الصور

**ماجدة2** · 01-02-2008, 12:01 AM

رد: التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

المشاركة الأصلية بواسطة برنارد شو

اخوتي الاعزاء في منتدى اسوق المربد انا لا اكتب موضوعا ولا اخط سطرا اعتبره بين ماصفا الكتابات ابدا انا مجرد انسان انطق واكتب بما يجول في قلبي الصغير الذي احاول قدر الامكان ان استوعب اكبر قدر ممكن من المحبة للغير

وابدا :

هل التناقض الفكري يؤدي الى نتيجة نسبية ( باعتبار لا يوجد ما هو حتمي الا الله ما ذكره الله )

هل هناك حالة انشطارية بالانسان تمكنه من السير في طريقين تودي به الى نقطة واحدة وتكون الهدف الواضح ( في الرياضيات الخطوط المستقيمة لا تتلاقى )

هل هناك ربط بين الدين والسياسة

هل هناك ربط بين المشترك والمتفرد

الاسلام يقوم على مبدا العمومية ( صح ؟ )

وما هو مذكور فيه يشمل الكل وان لم يشمل الكل فهذا خارج نطاق الاسلام

هل نجمع الحديث مع خطاب قائد

هل نجمع التفسير مع شرح قصيدة

هل نجمع الاسلام مع قادة في السياسة

وهنا اوجه السؤال نحو مجلتكم العدد لالثاني

و السؤال هو :

الرابط بين صحيح البخاري وبقية الكتب التي تعتبر معلما في عالم الاسلام و وقصيدة عباس جيجان التي تم ادراجها في المجلة

ولن اوضح الكثير ولك ان تفسر كل ما اريد قوله يا مخرج المجلة

اخوكم في الاسلام

أخي الكريم ، سلام الله عليك
من تساؤلاتك ما جالت كثيرا في خلدي
يا ليت أحدا يسعف هنا ، بالقدر المستطاع

**طارق شفيق حقي** · 01-02-2008, 02:27 AM

رد: التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

سلام الله عليك وأهلا بك أخي الكريم في المربد

أخي الكريم

انظر في قلبك الكبير ترى فيه كل الأمور متجانبة متقاربة

هي الحياة حافلة كما هو قلبك الكبير
حياك الله

**برنارد شو** · 01-04-2008, 02:42 PM

رد: التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

شكرا للردود الجميلة :
ولكن لم ياتني الرد الشافي وهنا علي التوضيح قليلا ..... ان الحياة في مجراها المنطقي تقوم على مبدا شطرنجية المناصب و غزوة الافكار

هل لنا ان نقول ان الافكار كلها صح ولكن هناك اختلاف بالمنابع الفكرية

ان الاتجاه الفكري المحدد الذي يطلق عليه بعلم الاجتماع والمنطق بـ ( المبدأ )

علينا ان نحدد فكرتنا وعدم التشعب ان قصيدة توصف قائد سلم بلده الى سلفه بدون شعب
هل نضعه في مصاف كتب البخاري و غيره من عظماء الاسلام من رواة الحديث الشريف
يا اخي صاحب المنتدى الكاتب طارق شفيق حقي ارجو ان تكون مجلتك القادمة خالية من التناقضات وان تبتعد عن ما هو غير شامل للفكر الادبي ( طبعا ان قبلت الفكرة وان قبلت النقد )

لقد بحثت في قلبي مرارا ولم اجد للطغيان موطئ قدم

اخوك برنارد شو

**ماجدة2** · 01-04-2008, 05:48 PM

رد: التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

المشاركة الأصلية بواسطة برنارد شو

شكرا للردود الجميلة :
ولكن لم ياتني الرد الشافي وهنا علي التوضيح قليلا ..... ان الحياة في مجراها المنطقي تقوم على مبدا شطرنجية المناصب و غزوة الافكار

هل لنا ان نقول ان الافكار كلها صح ولكن هناك اختلاف بالمنابع الفكرية

ان الاتجاه الفكري المحدد الذي يطلق عليه بعلم الاجتماع والمنطق بـ ( المبدأ )

علينا ان نحدد فكرتنا وعدم التشعب ان قصيدة توصف قائد سلم بلده الى سلفه بدون شعب
هل نضعه في مصاف كتب البخاري و غيره من عظماء الاسلام من رواة الحديث الشريف
يا اخي صاحب المنتدى الكاتب طارق شفيق حقي ارجو ان تكون مجلتك القادمة خالية من التناقضات وان تبتعد عن ما هو غير شامل للفكر الادبي ( طبعا ان قبلت الفكرة وان قبلت النقد )

لقد بحثت في قلبي مرارا ولم اجد للطغيان موطئ قدم

اخوك برنارد شو

لو سمحت لي أخي الكريم ربما سأحشر نفسي هنا
أظن أن الأفكار هي نتائج للعقل البشري كيف هو يعمل، و كما ترى فالبشر كثيرون و طريقة التفكير قد تختلف من شخص لآخر (كنتيجة لعدة عوامل أولها شخصية الإنسان في حد ذاته )
أظن لا يمكن توحيد الأفكار في فكرة واحدة أو في طريقة تفكير واحدة
الأفكار كثيرة و متنوعة لكن يمكننا مثلا وضع معايير معينة لتقبل أو رفض فكرة ما ، أظن أن الشيء الأساسي هو تحديد ما هي هذه المعايير التي يجب الإعتماد عليها لتقبل أو رفض فكرة ما،
و نحتاج هنا لتعريف الفطرة السليمة ، ما هي الفطرة السليمة ؟
و متى نقول عن فكرة معينة أنها سليمة ؟ أو طريقة تفكير معينة أنها سليمة ؟
ما هي المعايير التي يجب الاعتماد عليها ؟ ما هي المعايير التي تبصّرنا و تجعل حكمنا على الأفكار سليم و ليس فيه ظلم أو إجحاف أو إقصاء
نحن مثلا كمسلمين أرى أن أول معيار لنا هو القرآن الكريم ، فهو مثلا يساعدنا على التخلص من الأفكار التي توقعنا في الحرام أو تؤدي بنا إلى الإنحراف و الإنجراف بشكل أو آخر و لا أعني بالانحراف الانحراف الأخلاقي فحسب ، بل كل إنحراف فكري ، أقصد بالإنحراف كل فكر قد يكون سببا في ابتعادنا عن الحقيقة أو لا يوصلنا إلى الحقيقة ، حقيقة أي شيء سواء كان ماديا أو معنويا أو أي فكر يشوبه مرض قلبي مثل الظلم و الإستبداد أو الغرور ....إلى آخر الأمراض التي تعطل التواصل الفكري بين البشر
مع الإشارة أنه حتى الفطرة الإنسانية ترفض هذا النوع من الأفكار ، و ذلك ما نجده عند الغربيين أو غيرهم غير المسلمين الذين يفكرون بطريقة متوازنة تسعى للعدل و الإنسانية و الرحمة و النقاء و الطهر و عدم التعصب
ثم ما هي المبادئ الأخرى التي تكمل مكارم الأخلاق و حسن المعاملة و السعي للبناء و الوحدة مع فتح المجال ليضم كل الأفكار السليمة و الطاقات التي هدفها الأساسي هو البناء ؟
لدينا السنة النبوية الشريفة ،
لدينا كم هائل من الأفكار ورثناه من تاريخنا لمفكرين و علماء قدموا الكثير من الآثار البناءة و التاريخ يشهد و كتبهم و مؤلفاتهم
لدينا المفكرون المعاصرون ، الذين يسعون للبناء و التقارب ليس فقط بين المسلمين بل بين كل الأجناس البشرية بدافع الإنسانية الإيجابية ،
أنت أيضا كشخص يمكنك أن تكون من بين كل هؤلاء و لو بفكرة صغيرة ، لا يهم ، المهم النية الحسنة و الأسلوب السليم ، و محاولة فهم الآخر و إيجاد نقاط تقارب ، مع تحري عدم جرح مشاعره مهما كان و لو كان بوذيا ،
لأن رسالة ديننا هي جذب الآخر ،
لأن رسالة ديننا هي السماحة
لأن رسالة ديننا هي منح الفرص للكل
لأن رسالة ديننا هي حسن المعاملة
أظن لو فهمنا رسالة ديننا حقا ، كنا سننظر إلى بعض الاختلافات مثلا في تفسير القرآن الكريم ، أو النقل للأحاديث الشريفة أو إختلاف المذاهب ، أو أي إختلاف قد يكون بيننا ، كنا سننظر برؤية مختلفة و جدا جدا جدا واسعة متفتحة ، مرحبة بكل ما هو سليم ، أي بمعنى آخر نترجم رسالة ديننا في الواقع حق و خير ترجمة تريح الجميع ، أو ليس ديننا جاء رحمة للعالمين ؟

**طارق شفيق حقي** · 01-04-2008, 09:33 PM

رد: التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

المشاركة الأصلية بواسطة برنارد شو

شكرا للردود الجميلة :
ولكن لم ياتني الرد الشافي وهنا علي التوضيح قليلا ..... ان الحياة في مجراها المنطقي تقوم على مبدا شطرنجية المناصب و غزوة الافكار

هل لنا ان نقول ان الافكار كلها صح ولكن هناك اختلاف بالمنابع الفكرية

ان الاتجاه الفكري المحدد الذي يطلق عليه بعلم الاجتماع والمنطق بـ ( المبدأ )

علينا ان نحدد فكرتنا وعدم التشعب ان قصيدة توصف قائد سلم بلده الى سلفه بدون شعب
هل نضعه في مصاف كتب البخاري و غيره من عظماء الاسلام من رواة الحديث الشريف
يا اخي صاحب المنتدى الكاتب طارق شفيق حقي ارجو ان تكون مجلتك القادمة خالية من التناقضات وان تبتعد عن ما هو غير شامل للفكر الادبي ( طبعا ان قبلت الفكرة وان قبلت النقد )

لقد بحثت في قلبي مرارا ولم اجد للطغيان موطئ قدم

اخوك برنارد شو

أهلاً بك أخي الكريم مرة أخرى

الكلام باللون الأحمر ذو قيمة مجانية , يعني يمكنك استخدامه في كل زمان ومكان كذلك في كل مجلة تشتريها وتريد الرد عليها.

الكلام باللون الأزرق لا دخل له بتحديد الفكرة ولا دخل بنقد المجلة , لو كنت تريد نقد قصيدة رثاء الشهيد صدام حسين أو نقد صدام حسين ذاته قل ذلك علناً دون مواربة

فصدام حسين رغم اختلاف الجميع معه اعتبر شهيداً وفق أكثر من عالم فاضل على الأقل منهم ( القرضاوي والبوطي ) وفق خطابات علنية أمام الجمهور

الكلام باللون الأخضر : أهلا بك دائماً وبنقدك , وسنرى ما رأيك بالعدد الجديد الذي يحوي قصائد ترثي الشهيد ومن هذه القصائد لشعراء في المربد

طبعاً سأوضح كما وضحت على غلاف المجلة المحتويات لكي لا ينغش أحدهم بالمجلة ويشتريها دون علم منه بالمحتويات

رغم أني أوزعها مجاناً والربح يعود حالياً لمراكز النسخ , حيث علمت أنه حقوق للملكية ونسخ الأقراص متاح للجميع

أما عن الكلام باللون الأسود فذلك يفرحنا بقلب طاهر نظيف لا يحمل الحقد لأحد

ومبرك لك هذا القلب الطاهر أخي الكريم برنارد شو

حياك الله

**برنارد شو** · 01-06-2008, 02:39 PM

رد: التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

ردك جميل واحترم رايك يا اخي الكاتب طارق واغرف كتاباتك في مجال القصة القصيرة وكنت عند حسن ظني بك وبفكرتي التي كونتها عنك من خلال قرائتي لقصصك وابداياتك في المتابة حتى واستنباطك لبعض القصص من الحديث الشريف

اما كلمة الشهيد التي ستتطلقها على صدام فلك ان تسميها كما احببت

والغير ان قالو عند اعدامه ( سقط الطاغية ) وكما سمعناها جميعا هذا ايضا اتجاه فكري اخر

ولكن هل هناك توافق فكري بين او نقاط تتلاقى بها ايجابية واحدة بين هتلر او الام تيريزا

هل هناك نقاط تتلاقى بين باروخ غولد شتاين ( صاحب مذبحة الجامع الابراهيمي في الخليل )

ان كان صدام شهيدا فماذا نسمي الذين قتلهم صدام في مذابح الاسيد ( حمض الكبريت )

ماذا نسمي الملايين الذين شردهم تحت حملة الانفال

ماذا نسمي الالاف من الجنود الذين قتلوا في معركته مع ايران واخيرا انتهت باتفاقية الجزائر وباع عربستان للفرس

هنا تناقض ام هو شهيد او كل ما ذكرت خونة

او البقية ضحايا وهو الطاغي

هل من جواب ؟

**عاشت بلادي** · 01-06-2008, 06:35 PM

رد: التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

اما كلمة الشهيد التي ستتطلقها على صدام فلك ان تسميها كما احببت

هذا القول مردود لا يستند إلى المنطق
كلمة شهيد يا سيدي الفاضل هي بإجماع الشيوخ
قال عليه الصلاة والسلام ( من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة )
وهو حديث صحيح بإجماع العلماء

ليس لدي جواب سوى هذه الأبيات

مت واقفاً
فالنخل يفنى واقفاً
و اشهد بأن اللهَ حي لا يموت
و اشهد بأن محمداً هو عبده و رسوله
مهما يحاول كل طاغية مقيت
و ليذهب الصدر المعظم للجحيم
في دُبرهِ هذا الحكيم
يرعاهما شيطان أمريكا الرَّجيم
و تظل رغم المشنقة
و ذهولنا في العيد يا ابن الرافدينِ
كنجمة متألقةْ
لم تحنِ للمحتلّ هامتَك الأبيةَ
مذ عرفنا في محياكَ الوضاءةَ و الثقة

**عاشت بلادي** · 01-06-2008, 07:17 PM

رد: التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

هذه هي ديمقراطية امريكا

في المساجد

ولكن لابد لليل ان ينجلي ولا بد للقيد ان ينكسر
وسياتي يوما لا شك فيه ترتفع فيه راية الاسلام خفاقة في السماء
ومن يضحك اخيرا يضحك كثيرا

كل السلام للمناضلين الاحرار

**عاشت بلادي** · 01-07-2008, 03:22 PM

رد: التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

أزف السبق والمنافذ سدت واستعدت رقابنا للسياق
ودنت ساعة اللحاق ببغداد فماذا يكون بعد اللحاق

**نوف** · 01-08-2008, 02:50 AM

رد: التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

تابعت الموضوع
تأملت الحروف
تائه أخي
ربما يعرف الطريق ولكن يجهله
عرف المصير فكاد أن ينكره

شقيقي مهلا
لك رؤية " سفسطيه "
وعبارات " فلسفيه "

لا تغضب .... حائرون
نحن مع ركب الحياة ضائعون

ولكن تذكر .... فقط .... تذكر
لا تربط .... ولا تحلل هكذا ....

لا تعمل العقل في غير فائدة

قد ترد علي
ربما تغضب مني

ولكن فقط تذكر

""تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي.. كتاب الله وسنة"

**نوف** · 01-08-2008, 02:55 AM

رد: التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ. الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ. وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ.

**احمد خميس** · 01-08-2008, 08:28 AM

رد: التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

**برنارد شو** · 01-08-2008, 11:48 PM

رد: التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

يبدو ان الاخت نوف اكثر تأثرا بالسياسية الامريكية و أكثر المتأثرين بالرؤوية الامريكية للحوار وهي سياسة
( مع او ضد )

يبدو انك تذكرين العبارات التي تتبع المنهج الشيوعي الفلسفي للفكر ( السفطسائية والفلسفة ) لا تعرفين منها سوى نطق حروفها يا اختي العزيزة ولكن يبدو انك انت ميتافيزيقية وتنظرين الى الواقع بنظرة شوفينية اكثر منها منطقية فأما تنطلقين من اساس مادي او روحي في الفكرة وحمع الاثنين معا هي من اعظم الكتابات التي نقرأها لمن هم كبار في مجال المقالة او غيرها من الطرق الادبية

اود ان انوه لك عن فكرة بسيطة وهي ان تبعدي الاحرار عن والابطال في المقاومة العراقية الشريفة دون تحديد المذهب او الدين او القومية

لكل امء من اسمه نصيب !!!! صح ؟ وكلمة صدام هل لها معنى ثاني

هل لي ان ادمر الكون واخرب بيوت ومجرد انني ذكرت الشهادة قبل الموت سادخل الجنة

هل الله يسامح عبده في حق غيره
ان الله يمهل ولا يهمل

وعلى كل حال يبدو ان السفسطائية والديماغوجية تنطلق عند التناقض كما هو عنوان الموضوع

وفائق احترامي لفكرك ورايك

**برنارد شو** · 01-08-2008, 11:56 PM

رد: التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

مذ عرفت صدام ولك ولي عينان واذنان تشاهد وترى ولنا نفس مصادر الاخبار وان قد يكون المصادار عندي اكثر وهذا ما اعتقده ان حياته ساختصرها بما يلي :

1- استلم الحكم بعد ان هدد الرئيس البكر ( عندما كان نائبه ) بعد ان وقع اتفاقية الجزائر وباع الاهواز
2- قتل اكثر من 100 من قادة حزبه ( طبعا دون خيانة )
3- اول مشروع كان حربه على ايران بامر من امريكا ودول الخيج
4- احتلال الكويت ( بلد خائن ويجب ان يحتله ويقتل شعبه ويشرده لانه خائن )
5- الحصار نتيجة مواقفه الشريفة ( مات شعبه من الجوع وعدي وقصي وبقية العائلة الشريفة تعيش التقشف تضامنا مع الشعب العراقي )
6- موقفه المشرف ولم يتخلى عن كرسي الرئاسة وقد اوفى بوعده بتسليم لسلفه دون شعب )
7- القبض عليه في حفرة ؟؟؟؟ وهذا اخر موقف بطولي له !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هل لك ان تعدد لي بطولات له بدلا من هذه البطولات اخي العزيز

اللهم انني اشهد ان محمد رسولك واشهد ان واحد احد لا شريك لك
ولا دليل لحياتي غير كتاباك وسنتك الشريفة

واللهم صلي على سيد المرسلين واشرف العالمين

وارغب ان انوه لك انني لست شيعيا

لانه يبدو قد دار بذهنك هذا الامر

واحترم رايك
وتقبل احترامي

الصور

التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

التناقض الايدولوجي بين الروح والمادة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق