدم الجدوي .

النباهة