تويت
صــدر للكاتبة بنور عائشة - قراءات سيكولوجية 
صــدر للكاتبة بنور عائشة ـ عائشة بنت المعمورة ـ كتاب قراءات سيكولوجية في روايات وقصص عربية عن منشورات دار الحبر وفي إطار الجزائر عاصمة الثقافة العربية لسنة 2007. قراءات سيكولوجية في روايات وقصص عربية يقول عنها الروائي رابح خدوسي في مقدمته (( مـن السهل أن تقـدم للقراء عملاً إبداعيـاً وفق معايير قد تختلف من كاتب لآخر و يعد كلامك وجهة نظر، لكن أن تقدم عملاً نقدياً يجمع بين الآراء العلمية والانطباعية فهذا ما يتطلب أكثر من منظار، في وقفات متعددة ، لأنه بالدرجة الأولى حكـم على حكم أو شهادة على نقد . و إن هذه المقاربـات النقدية التي بين أيدي القراء للكاتبــة عائشة بنت المعمورة يندرج ضمن هذا السياق، و لعل أهــم ما يميز هذه القراءات السيكولوجية الواردة في الكتـاب .
أولا : السبـق في معالجة النصوص الأدبية الجزائرية من جانبهـا السيكولـــوجي ، و هو ما يتيــح للقارئ اكتشاف عوالم جديدة في عملية الإبــداع من حيث الدوافع النفسية التي تكمن وراء كل نص مكتوب ، أي معرفة الذات المبدعة في أعماقها الحسـية واللاشعورية ، و هو ما يمنحنا معرفة أنفسنا و تشريحها بأدوات تختلف عن الأدوات التقليـدية المعروفــ ة في مجال النقد الأدبي .. وهي محاولة جادة وحتمية للتصالح مع الذات .
ثانيـاً : التنوع الملحوظ في النصوص المدروسة ( قصة ، رواية) ومن مناخـات فكـريـة و مكانيــة وزمانية مختلفة أي أنها بأقلام غير متجانسة و أغلبها أسماء معروفة لها وزنهــا في مجال الكتابة العربية أمثال ( أحلام مستغانمي، نوال السعــداوي ، شاكـر الأنباري …) لكـــن الكاتبة أخضعتها كلها إلى معيار علم النفس وهــذا يعني أن المنهج العلمي المطبق في إطار التحليل النفسي له قدرة التحكم الكاملة في السلوكـات والتعابــير الإنسانية من حيث الإحاطـة بها و إبراز عناصرها و جزئياتهـا الخفية .
ثالثـاً: القـراءة السيكولوجية بمنظار قلم نسوي يضفي على هذه الشهادات مصداقية تجعل المتلقي واثقاً فيما يقرأ ومحيطاً بالمعطيات الجديدة التي تلامس بل تؤثر في آليات الإبداع العربي المعاصر .. و الواقع أن الكتاب العرب اليوم في حاجة ماسة إلى معرفــة أنفسهم ، و ماذا يريدون و لماذا و لمن و كيف يكتبـون قبـل أن يخطّوا سطراً واحداً لأن المكونات الأساسية لذهنيات قرائهم قد تغيرت بفعل المستجدات على مستوى المفاهيم و القيم و الوسائل التعبيرية و أدوات النشـــر . فالنشــر الالكتروني و حـرية التعبير و مستوى الوعي ونضج الإدراك و الأحداث الدوليـة ، و مـا يتولد عنها من تجــدد على مستوى النظرية و التطبيق خلقت متلق جديد يختلف عن نظيره في القرن الماضي . ومن هنا فإن علم النفس الإبداعي أضحى ضرورة ملحة في عالم اليـوم كما هو الشأن بالنسبة لعلم النفس الصناعي و العيادي والتجاري …إلخ
و ظــل الإبداع عندنـــا في حاجة إلى من يخرجه من عتماته وهذيانه …
أولا : السبـق في معالجة النصوص الأدبية الجزائرية من جانبهـا السيكولـــوجي ، و هو ما يتيــح للقارئ اكتشاف عوالم جديدة في عملية الإبــداع من حيث الدوافع النفسية التي تكمن وراء كل نص مكتوب ، أي معرفة الذات المبدعة في أعماقها الحسـية واللاشعورية ، و هو ما يمنحنا معرفة أنفسنا و تشريحها بأدوات تختلف عن الأدوات التقليـدية المعروفــ ة في مجال النقد الأدبي .. وهي محاولة جادة وحتمية للتصالح مع الذات .
ثانيـاً : التنوع الملحوظ في النصوص المدروسة ( قصة ، رواية) ومن مناخـات فكـريـة و مكانيــة وزمانية مختلفة أي أنها بأقلام غير متجانسة و أغلبها أسماء معروفة لها وزنهــا في مجال الكتابة العربية أمثال ( أحلام مستغانمي، نوال السعــداوي ، شاكـر الأنباري …) لكـــن الكاتبة أخضعتها كلها إلى معيار علم النفس وهــذا يعني أن المنهج العلمي المطبق في إطار التحليل النفسي له قدرة التحكم الكاملة في السلوكـات والتعابــير الإنسانية من حيث الإحاطـة بها و إبراز عناصرها و جزئياتهـا الخفية .
ثالثـاً: القـراءة السيكولوجية بمنظار قلم نسوي يضفي على هذه الشهادات مصداقية تجعل المتلقي واثقاً فيما يقرأ ومحيطاً بالمعطيات الجديدة التي تلامس بل تؤثر في آليات الإبداع العربي المعاصر .. و الواقع أن الكتاب العرب اليوم في حاجة ماسة إلى معرفــة أنفسهم ، و ماذا يريدون و لماذا و لمن و كيف يكتبـون قبـل أن يخطّوا سطراً واحداً لأن المكونات الأساسية لذهنيات قرائهم قد تغيرت بفعل المستجدات على مستوى المفاهيم و القيم و الوسائل التعبيرية و أدوات النشـــر . فالنشــر الالكتروني و حـرية التعبير و مستوى الوعي ونضج الإدراك و الأحداث الدوليـة ، و مـا يتولد عنها من تجــدد على مستوى النظرية و التطبيق خلقت متلق جديد يختلف عن نظيره في القرن الماضي . ومن هنا فإن علم النفس الإبداعي أضحى ضرورة ملحة في عالم اليـوم كما هو الشأن بالنسبة لعلم النفس الصناعي و العيادي والتجاري …إلخ
إن هــذه القـراءات السيكولوجيـة لصاحبتها عائشة بنت الـمعمورة خطوة أولى على طريق طويل ظل مغلقاً منـذ عصور..
تعليق