الصور

تقليص

لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

◄ | | مُتصفحي الإمْلائـيْ | |►

تقليص
X
 
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • {نـــوَفْ.."
    كاتب مسجل
    • Nov 2010
    • 83

    #31
    ملحوظة :
    الهمزة تُرسم منفردة على السطر سواءً أكانت مضمومة أم مكسورة ؛ لأننا ننظر إلى حركة ما قبلها مثل : كفءٌٍ , لجوءٌٍ , جريءٌٍ .
    أما إذا نونت الهمزة المتطرفة بتنوين الفتح فلها الأحكام الآتية :
    · إذا كان ما قبل الهمزة المتطرفة ألف , فإنها تكبب مفردة ولا تكتب بعدها ألف , نحو: سماءً , غداءً , لقاءً, عداءً,مراءً .
    · إذا كان ما قبلها مفتوحًا رسمت على ألف , ولا تكتب بعدها ألف تنوين النصب , نحو :نبأً , مبتدأً , ملجأً / نبأٌ , مبتدأٌ , ملجأٌ / نبأٍ , مبتدأٍ , ملجأٍ .
    · إذا كان ما قبل الهمزة المتطرفة حرف صحيح ساكن يفصل عما بعده , كُتبت مفردة وبعدها ألف التنوين الزائدة : بدءًا , قرءًا , رزءًا .
    · وإذا كان ما قبلها حرف صحيح ساكن يوصل بما بعده , كُتبت الهمزة على نبرة وبعدها ألف تنوين زائدة , مثل : عبئًا , شيئًا , بطئًا , ملئًا , دفئًا .
    · إذا كان ما قبلها واو مد ساكنة رُسمت الهمزة مفردة , وبعدها ألف التنوين الزائدة , مثل : هدوءًا , وضوءًا , لجوءًا , لجوءًا .
    · إذا كان ما قبلها مضمومًا , رُسمت مباشرة على واو مثل : جرؤ , تباطؤ , بؤبؤ , تكافؤ , التلألؤ .
    · إذا كان ما قبلها مكسورًا رُسمت على ياء , مثل : الهادئ ,البارئ , ينشئ , القارئ , المستهزئ .

    تعليق

    • {نـــوَفْ.."
      كاتب مسجل
      • Nov 2010
      • 83

      #32
      تحذف همزة الوصل من كلمة ( ابن ) خطًا ولفظًا في ثلاثة أحوال وهي :
      أولاً : إذا دخلت عليها همزة الاستفهام , نحو : أبنك هذا ؟
      ثانيًا : إذا دخلت عليها (ياء) الندائية , نحو : يا بن آدم .
      ثالثًا : إذا وقعت كلمة ( ابن ) بين علمين اشتهر أولهما بالانتساب إلى الثاني , نحو : عمر بن الخطاب , محمد بن الحنيفة , ويشترط في العلم الأول ألا ينون , وفي ابن يكون مفردًا ونعتًا للأول وغير منفصل عنه بفاصل , وليس أول السطر , فإن خولف شرط من ذلك فلا حذف .


      * هذه الفقرة يفترض أنها أُدرجت في موضع الشرح عن همزتيّ الوصل والقطع , ولكن فاتني ذلك .

      تعليق

      • د.ألق الماضي
        ......
        • Dec 2005
        • 9795
        • sigpic
          ألقٌ من السِحرِ ..أم سِحرٌ بـهِ ألقُ
          وفي حروفِكِ يأتي البدرُ والشـفقُ
          وحِـسُ قلبِكِ أثْـرَىَ لحنَ أغنيتي
          فصـار قلبي على كفَّـيْكِ ينطلقُ
          أأكتبُ الشّـِعرَ أم أُهـديكِ قافلةً
          من الورودِ عليها القلبُ والحَـدَقُ
          ورمزُ اسمـِكِ مكتُوبٌ على شَفَتي
          من قبلِ أن يُولدَ القِرطاسُ والوَرَقُ
          ثروت سليم

        #33
        حياك الباري وبياك يا نوف،،،
        متصفح رائع،،،
        واصلي،،،

        تعليق

        • مصطفى البطران
          شاعر سوري- مشرف
          • Jun 2007
          • 1125

          #34
          جزاك الله كل خير يا نوف
          ونفعنا الله مما تدونين في هذا المتصفح الجميل
          كل الشكر ...


          تعليق

          • {نـــوَفْ.."
            كاتب مسجل
            • Nov 2010
            • 83

            #35
            المشاركة الأصلية بواسطة د.ألق الماضي
            حياك الباري وبياك يا نوف،،،


            متصفح رائع،،،
            واصلي،،،

            تعطرت صفحتي بمرورك د.ألق ..~
            بحجم الكون أهلاً بك ..~

            تعليق

            • {نـــوَفْ.."
              كاتب مسجل
              • Nov 2010
              • 83

              #36
              المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى البطران
              جزاك الله كل خير يا نوف


              ونفعنا الله مما تدونين في هذا المتصفح الجميل
              كل الشكر ...
              حياك الله ..~
              أنرت متصفحي ..~

              تعليق

              • {نـــوَفْ.."
                كاتب مسجل
                • Nov 2010
                • 83

                #37
                ما يوصل وما يفصل

                لكل كلمة معنى يخالف غيرها ولهذا كان واجبـًا أن تنفصل كل كلمة عن الأخرى .
                وكل قاعدة لها استثناء , فهناك كلمات سُمح لها بالاتصال بحيث أصبحت الكلمتان كلمة واحدة , بل إن ذلك الاتصال واجب .

                تعليق

                • {نـــوَفْ.."
                  كاتب مسجل
                  • Nov 2010
                  • 83

                  #38
                  الكلمات التي يجب اتصالها :
                  أولاً : ( حَبَّ ذا ) حَبّذا العلم ولا حبّذا الجهل .
                  ثانيًا : "ال" التعريفية : ال +خير = الـخير هدف كثير من الناس .
                  و"أم" في لغة حِميَر مثلها :
                  ام+بر= " ليس مِنَ امبر امصيام في امسفر " .
                  ثالثـًا : "ما" النكرة والموصولة عندما تدخل عليهما :
                  (مِنْ , عن , في , سِيَّ , نِعِمَّ )
                  الأمثلة :
                  · مِنْ : أخذت مما أخذت منه .
                  · عن : وترفعت عما ترفعت عنه .
                  · في : فكرت فيما فكرت فيه .
                  · سِيَّ : أحب القصص ولا سيَّمـا الأدبي , ويؤتى بها في الكلام لتفضيل ما بعدها على ما قبلها .
                  · نِعِمَ : نِعِمّ يعظكم به .

                  تعليق

                  • {نـــوَفْ.."
                    كاتب مسجل
                    • Nov 2010
                    • 83

                    #39
                    رابعًا : ما الاستفهامية إن جُرَت بحرف أو اسم مثل :
                    · ممَ تستمد معلوماتك؟
                    · وعَمَّ تسأل ؟ ولمَ تهتم ؟
                    · وفيمَ تفكر ؟ وبمَ تجيب ؟
                    · ومثل ذلك حتام ( حتى ومتى ) ؟ وبمقتضام ( بمقتضى أي شيء )
                    خامسًا : ما ركب من الظروف مع "إذ" المنونة , فإن لم تنون وجاءت بعدها الجملة المحذوفة فإنها تفصل , ويصح الوقف على الظرف :
                    · مثال المنونة : أنا أنتظر أن يزورني الضيوف , وحينئذٍ أكرمهم .
                    · مثال غير المنونة : حين إذْ يزورني الضيوف أكرمهم .

                    تعليق

                    • {نـــوَفْ.."
                      كاتب مسجل
                      • Nov 2010
                      • 83

                      #40
                      سادسًا : ما لا يصح الابتداء به يجب وصله :
                      وذلك كل الضمائر المتصلة للمتكلم والمخاطب مثل : "التاء" و"نا" تقول :
                      أنا فهمتُ فهل فهمتَ ؟ وأنا سافرتُ فهل سافرتِ ؟ ونقول مع القائلين آمنا برب العالمين .
                      سابعًا : ما رُكب مع المائة من الآحاد ( ثلاث – أربع – خمس – ست – سبع – ثمان – تسع ) مثل :
                      ثلثمائة , وأربعمائة , وخمسمائة , وستمائة , وسبعمائة , وثمانمائة , وتسعمائة ..
                      ثامنًا : ما لايصح الوقف عليه وهو صدر المركب المزجي مثل :
                      بعلبك , قاضيخان , ومعديكرب .

                      ـــــــ

                      تعليق

                      • {نـــوَفْ.."
                        كاتب مسجل
                        • Nov 2010
                        • 83

                        #41
                        التـنوين

                        الضـم الفتح الكسر
                        ـــــٌ ـــــً ـــــٍ

                        اقرأ الآيات الآتية :
                        المجموعة الأولى :
                        ] من شر الوسواس الخناس [
                        ] من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها [
                        المجموعة الثانية :
                        ] فاصبر إن وعد الله حقٌ[
                        ]في كتابٍ مكنون [

                        تعليق

                        • {نـــوَفْ.."
                          كاتب مسجل
                          • Nov 2010
                          • 83

                          #42



                          · لاحظ الكلمات التي تحتها خط في المجموعة الأولى , تجد أن كلاً منها ينتهي بنون ساكنة تنطق وتكتب , فهي نون أصلية .
                          هل يمكن الاستغناء عنها ؟
                          · ثم لاحظ الكلمات التي تحتها خط في المجموعة الثانية , تجد أن كلاً منها ينتهي بنون ساكنة تنطق ولا تكتب ويكتب التنوين عوضًا عنها , فهي نون غير أصلية .
                          هل يمكن الاستغناء عنها ؟

                          تعليق

                          • {نـــوَفْ.."
                            كاتب مسجل
                            • Nov 2010
                            • 83

                            #43


                            القاعدة :
                            1. التنوين : نون ساكنة تلحق آخر الاسم وهي تلفظ ولا تكتب .
                            2. التنوين في الكتابة له ثلاثة أنواع :
                            · تنوين الرفع وعلامته الضمتان , نحو : ] والله عزيزٌ حكيم [ .
                            · تنوين الجر وعلامته الكسرتان , نحو : ] وإذا مسه الشر فذو دعاءٍ عريض [ .
                            · تنوين النصب وعلامته فتحتان توضعان فوق ألف زائدة تتصل بالاسم وتسمى ألف تنوين النصب , نحو : ]إن الله كان غفورًا رحيـمًا [ .

                            تعليق

                            • {نـــوَفْ.."
                              كاتب مسجل
                              • Nov 2010
                              • 83

                              #44


                              أين نضع تنوين الفتح ؟
                              هناك أمر يتداوله المدرسون فيما بينهم أدى إلى خلاف عميق رغم أنه لا يصل بأهميته إلى هذه المبالغة .
                              القضية باختصار أين نضع تنوين الفتح ؟ هل نضعه على الألف ؟ أم نضعه على الحرف الذي يسبق الألف ؟ أم نضعه بين الألف والحرف السابق ؟
                              الأمر سهل جدًا , لأن الأوضاع الثلاثة صحيحة , فإذا وضعنا التنوين فوق الألف ( حكيماً ) فهذا صحيح ؛ لأن التنوين هو للألف وليس للحرف الذي قبلها , أما من ذكر أن التنوين يوضع قبل الألف ( حكيمًا ) فحجته أن الألف لا تقبل الحركات , ولأن التنوين نون ساكنة والألف ساكنة فلا يجتمع ساكنان, وفي القرآن الكريم رسم التنوين رُسم التنوين بين الألف والحرف السابق ( حكيمًا ) .

                              تعليق

                              • {نـــوَفْ.."
                                كاتب مسجل
                                • Nov 2010
                                • 83

                                #45
                                أسماء لا تحتاج إلى ألف تنوين النصب

                                يكتب تنوين الفتح بفتحتين دون ألف في آخر الأسماء المنتهية بما يلي :
                                · الألف اللينة : فتـىً, عصاً , ] قالوا سمعنا فتـىً يذكرهم يقال له إبراهيم [ .
                                · التاء المربوطة : حديقة ً , ] لا تسمع فيها لاغية ً [ .
                                · الهمزة المتطرفة على ألف :مبتدأً , منشأً , مرفأ , ] لو يجدون ملجأً أو مغاراتٍ [ .
                                · الهمزة المتطرفة على ألف المد : مساءً , شتاءً , هواءً , ] أنزل من السماء ماءً فسالت أودية بقدرها [.

                                تعليق

                                يعمل...