تويت
تأنيث بعض الكلمات وتذكيرها
قال الإمام ابن الحاجب
نفسي الفداء لسائل وافاني
بمسائل فاحت كغصن البان
أسماء تأنيث بغير علامة
هي يافتى في عرفهم ضربان
قد كان منها مايؤنث ثم ما
هو تخيير لخلف معاني
وهذا التخيير
أما الذي قد كنت فيه مخيرا
هو سبع عشر جئن في التبيان
السلم ثم القدر ثم المسك في
لغة ومنها الحال كل أوان
والبيت منها والطريق وكالثرى
ويقال في عنق كذا ولسان
وكذا السماء والسبيل مع الضحى
ثم الصلاح مقابل الطغيان
والحكم هذا في القفا أبدا وفي
رحم وفي السكين والسرطان
أما التي لابد من تأنيثها
ستون منها العين والإذنان
والنفس ثم الدار ثم الدلو من
أعداها والسن والكفان
وجهنم ثم السعير وعقرب
والأرض ثم الأست والعضدان
ثم الجحيم ونارها ثم العصا
والريح منها واللظى ويدان
والغول والفردوس والفللك التي
في البحر ترجي وهي في القران
وعروض شعر والذراع وثعلب
والملح ثم ثم الفأس والوركان
والقوس ثم المنجنيق وأرنب
والخمر ثم البئر والخدان
وكذاك في ذهب وتبر حكمها
أبدا وفي ضرب لكل مكان
العين والينبوع والدرع التي
هي من حديد قد والقدمان
وكذاك في كبد وكرش ثم في
أفعى ومنها الشمس والعقبان
وككذا في فرس وكأس ثم في
سفر ومنها الحرب والثديان
والعنكبوت تؤنث الموسى معا
ثم اليمين وأصبع الإنسان
والرجل منها والسراويل التي
في الرجل كانت زينة العريان
وكذا الشمال من الإناث ومثلها
ضبع ومنها الكتف والسيقان
قال الإمام ابن الحاجب
نفسي الفداء لسائل وافاني
بمسائل فاحت كغصن البان
أسماء تأنيث بغير علامة
هي يافتى في عرفهم ضربان
قد كان منها مايؤنث ثم ما
هو تخيير لخلف معاني
وهذا التخيير
أما الذي قد كنت فيه مخيرا
هو سبع عشر جئن في التبيان
السلم ثم القدر ثم المسك في
لغة ومنها الحال كل أوان
والبيت منها والطريق وكالثرى
ويقال في عنق كذا ولسان
وكذا السماء والسبيل مع الضحى
ثم الصلاح مقابل الطغيان
والحكم هذا في القفا أبدا وفي
رحم وفي السكين والسرطان
أما التي لابد من تأنيثها
ستون منها العين والإذنان
والنفس ثم الدار ثم الدلو من
أعداها والسن والكفان
وجهنم ثم السعير وعقرب
والأرض ثم الأست والعضدان
ثم الجحيم ونارها ثم العصا
والريح منها واللظى ويدان
والغول والفردوس والفللك التي
في البحر ترجي وهي في القران
وعروض شعر والذراع وثعلب
والملح ثم ثم الفأس والوركان
والقوس ثم المنجنيق وأرنب
والخمر ثم البئر والخدان
وكذاك في ذهب وتبر حكمها
أبدا وفي ضرب لكل مكان
العين والينبوع والدرع التي
هي من حديد قد والقدمان
وكذاك في كبد وكرش ثم في
أفعى ومنها الشمس والعقبان
وككذا في فرس وكأس ثم في
سفر ومنها الحرب والثديان
والعنكبوت تؤنث الموسى معا
ثم اليمين وأصبع الإنسان
والرجل منها والسراويل التي
في الرجل كانت زينة العريان
وكذا الشمال من الإناث ومثلها
ضبع ومنها الكتف والسيقان
تعليق