الصور

**رزان** · 09-16-2008, 01:30 PM

سبب نزول آية (80) من سورة البقرة ..

سبب نزول قوله تعالى :

(( وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ

اللهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ )) . آية (80) من سورة البقرة .

أخرج الطبراني في الكبير وابن جرير وابن أبي حاتم من طريق ابن اسحق

عن محمد ابن أبي محمد عن عكرمة أو سعيد بن جبير عن ابن عباس .

قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ويهود تقول إنما مدة الدنيا

سبعة آلاف سنة وإنما يعذب الناس بكل ألف سنة من أيام الدنيا يوماً واحداً

في النار من أيام الآخرة فإنما هي سبعة أيام ثم ينقطع العذاب فأنزل الله في ذلك :

(( وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ

اللهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ، بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئةً وأَحَاطَتْ

بِهِ خَطِيئَتُهُ فأُولئِكَ أَصْحَابُ النّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون )) .آية(80-81) من سورة البقرة .

وأخرج ابن جرير من طريق الضحاك عن ابن عباس أن اليهود قالوا لن ندخل النار

إلا تحلة القسم الأيام التي عبدنا فيها العجل أربعين ليلة فإذا انقضت انقطع عنا العذاب فنزلت الآية .

**يوسف أبوسالم** · 09-22-2008, 04:52 AM

رد: آيات قرآنية وأسباب نزولها(سورة البقر

رزان
صباح الورد

ما شاء الله
جهد كبير ومبارك يا رزان
هذا الجهد الكبير لو نزل بملف
عن كل سورة على حدة بأجزائها المختلفة
لكان أسهل تحميله وحفظه
في كل الأحوال
كل الشكر لك
وتحياتي

**رزان** · 09-22-2008, 03:17 PM

رد: آيات قرآنية وأسباب نزولها(سورة البقر

المشاركة الأصلية بواسطة يوسف أبوسالم

رزان

صباح الورد

ما شاء الله
جهد كبير ومبارك يا رزان
هذا الجهد الكبير لو نزل بملف
عن كل سورة على حدة بأجزائها المختلفة
لكان أسهل تحميله وحفظه
في كل الأحوال
كل الشكر لك

وتحياتي

أخي الفاضل الشاعر الفنان

(( يوسف أبو سالم ))

شكراً لمرورك الكريم

لو أردت سأرفق ملفاً بإذن الله لكل سورة على حدة

لكن بعد انتهائي من الطباعة لأنني ليس لدي الوقت الكافي للطباعة يومياً

فأنا أكتب حسب ما يتيسر لي من وقت

كذلك صادفتني مشكلة ،،

كنت قد نسخت كل ملفاتي على أقراص وحذفتها من على جهازي

واليوم تفاجأت أن القرص لا يعمل وهذا القرص بالذات عليه أهم ملفاتي

المهم لا بأس عندما أنهي طباعة أسباب نزول سورة البقرة

سأقوم بإرفاقها في ملف

خالص احترامي

.. (( رزان محمد )) ..

**رزان** · 09-25-2008, 11:22 PM

رد: سبب نزول آية (89) من سورة البقرة ..

سبب نزول قوله تعالي :

(( وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ )) آية ( 89 ) من سورة البقرة .
أخرج الحاكم في المستدرك والبيهقي في الدلائل بسند ضعيف عن ابن عباس . قال كانت يهود خيبر تقاتل غطفان فكلما التقوا هزموا يهود ، فعاذت يهود بهذا الدعاء :
(( اللهم إنا نسألك بحق محمد النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا في آخر الزمان الا نصرتنا عليهم )).
فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا فيهزمون غطفان فلما بعث النبي عليه الصلاة والسلام كفروا به فأنزل وكانوا يستفتحون بك يا محمد على الكافرين .
وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد أو عكرمة عن ابن عباس أن يهود كانوا يستفتحون على الأوس والخزرج برسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مبعثه ، فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه .
فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء وداود بن سلمة يا معشر اليهود : اتقوا الله وأسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد ونحن أهل شرك وتخبروننا بأنه مبعوث وتصفونه بصفته .
فقال سلام بن مشكم أحد بني النضير ما جاءنا بشيء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر لكم : فأنزل الله الآية ..

**رزان** · 09-25-2008, 11:27 PM

رد: سبب نزول آية (94) من سورة البقرة ..

سبب نزول قوله تعالى :

(( قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )) .

آية ( 94 ) من سورة البقرة ..

أخرج ابن جرير عن أبي العالية قال : قالت يهود لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً فأنزل الله تعالى :

(( قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )) .

**رزان** · 09-29-2008, 01:13 AM

رد: سبب نزول آية (97) من سورة البقرة ..

سبب نزول قوله تعالى :

(( قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ))
آية ( 97 ) من سورة البقرة .

روى البخاري عن أنس قال سمع عبد الله بن سلام مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أرض يخترف فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي :
ما أول أشراط الساعة ، وما أول طعام أهل الجنة ، وما ينزع الولد إلى أبيه أو أمه ، قال أخبرني بهن جبريل آنفاً قال جبريل : قال نعم قال : ذاك عدو اليهود من الملائكة فقرأ هذه الآية : (( قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ ))

قال شيخ الإسلام ابن حجرفي فتح الباري ظاهر السياق أن النبي صلى الله علي وسلم قرأ الآية رداً على اليهود ولا يستلزم ذلك نزولها حينئذ قال : وهذا المعتمد فقد صح في سبب نزول الآية قصة عبد الله بن سلام فأخرج أحمد والترمذي والنسائي من طريق بكر بن شهاب عن سعيد بن حبير عن ابن عباس قال : أقبلت يهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا أبا القاسم إنا نسألك عن خمسة أشياء فإن أنبأتنا بهن عرفنا أنك نبي فذكر الحديث ، وفيه أنهم سألو عما حرم اسرائيل على نفسه وعن علامة انبي وعن الرعد وصوته وكيف تذكر المرأة وتؤنث وعمن يأتيه بخبر السماء إلى أن قالوا : فأخبرنا من صاحبك
قال : جبريل ، قالوا : جبريل ذاك ينزل بالحرب والقتال والعذاب عدونا لو قلت ميكائيل الذي ينزل بالرحمة والنبات والقطر لكان خيراً فنزلت ..

وأخرج اسحق بن راهويه في مسنده وابن جرير من طريق الشعبي عن عمر أنه كان يأتي اليهود فيسمع من التوراة فيتعجب كيف تصدق ما في القرآن ، قال فمر بهم النبي صلى الله عليه وسلم فقلت : نشدتكم بالله أتعلمون أنه رسول الله فقال عالمهم : نعم نعلم أنه رسول الله ، قلت : فلم لا تتبعونه ، قالووا : سألناه من يأتيه بنبوته فقال عدونا جبريل لأنه ينزل بالغلظة والشدة والحرب والهلاك ، قلت : فمن رسلكم من الملائكة ؟؟ ، قالوا : ميكائيل ينزل بالقطر والرحمة ، قلت كيف منزلتهما من ربهما ؟؟ ، قالوا : أحدهما عن يمينه والآخر من الجانب الآخر قلت فإنه لا يحل لجبريل أن يعادي ميكائيل ولا يحل لميكائيل أن يسالم عدو جبريل وأنني أشهد أنهما وربهما سلم لمن سالموا وحرب لمن حاربوا ، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أريد أن أخبره فلما لقيته قال : الا أخبرك بآيات أنزلت عليَّ ، فقلت : بلى يا رسول الله ، فقرأ (( من كان عدواً لجبريل ...)) حتى بلغ الكافرين .
قلت يا رسول الله : والله ما قمت من عند اليهود إلا إليك لأخبرك بما قالوا لي وقلت لهم فوجدت الله قد سبقني .. وإسناده صحيح إلى الشعبي لكنه لم يدرك عمر وقد أخرجه ابن أبي شيبة وابن أبي حاتم من طريق آخر عن الشعبي وأخرجه ابن جرير من طريق السدي عن عمر ومن طريق قتادة عن عمر وهما أيضاً منقطعان ..

وأخرج ابن أبي حاتم من طريق آخرعن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن يهودياً لقي عمر بن الخطاب فقال : أن جبريل الذي يذكر صاحبكم عدو لنا ، فقال عمر: من كان عدواً لله وملائكته ورسله وجبريل فإن الله عدوه فنزلت على لسان عمر .
فهذه طرق يقوي بعضها بعضاً وقد نقل ابن جرير الإجماع على أن سبب نزول الآية ذلك ..

**رزان** · 10-03-2008, 02:40 AM

رد: سبب نزول آية (99) من سورة البقرة ..

سبب نزول قوله تعالى :

(( وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ

فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ )) آية ( 99 ) من سورة البقرة ..

أخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد أو عكرمة عن ابن عباس ، قال ابن صوريا للنبي

صلى الله عليه وسلم : يا محمد ما جئتنا بشيء نعرفه وما أنزل الله عليك من آية بينة ،

فأنزل الله في ذلك (( وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ ))

وقال مالك بن الصيف حين بعث رسول الله وذكر ما أخذ عليهم من الميثاق

وما عهد إليهم في محمد والله ما عهد إلينا في محمد ولا أخذ علينا ميثاقاً

فأنزل الله تعالى (( أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ )) .

**رزان** · 10-03-2008, 10:54 PM

رد: سبب نزول آية (102) من سورة البقرة ..

سبب نزول قوله تعالى :

(( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ )) .
آية (102) من سورة البقرة ..
أخرج ابن جرير عن شهر بن حوشب قال : قالت اليهود : انظروا إلى محمد يخلط الحق بالباطل ، يذكر سليمان مع الأنبياء ، أفما كان ساحراً يركب الريح فأنزل الله تعالى : (( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ... )) الآية
وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي العالية أن اليهود سألوا النبي صلى الله عليه وسلم زماناً عن أمور من التوراة لا يسألونه عن شيء من ذلك إلا أنزل الله عليه ما سألوه عنه فيخصمهم فلما رأوا ذلك قالوا هذا أعلم بما أنزل إلينا منا ، وأنهم سألوه عن السحر وخاصموه به فأنزل الله (( وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ )) .

**رزان** · 10-06-2008, 11:11 PM

رد: سبب نزول آية (104) من سورة البقرة ..

سبب نزول قوله تعالى :

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ )) .
آية ( 104 ) من سورة البقرة ..

أخرج ابن المنذر عن السدي قال : كان رجلان من اليهود مالك بن الصيف ورفاعة بن زيد إذا لقيا النبي صلى الله عليه وسلم قالا له وهما يكلمانه راعنا سمعك واسمع غير مسمع فظن المسلمون أن هذا شيء كان أهل الكتاب يعظمون به أنبياءهم فقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم ذلك فأنزل الله تعالى :
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ )) .

وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح ابن عباس قال : راعنا بلسان اليهود السب القبيح ، فلما سمعوا أصحابه يقولون أعلنوا بها له فكانوا يقولون ذلك ويضحكون فيما بينهم فنزلت فسمعها منهم سعد بن معاذ فقال لليهود : يا أعداء الله لئن سمعتها من رجل منكم بعد هذا المجلس لأضربن عنقه .
وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال : كان الرجل يقول : ارعني سمعك فنزلت الآية .

وأخرج عن عطية قال : كان أناس من اليهود يقولون أرعنا سمعك حتى قالها أناس من المسلمين ، فكره الله لهم ذلك فنزلت الآية .

وأخرج عن قتادة قال : كانوا يقولون راعنا سمعك فكان اليهود يأتون مثل ذلك فنزلت .

وأخرج عن عطاء قال كانت لغة في الأنصار في الجاهلية فنزلت .

وأخرج عن أبي العالية قال أن العرب كانوا إذا حدث بعضهم يقول أحدهم لصاحبه أرعني سمعك فنهوا عن ذلك ..

**رزان** · 10-07-2008, 06:04 AM

رد: سبب نزول آية (106) من سورة البقرة ..

سبب نزول قوله تعالى :

(( مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) آية ( 106 ) من سورة البقرة ..

أخرج ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال : ربما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي بالليل ، فأنزل الله :
(( مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير ٌ))

تفسير الإمامين الجلالين ..

***

قال ابن حاتم : أَخبرنا عبيد اللَّه بن إسماعيل البغداديّ أخبرنا خلف أخبرنا الخفَّاف عن إسماعيل يعني ابن أسلم عن حبِيب بن أبِي ثَابِت عن سعيد بن جبير عن ابن عبَّاس قال : خطبنا عمر رضي اللَّه عنه فقال : يقول اللَّه عزَّ وجَلَّ (( ما نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نَنْسَأَهَا )) أي نؤخرها .
وأما على قراءة أو ننسها فقال عبد الرَّزَّاق عن قتادة في قَوله (( مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا )) قال كان اللَّه عزَّ وجلَّ ينسي نَبِيه صلى اللَّه علَيه وسلم ما يشاء وينسخ ما يشاء .

وقَال ابن جرير : أَخبرنا سَوَاد بن عبد اللَّه أَخبرنا خالد بن الحارث أخبرنَا عوف عن الحسن أَنه قال في قَوله (( أَوْ نُنْسِهَا ))
قال : إن نبِيكم صلى اللَّه عليه وسلم قَرأ قرآنا ثمَّ نسيه وقال ابن أبي حاتم أخبرنا أبي قال أخبرنا ابن نفيل أخبرنا محمد بن الزبير الحرانيّ عن الحجاج يعني الجزريّ عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان مما ينزل على النبِي صلى اللَّه عليه وسلم الوحي بالليل وينساه بالنهار فأنزل اللَّه عزَّ وجلَّ :
(( مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلهَا )).

تفسير ابن كثير

**رزان** · 10-10-2008, 04:28 AM

رد: سبب نزول آية (108) من سورة البقرة ..

سبب نزول قوله تعالى :

(( أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ )) آية ( 108 ) من سورة البقرة ..

أخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد أو عكرمة عن ابن عباس قال رافع بن حريملة ووهب بن زيد لرسول الله : يا محمد ائتنا بكتاب تنزله علينا من السماء نقرؤه أو فجر لنا نهاراً نتبعك ونصدقك ،
فأنزل الله تعالى في ذلك : (( أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ )) .
وكان حيي بن أخطب وأبو ياسر بن أخطب من أشد يهود حسداً للعرب ؛ إذ خصهم الله برسوله وكانا جاهدين في رد الناس عن الإسلام ما استطاعا ، فأنزل الله فيهما : (( وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) .

وأخرج ابن جرير عن مجاهد قال سألت قريش محمداً أن يجعل لهم الصفا ذهباً قال : نعم وهو لكم كالمائدة لبني إسرائيل أن كفرتم فأبوا ورجعوا فأنزل الله : (( أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ )) .

وأخرج عن السدي قال : سألت العرب محمداً صلى الله عليه وسلم أن يأتيهم بالله فيروه جهرة فنزلت .

وأخرج عن أبي العالية قال : قال رجل : يا رسول الله لو كانت كفاراتنا ككفارات بني إسرائيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أعطاكم الله خير ، كانت بنو إسرائيل إذا أصاب أحدهم الخطيئة وجدها مكتوبة على بابه وكفاراتها فإن كفرها كانت له خزياً في الدنيا وإن لم يكفرها كانت له خزياً في الآخرة ، وقد أعطاكم الله خيراً من ذلك ، قال الله تعالى :
(( ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه .. )) والصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهما فأنزل الله : (( أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ )) ..

**رزان** · 10-11-2008, 01:44 PM

رد: سبب نزول آية (113) من سورة البقرة ..

سبب نزول قوله تعالى :

(( وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ )) .
آية ( 113 ) من سورة البقرة ..

أخرج ابن أبي الحاتم من طريق سعيد أو عكرمة عن ابن عباس قال :
لمّا قدم أهل نجران من النصارى على رسول الله صلى الله عليه وسلم أتتهم أحبار يهود فتنازعوا ،
فقال رافع بن خزيمة : ما أنتم على شيء وكفر بعيسى والإنجيل .
فقال رجل من أهل نجران لليهود : ما أنتم على شيء وجحد نبوة موسى وكفر بالتوراة فأنزل الله في ذلك :
(( وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ )) .

**رزان** · 10-12-2008, 12:05 PM

رد: سبب نزول آية (114) من سورة البقرة ..

سبب نزول قوله تعالى :

(( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ )) .
آية ( 114 ) من سورة البقرة ..

أخرج ابن أبي حاتم من الطريق المذكور أن قريشاً منعوا النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عند الكعبة في المسجد الحرام فأنزل الله : (( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ )) .
وأخرج ابن جرير عن أبي زيد قال : نزلت في المشركين حين صدوا رسول الله عن مكة يوم الحديبية .

**رزان** · 10-13-2008, 12:01 AM

رد: سبب نزول آية (115) من سورة البقرة ..

سبب نزول قوله تعالى :
(( وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ)) .
آية ( 115 ) من سورة البقرة ..

أخرج مسلم والترمذي والنسائي عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته تطوعاً أينما توجهت به وهو جاء من مكة إلى المدينة ثم قرأ ابن عمر : (( وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )) وقال : في هذا نزلت الآية .

وأخرج الحاكم عنه قال : أنزلت (( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ )) أن تصلي حيثما توجهت بك راحلتك في التطوع وقال صحيح على شرط مسلم . هذا أصح ما ورد في الآية اسناداً وقد اعتمده جماعة لكن ليس فيه تصريح بذكر السبب بل قال : أنزلت في كذا وقد تقدم ما فيه وقد ورد التصريح بسبب نزولها . فأخرج جرير وابن أبي الحاتم من طريق طلحة عن ابن عياس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا هاجر إلى المدينة أمره الله أن يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها بضعة عشر شهراً وكان يحب قبلة إبراهيم وكان يدعو الله وينظر إلى السماءفأنزل الله : (( فولوا وجوهكم شطره )) فارتاب في ذلك اليهود وقالوا :
(( ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها )) فأنزل الله : (( وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ )) وقال : (( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ )) اسناده قوي والمعنى أيضاً يساعده فيعتمد
وفي الآية روايات أخر ضعيفة فأخرج الترمذي وابن ماجه والدار قطني من طريق أشعث السمان عن عاصم بن عبد الله بن عامر ربيعة عن أبيه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر أين القبلة فصلى كل رجل منا على حياله فلما أصبحنا ذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت (( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ )) .
قال الترمذي : غريب وأشعث يضعف في الحديث .

وأخرج الدار قطني وابن مردويه من طريق العرزمي عن عطاء عن جابر قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية كنت فيها فأصابتنا ظلمة فلم نعرف القبلة فقالت طائفة منا قد عرفنا القبلة هي ها هنا قبل الشمال فصلوا وخطّوا خطوطاً ، وقال بعضنا القبلة ها هنا قبل الجنوب فصلوا وخطّوا خطوطاً فلما أصبحوا وطلعت الشمس أصبحت تلك الخطوط لغير القبلة فلما قفلنا من سفرنا سألنا النبي صلى الله عليه وسلم فسكت وأنزل الله : (( وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )) .

وأخرج مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فأخذتهم ضبابة فلم يهتدوا إلى القبلة فصلوا ثم استبان لهم بعدما طلعت الشمس أنهم صلوا لغير القبلة فلما جاؤا إلى رسول الله حدثوه فأنزل الله هذه الآية (( وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )) وأخرج ابن جرير عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أن أخاً لكم قد مات يعني النجاشي فصلوا عليه قالوا نصلى على رجل ليس بمسلم فنزلت : (( وأن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله )) وقالوا فإنه كان لا يصلى إلى القبلة فأنزل الله : (( وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ )) غريب جداً وهومرسل أو معضل .

وأخرج ابن جرير أيضاً عن مجاهد قال : لما نزلت : (( ادعوني أستجب لكم )) قالوا : إلى أين فنزلت : (( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ )) ..

**رزان** · 10-13-2008, 09:49 PM

سبب نزول آية ( 118 ) من سورة البقرة ..

سبب نزول قوله تعالى :

(( وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ )) ..
آية ( 118 ) من سورة البقرة ..

أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق سعيد أو عكرمة عن ابن عباس قال :
قال رافع بن خزيمة لرسول الله : من الله كما تقول فقل لله فليكلمنا حتى نسمع كلامه فأنزل الله في ذلك :
(( وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ )) .

الصور

آيات قرآنية وأسباب نزولها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق