تويت
رد: كرسي التحقيق
يبدو أن د.ألق نسيت سؤالي
أعانها الله على هذا الكم والنوع من الأسئلة
أستمتع بقراءة إجاباتك
تحياتي
يبدو أن د.ألق نسيت سؤالي
أعانها الله على هذا الكم والنوع من الأسئلة
أستمتع بقراءة إجاباتك
تحياتي
-
-
رد: كرسي التحقيق
هم كثر يا رزان...7. أي الأعضاء تعجبك كتاباته في المنتدى ..؟؟
لكنني أجد نفسي منساقة لقراءة شعر أخي الكريم ( ثروت سليم )...
تعليق
-
رد: كرسي التحقيق
8. قدوتك في هذه الدنيا (( من غير الأنبياء والرسل ))..؟؟
لا أحد سواهم يا رزان ؛ فهم المعصومون عن الخطأ بإذن ربهم...
أما الآخرون فيعتريهم من النقص ما الله به عليم...
والإنسان حين يبحث عن قدوة ينشد الكمال...
والكمال لله وحده...
لذا فمن الأنفع والأجدى أن نأخذ من كل شخص ما يعجبنا ونبتعد عما نكرهه...
والأفضل النظر إلى الأموات لأن حياتهم قد انتهت وبذا تكون سيرهم قد اكتملت وأخلاقهم قد اتضحت ولا مجال للتغيير والتبديل...
أما الأحياء فهم عرضة للانتقال من حال إلى حال...
والخير كل الخير أن ننتقي ونصطفي ما يعجبنا ونزيد عليه...تعليق
-
رد: كرسي التحقيق
9. أفضل شخصية تاريخية عندكِ ..؟؟
الشخصيات التاريخية التي لفتتني وأحببتها كثيرة ( غير الأنبياء والرسل )...
لعل من أبرزها...
أبو بكر الصديق رضي الله عنه...
عمر بن الخطاب رضي الله عنه...
أبو عبيدة عامر بن الجراح رضي الله عنه...
خالد بن الوليد رضي الله عنه...
وكثير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم...
أيضا...
عمر بن عبدالعزيز رحمه الله...
عقبة بن نافع رحمه الله...
صلاح الدين الأيوبي رحمه الله...
محمد الفاتح رحمه الله...
عمر المختار رحمه الله...
هم كثر يا رزان لا يستطيع العقل إحصاءهم...
والأيام حبلى...تعليق
-
رد: كرسي التحقيق
10. ما هي المعايير التي تبنين عليها علاقاتك بالآخرين ..؟؟
وأخيراً دمتِ بكل خير
ودي وعبير وردي
رزانتتفاوت المعايير حسب طبيعة العلاقة...
لكن هناك معايير أساسية لا يستغنى عنها في أي علاقة تتمثل في...
حسن الظن...
احترام مشاعر الآخرين...
احترام الرأي الآخر...
الصدق...
الإخلاص...
الأمانة ( بكل مدلولاتها )...
الحوار الهادئ...
احترام الآخر لنفسه...
إذ لا يمكن أن أبني علاقة مع من لا يحترم نفسه...
لا شك أنه لن يحترم غيره...
الإنسانية...
قد يكون فاتني الكثير...لكن هذا ما خطر لي الآن...
سعدت بك رزان وبأسئلتك التي تنم عن رزانتك...تعليق
-
رد: كرسي التحقيق
د.ألق
مساؤك يعبق بالدهشة الغامرة
سؤالي لك اليوم هو .......
ا- فهمت من إجاباتك أنك لا تحبين قصيدة التفعيلة ولا قصيدة النثر
وما زلت تحبين الشعر العمودي بصفة رئيسة والسؤال .....
هل هذا موقف من الحداثة عموما أم يقتصر على الشعر فقط ...!؟
الكريم يوسف...
مساؤك كما تحب...
نعم أحب القصيدة العامودية ؛ لأسباب كثر من أهمها طبيعة الإيقاع ...
والشعر برأيي خلق ليسمع وتشنف به الآذان...
القصيدة العامودية من يبدع بها يستطيع بعد ذلك أن يبدع في غيرها ...فقد أحكم تفعيلاتها ...وعرف مداخلها ومخارجها...
وفي عصرنا هناك من يجمع بين الأمرين...
أما ( المنثور )...
فلا أراه شعرا...
نعم هو كلام جميل يمتاز بلغة شاعرية مكثفة...
لكنه ليس شعرا...
الشعر شعر والنثر نثر...
ولا يقلل هذا من شأن أحدهما ...
فكم من نص نثري قد تفوق على نص شعري...
حبي للشعر العامودي لا يجعلني متحجرة أرفض الآخر...
فأنا أقرأ شعر التفعيلة...
وأستمتع به بل وأستشهد به كثيرا ...
وأحب بعض شعرائه...
أما ما يتعلق بالشق الآخر من سؤالك وهو...
أني أمتلك موقفا من الحداثة عموما أو الشعر الحداثي...
فأقول العاقل لا يرفض التحديث...
والحداثة ليست مختصة بهذا العصر...
فقد شهدتها العصور السابقة...
إذا بصفة عامة نحن لا نرفضها...
لكن ما يرفض من الحداثة هو...
ما كانت له جذور فكرية عقدية عند الآخر...
ما نرفضه من الحداثة هو ما يصطدم بعقيدتنا...
ما نرفضه هو الطلاسم والغموض من أجل الغموض...لا الرمزية الجميلة المحببة للنفس...لي عودة للسؤال الآخر...تعليق
-
رد: كرسي التحقيق
ب- لماذا لا نقبل التطور في الشعر ونقبل التطور في القصة القصيرة مثلا
أليست القصص القصيرة اليوم ( برقيات ) أو ( فوازير) تختلط مع الخاطرة والمقال ...!!؟؟
أرجو أن لا أكون أثقلت عليك
مع تحياتي
الماجد يوسف...
مساء النسرين...
من يرفض التطور لمجرد الرفض فهذا إنسان متحجر ... يقف ضد التيار...التطور سنة من سنن الكون...لا شيء يبقى على حاله... نحن لا نرفض أي تطور بناء في أي شيء في الحياة ...فما بالك بالعلوم بل بالآداب...؟!
نحن نطالب الأديب شاعرا أو ناثرا أن يطور أدواته الفنية...لكن نريد ( تطويرا ) لا ( تهميشا وتقليدا وتشويها ) ... لعل ما أرمي إليه قد اتضح...
أما عن اختلاط الفنون الأدبية فيفسر بأمرين لا ثالث لهما : إما أن يكون من يفعل ذلك في قمة الإبداع والتمكن من ناصية كل فن ومعرفة حدوده ، وإما أن يكون العكس فيختلط الحابل بالنابل...
حياك الله أخي يوسف...
ولم تثقل علي...
بل كانت أسئلتك روحا وريحان...تعليق
-
رد: كرسي التحقيق
**قد تكون الأزهار أجمل شي في الغابة **
**قد تكون اللؤلؤة أنقى شيء في البحر **
**قد تكون قطرة الندى أصفى شيء في الوجود**
**لكن الشيء الأكيد أن وجودك على كرسي التحقيق**
**هو قمة الروعة . قمة الخيال . قمة الجمال **
**لازالت منتديات المربد تضم أروع نجوم الكون **
**فـأهلا وسهلا بك
ألـــــق نجمة مشرقة متالقة **
لي عودة قريباً بإذن الله لوضع أسئلتي...ty>?ty>?حنين يا رائعة...
أيتها المُحِبة ...
ممتنة لهذا الحضور الندي المورق...
بانتظارك غاليتي...تعليق
-
رد: كرسي التحقيق
د.ألق
مساؤك مسك وعود وعنبر
ما نرفضه هو الطلاسم والغموض من أجل الغموض...لا الرمزية الجميلة المحببة للنفس...
أسأل الله أن يزيدك ألقا على ألق
وأن يمتعك بالرضى والقبول..وأنت كذلك
وأن يحبب الله بك خلقه أكثر وأكثر وأكثر
لقد تمتعت وسررت من إجابتك على أسئلتي
ولعلها جاءت تماما مثلما تمنيتها
وهو الأمر الذي دفعني أن أسألك سؤالي لهذا اليوم ....
هل تؤمنين بالصداقة بين رجل وامرأة ...!؟
وهل يمكن للصداقة أن تتحول إلى حب ....!!
وما الحب من وجهة نظرك ...!؟
مع كل الشكر وتحياتي
تعليق
-
رد: كرسي التحقيق
أستاذتنا الغالية
د. ألق الماضي
استمتعت جدا بقراءة أجوبتك الطيبة
وبما أنك متخصصة في الأدب العربي القديم
فأنا أحب أن أسألك عن رأيك في التالي:
هل كانت حركة الترجمة في العصر العباسي
هي أساس تطور المستوى العلمي على مدى العصور العباسية المتعاقبة؟
وهل يمكن أن يصل المستوى العلمي العربي إلى شأو مجده
بعد أن توفر بين أبنائه أمثال ثابت بن قرة وحنين بن إسحق؟
وما رأيك في قول النقاد إن الأدب العربي القديم
لم يتطور كما الطب والصيدلة والفلك لأن العرب
لم يترجموا لأدباء الرومان والفرس بسبب الناحية العقدية؟
أرجو أن تكون مناقشتي ممتعة لكلينا.. لك ودي
الحبيبة روان...
أهلا بك وبأسئلتك التي تنم عن شخصية قارئة مفكرة...
الناحية العلمية لتتطور وتنمو تحتاج إلى عوامل عدة لعل من أبرزها : الاستقرار والأمن والانفتاح الحضاري والدعم المادي وهذا بلا شك قد توافر في الدولة العباسية...
نعم العرب قد كانت لهم علومهم منذ العصر الجاهلي ولعل من أبرزها الطب والفلك وقد حفظت لنا الكتب ذلك...
لكن أية أمة بحاجة لتلاقح فكري معرفي...
وانطلاقا من سؤالك لا نستطيع أن نحصر التطور الحادث في العصر العباسي بالترجمة وإن كان لها دور كبير ففي ذلك ظلم وإهمال لعوامل أخرى...
ولا ننسى أن الترجمة قد بدأت من عصور سابقة للعصر العباسي وإن كانت تتم على استحياء أو في مجالات معينة ...
ما ميز المسلمين في ذاك العصر أنهم كانوا يقرأون كل مترجم ويحللونه ويبنون عليه ويصححون الخطأ ...وهلم جرا...
قد يكون لدينا علماء أفذاذ مثل السابقين وقد يتفوقون عليهم ؛ لتطور الأدوات...
لكن ينقصنا لنصل إلى مجدهم توافر الدعم المادي وحب العلم وتشجيعه كما كان سابقا والقوة السياسية والأمن ...إلخ ؛ فقد كانت الدولة العباسية وغيرها من دول انفصلت عنها ودانت لها بالولاء أم لم تدن تشكل قوة من قوى العالم القديم ...لا كما نحن الآن...!!!
أما الأدب فكان نصيبه من الترجمة لا يقارن بالعلم ...لكن كانت هناك ترجمة من الأدب الفارسي ولا ننسى جهود عبدالله بن المقفع ...أما اليوناني والروماني فلعل تعدد الآلهة كان يحول دون ذلك والوثنية المغرقة حتى ما ترجم من آداب الفرس والهند كان متعلقا بالأخلاق والحكم وغيرها...
ولعل ترجمة الأدب تقف أمامها محاذير منها كما سبق أن ذكرت الجانب العقدي ؛ فنحن مجتمع موحد وهم يؤمنون بتعدد الآلهة ، كما أن الأدب يخاطب العاطفة أولا على عكس العلم الذي يتجه للعقل والفكر...ولاشك أن العاطفة تتأثر بعوامل الزمان والمكان على عكس العلم...أيضا الأدب ابن البيئة بما فيها من معتقدات وعادات وتقاليد والبيئة العربية والإسلامية لا شك أنها تختلف عن غيرها ...نحن نسلم أن الأدب يخضع للذائقة والذائقة تتفاوت بين الشعوب ...لذا كانت ترجمته لا تعنيهم لكل تلك الأسباب وغيرها...
غاليتي روان كانت أسئلة ممتعة...
وآمل أن تكون الإجابة أمتع...
دمت بحب...تعليق
-
رد: كرسي التحقيق
كرسي التحقيق :سؤالي الأول لأختي د. ألق الماضي
هو مِن أجمل المواضيع التي قدَّمها المربد حتى الآن برغم أني لم أره إلا اللحظة
وربما لضيق وقتي يصعب جلوسي عليه لكني اليوم قرأتُ كل الحوارات الجميلة
بدأً بأخي مهندس الشِّعر والعمارة يوسف أبي سالم
حتى أختي صاحبة الألق والحرف الناطق والذوق الرفيع ألق الماضي
وقد استفدتُ كثيرا من هذه الحوارات الرائعة .
كلما قرأتُ لكِ رداً أو مقالاً تخيلتُكِ شخصيةً قوية تربطُ بين الأصالة والمعاصرةسؤالي الثاني :
وتواكبُ التطور وتحافظ على القيم والموروث ..تتمسكُ بدينها وعقيدتها وتحترمُ
عقائد الآخرين .
هل ما تخيلتُه كان صحيحاً ونابعا من خيالي كإنسان قبل أن أكون شاعراً ؟
وهل الدراسة للأدب والبيئة الطيبة والملتزمة هي التي أثرت هذا التأثير الإيجابي ؟
أنتِ من الأوائل الذين أثروا المربد بكتاباتهمسؤالي الثالث والأخير :
حتى أن عدد مشاركاتك حتى هذه اللحظة هو 6400 مشاركة وهذا كمٌ هائل
كيف تنظمين الوقتَ بين بين مسؤلياتك الأكاديمية في العمل والبيت والردود
الجميلة والموضوعات الهادفة التي نستفيد منها هنا في جامعة المربد الثقافية ؟
أبياتٌ ليست كالأبيات وفوائد من أروع الموضوعات التي يدخلها مثقفو المربد وزوارُهُ
كيف خطرتُ لكِ فكرةُ هذينِ الموضوعين ؟
وكيف تختارين الأبيات بهذه الشفافية والرقة والجمال الروحي الفائق ؟
لكِ وافر امتناني وتقديري مع خالص الشكر
أخوكِ/ ثروت سليمتعليق
-
رد: كرسي التحقيق
د.ألـــــــــــــــــــــــــق
مسااااااااااااااااااااااااااااااااء المسراااااااااااااااااااااااااات
سؤالي....
ماذا تعني لكِ هذه الكلمات...
*القلم
*العقل
*الذكريات
*الصمت
*الصداقة
*المستقبل
ثلاث بطاقات تهنئة بالشهر المبارك ..لمن تهدينها؟؟!!
دمتِ في رضى من الرحمن....تعليق
-
رد: كرسي التحقيق
د/ ألق بما أن تخصصك دراسات أدبية قديمة أي العصور الأقرب لنفسك ،ولم ؟أهلا بالمشاكسة جمان...
أقرب العصور الأدبية القديمة لنفسي هو العصر العباسي ؛ إذ أراه أقرب العصور لعصرنا الحاضر مع اختلاف نابع من طبيعة التباعد الزمني ؛ فهو عصر حضارة وعلم وثراء واضطرابات وفتن وفرق دينية وسياسية وأدبية وفكرية ...وهلم جرا...
هو عصر جمع المتناقضات كما هو حال عصرنا الحاضر...تعليق
-
رد: كرسي التحقيق
الجمانة...
ظاهرة السجع والصنعة بصفة عامة انتشرت في العصر العباسي هل ترين في عصرنا هذا من سار على هذا النهج ؟
السجع أحد المحسنات البديعية التي شاعت في العصر العباسي ...وكانت موجودة قبلا من العصر الجاهلي...ولعلك تذكرين سجع الكهان...وتذكرين خطبة قس بن ساعدة الإيادي...
لكنه أخذ وجهة أخرى في العصر العباسي...
السجع قليله جميل خاصة إذا وظف لخدمة النص ...إذ إنه يعطيه موسيقية محببة...لكن ما حدث في عصر الدويلات المتتابعة إن طغى السجع وغيره من المحسنات على مضمون النص ...وأصبح الهدف يتمثل في التلاعب بالألفاظ والزخرفة دون فائدة معنوية تذكر...واستمر الأمر إلى مشارف العصر الحديث ...وكان هناك كتاب كبار استخدموه في كتاباتهم...لكن بعد مدة حين بدأت حركات جديدة في الأدب كان من أبرز خصائص مدرسة النثر الحديثة الاتجاه للفكرة والمضمون ...إلخ والتخلص من السجع والمحسنات البديعية التي سيطرت على النثر ووسمته بطابعها...تعليق
تعليق