الصور

**أبو شامة المغربي** · 04-03-2006, 05:55 PM

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

السراج المنير

للدكتور ناصر بن مسفر الزهراني

تعجب الخلق من دمعي ومن ألمي *** وما دروا أن حبي صغته بدمي

أستغفر الله ما ليلى بفاتنتي *** ولا سعاد ولا الجيران في أضم

لكن قلبي بنار الشوق مضطرم *** أف لقلب جمود غير مضطرم

منحت حبي خير الناس قاطبة *** برغم من أنفه لا زال في الرغم

يكفيك عن كل مدحٍ مدحُ خالقه *** وأقرأ بربك مبدأ سورة القلم

شهم تشيد به الدنيا برمتها *** على المنائر من عرب ومن عجم

أحيا بك الله أرواحا قد اندثرت *** في تربة الوهم بين الكأس والصنم

نفضت عنها غبار الذل فاتقدت *** وأبدعت وروت ما قلت للأمم

ربيت جيلا أبيا مؤمنا يقظا *** حسو شريعتك الغراء في نهم

محابر وسجلات وأندية *** وأحرف وقواف كن في صمم

فمن أبو بكر قبل الوحي من عمر *** ومن علي ومن عثمان ذو الرحم ؟

من خالد من صلاح الدين قبلك *** من مالك ومن النعمان في القمم ؟

من البخاري ومن أهل الصحاح *** ومن سفيان والشافعي الشهم ذو الحكم ؟

من ابن حنبل فينا وابن تيمية *** بل الملايين أهل الفضل والشمم ؟

من نهرك العذب يا خير الورى اغترفوا*** أنت الإمام لأهل الفضل كلهم

ينام كسرى على الديباج ممتلئا *** كبرا وطوق بالقينات والخدم

لا هم يحمله لا دين يحكمه *** على كؤوس الخنا في ليل منسجم

أما العروبة أشلاء ممزقة *** من التسلط والأهواء والغشم

فجئت يا منقذ الإنسان من *** خطر كالبدر لما يجلي حالك الظلم

أقبلت بالحق يجتث الضلال *** فلا يلقى عدوك إلا علقم الندم

أنت الشجاع إذا الأبطال ذاهلة *** والهندواني في الأعناق واللمم

فكنت أثبتهم قلبا وأوضحهم *** دربا وأبعدهم عن ريبة التهم

بيت من الطين بالقرآن تعمره *** تبا لقصر منيف بات في نغم

طعامك التمر والخبز الشعير *** وما عيناك تعدو إلى اللذات والنعم

تبيت والجوع يلقى فيك بغيته *** إن بات غيرك عبد الشحم والتخم

لما أتتك { قم الليل } استجبت لها *** العين تغفو وأما القلب لم ينم

تمسى تناجي الذي أولاك نعمته *** حتى تغلغلت الأورام في القدم

أزيز صدرك في جوف الظلام سرى *** ودمع عينيك مثل الهاطل العمم

الليل تسهره بالوحي تعمره *** وشيبتك بهود آية { استقم }

تسير وفق مراد الله في ثقة *** ترعاك عين إله حافظ حكم

فوضت أمرك للديان مصطبرا *** بصدق نفس وعزم غير منثلم

ولَّى أبوك عن الدنيا ولم تره *** وأنت مرتهن لا زلت في الرحم

وماتت الأم لمّا أن أنست بها *** ولم تكن حين ولت بالغ الحلم

ومات جدك من بعد الولوع به *** فكنت من بعدهم في ذروة اليتم

فجاء عمك حصنا تستكن به *** فاختاره الموت والأعداء في الأجم

ترمى وتؤذى بأصناف العذاب *** فما رئيت في كوب جبار ومنتقم

حتى على كتفيك الطاهرين رموا *** سلا الجزور بكف المشرك القزم

أما خديجة من أعطتك بهجتها *** وألبستك ثياب العطف والكرم

عدت إلى جنة الباري ورحمته *** فأسلمتك لجرح غير ملتئم

والقلب أفعم من حب لعائشة *** ما أعظم الخطب فالعرض الشريف رمي

وشج وجهك ثم الجيش في أحد *** يعود ما بين مقتول ومنهزم

لما رزقت بإبراهيم وامتلأت به *** حياتك بات الأمر كالعدم

ورغم تلك الرزايا والخطوب وما *** رأيت من لوعة كبرى ومن ألم

ما كنت تحمل إلا قلب محتسب *** في عزم متقد في وجه مبتسم

بنيت بالصبر مجدا لا يماثله *** مجد وغيرك عن نهج الرشاد عمى

يا أمة غفلت عن نهجه ومضت *** تهيم من غير لا هدى ولا علم

تعيش في ظلمات التيه دمرها *** ضعف الأخوة والإيمان والهمم

يوم مشرقة يوم مغربة *** تسعى النيل دواء من ذوي سقم

لن تهتدي أمة في غير منهجه *** مهما ارتضت من بديع الرأي والنظم

ملح أجاج سراب خادع خور *** ليست كمثل فرات سائغ طعم

إن أقفرت بلدة من نور سنته *** فطائر السعد لم يهوي ولم يحم

غنى فؤادي وذابت أحرفي *** خجلا ممن تألق في تبجيله كلمي

يا ليتني كنت فردا من صحابته *** أو خادما عنده من أصغر الخدم

تجود بالدمع عيني حين أذكره *** أما الفؤاد فللحوض العظيم ظمي

يا رب لا تحرمني من شفاعته *** في موقف مفزع بالهول متسم

ما أعذب الشعر في أجواء سيرته *** أكرم بمبتدأ منه ومختتم

أبدعت ميمية بالحب شاهدة *** أشدوا بها من جوار البيت والحرم

بقدر عمرك ما زادت وما نقصت *** والفضل فيها لرب الجود والكرم

تغنيك رائعتي عن كل رائعة *** مما سيأتي ومما قيل في القدم

لأنها من سليل البيت أنشدها *** لجده في بديع الصوت والنغم

إن كان غيري له من حبكم نسب *** فلي أنا نسب الإيمان والرحم

إن حل في القلب أعلى منك منزلة *** في الحب حاشا إلهي بارئ النسم

فمزق الله شرياني وأوردتي *** ولا مشت بي إلي ما أشتهي قدمي

http://www.alazaherah.net/archive/index.php/t-2445.html

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

**أبو شامة المغربي** · 04-03-2006, 06:31 PM

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

جمال الدين الصرصري يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول الشيخ جمال الدين الصرصري والذي قال عنه ابن كثير في البداية والنهاية ج6ص299: الصرصري المادح، الماهر، ذو المحبة الصادقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، يشبه في عصره بحسان بن ثابت رضي الله عنه، وقد قتله التتار حينما دخلوا بغداد سنة 656هـ. يقول:

محمد المبعوث للنــاس رحمةً ** يشيِّد ما أوهى الضلال ويصلــح
لئن سبَّحت صُمُّ الجبـال مجيبةً** لداود أو لان الحديـد المصفــح
فإن الصخور الصمَّ لانت بكفه** وإن الحصــا في كفه ليُسَبِّــــح
وإن كان موسى أنبع الماء بالعصا** فمن كفه قد أصبح المـاء يَطفح
وإن كانت الريح الرُّخاءُ مطيعةً** سليمان لا تألـو تروح وتســرح
فإن الصبـا كانت لنصر نبينا** ورعبُ على شهر به الخصم يكلــح
وإن أوتي الملكَ العظيم وسخِّرت** لـه الجن تسعى في رضاه وتكــدح
فإن مفاتيح الكنــوز بأسرها ** أتته فرَدَّ الـــزاهد المترجِّـــــح
وإن كـان إبراهيم أُعطي خُلةً ** وموسى بتكليم على الطور يُمنح
فهـذا حبيب بل خليل مكلَّم** وخصِّص بالرؤيا وبالحق أشـرح
وخصص بالحوض الرَّواء وباللِّوا ** ويشفع للعـاصين والنار تَلْفح
وبالمقعد الأعلى المقرَّب نــاله ** عطـــاءً لعينيه أَقرُّ وأفـــــــرح
وبالرتبة العليـا الوسيلة دونها ** مراتب أرباب المواهب تَلمح
ولَهْوَ إلى الجنات أولُ داخلٍ** لــه بـابها قبل الخلائق يُفْتَـــــح

http://nosra.islammemo.cc/onenew.aspx?newid=451

د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.com

**أبو شامة المغربي** · 04-03-2006, 07:10 PM

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

في مَدحِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ

تامر إسماعيل محمد حميدي

يَا أَيُّهَا المُخْتَارُ جِئْتُ أُدافِعُ
وَأَرُدُّ كَيْدَ المُعْتَدِيْ وَأُقَرِّعُ

والنَّاسُ مِنْ حَوْلِيْ هُنَا قَدْ قَاطَعُوا
تِلْكَ الشَّرَاذِمَ، كُلُّهُم قَدْ أَجْمَعُوْا

يَا خَيْرَ خَلْقِ اللهِ يَا عَلَمَ الهُدَى
الكَوْنُ أَشْرَقَ مِنْ بَهَائِكَ يَسْطَعُ

وَالجِذْعُ حَنَّ كَذَا المِيَاهُ تَفَجَّرَتْ
مِنْ بَيْنِ كَفِّكَ عَنْبَرَاً يَتَضَوَّعُ

حَتَّى الحَصَى للهِ سَبَّحَ عِنْدَمَا
لَمَسَتْهُ مِنْكَ أَنَامِلٌ وَأَصَابِعُ

الذِّئْبُ بَايَعَ وَالبَعِيْرُ لَكَ اشْتَكَى
أَمَّا البُرَاقُ فَجَاءَ عِنْدَكَ يَخْضَعُ

وَالمُعْجِزَاتُ عَلَى النُّبُوَّةِ شَاهِدٌ
نَصْرٌ مِنِ اللهِ العَزِيْزِ يُشَاْيِعُ

وَالبُشْرَيَاتُ بِهَا أَتَيْتَ مُبَشِّرَاً
وَالنَّاسُ حَوْلَكَ صَدَّقُوْكَ فَبَايَعُوْا

كُلُّ الخَلاَئِقِ بَايَعَتْكَ إِمَامَهَا
فَلأَنْتَ بِالدِّيْنِ الحَنِيْفِ مُبَايَعُ

جِبْرِيْلُ ضَمَّكَ والسَّمَاءُ اسْتَبْشَرَتْ
لَمَّا عَرَجْتَ لَهَا فَأَنْتَ مُرَفَّعُ

وَكَذَا المَلاَئِكَةُ الكِرَامُ اسْتَبْشَرُوا
وَتَهَلَّلُوْا لَمَّا رَأَوْكَ وَسَارَعوْا

هَذِي ْالمَدِيْنَةُ أَشْرَقَتْ أَرْجَاؤُهَا
مِنْ نُوْرِ وَجْهِكَ فَهِيَ نُوْرٌ سَاطِعُ

طَلَعَتْ شُمُوْسُكَ بالبَهَاءِ فَأَشْرَقَتْ
أَنْحَاءُ هَذَا الكَوْنِ حَوْلَكَ أَجْمَعُ

اللهُ خَصَّكَ بِالرِّسَالَةِ سَيِّدَاً
لِلْخَلْقِ طُرَّاً ثُمَّ أَنْتَ تَوَاضَعُ

وَاللهُ قَدْ أَعْطَاكَ أَعْظَمَ حُجَّةٍ
قُرْآَنَهُ وَهُوَ الشِّفَاءُ النَّافِعُ

وَاللهُ قّدْ أَعْطَاكَ مِنْ أَفْضَالِهِ
مَا لَيْسَ يُحْصِيْهِ المُحِبُّ فَيَجْمَعُ

وَاللهُ خَصَّكَ بالشَّفَاعَةِ عِنْدَمَا
تَقِفُ الخَلاَئِقُ لِلْحِسَابِ فَتُوزَعُ

وَلأَنْتَ أَوَّلُ مَنْ سَتَدْخُلُ دَارَهُ
دَارَ السَّلاَمِ مُخَلَّدَاً تَتَمَتَّعُ

جِيْلُ الصَّحَابَةِ خَيْرُ جِيْلٍ عَاصَرُوْا
أَنْوَارَ حُسْنِكَ فَارْتَوُوْا وِتَشَبَّعُوْا

هُمْ خَيْرُ قَرْنٍ فَضْلُهُمْ مُتَوَاتِرٌ
بَذَلُوْا لأَجْلِكَ، عَنْ حِيَاضِكَ دَافَعُوْا

هُمْ أُسْوَةٌ، فَلْنَقْتَدِيْ بِفِعَالِهِم
تَرَكُوْا الزَّخَارِفَ فِيْ الدُّنَا وَتَطَوَّعُوْا

رَحَلُوْا إِلَى الأُخْرَى بِبَيْعٍ رَابِحٍ
حَيْثُ الجِنَانُ نَعِيْمُهَا لاَ يُنْزَعُ

وَذَكَرْتَ يَوْمَاً أَنَّ ثَمَّةَ إِخْوَةً
لَكَ يَا رَسُوْلَ اللهِ تَأْتِيْ تَتْبَعُ

فَإِذَا الصَّحَابَةُ يَسْأَلُوْنَكَ: مَنْ هُمُوْ؟
فَأَجَبْتَهُمْ هُمْ مَنْ لِهَدْيِيْ تَابَعُوْا

وَيَوَدُّ وَاحِدُهُمْ لِقَائِيْ بَاذِلاً
أَهْلاً وَمَالاً كَيْ يَرَانِيْ ، يَطْمَعُ!

وَاللهِ لَوْ بالنَّفْسِ نَبْذُلُهَا لِكَيْ
نَلْقَاكَ مَا وَفَّاكَ حَقَّكَ طَامِعُ

السِّيْرَةُ الغَرَّاءُ سِيْرَتُكَ الَّتِيْ
فِيْهَا دُرُوْسٌ نَفْعُهَا مُتَنَوِّعُ

كَمْ فِيْ حَيَاتِكَ مِنْ عِظِاتٍ هَدْيُهَا
بِالْعَالَمِيْنَ إِلَى النَّجَاةِ مُسَارِعُ

أَخْلاَقُكَ القُرْآَنُ آَيَاتُ الهُدَى
خُلُقٌ عَظِيْمٌ مِنْ مَقَامِكَ يَرْفَعُ

أُرْسِلْتَ بِالرَّحَمَاتِ يَا خَيْرَ الوَرَى
لِلْكَائِنَاتِ ، فَأَنْتَ أَمْنٌ شَائِعُ

فَإِذَا ظَفِرْتَ فَأَنْتَ خَيْرُ مَسَامِحٍ
يَعْفُوْ، وَأِرْحَمُ فَاتِحٍ يَتَوَاضَعُ

حَتَّى بِيَوْمِ الفَتْحِ حِيْنَ تَحَرَّرَتْ
أَرْجَاءُ مَكَّةَ والسُّيُوْفُ لَوَامِعُ

أَظْهَرْتَ عَفْوَاً قَدْ تَضَاءَلَ عِنْدَهُ
مَعْنَى التَّسَامُحِ. إِنَّ عَفْوَكَ وَاسِعُ

هَا أَنْتَ أَتْقَى النَّاسِ لِلرَّحْمَنِ . إِنْ
صَلَّيْتَ قَامَ الكَوْنُ خَلْفَكَ يَخْشَعُ

أَوْ صُمْتَ أَوْ أَنْفَقْتَ أَوْ قَدَّمْتَ مِنْ
أَعْمَالِ خَيْرٍ يَا بَشِيْرُ تَشَّرِّعُ

تَبِعَ الجَمِيْعُ خُطَاكَ إِنَّكَ قُدْوَةٌ
لِلْمُتَّقِيْنَ وَمَنْ أَتَى يَتَوَرَّعُ

تِلْكَ الوَسِيْلَةُ خَيْرُ مَنْزِلَةٍ بِهَا
أَزْكَى الفُيُوْضَاتِ الَّتِيْ تَتَوَزَّعُ

مِنْ مَالِكِ الرَّحَمَاتِ أَحْكَمُ وَاهِبٍ
يُعْطِيْ لِمَنْ شَاءَ الهِبَاتِ وَيُوْسِعُ

فَمَقَامُكَ المَحْمُوْدُ أَعْلَى رُتْبَةٍ
لَكَ دُوْنَهَا فَضْلٌ وَصِيْتٌ ذَائِعُ

اقْرَأْ (أَلَمْ نَشْرَحْ) فَفِيْهَا رِفْعَةٌ
وَبِسُوْرَةِ (القَلَمِ) الثَّنَاءُ مُضَارِعُ

وَفِدَاكَ رُوْحِيْ، مَا مَلَكْتُ، وَأُسْرَتِيْ
أُمِّيْ، أَبِيْ، عِرْضِيْ، فِدَاءَكَ أَدْفَعُ

مَهْمَا مَدَحْتُكَ فَالمَدِيْحُ مُقَصِّرٌ
عَنْ بَعْضِ فَضْلِكَ. إِذْ مَقَامُكَ أَرْفَعُ

لَكِنْ مَدِيْحِيْ لِلْمَحَبَّةِ شَاهِدٌ
وَلَعَلَّ ذَلِكَ يَوْمَ حَشْرِيْ يَنْفَعُ

صَلَّى الإِلَهُ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ
فَهُوَ الحَبِيْبُ المُصْطَفَى والشَّافِعُ

هُوَ صَاحِبُ الحَوْضِ المُخَصَّصِ ماؤُهُ
لِلْمُقْتَدِيْنَ بِهِ فَمَنْ سَيُسَارِعُ؟

أَمَّا الجِنَانُ فَزُيِّنَتْ أَبْوَابُهَا
بَعْدَ اسْمِ رَبِّيْ باسْمِهِ إِذْ يَلْمَعُ

صَلَّى جَمِيْعُ الأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُوْ
أَزْكَى السَّلاَمِ وَرَاءَهُ وَتَرَكَّعُوْا

فِيْ المَسْجِدِ الأَقْصَى عَشِيَّةَ رِحْلَةِ الـ
إِسْرَاءِ وَالمِعْرَاجِ ثَمَّ تَجَمَّعُوْا

فَاللهُ أَرْسَلَهُ لِيَرْحَمَ خَلْقَهُ
وَهِدَايَةً لِلْعَالَمِيْنَ إِذَا دُعُوْا

فَهُوَ السِّرَاجُ يُنِيْرُ أَحْلَكَ ظُلْمَةٍ
أَمَّا الشَّمَائِلُ: خَيْرُ وَصْفٍ يَجْمَعُ

هُوَ مَدْحُ مَنْ قَصَدَ المَدِيْحَ لِشَخْصِهِ
صَلُّوا عَلَيْهِ وآَلِهِ وَتَضَرَّعُوْا...

لِلهِ أَنْ يَشْلُلْ يَدَاً مَغْلُوْلَةً
مُدَّتْ تُسِيْءُ إِلَى اسْمِهِ فَتُقَطَّعُ

نَسَبُوْا لَهُ الإِرْهَابَ. حَاشَاهُ الَّذِيْ
نَسَبُوْا إِلَيْهِ فَذَاكَ فِيْهِمْ وَاقِعُ

هُمْ أَهْلُ إِرْهَابٍ وَأَهْلُ جَهَالَةٍ
جَهْلاَءَ تَنْبُتُ بالسُّمُوْمِ وَتَنْبُعُ

حَقَدُوْا عَلَى الإِسْلاَمِ حِقْدَاً وَاضِحَاً
فَقُلُوْبُهُمْ فِيْهَا السَّوَادُ سَيُنْقَعُ

لَمْ يَعْرِفِ الإِرْهَابُ غَيْرَ قُلُوْبِهِمْ
لِيُقِيْمَ فِيْ أَحْضَانِهِم يَتَرَبَّعُ

واللهِ مَا الإِسْلاَمُ إِرْهَاباً كَمَا
زَعَمُوْا، وَلَكِنْ خَيْرُ دِيْنٍ يُشْرَعُ

نَسَبُوْا لَنَا الإِِرْهَابَ وَهُمُوْ أَهْلَهُ
وَالكَوْنُ يَعْرِفُ مَا أَقُوْلُ وَيُجْمِعُ

وَلَقَدْ أَرادُوْا بالرُّسُوْمِ مَكِيْدَةً
وَأَرادَ رَبِّيْ كَيْدَهُمْ إِذْ قُوْطِعُوْا

فَالنَّاسُ عَادَتْ نَحْوَ هَدْيِ نَبِيِّنا
كَيْ يَدْرُسُوْا أَخْلاَقَهْ وَيُتَابِعُوْا

وَلِخَادِمِ الحَرَمَيْنِ مَوْقِفُ عِزَّةٍ
نَصَرَ الرَّسُوْلَ وَصَارَ عَنْهُ يُدَافِعُ

سَحَبَ السَّفِيْرَ جَزَاءَ مَا قَامُوْا بِهِ
وَكَذَا الحُكُوْمَةُ قَاطَعُوْا وَتَمَنَّعُوْا

وَلَقَدْ سَعِدْتُ لِمَوْقِفٍ: تُجَّارُنَا
قَدْ قَاطَعُوْا إِنْتَاجَهُمْ كَيْ يَرْعَوُوْا

وَلِيَعْلَمُوْا أَنَّ الجَهَالَةَ فِيْ غَدٍ
سَتُصِيْبُهُمْ بِالذُّعْرِ حَتَّى يَفْزَعُوْا

فَلْيَحْصُدُوْا مَا قَدَّمُوْهُ مَذَلَّةً
وَلِكَأْسِ ذَاكَ المُرِّ فَلْيَتَجَرَّعُوْا

هَذَا كَبِيْرُ رِجَالِهِمْ مُتَبَرِّئٌ
مِمَّا أَقَرَّ بِهِ وَكَانَ يُشَجِّعُ

مِنْ بَعْدِ أَنْ ذَاقَ الخَسَارَةَ مُرَّةً
فالمَالُ عِنْدَهُمُوْ أعَزُّ وَأَوْقَعُ

يَا أَيُّهَا الكُفَّارُ يُرْفَضُ عُذْرُكُمْ
فَلْتُبْشِرُوْا بِكَرَاهَةٍ لاَ تُقْطَعُ

وَلْتُبْشِرُوْا بِخَرَابِكُمْ وَشَتَاتِكُمْ
فَاللهُ أَوْعَدَكُمْ عَذَابَاً يَصْرَعُ

إِنَّا كَفَيْنَاكَ الَّذِيْنَ اسْتَهْزَؤوُا
وَعْدٌ مِنَ الجَبَّارِ حَقٌّ قَاطِعُ

هَلْ بَعْدَ هَذَا الوَعْدِ ثَمَّةَ عَابِثٌ
أَوْ حَاقِدٌ بِصَحَافَةٍ يَتَقَنَّعُ؟!

أَصْغَى إِلَى الشَّيْطَانِ فَهُوَ لَهُ أَخٌ
عَشِقَ الغِوَايَةَ فَهُوَ لاَ يَتَوَرَّعُ

سَخِرُوْا مِنَ الدّيِْنِ الحَنِيْفِ بِرَسْمِهِمْ
فَعَلَيْهِمُ الَّلعَنَاتُ لَيْسَتْ تُقْطَعُ

يَا أَيُّهَا الرَّسَّامُ جُرْمُكَ صَارِخٌ
يَدْعُوْ عَلَيْكَ فَلاَ يَزَالُ يُلَعْلِعُ

أَحْضَرْتَ عَارَاً لاَ يَزُوْلُ سَوَادُهُ
وَكَذَاكَ فَقْرَاً فِيْ بِلاَدِكَ يُدْقِعُ

لَوْ أَنَّنِيْ شِئْتُ الهِجَاءَ هَجَوْتُكُمْ
بِقَصِيْدَةٍ فِيْهَا كَلاَمٌ مُقْذِعُ

لَكِنْ مَقَامُ رَسُوْلِنَا وَمَدِيْحِهِ
أَعْلَى وَأَشْرَفُ مَا يُقَالُ وَيُسْمَعُ

يَا إِخْوَةَ الإِسْلاَمِ كُوْنُوْا قُوَّةً
وَتَوَحَّدُوْا صَفَّاً وَهَيَّا قَاطِعُوْا...

كُلَّ الصِّلاْتِ بِهِمْ وَمَا قَدْ أَنْتَجُوْا
فِيْ ذَلِكَ الإِنْتَاجِ سُمٌّ نَاقِعُ

يَا رَبِّ زَلْزِلْ أَرْضَهُمْ بِزَلاَزِلٍ
فِيْهَا الدَّمَارُ وَكُلُّ أَمرٍ يُفْزِعُ

يَا رَبِّ سَلِّطْ كَلَّ جُنْدِكَ فَوْقَهُمْ
واصْبُبْ عَلَيْهِمْ كُلَّ سَوْطٍ يُوْجِعُ

واشْلُلْ أَيَادِيْ العَابِثِيْنَ وَرُدَّهُمْ
فِيْ خَيْبَةٍ وَنَدَامَةٍ تَتَلَوَّعُ

واقْذِفْهُمُوْ بِعُضَالِ دَاءٍ فَاتِكٍ
حِتَّى يَحَارُوْا فِيْ الدَّوَاءِ ويُمْنَعُوْا

واسْفِكْ دِمَاءَهُمُوْ وَشَتِّتْ شَمْلَهُمْ
جُوْعَاً وَخَوْفَاً دَائِمَاً يَتَصَدَّعُ

يَارَبِّ وَاحْفَظْنَا عَلَى إِسْلاِمِنَا
وَأَدِمْ عَلَيْنَا الأَمْنَ فِيْهِ نُمَتَّعُ

يَارَبِّ وَارْزُقْنَا لِقَاءَ نَبِيِّنَا
فِيْ الحَوْضِ نَشْرَبُ مِنْ يَدَيْهِ وَنَشْبَعُ

يَارَبِّ أَسْعِدْنا غَدَاةَ لِقاَئِهِ
فَلَقَدْ تَبِعْنَاهُ وَأَنْتَ الرَّافِعُ

يَارَبِّ وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَاً صَادِقَاً
لِخُطَاهُ وَاجْمَعْنَا بِهِ يَا جَامِعُ

يَارَبِّ وَاجْعَلْنَا لَهُ رُفَقَاءَ فِيْ
جَنَّاتِ عَدْنٍ إِذِْ نَرَاهُ وَنَسْمَعُ

فِيْ جَنَّةٍ رِضْوَانُ خَازِنُ أَرْضِهَا
وَالجَارُ أَنْتَ اللهُ أَنْتَ الوَاسِعُ

المدينة المنورة غرة شهر الله محرم 1/1/1427هـ

http://www.nusrah.ws/archive/index.php?t-1048.html

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

**أبو شامة المغربي** · 04-03-2006, 07:37 PM

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

من شعر باكثير في مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم:

واعمد إلى الروضة الغنا فحيَّ بها

خير الخلائق من عرب ومن عجم

قل السلام على فخر الوجود، على

خير النبيين، طه المفرد العلم

واستجل سيرته قدام روضته

تر الكمال بلا زيغ ولا وهم

هناك حيث يقوم الشوق في خجل

لدى الجلال جلال المجد والكرم

تبدي ولوعك؟ أم تذري دموعك ؟ أم

تهفو ضلوعك للآيات والعظم

وما تبث من الأشواق في حرم

يصاب فيه بليغ القول بالبكم

كان الرسول هنا يلقي نصائحه

فيطربون لها أشجى من النغم

وكان يقضي هنا بين الورى حكما

أكرِم بأحمد من قاض ومن حكم

كما يمدح أخلاق النبي في أبيات من شعره قائلا:

كأنما الخلق “روض” والرسول به

خلاصة العطر من أزهاره الفغم

جاءت به الدرة العصماء آمنة

فأشرق الكون من أنواره العمم

واهتز أهل السماوات العلا طربا

بمنقذ الكون مما فيه من إثم

وغنت الحور أصوات السرور على

مقاعد النور في قدسية النغم

http://www.bakatheer.com/khaleej_feb_06.htm

د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.com

**أبو شامة المغربي** · 04-03-2006, 09:37 PM

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

شعراء النصاري يمدحون النبي صلي الله عليه وسلم
(الجزء الثاني)

اعداد الشيخ عبد السلام البسيوني

خليل مطران في رأس السنة الهجرية

ومن غرائب أوهام الكتّاب - الذين ينقل بعضهم عن بعض - أنني قرأت خمس مقالات على الأقل حول شاعر لا وجود له، اسمه مطران خليل مطران! يقصدون به الشاعر اللبناني المبدع خليل مطران شاعر القطرين، الذي له سهم أيضًا في الإشادة بالإسلام ورسوله العظيم صلى الله عليه وعلي آله وصحبه، إذ كتب قصيدة طويلة مشحونة بالعاطفة والنصح والغيرة تسمي: "رأس السنة الهجرية" يقول فيها:

هل الهلال فحيوا طالع العيدِ

حيوا البشير بتحقيق المواعيدِ

يأيها الرمز تستجلي العقول به

لحكمة الله معني غير محدود

كأن حسنك هذا وهو رائعنا

حسنٌ لبكر من الأقمار مولودِ

يا عيدُ جئت علي وعد تعيد لنا

أولي حوادثك الأولي بتأييد

بل كنت عيدين في التقريب بينهما

معني لطيف ينافي كل تبعيد

رسالة الله لا تنهي بلا نصبٍ

يُشقي الأمين وتغريبٍ وتنكيد

وبعد كلام طويل عن الهجرة والرسالة والمهاجرين يقول:

عاني محمد ما عاني بهجرته

لمأرب في سبيل الله محمود

وكم غزاة وكم حرب تجشمها

حتي يعود بتمكين وتأييد

كذا الحياة جهاد والجهاد علي

قدر الحياة ومن فادي بها فودي

أدني الكفاح كفاح المرء عن سفه

للاحتفاظ بعمر رهن تحديد

ومن عدا الأجل المحتوم مطلبه

عدا الفناء بذكر غير ملحود

لقد علمتم وما مثلي ينبئكم

لكن صوتي فيكم صوت ترديد

ما أثمرت هجرة الهادي لأمته

من صالحات أعدتها لتخليد

وسودتها علي الدنيا بأجمعها

طوال ما خلقت فيها بتسويد

وعن حال العرب من الفرقة والتخلف والسوء وقت مجيء الإسلام يقول:

بدا وللشرك أشياعٌ توطده

في كل مسرح بادٍ كل توطيد

والجاهليون لا يرضَون خالقهم

إلا كعبد لهم في شكل معبود

مؤلهون عليهم من صناعته

بعض المعادن أو بعض الجلاميد

مستكبرون أباة الضير غر حجي

ثقال بطش لدانٌ كالأماليد

لا ينزل الرأي منهم في تفرقهم

إلا منازلَ تشتيتٍ وتبديد

ولا يضم دعاء من أوابدهم

إلا كما صيح في عفر عباديد

ولا يطيقون حكمًا غير ما عقدوا

لذي لواء علي الأهواء معقود

وعن أثر رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم يقول:

بأي حلم مبيد الجهل عن ثقة

وأي عزم مذل القادة الصيد

أعاد ذاك الفتي الأمي أمته

شملاً جميعًا من الغر الأماجيد

صعبان راضهما: توحيد معشرهم

وأخذهم بعد إشراك بتوحيد

وزاد في الأرض تمهيدًا لدعوته

بعهده للمسيحيين والهودِ

وبدئه الحكم بالشوري يتم به

ما شاءه الله عن عدل وعن جود

هذا هو الحق والإجماع أيده

فمن يفنده أولي بتفنيد

ويستنخي أبناء مصر، ويحرضهم تحريضًا علي النهوض من عثراتهم الحضارية، ويدعوهم لاستحياء أمجادهم، وأداء دورهم الحضاري في قيادة الشرق كله، ليحق لها أن ترفع رأسها مزهوة بعطاءاتها، فيقول:

أي مسلمي مصر إن الجد دينكم

وبئس ما قيل شعب غير مجدود

طال التقاعس والأعوام عاجلة

والعام ليس إذا ولي بمردود

هبوا إلي عمل يجدي البلاد فما

يفيدها قائل يا أمتي سودي

سعيًا وحزمًا فود العدل ودكمُ

وإن رأي العدل قوم غير مودود

لا تتعبوا لا تملوا إن ظمأتكم

إلي غدير من الأقوام مورود

تعلموا كل علم وانبغوا وخذوا

بكل خلق نبيه أخذ تشديد

فكوا العقول من التصفيد تنطلقوا

وما تبالون أقداما بتصفيد

مصر الفؤاد فإن تدرك سلامتها

فالشرق ليس وقد صحت بمفؤود

الشرق نصف من الدنيا بلا عمل

سوي المتاع بما يضني وما يودي

والغرب يرقي وما بالشرق من همم

سوي التفات إلي الماضي وتعديد

تشكو الحضارة من جسم أشل به

شطر يعد وشطر غير معدود

أبناء مصر عليكم واجب جلل

لبعث مجد قديم العهد مفقود

فليرجع الشرق مرفوع المقام بكم

ولتزه مصر بكم مرفوعة الجيد

والقصيدة طويلة مشحونة بالمعاني الرائعة ثرة بالغيرة والوطنية ..ولخليل مطران قصيدة احتفالية أخري شارك فيها المسلمين، عنوانها: عظة العيد الهجري، يمدح فيها ويُكبِر الهلال - رمز الإسلام، أو هو الرسول صلي الله عليه وسلم نفسه - فيقول:

سلام علي هذا الهلال من امريء

صريح الهوي، والحر لا يتكتم

سلام وتكريم.. بحق كلاهما

وأشرف من أحببتَه من تكرم

هويتك إكبارًا لمن أنت رمزه

من المأرب العلوي لو كان يفهم

مارون عبود

ويكتب الشاعر اللبناني مارون عبود مطولة كبيرة في مدح النبي صلي الله عليه وسلم يقول فيها:

لولا كتابُك ما رأينا معجزًا

في أمةٍ مرصوصة البنيانِ

حملت إلي الأقطار من صحرائها

قبسَ الهدي ومطارفَ العمرانِ

هادٍ يُصوَّر لي كأن قوامه

متجسدٌ من عنصر الإيمان

إلياس فرحات

أما الشاعر الشهير إلياس فرحات فيقول في قصيدته: يا رسولَ الله، مادحًا ومنبهًا، ومشيرًا إلي أنه جاء سراجًا منيرًا ظلام الدنيا المدلهم، ليخرج الأعراب الجفاة من حمأة البداوة والجفاء، ويطالب بأن يتعرف الناس علي الإسلام، ليتعرف علي معالم الدين، ثم يستصرخ، ناعيًا التضليل الذي ترتكس فيه الأمة، والجهل العاتي الذي يكتسحها، مطالبًا بالعلم والقوة، حلاًّ لتردي حال الأمة، فيقول:

غَمَرَ الأَرْضَ بِأَنْوَارِ النُّبُوَّةْ

كَوْكَبٌ لَمْ تُدْرِكِ الشَّمْسُ عُلُوَّهْ

لَمْ يَكُدْ يَلْمَعُ حَتَّي أَصْبَحَتْ

تَرْقُبُ الدُّنْيَا وَمَنْ فِيهَا دُنُوَّهْ

بَيْنَمَا الكَوْنُ ظَلاَمٌ دَامِسٌ

فُتِحَتْ فِي مَكَّةَ لِلنُّورِ كُوَّةْ

وَطَمَي الإِسْلاَمُ بَحْرًا زَاخِرًا

بِأَوَاذِيِّ الْمَعَالِي وَالفُتُوَّةْ

مَنْ رَأَي الأَعْرَابَ فِي وَثْبَتِهِمْ

عَرَفَ البَحْرَ وَلَمْ يَجْهَلْ طُمُوَّهْ

إنَّ فِي الإِسْلاَمِ لِلْعُرْبِ عُلاً

إنَّ فِي الإِسْلاَمِ لِلنَّاسِ أُخُوَّةْ

فَادْرُسِ الإِسْلاَمَ يَا جَاهِلَهُ

تَلْقَ بَطْشَ اللهِ فِيهِ وَحُنُوَّهْ

يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا أُمَّةٌ

زَجَّهَا التَّضْلِيلُ فِي أَعْمَقِ هُوَّةْ

ذَلِكَ الجَهْلُ الذِي حَارَبْتَهُ

لَمْ يَزَلْ يُظْهِرُ لِلشَّرْقِ عُتُوَّهْ

قُلْ لأَتْبَاعِكَ صَلُّوا وَادْرُسُوا

إِنَّمَا الدِّينُ هُدَي وِالْعِلْمُ قُوَّةْ

عبد الله يوركي حلاق

وللشاعر السوري عبد الله يوركي حلاق مؤسس مجلة الضاد في حلب، قصيدة بعنوان: قبس من الصحراء، يشيد فيها بالرسول الأعظم صلي الله عليه الله عليه وسلم، الذي حمل لواء الديانة الإسلامية، ونقل العرب من غياهب الجهل والتخلف إلي فضاء العلم والنهضة، وتكلَّلت أفعاله بالمجد والسمو والرفعة والإباء، وهو يحطِّم أوثان الشر والفساد والكفر، ولا ينسي الشاعر إبراز التضامن والإخاء والألفة:

بعث الشريعة من غياهب رمسِها

فرعي الحقوق وفتَّح الأذهانا

أمحمدٌ.. والمجدُ نسج يمينه

مجدَّت في تعليمك الأديانا

ولأنه داس الجهالة وانتضي

سيف الجهاد، وحطَّم الأوثانا

فلقد ربينا في ظلال عروبة

عرباء.. تشرق عزة وأمانا

ما نحن إلا إخوةٌ نسعي إلي

إسعاد أمتنا.. وصونِ حمانا

جاك صبري شماس

ويطلُّ من الجزيرة السورية من محافظة الحسكة الشاعر جاك صبري شماس الذي تشهد معظم دواوينه الشعرية، ومقالاته علي محبته وولائه للعروبة وإشادته بالدين الإسلامي، وافتخاره بالقائد العربي العظيم الرسول صلي الله عليه وسلم، الذي دانت له الدنيا بأقوامها، وذلك في قصيدته: أوراق اعتمادي، نقطف بعض أبياتها:

إني مسيحيٌّ أجلُّ محمدًا

وأجلُّ ضادًا.. مهدُه الإسلامُ

وأجلُّ أصحاب الرسول وأهله

حيث الصحابة صفوةٌ ومقام

كحَّلت شعري بالعروبة والهوي

ولأجل '' طه'' تفخر الأقلام

أودعت روحي في هيام محمد

دانت له الأعراب والأعجام

إلياس قنصل

وأما الشعر إلياس قنصل فيعلن غضبه علي الأمة التي تنشغل بالاحتفالات والتهاني والمهرجانات، مع ما هي فيه من الانكسار، والوقوع في إسار أعدائها، فيقول:

أيقبل بعضنا بالتهنئات

وموطننا المفدي للغزاة

ونحن نساق من خطب لخطب

يضج لصفده قلب الصفاة

ثم يخاطب رسول الله صلي الله عليه وسلم معتذرًا، مشيدًا بالقرآن ومن جاء به، فيقول:

رسولَ الله: عفوَك، إن عذلي

لتنبيه النفوس الغافلات

كتابك زينة الأجيال تزهو

بمعجز آيهِ أمُّ اللغات

ودينُك نعمةٌ في الكون ضاءت

فنوَّرَت النواحي المظلمات

تكرم يا إله العرش واجعل

بلاد العُرب للعرب الاباة

شبلي الملاط

أما شاعر الأرز اللبناني شبلي الملاط أحد أبرز الشعراء العرب في النصف الأول من القرن العشرين، .فينفي عن الإسلام والقرآن دعوي التفريق للأمة، وشق العصا، فيقول:

لمن البلاد أليس من أصحابها

أنتم ونحن فما لنا لا نهتدي

حتي متي لا نستفيق ! وكلنا

نحيا وندفن تحت جو أوحد

حتي متي التفريق يلعب دوره

فينا ونصغي سامعين لمفسد

ويظل مَن بث المفاسد سيدًا

والصالح الأعمال مغلولَ اليد

ويبيت من تدعو البلاد أئمة

متشاغلين ببِيعةٍ وبمسجد

والله ما قال المسيح تباغضوا

حتي نكون ولا كتاب محمد

لكنما أيدي الجهالة بدّلت

أبناء هذا القطر شر مبدد

ثم يطالب بإنهاء التعصب، الذي يوقع الأمة في الهوان والمذلة، فيقول:

وتساهلوا عند الأمور وأعرضوا

عمن يقول بعيسوِي ومحمدي

ودعوا التعصب إنه الداء الذي

يقضي عليكم بالهوان السرمدي

ولتشعلوا هذي العواطف وليكن

كل من الأعياد عيد المولد

ميشال المغربي

وأما الشاعر ميشال المغربي فيؤكد علي العلاقة الأخوية والوطنية والعروبية بين المسلمين والنصاري، ويؤكد أنه يدعم الإسلام والمسلمين، فيقول:

الله قدر لي ديناً أقلدهُ

عقداً، أبي كان من قبلٍ تقلَّده

وإن جاري له عقدٌ يماثله

يضيء ياقوتهُ الغالي وعسجدُه

صنوُ المسيحيةِ الإسلامُ.. أبصره

أخٌ لي.. دربه مثلي ومصعده

إني أدير له ليلطمني

إن كان في لطمه ما قد يمجده

زرعت بالحب أرضي وهي مخصبة

والحب ما أثمرت فلتجنه يده

والحب ماكان إلا الحب يسكبه

وليس إلاه من طير يغرده

فيا ابن أمي ذر التفريق ناحية

فسابق العهد كان الجهل يفسده

وذلك الحقد كان الغرب يزرعه

وإنه وحده من كان يحصده

أخوك أي الطريق العدل ينهجها

وليس يعنيك أي النجم يرصده

فما يضيرك ما كانت عقيدته

ما زال يعبد ربًّا أنت تعبده

وكان ينطق ضادًا أنت ناطقها

وما تُردد من شعر.. يردده

http://www.raya.com/site/topics/printArticle.asp?cu_no=2&item_no=118852&version=1& template_id=131&parent_id=19

د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.com

**أبو شامة المغربي** · 04-03-2006, 09:41 PM

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

شعراء النصاري يمدحون النبي صلي الله عليه وسلم
(الجزء الثالث)

إعداد الشيخ عبد السلام البسيوني
لعلنا في هذه الجولة القصيرة، قدمًا صورة إيجابية لبعض غير المسلمين الذين كانت لهم محطات حب، وتعابير عن بر ووفاء، وحسن تقدير للنبي العظيم صلي الله عليه وعلي آله وصحبه.. لكنني لا أريد أن أترك المجال حتي أعبر عن حبي له صلي الله عليه وسلم من خلال هذا النشيد الذي كتبته قبل سنين، وأنشده المتألق عقيل الجناحي، في شريطه: هكذا الحب، فاللهم اشهد أني أحب سيد الأولين والآخرين، واشهدوا يا سادتي القراء، وهاكم عربون محبتي:

صلي الإلهُ علي النبي محمدِ

من جاءنا بالخير والذكر الندي

من ربُّنا الرحمنُ أعلي قدره

وحباه آياتِ العلا والسؤدَدِ

وأقام بالهادي منائر عزةٍ

من يستنر بضياه دومًا يهتدِ

إني أحبك يا محمد مرشدًا

تدعو إلى النهج السويّ الأرشدِ

وأحب رأفتَك التي فاضت علي أدناك

والشاني البغيض الأبعد

وأحب رحمتك التي لم تَزوها

حتي عن الحجر الأصم الجلمد

لما بدت أضواء دينك أبصرت

عين العميِّ المستريبِ الأرمد

إني أحبك يارسول محطما

كل الأباطيل التي لم ترشد

وأحب دعوتك التي قامت علي

نبذ الضلالة والتفاهة والدد

جّمعت بالتوحيد أقواما علا

فيها الغويُّ المستبد المعتدي

وربطت بالإيمان جيلاً نيرا

ذا همة نيطت بأفق الفرقد

إني أحبك ياحبيبي شافعًا

يوم القيامة والمصير الأربد

يارب ثبتني على درب الهدي

يارب وامنحني شفاعة أحمد

http://www.raya.com/site/topics/printArticle.asp?cu_no=2&item_no=118852&version=1& template_id=131&parent_id=19

د. أبو شامة المغربي
kalimates@maktoob.com

**أبو شامة المغربي** · 04-03-2006, 10:00 PM

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

وقفات من حياة حسان بن ثابت رضي الله تعالى عنه

عدنـــــان

... وقد سجلت كتب الأدب والتاريخ الكثير من الأشعار التي ألقاها حسان في مسجد سيد الأولين والآخرين، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، وهي في هجاء الكفار ومعارضتهم، أو في مدح المسلمين ورثاء شهدائهم وأمواتهم.
فمن الأشعــار التي يهجو بها شعراء المشركين قوله من قصيدة ينافح بها عن النبي صــلى الله عليه وسلم ويهجو سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب الذي هجا الرسول صلى الله عليه وسلم:

ألا أبلــغ أبا سفيان عني
فأنت مجوف نخب هواء
بأن سيـوفنا تركتك عبداً
وعبد الدار سادتها الإماء
هجوت محمداً فأجبت عنه
وعند الله في ذاك الجزاء
أتهجوه ولستَ له بكفءٍ
فشركما لخيركما الفداء
هجوت مباركاً برّاً حنيفاً
أمين الله شـيمته الوفاء
فمن يهجورسول الله منكم
ويمدحـه وينصُره سواء
فإن أبي ووالده وعرضي
لعرض محمد منكم وقاء
لساني صارم لاعيب فيه
وبحري لاتكدره الدلاء

وكانت وفود القبائل تَقْدَم على الرسول صلى الله عليه وسلم للمفاخرة، فكان الرسول عليه الصلاة والسلام يستعين بشاعره حسان للرد عليهم ومفاخرتهم، وكانت الروح الإيمانية والبراعة الشعرية عند حسان مدعاة لاعتناق بعض القبائل الإسلام.

فقد اعتلى حسان المنبر في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم يوم انتصاره الأدبي العظيم على شعراء بني تميم في وفودهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، حين وفدوا عليه بعد فتح مكة ليفاخروه، وفيهم ساداتهم البارزون، ونخبة من خطبائهم وشعرائهم، أمثال الأقرع بن حابس، والزَّبْرِقان بن بدر، وعُطارد بن حاجب، وقيس بن عاصم، فألقوا خطبهم وقصائدهم.

فانتدب النبي صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت للرد على شاعرهم الزِّبْرقان بن بدر، فنقض قصيدته بالقصيدة العينية التي يقول فيها:

إنّ الذوائب من فهر وإخــوتهم
قــد بينوا ســنةً للناس تُتّبع
يرضى بها كل من كانت سريرته
تقوى الإله وبالأمر الذي شرعوا
قومٌ إذا حاربوا ضروا عـدوّهم
أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا
سجية تلك منهم غير محــدثة
إن الخلائق_فاعلم_ شرُّها البدع
إن كان في الناس سبّاقون بعدهم
فكل سبق لأدنى سبقهم تبــع
ولايضنون عن مولى بفضــلهم
ولايصيبهم في مطـــمع طبع
لايجهلون وإن حاولت جهلـهم
في فضل أحلامهم عن ذاك مُتسع
أعفّةٌ ذكرت في الوحي عفتـهم
لايطمعــون ولايرديهم الطمع
كم من صديق لهم نالوا كـرامته
ومن عدوٍ علـيهم جاهد جدعوا
أعطوا نبي الهدى والبر طاعتـهم
فما ونى نصرهم عــنه ومانزعوا
أكرم بقوم رسول الله شيعتهـم
إذا تفرقت الأهواء والشـــيّع

فلما سمع القوم ماقاله حسان، قال الأقرع بن حابس: إن هذا الرجل لمؤتى له، والله لخطيبه أخطب من خطيبنا، وشاعره أشعر من شاعرنا، وأصواتهم أعلى من أصواتنا، ثم أقبلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه وأسلموا.

المديح عند حسان
كان حسان ينظر في مديحه للرسول صلى الله عليه وسلم، ولأصحابه رضي الله عنهم، من الزاوية الدينية، لا من الزاوية القبلية،لذلك جاءت مدائحه صادقة، ونابعة من قلبه وعقله، وهذه أبيات يمدح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم:

أَغـــرّ عليه للنبوة خاتم
مـن الله مشهود يلوح ويشهد
وضم الإله اسم النبي إلى اسمه
إذا قال في الخمس المؤذن: أشهد
وشق لــه من اسمه ليجله
فـذو العرش محمود وهذا محمد
نبي أتانا بعــد يأس وفترة من
الرسل، والأوثانُ في الأرض تعبد
فأمسى سراجاً مستنيراًوهادياً
يلـوح كما لاح الصقيل المهند
وأنذرنا ناراً وبشّــر جنةً
وعلمـــنا الإسلام فالله نحمد
وأنت إله الخلق ربي وخالقي
بذلك ماعـمّرت في الناس أشهد

ومن قوله يمدحه عليه الصلاة والسلام:
وأحسن منك لم تر قط عيني
وأجمل منك لم تلد النساء
خُلِقْتَ مبرءاً من كل عيب
كأنك قد خُلِقْتَ كما تشاء

http://nationaluni.net/way_te/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&p=154

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

**صبا نجد** · 04-06-2006, 11:48 PM

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

هذه للشاعر السعودي عبد الرحمن العشماوي .. واقل مانقدمه دافاعا عنه صلى الله عليه وسلم ..

عناقيد الضياء

في مدح الرسول محمد عليه أفضل الصلاة والسلام

هـلّ الهـلال فكـيـف ضــل الـسـاري *** وعـــلام تـبـقــى حــيــرة الـمـحـتـارٍ

ضحك الطريق لسالكيـه فقـل لمـن *** يـلـوي خـطـاه عــن الطـريـق حــذارِ

وتنفس الصبـح الوضـيء قـلا تسـل *** عــن فـرحــة الأغـصــان والأشـجــارِ

غـنّــت بـواكـيـر الـصـبــاح فـحـرّكــت *** شـجــو الـطـيـور ولـهـفــة الأزهــــارِ

غــنّــت فـمـكّــة وجـهـهــا مـتــألــق *** أمــــلا ووجــــه طـغـاتـهـا مــتـــواري

هــلّ الـهـلال فــلا العـيـون تـــرددت *** فـيـمـا رأتـــه ولا الـعـقــول تــمــاري

والجاهـلـيـة قـــد بـنــت أســوارهــا *** دون الـهـدى فانـظـر إلــى الأســوارِ

واقــرأ عليـهـا ســورة الفـتـح الـتـي *** نــزلــت ولاتــركــن إلـــــى الـكــفّــارِ

أو مـاتـرى البـطـحـاء تـفـتـح قلـبـهـا *** فــرحــاً بـمــقــدم ســيـــد الأبـــــرارِ

عطشى يلمّضها الحنيـن ولـم تـزل *** تهفـو إلـى غيـث الهـدى المـدراري

ماذا ترى الصحراء في جنح الدجـى *** هــي لاتــرى إلا الـضـيـاء الـســاري

وتـرى علـى طيـف المسافـر هـالـة *** بـيـضـاء تــســرق لـهـفــة الأنــظــارِ

وتـــرى عـنـاقـيـد الـضـيــاء ولــوحــة *** خـضـراء قـــد عـرضــت بـغـيـر إطـــارِ

هـي لاتــرى إلا طـلـوع الـبـدر فــي *** غسـق الدجـى وسـعـادة الأمـصـارِ

مـازلـت أسمعـهـا تـصـوغ سـؤالـهـا *** بـعــبــارة تـخــلــو مـــــن الــتــكــرارِ

هـل يستطيـع الليـل ان يبـقـى إذا *** ألـقــى الـصـبـاح قـصـيــدة الأنــــوارِ

مـاذا يقـول حـراء فـي الزمـن الـذي *** غـلـبـت عـلـيـه شـطــارة الـشـطّـارِ

مــــاذا يــقــول لـلاتـهــم ومـنـاتـهـم *** مــــاذا يــقـــول لـطـغـمــة الـكــفّــارِ

مــــاذا يــقــول ومــايــزل مـتـحـفّــزاَ *** مـتـطـلــعــاَ لـخـبــيــئــة الأقــــــــدارِ

طـــب يــاحــراء فللـيـتـيـم حـكـايــة *** نسـجـت ومـنــك بـدايــة الـمـشـوارِ

أو مـاتــراه يـجــيء نـحــوك عــابــداً *** مــتــبــتــلاً لــلـــواحـــد الـــقـــهـــارِ

أو ماتـرى فـي الليـل فيـض دموعـه *** أو مــاتـــرى نـــجـــواه بــالأســحــارِ

أسمعت شيئـاً ياحـراء عـن الفتـى *** أقـــــرأت عــنـــه دفــاتـــر الأخــيـــارِ

طـــب يــاحــراء فــأنــت أول بـقـعــة *** في الأرض سـوف تفيـض بالأسـرارِ

طب ياحـراء فأنـت شاطـىء مركـب *** مــــازال يــرســم لــوحــة الإبــحــارِ

ماجت بحار الكفر حين جرى علـى *** أمـواجـهــا الـرعـنــاء فــــي إصــــرارِ

وتسـاءل الكـفـار حـيـن بــدت لـهـم *** فـي ظلمـة الأهـواء شمعـة سـاري

مـــن ذلـــك الآتـــي يــمــد للـيـلـنـا *** قبسـاً سيكشـف عـن خبايـا الــدارِ

مــن ذلـــك الآتـــي يـزلــزل ملـكـنـا *** ويــــرى عـبـيــد الــقــوم كــالأحــرارِ

مـابـالــه يـتـلــوا كــلامـــا ســاحـــراً *** يـغـري ويـلـقـي خـطـبـة استـنـفـارِ

هــــذا مـحـمــد يـاقـريــش كـأنـكــم *** لــــــم تــعــرفــوه بــعــفــة ووقــــــارِ

هـــذا الأمــيــن أتـجـهـلـون نــقــاؤه *** وصــــفــــاؤه ووفــــــــاؤه لـــلـــجـــارِ

هـــذا الـصــدوق تـطـهـرت أعـمـاقـه *** فــأتــى ليـرفـعـكـم عــــن الأقـــــذارِ

طـــب يـاحــراء فـأنــت أول سـاحــة *** ستـلـيـن فـيـهـا قـســوة الأحــجــارِ

سترى توهـج لحظـة الوحـي الـذي *** سـيـفـيــض بالـتـبـشـيـر والإنـــــذارِ

إقـرأ ألـم تسـمـع أمـيـن الـوحـي إذ *** نادى الرسـول فقـال لسـت بقـاريْ

إقــــرأ فـديـتــك يـامـحـمـد عـنـدمــا *** واجـهـت هـــذا الأمـــر باستـفـسـارِ

وفـــديــــت صـــوتــــك إذ رددتـــهــــا *** آي مـــن الـقــرآن بـاســم الــبــاري

وفـديــت صـوتــك خـائـفـاً متـهـدجـا *** تـدعـو خديـجـة أسـرعـي بـدثــاري

وفديـت صوتـك نـاطـق بالـحـق لــم *** يـمـنـعـك مـالاقـيــت مــــن إنــكـــارِ

وفديت زهدك في مباهج عيشهـم *** وخـلـو قلـبـك مــن هـــوى الـديـنـارِ

يـــا سـيــد الأبـــرار حــبــك دوحــــة *** فـــي خـاطــري صـدّاحــة الأطــيــارِ

والـشــوق مــاهــذا بــشــوق إنــــه *** فــي قلـبـي الـولـهـان جـــذوة نـــارِ

حـاولـت إعـطـاء المـشـاعـر صـــورة *** فتهـيـبـت مــــن وصـفـهــا اشــعــارِ

ماذا يقول الشعـر عـن بـدر الدجـى *** لـمّــا يـضـتـيْ مـجـالـس الـسـمــارِ

يـاسـيــد الأبــــرار أمــتـــك الــتـــي *** حـررتـهــا مــــن قـبـضــة الأشـــــرارِ

وغسلـت مــن درن الرذيـلـة ثوبـهـا *** وصـرفــت عـنـهـا قـســوة الإعـصــارِ

ورفــعــت بـالـقــرآن قــــدر رجـالـهــا *** وسـقـيـتـهــا بــالــحــب والإيـــثــــارِ

يـاسـيــد الأبــــرار أمــتــك إلــتـــوت *** فــي عصـرنـا ومـضــت مـــع الـتـيـارِ

شربـت كـؤوس الـذل حيـن تعلقـت *** بـثـقــافــة مـسـمــومــة الأفـــكــــارِ

إنـي إراهــا وهــي تسـحـب ثوبـهـا *** مخـدوعـة فــي قبـضـة السـمـسـارِ

إنــي إراهــا تستـطـيـب خضـوعـهـا *** وتــلــيــن لـلــرهــبــان والأحـــبــــارِ

إنـــي أرى فـيـهــا مــلامــح خــطــة *** لـلـمـعـتـديـن غــريــبــة الأطـــــــوارِ

إنــي أرى بــدع الـمـوالـد اصـبـحـت *** داء يـــهــــدد مــنــهـــج الأخــــيــــارِ

وأرى القباب علـى القبـور تطاولـت *** تـغـري العـيـون بفـنـهـا المـعـمـاري

يـتـبـركـون بــهـــا تــبـــرك جــاهـــل *** أعـمــى البـصـيـرة فــاقــد الإبــصــارِ

فــــرق مـضـلـلـة تـجـســد حـبــهــا *** للمصـطـفـى بالـشـطـح والـمـزمــارِ

أنا لست أعـرف كيـف يجمـع عاقـل *** بــيـــن إمــتـــداح نـبـيـنــا والــطـــارِ

كـبــرت دوائـــر حـزنـنــا وتـعـاظـمـت *** فـــي عـالــم أضـحــى بـغـيـر قـــرارِ

إنــي أقــول لـمـن يـخــادع نـفـسـه *** ويـعـيــش تــحــت سـنــابــك الأوزارِ

سـل أيهـا المخـدوع طيـبـة عنـدمـا *** بـلـغــت مــداهــا نــاقــة الـمـخـتــارِ

ســل صوتـهـا لـمـا تعـالـى هـاتـفـاً *** وشــدى بـألـف قصـيـدة إستبـشـارِ

سل عن حنين الجذع فـي محرابـه *** وعن الحصى فـي لحظـة إستغفـارِ

سـل صحبـة الصديـق وهـو أنيسـه *** فـــي دربـــه ورفـيـقـه فـــي الــغــارِ

سـل حمـزة الأسـد الهصـور فعـنـده *** خــبــر عـــــن الـجــنــات والأنــهـــارِ

سـل وجـه حنظلـة الغسيـل فربـمـا *** أفـضــى إلـيــك الــوجــه بــالأســرارِ

ســل مصـعـب لـمــا تـقـاصـر ثـوبــه *** عــن جسـمـه ومـضـى بنـصـف إزارِ

سل فـي ريـاض الجنـة إبـن رواحـة *** واســـأل جـنـاحـي جـعـفـر الـطـيـارِ

سـل كـل مـن رفعـوا شعـار عقيـدة *** وبهـا اغتنـوا عــن رفــع كــل شـعـارِ

سلهم عن الحـب الصحيـح ووصفـه *** فلـسـوف تسـمـع صــادق الأخـبــارِ

حــب الـرسـول تـمـسـك بشـريـعـة *** غــــرّاء فــــي الإعــــلان والإســــرارِ

حـــب الـرســول تـعـلــق بـصـفـاتـه *** وتــخــلــق بــخــلائـــق الأطـــهــــارِ

حــب الـرسـول حقيـقـة يحـيـا بـهـا *** قــلــب الـتـقــي عـمـيـقــة الآثـــــارِ

إحــيــاء سـنـتــه إقــامــة شــرعـــه *** فــي الأرض دفــع الـشــك بـالإقــرارِ

إحــيــاء سـنـتــه حـقـيـقــة حــبـــه *** في القلب في الكلمات في الأفكارِ

ياسـيـد الأبــرار حـبـك فــي دمـــي *** نـهـر عـلـى أرض الصـبـابـة جـــاري

يـامـن تـركـت لـنـا المحـجـة نبعـهـا *** نــبــع الـيـقـيــن ولـيـلـهــا كـنــهــارِ

سُحـب مـن الإيمـان تنعـش أرضنـا *** بالـغـيـث حـيــن تـخـلــف الأمــطــارِ

لــــك يـانـبــي الله فــــي أعـمـاقـنـا *** قــمــم مــــن الإجـــــلال والإكــبـــارِ

عـهــد علـيـنـا أن نـصــون عـقـولـنـا *** عــن وهــم مبـتـدع وظــنّ مـمـاري

علـمـتـنـا مـعـنــى الــــولاء لـربــنــا *** والـصـبـر عــنــد تــزاحــم لأخــطــارِ

ورسـمـت للتوحـيـد أكـمــل صـــورة *** نفـضـت عــن الأذهــان كـــل غـبــارِ

فــرجــاؤنـــا ودعـــاؤنــــا ويـقـيـنــنــا *** وولاؤنــــــــا لــلـــواحـــد الـــقـــهـــارِ

اقتراح آخر أستاذ طارق لم لايتضمن الكتيب شعارات للنصرة تحوي منتجات أو غيرها ؟!
وبما أن هذا الكتاب الكتروني كما اسميه فلم لانضمنه قصائد صوتيه وأناشيد ؟!! فاللمنشد البريطاني الجنسية الاذربيجاني الأصل سامي يوسف كليبا رائعا في صفاته صلى الله عليه وسلم ..
من الأشياء التي قمنا بها لنشر سيرته صلى الله عليه وسلم ونصرته جمع قصائد مقروءة ومسموعة وشعارات وكليبات ووضعها على اقراص وقمنا بتوزيعها .. فلم لا يكون هذا الكتاب حاوليا لتلك الأشياء ؟!
ثم نقطة نظام .. إن الاحتفال بالمولد بدعة مستحدثة حسب علمي لذا جرى التنبيه ..
شكر الله لكم وجعله ثقلا في ميزان حسناتنا وحسناتكم .. ودمتم..

**طارق شفيق حقي** · 04-07-2006, 12:02 AM

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

مشكورة صبا نجد
ماذا عن الترقيم من رقم واحد....

ثم أنوه غداً أخر يوم لإضافية ما لديكم يرجى الاسراع كي نعد الكتيب

تحياتي لكم

**صبا نجد** · 04-07-2006, 12:09 AM

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

الترقيم خطأ مطبعي الكتروني ناسف عليه وهاهي المشاركة عادت بعد التعديل !!

**طارق شفيق حقي** · 04-07-2006, 12:31 AM

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

المشاركة الأصلية بواسطة صبا نجد

الترقيم خطأ مطبعي الكتروني ناسف عليه وهاهي عادت المشاركة بعد التعديل !!

وقد أضفت عليها لمسة تنسيق بسيطة بعد غذنك طبعا

اقتراح آخر أستاذ طارق لم لايتضمن الكتيب شعارات للنصرة تحوي منتجات أو غيرها ؟!
وبما أن هذا الكتاب الكتروني كما اسميه فلم لانضمنه قصائد صوتيه وأناشيد ؟!! فاللمنشد البريطاني الجنسية الاذربيجاني الأصل سامي يوسف كليبا رائعا في صفاته صلى الله عليه وسلم ..
من الأشياء التي قمنا بها لنشر سيرته صلى الله عليه وسلم ونصرته جمع قصائد مقروءة ومسموعة وشعارات وكليبات ووضعها على اقراص وقمنا بتوزيعها .. فلم لا يكون هذا الكتاب حاوليا لتلك الأشياء ؟!
ثم نقطة نظام .. إن الاحتفال بالمولد بدعة مستحدثة حسب علمي لذا جرى التنبيه ..
شكر الله لكم وجعله ثقلا في ميزان حسناتنا وحسناتكم .. ودمتم

شعارات النصرة ممكن أن نضيفها
لكن في موضوع الأناشيد ربما نعمل لها موضوع مستقل ونضمها لمشروع قرص المربد الليزري وقد صدر منه القرص الأول والثاني قيد الإعداد وقد تكون فكرة جميلة

ثم موضوع الاحتفال ذكرى المولد النبوي قد طال الكلام فيها ومرت سنوات تشكك الناس في دينهم

السنة بالذات حين هب الناس لنصرة الرسول صلى الله عليه وسلم تبين حجم حب المسملين له

ولذلك سنحتفل بذكرى مولده في المربد صلى الله عليه وسلم
وكل ما ذكر حول المخالفات الشرعية التي تحدث في الذكرى فهي منتفية الحدوث لدينا قبل وبعد الذكرى ونحن نرفضها بشدة كذلك

وقد فصلنا القول فيما رمينا إليه في قسم إسلام

شكرا لجهودك صبا

**أبو شامة المغربي** · 04-11-2006, 05:22 PM

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

أبنى ِ الكنانة َ أبشِروا بمحمَّدٍ
محمود سامي البارودي

أبنى ِ الكنانة َ أبشِروا بمحمَّدٍ//

وثِقوا براعٍ فى المكارم أوحدِ

فَهُوَ الزَّعِيمُ لَكُمْ بِكُلِّ فَضيلة// ٍ
تَبْقَى مَآثِرُهَا، وَعَيْشٍ أَرْغَدِ
مَلِكٌ نَمَتْهُ أَرُومَة ٌعَلَوِيَّة ٌ//
ملكَت بسؤدُدِها عنانَ الفرقدِ
يَقِظُ الْبَصِيرَة ِلَوْسَرَتْ في عَيْنِهِ//
سِنَة ُالرُّقَادِ، فَقَلْبُهُ لَمْ يَرْقُدِ
بدهاتهُ قيدُ الصوابِ، وعَزمهُ//
شرُكُ الفوارسِ في العجاجُ الأربدِ
فإذا تنمَّرَ فهو زيدٌ فى الوغى//
وإِذَا تَكَلَّمَ فَهْوَ «قَيْسٌ» في النَّدِي
مُتَقَسَّمٌ مَا بَيْنَ حُنْكَةِ أَشْيَبٍ//
صَدَقَتْ مَخِيلَتُهُ، وَحِلْيَة ِأَمْرَدِ
لا يستريحُ إلى الفراغِ، ولا يرى//
عيشاً يلذُّ بهِ إذا لم يجهدِ
فنهارهُ غيثُ اللَّهيفِ، وليلهُ//
في طَاعَة ِالرَّحْمنِ لَيْلُ الْعُبَّدِ
لهجٌ بحبِّ الصالحاتِ، فكلما//
بَلَغَ النِّهَايَة َمِنْ صَنِيعٍ يَبْتَدِي
خُلُقٌ تميَّزَ عن سواهُ بفضلهِ//
والْفَضْلُ في الأَخْلاقِ إِرْثُ الْمَحْتِدِ
إقليدٌ معضلة، ومعقِلُ عائذٍ//
وسماءُ منتجعٍ، وقبلة ُمهتدِ
حَسُنَتْ بِهِ الأَيَّامُ حَتَّى أَسْفَرَتْ//
عن وجهِ معشوقِ الشَّمائلِ أغيَد
وَصَفَتْ مَوَارِدُ مِصْرَحَتَّى أَصْبَحَتْ//
بعدَ الكدورة ِشرعة ًللورَّدِ
فَالْعَدْلُ يَرْعَاهَا بِرَأْفَة ِ وَالِدٍ//
والبأسُ يحميها بصولة ِأصيَدِ
بَلَغَتْ بِفَضْلِ «مُحَمَّدٍ» مَا أَمَّلَتْ//
مِنْ عِيشَة ٍرَغَدٍ وَجَدٍّ أَسْعَدِ
هُوَ ذَلِكَ الْمَلِكُ الذي أَوْصَافُهُ//
فى الشعر حلية ُ راجزٍ ومقصِّدِ
فبنورهِ فى كلِّ جنحٍ نهتدى//
وبِهَدْيِهِ في كُلِّ خَطْبٍ نَفْتَدِي
سنَّ المشورة، وهي أكر مُخطَّة//
يجرى عليها كل راعٍ مرشدِ
هِيَ عِصْمَة ُالدِّينِ التي أَوْحَى بهَا//
رَبُّ الْعِبَادِ إِلى النَّبِيِّ «مُحَمَّدِ»
فَمَنِ اسْتَعَانَ بِهَا تَأَيَّدَ مُلْكُهُ//
ومن استهانَ بأمرها لم يرشُدِ
أَمْرَانِ ما اجْتَمَعَا لِقَائِدِ أُمَّة//
إلاَّ جنى بهما ثمارَالسؤددِ
جَمْعٌ يَكُونُ الأَمْرُ فِيمَا بَيْنَهُمْ//
شورى، وجندٌ للعدو بمرصدِ
هيهاتَ يحيا الملكَ دونَ مشورةٍ//
ويَعِزُّ رُكْنُ الْمَجْدِ مَالَمْ يُعْمَدِ
فالسَّيْفُ لا يَمْضِي بِدُونِ رَوِيَّة//
وَالرَّأْيُ لا يَمْضِي بغَيْرِ مُهَنَّدِ
فاعكفْ على الشورى تجد في طيِّها//
من بينات الحكمِ ما لم يوجدِ
لا غَرْوَ أَن أَبْصَرْتَ في صَفَحَاتِهَا//
صُوَرَ الْحَوَادِثِ، فَهْيَ مِرْآة ُ الْغَدِ
فَالْعَقْلُ كَالْمِنْظَارِ يُبْصِرُ ما نَأَى//
عنه قريباً، دونَ لمسٍ باليدِ
وكفاكَ علمُكِ بالأمورِ، وليسَ من//
سَلَكَ السَّبيلَ كَحَائِرٍ لَمْ يَهْتَدِ
فلأنتَ أولَ من أفادَ بعدلهِ//
حُرِّيَّة َ الأَخْلاَقِ بَعْدَ تَعَبُّدِ
أَطْلَقْتَ كُلَّ مُقَيَّدٍ، وَحَلَلْتَ كُـ//
ـلَّ مُعَقَّدٍ، وَجَمَعْتَ كُلَّ مُبَدَّدِ
وتمتَّعتْ بالعدلِ منكَ رعيَّةٌ//
كانت فريسة َكلِّ باغٍ معتدِ
فاسلم لخير ولاية عزَّت بها//
نفسُ النصيحِ، وذلَّ كلُّ مفنَّدِ
ضَرَحَتْ قَذَاة َ الْغَيِّ عَنْ جَفْنِ الْهُدَى//
وَسَرَتْ قِنَاعَ الْيَأْسِ عَنْ أَمَلٍ نَدِ
ضَمَّتْ إِلَيْكَ زِمامَ كُلِّ مُثَلِّثٍ//
وَثَنَتْ إِلَيْكَ عِنَانَكُلِّ مُوَحِّدِ
وَتَأَلَّفَتْ بَعْدَالْعَدَاوَة ِ أَنْفُسٌ//
سكنت بعدلكَ في نعيمٍ سرمدِ
فحباكَ ربُّكَ بالجميلِ كرامةً//
لِجَزِيلِ مَا أَوْلَيْتَ أُمَّة َ «أَحْمَدِ»
وَتَهَنَّ بِالْمُلْكِ الَّذِي أَلْبَسْتَهُ//
شرفاً بمثلِ ردائهِ لم يرتدِ
بَزَغَتْ بِهِ شَمْسُ الْهِدَايَة بَعْدَ مَا//
أفلَت، وأبصرَ كلُّ طرفٍ أرمدِ
لم يبقَ من ذى خلة إلاَّ اغتدى//
بجميلِ صنعِكَ مصدراً للوفَّدِ
بَلَغَتْ بِكَ الآمَالُ أَبْعَدَ غَايَة// ٍ
قَصَرَتْ عَلى الإِغْضَاءِ طَرْفَ الْحُسَّدِ
فاسعد، ودم، واغنم، وجُدْ، وانعمْ، وسُد//
وابْدَأْ، وَعُدْ، وَتَهَنَّ، واسْلَمْ، وازْدَدِ
لا زالَ عدلكَ فى الأنامِ مخلداً//
فَالعَدْلُ في الأَيَّامِ خَيْرُ مُخَلَّدِ

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

**طارق شفيق حقي** · 04-18-2006, 12:01 AM

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

كل ما قيل في مدح محمد
صلى الله عليه وسلم

جمعت الصفحات في ملف واحد مضغوط

للتحميل اضغط هنا

انتظر رأيكم

**صبا نجد** · 04-19-2006, 11:45 PM

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

أخي طارق ..
بداية الكتاب أحببنا أن يكون في ملف وورد ..
ثانيا : أن يكون له إخراج مميز يليق بالموضوع ..
ثالثا : يكون اسمه مما قيل لأننا نعجز عن جمع ماكتب فيه صلى الله عليه وسلم ..
رابعا : مع فشلي الذريع في التعامل مع الكومبيوتر لكن سأحاول إخراجه ..
خامسا : يكيفينا الإشارة للمربد دون الإشارة للأعضاء ..
ودمت بود ..
انتظر ردك ..

**طارق شفيق حقي** · 04-20-2006, 12:55 AM

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

المشاركة الأصلية بواسطة صبا نجد

أخي طارق ..
بداية الكتاب أحببنا أن يكون في ملف وورد ..
ثانيا : أن يكون له إخراج مميز يليق بالموضوع ..
ثالثا : يكون اسمه مما قيل لأننا نعجز عن جمع ماكتب فيه صلى الله عليه وسلم ..
رابعا : مع فشلي الذريع في التعامل مع الكومبيوتر لكن سأحاول إخراجه ..
خامسا : يكيفينا الإشارة للمربد دون الإشارة للأعضاء ..
ودمت بود ..
انتظر ردك ..

الكريمة صبا لك ما تريدين فكل ما قد قلتيه صحيح تماماً

سيكون في ملف وررد مع أخذ بعين الاعتبار لكل ما ذكرت

وقد طلبت رأيكم كي أعرف كيف نحسن هذا العمل المبارك

تحياتي لك

الصور

ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق