الصور

تقليص

لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

أطاريح ورسائــــــل جامعيــــــة ...

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 117
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 33 40 41 42 43 44 45 46 53 93 117 template التالي
  • أبو شامة المغربي
    السندباد
    • Feb 2006
    • 16639

    •
    #631
    رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة



    أطروحة لنيل دكتوراه الدولة في الآداب
    وحدة التكوين والبحث: لسانيات عربية
    في موضوع:
    "الأسس المعرفية والمنهجية للخطاب النحـوي العربي من القرن الأول إلى الخامس الهجريين"
    من إعداد الطالب الباحث:
    فؤاد بوعلي


    د. أبو شامة المغربي

    kalimates@maktoob.com

      تعليق

      • د.ألق الماضي
        ......
        • Dec 2005
        • 9795
        • sigpic
          ألقٌ من السِحرِ ..أم سِحرٌ بـهِ ألقُ
          وفي حروفِكِ يأتي البدرُ والشـفقُ
          وحِـسُ قلبِكِ أثْـرَىَ لحنَ أغنيتي
          فصـار قلبي على كفَّـيْكِ ينطلقُ
          أأكتبُ الشّـِعرَ أم أُهـديكِ قافلةً
          من الورودِ عليها القلبُ والحَـدَقُ
          ورمزُ اسمـِكِ مكتُوبٌ على شَفَتي
          من قبلِ أن يُولدَ القِرطاسُ والوَرَقُ
          ثروت سليم
        #632
        تعدّ إثراءً للمكتبة الإسلامية ... دراسة علمية تضيء الجهود الدعوية للوقاية من الانتح


        تعدّ إثراءً للمكتبة الإسلامية ... دراسة علمية تضيء الجهود الدعوية للوقاية من الانتحار
        الرياض - عبدالله آل عسوج الحياة - 20/07/07//
        «الجهود الدعوية للوقاية من الانتحار» دراسة علمية متخصصة، تعد الأولى من نوعها، أنجزها الباحث وليد السعدون، وحاز بموجبها على شهادة الماجستير من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
        وعالجت الرسالة التي جاءت في 672 صفحة، موضوع البحث من خلال جانبين رئيسين أحدهما نظري والآخر تطبيقي، ويتكون الجزء النظري من ثلاثة فصول، يتحدث أولها (الفصل التمهيدي) عن عناية الإسلام بالنفس الإنسانية من خلال توفيره السبل والضمانات التي تقي النفس من الانتحار، إضافة إلى بيان مفهوم الانتحار، وأنواعه وصوره وحكمه في الإسلام وفي الشرائع السماوية السابقة وفي القوانين الوضعية، كما تضمّن الفصل دوافع الانتحار، وآثاره الدينية والاقتصادية والاجتماعية والنفسية.
        وتناول الفصل الأول جوهر الرسالة، وفيه بيان الجهود الدعوية التي شرعها الإسلام للوقاية من الانتحار وهي على نوعين، أولهما «جهود دعوية عامة» قصد بها ما تقوم به مؤسسات المجتمع المختلفة، وثانيها «جهود دعوية خاصة»، تتمثل بجهود الأسرة والمسجد والدعاة.
        وجاء الفصل الثاني ليتحدث عن أهم الأسس والضوابط المعتبرة الواجب توافرها في الجهود الدعوية الواقية من الانتحار.
        أما الجانب التطبيقي فيتكون من ثلاثة فصول: أولها يتحدث عن إجراءات الدراسة التطبيقية، وثانيها عن النتائج التي تمخضت عنها الدراسة سواء المتعلقة بالجهود التي يبذلها الدعاة في العيادات النفسية في الرياض، للوقاية من الانتحار، أو المتعلقة بحجم التعاون بين الدعاة وبين المختصين من الأطباء واختصاصيي علم النفس والاجتماع في تلك العيادات، أو المتعلقة بالمعوقات التي تعترض تلك الجهود الدعوية.
        وحلل الفصل الثالث نتائج الدراسة، وتوضيح النموذج الملائم للجهود الدعوية المناسبة للوقاية من الانتحار. وتضمنت خاتمة الرسالة خلاصة الدراسة النظرية والتطبيقية وأهم النتائج والتوصيات.
        وعن أهمية الموضوع وأسباب اختياره، قال السعدون: «من أهم مقاصد الشريعة الإسلامية حفظ النفس الإنسانية ووقايتها من كل ضرر أو اعتداء بغير حق، كالانتحار الذي حرّمه الإسلام وجعله كبيرة من الكبائر، وتوعّد مَنْ أقدم عليه بنار جهنم».
        وأضاف: «المتتبع لمعدلات جرائم الانتحار يجدها في تزايد مستمر بما في ذلك العالم الإسلامي، إذ أعلنت منظمة الصحة العالمية WHO عن انتحار مليون إنسان في عام 2000، ما يدل على أن هناك حالة انتحار حدثت كل 40 ثانية!».
        ومضى في قوله: «في ظل افتقار المكتبة العربية والإسلامية لدراسة علمية دعوية تطبيقية تتناول هذا الموضوع كبحث علمي على مستوى الرسائل العلمية - على حد علمي -، إضافة إلى تزايد معدلات الانتحار، خصوصاً في مجتمعنا السعودي، ما دفعني لاختيار موضوع الرسالة، وتسليط الضوء على هذه الجريمة البشعة، وتوضيح الجهود الدعوية للوقاية من الانتحار، ليستفيد منها الدعاة والمتخصصون في معالجة هذا الموضوع الخطر».

          تعليق

          • د.ألق الماضي
            ......
            • Dec 2005
            • 9795
            • sigpic
              ألقٌ من السِحرِ ..أم سِحرٌ بـهِ ألقُ
              وفي حروفِكِ يأتي البدرُ والشـفقُ
              وحِـسُ قلبِكِ أثْـرَىَ لحنَ أغنيتي
              فصـار قلبي على كفَّـيْكِ ينطلقُ
              أأكتبُ الشّـِعرَ أم أُهـديكِ قافلةً
              من الورودِ عليها القلبُ والحَـدَقُ
              ورمزُ اسمـِكِ مكتُوبٌ على شَفَتي
              من قبلِ أن يُولدَ القِرطاسُ والوَرَقُ
              ثروت سليم
            #633
            الزميل عودة العطوي يحصل على الماجستير


            حصل الزميل عودة سالم العطوي مدير مكتب جريدة الرياض بتبوك على درجة الماجستير في الادارة العامة من جامعة مؤتة بالاردن وكانت مناقشة الرسالة الاسبوع الماضي يوم الخميس 1428/7/5وكانت بعنوان (تقويم الأداء وأثره في الدافعية لدى العاملين في القطاع الصحي بمنطقة تبوك)، وتلقى الزميل التهاني والتبريكات من الاهل
            جريدة الرياض/الأحد 8رجب 1428هـ - 22يوليو 2007م - العدد 14272

              تعليق

              • أبو شامة المغربي
                السندباد
                • Feb 2006
                • 16639

                •
                #634
                رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة



                التفسير والمفسرون غرب إفريقيا
                محمد بن رزق بن طرهوني


                رسالة علمية نال بها الطالب الباحث درجة الدكتوراه عام
                1420 هـجرية – 1999 ميلادية
                للحفظ على الرابط التالي:
                الرسالة


                د. أبو شامة المغربي

                kalimates@maktoob.com

                  تعليق

                  • أبو شامة المغربي
                    السندباد
                    • Feb 2006
                    • 16639

                    •
                    #635
                    رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة



                    التناسب في سورة البقرة
                    طارق مصطفى محمد حميدة

                    رسالة ماجستير في الدراسات الإسلامية المعاصرة
                    مواليد عام 1961م، بكالوريوس أصول الدين من كلية الشريعة بالجامعة الأردنية 1984م، مدرس ‏للتربية الإسلامية في منطقة رام الله بفلسطين، وباحث في مركز نون للدراسات القرآنية،
                    حجم ‏الرسالة:
                    حوالي 260 صفحة
                    تاريخ ‏المناقشة:
                    ‏17/6/2007
                    الجامعة:
                    جامعة القدس/فلسطين
                    لجنة ‏المناقشة:
                    الدكتور حاتم جلال التميمي مشرفاً ورئيساً للجنة.
                    الدكتور عطية صدقي الأطرش ممتحناً خارجياً.
                    ‏الدكتور إسماعيل أمين نواهضة ممتحناً داخلياً. ‏
                    خطة ‏الرسالة:
                    بيان
                    الإهداء
                    شكر وعرفان
                    فهرست المحتويات
                    ملخص الرسالة
                    مقدمة
                    الفصل الأول: التعريف بسورة البقرة والتناسب ‏1‏
                    المبحث الأول: التعريف بسورة البقرة ‏2‏
                     المطلب الأول: أسماء السورة وسبب التسمية لكل اسم ‏3‏
                     المطلب الثاني: نزول سورة البقرة‏ ‏5‏
                     المطلب الثالث: ترتيب السورة في المصحف ‏7‏
                     المطلب الرابع: عدد آي سورة البقرة‏ ‏8‏
                     المطلب الخامس: فضل سورة البقرة‏ ‏9‏
                    المبحث الثاني: التعريف بالتناسب ‏11‏
                     المطلب الأول: التعريف بعلم المناسبات ‏12‏
                     المطلب الثاني: القائلون بالتناسب والمشتغلون به ‏15‏
                     المطلب الثالث: المعارضون والرد على اعتراضاتهم ‏27‏
                     المطلب الرابع: أهمية علم المناسبات ‏42‏
                    الفصل الثاني: أوجه التناسب وأنواعه في القرآن الكريم ‏52‏
                    المبحث الأول: أوجه التناسب في الآي ‏54‏
                     المطلب الأول: أوجه التناسب في الآية ‏55‏
                     المطلب الثاني: أوجه التناسب بين الآيات ‏60‏
                    المبحث الثاني: أوجه التناسب في السورة ‏64‏
                     المطلب الأول: التناسب بين المطلع والختام ‏66‏
                     المطلب الثاني: التناسب بين مقاطع السورة ‏68‏
                     المطلب الثالث: الوحدة الموضوعية في السورة ‏69‏
                     المطلب الرابع: تميز السورة بمفردات وتعبيرات معينة ‏70‏
                     المطلب الخامس: التناسب بين الاسم والموضوع ‏71‏
                    المبحث الثالث: أوجه التناسب بين السور ‏75‏
                     المطلب الأول: بين السور المتجاورة ‏76‏
                     المطلب الثاني: بين السور ذات المطالع المتشابهة ‏81‏
                    المبحث الرابع: التناسب في القصص القرآني ‏85‏
                     المطلب الأول: بين قصص السورة‎ ‎‏ الواحدة‏‎ ‎‏ ‏ ‏87‏
                     المطلب الثاني: تشكل قصة جديدة من قصص السورة ‏89‏
                     المطلب الثالث: تناسق الشخصية في القصص ‏91‏
                     المطلب الرابع: بين اللفظة القرآنية وبيئة القصة ‏ ‏94‏
                     المطلب الخامس: التناسب بين القصة وواقع الدعوة ‏95‏
                    المبحث الخامس: أنواع التناسب بين السور القرآنية ‏99‏
                    الفصل الثالث: أوجه التناسب الداخلية في سورة البقرة ‏104‏
                    المبحث الأول: التناسب بين مطلع السورة وخاتمتها ‏105‏
                    المبحث الثاني: التناسب بين قصص السورة ‏112‏
                     المطلب الأول: محور الإحياء والإماتة ‏112‏
                     المطلب الثاني: التناسب بين القصة الأولى والأخيرة ‏114‏
                     المطلب الثالث: محور الخلافة والإمامة الدينية ‏115‏
                    المبحث الثالث: التناسب بين اسم السورة وموضوعها ‏119‏
                     المطلب الأول: قصة البقرة ‏119‏
                     المطلب الثاني: حكمة الأمر بذبح البقرة‏ ‏121‏
                     المطلب الثالث: عبادة البقر‏ ‏123‏
                     المطلب الرابع: التناسب بين اسم السورة وموضوعها‏ ‏131‏
                     المطلب الخامس: مفردات تميز سورة البقرة ‏135‏
                    المبحث الرابع: التناسب بين فواصل السورة وموضوعها ‏137‏
                     المطلب الأول: من الفواصل الظاهرة والخفية ‏138‏
                     المطلب الثاني: فواصل البدء والختام ‏141‏
                     المطلب الثالث: الفواصل والآخرة ‏142‏
                     المطلب الرابع: فواصل التقوى ‏144‏
                     المطلب الخامس: فواصل الجذر( كفر)‏ ‏146‏
                     المطلب السادس: فواصل العلم ‏148‏
                     المطلب السابع: فواصل الرحمة ‏153‏
                     المطلب الثامن: فواصل الحكمة ‏154‏
                     المطلب التاسع: فواصل القدرة المطلقة ‏156‏
                     المطلب العاشر: فواصل الظلم ‏157‏
                    المبحث الخامس: الوحدة الموضوعية في سورة البقرة ‏160‏
                    الفصل الرابع: أوجه التناسب الخارجية لسورة البقرة ‏166‏
                    المبحث الأول: التناسب بين سورة البقرة وسورة الفاتحة ‏168‏
                     المطلب الأول: الإجمال والتفصيل ‏168‏
                     المطلب الثاني: الصلاة ‏171‏
                     المطلب الثالث: الخلافة بين سورة الحمد والتسبيح بالحمد ‏173‏
                    المبحث الثاني: التناسب بين سورة البقرة وآل عمران ‏175‏
                     المطلب الأول: التناسب بين فاتحتي السورتين ‏175‏
                     المطلب الثاني: بين فاتحة آل عمران وخاتمة البقرة ‏177‏
                     المطلب الثالث: التناسب بين خاتمتي السورتين ‏177‏
                     المطلب الرابع: تناسب الاتحاد والتلاحم( التوأمة)‏ ‏178‏
                     المطلب الخامس: تناسب الإجمال والتفصيل ‏182‏
                    المبحث الثالث: التناسب بين سورة البقرة وسورة الفلق ‏186‏
                    المبحث الرابع: مناسبة السورة لواقع الدعوة الإسلامية‏ ‏191‏
                    المبحث الخامس: التناسب بين البقرة وترتيبها في المصحف ‏196‏
                     المطلب الأول: من حكم مجيء البقرة أول المصحف ‏196‏
                     المطلب الثاني: البقرة أم ثانية للقرآن الكريم ‏197‏
                    المبحث السادس: التناسب بين البقرة والسور المفتتحة ب(الم)‏ ‏200‏
                     المطلب الأول: مقاربة ابن القيم في بدائع الفوائد ‏200‏
                     المطلب الثاني: مقاربة سعيد حوى في الأساس ‏201‏
                     المطلب الثالث: التناسب بين أول المجموعة وآخرها ‏209‏
                    ‏ الخاتمة والتوصيات‏ ‏219‏
                    ‏ المسارد والفهارس ‏222‏
                    ‏ مسرد الأحاديث النبوية الشريفة ‏223‏
                    ‏ مسرد الأعلام ‏225‏
                    ‏ المصادر والمراجع‏ ‏229‏
                    ‏ ملخص باللغة الإنجليزية‏ ‏243‏
                    ملخص الرسالة:
                    لما لم تتفق كلمة المفسرين منذ القديم على موضوع التناسب، وكان كثير منهم - وإن وافقوا على التناسب داخل الآية ‏الواحدة، أو بين الآية وجارتها- إلا أنهم يعترضون على وجه أو أكثر من وجه التناسب القرآني، فكان منهم من اعترض ‏على الوحدة الموضوعية في السورة، أو على التناسب بين اسم السورة وموضوعها، أو على التناسب بين السورة ‏وجارتها، وصولاً إلى الوحدة الموضوعية في القرآن كله، وحيث إنه لا بد من قول فصل يبين وجه الحق في هذه ‏المشكلة، فقد كانت هذه الدراسة في سورة البقرة، لتجلي القول وتحسم الخلاف وتحل الإشكال.‏
                    ولأجل ذلك فقد اتجهت الدراسة إلى الإجابة على عدد من الأسئلة المحددة للمشكلة، والتي أبرزها: هل يجد تناسب بين ‏بداية السورة وخاتمتها، وهل من علاقة بين قصص السورة، وهل للسورة محور رئيس، وهل لاسمها ارتباط بمحورها، ‏ومن ثم ما وجه اتصال سورة البقرة بالفاتحة التي تسبقها وآل عمران التي تليها، وما علاقتها بالسور التي لها البداية ‏نفسها(الم)، وما مناسبتها للفلق نظيرتها في آخر المصحف، وهل يؤدي ذلك إلى أن القرآن جميعه يشكل وحدة متماسكة، ‏وهل موقع البقرة في أول المصحف يعطيانها مركزية لما بعدها من السور؟.‏
                    وتكمن أهمية هذه الدراسة، في توضيح المعاني التي قد تلتبس في الآيات الكريمة، وفي تجليتها الوحدة الموضوعية في ‏القرآن الكريم، بعد تأكيدها في كل سورة من سوره، وبالذات سورة البقرة موضوع الدراسة، ومن ثم يتأكد أن ترتيب ‏سور القرآن الكريم كان توقيفياً، ويتجلى وجه عظيم من وجوه الإعجاز القرآن يؤكد ربانيته، ويرد على افتراءات ‏المستشرقين.‏
                    وقد اتبع الباحث في دراسته، المنهج الوصفي الذي يجمع بين الاستقراء والتحليل للسورة الكريمة، وأحياناً الموازنة ‏والترجيح بين الأقوال المختلفة. ‏
                    ولذلك فقد قامت هذه الرسالة على أربعة فصول، حيث اضطلع الفصل الأول بالتعريف على شطري عنوان الأطروحة ‏وهما سورة البقرة وموضوع التناسب، وعرض الفصل الثاني لأوجه التناسب وأنواعه في القرآن، ثم تحدث الفصل الثالث ‏عن أوجه التناسب الداخلية في سورة البقرة، فيما تحدث الفصل الرابع والأخير عن أوجه التناسب الخارجية لسورة ‏البقرة.‏
                    وقد خلصت الدراسة إلى الوحدة الموضوعية في سورة البقرة، والتي محورها الرئيس هو الخلافة، وأكدت الدراسة ‏توقيفية ترتيب السور القرآنية، والوحدة العضوية في القرآن جميعه، وقد انتهت إلى أن الكثير من العلماء قد اهتموا ‏بالتناسب، وكان أبرزهم الرازي والبقاعي.‏
                    وأهم التوصيات التي يراها الباحث، أن بعض العناوين الفرعية في هذه الدراسة تستحق أن تفرد بالبحث من مثل علاقة ‏أسماء السور بمحاورها والتناسب بين السور التي لها ذات الفاتحة، وكذلك ضرورة الكتابة في نظرية التناسب عند كل من ‏الرازي والبقاعي.‏
                    الخلاصة والتوصيات:
                    وبعد، فقد كانت تلك محاولة متواضعة للكشف عن بعض أوجه التناسب القرآني عامة، والتناسب ‏في سورة البقرة على وجه الخصوص، حيث سعت الدراسة إلى التعريف بسورة البقرة، وعلم المناسبات ‏في القرآن الكريم، وأبرز المشتغلين بهذا العلم، وأجابت عن شبهات المعارضين، ثم عرّفت بجوانب أهمية ‏هذا العلم، وانتقلت إلى أوجه التناسب القرآني وأنواعه، ثم عرضت لأوجه التناسب الداخلية في سورة ‏البقرة، فأوجه التناسب الخارجية للسورة الكريمة مع غيرها.‏
                    الخلاصة:‏ وقد خلصت هذه الدراسة إلى النقاط الآتية:‏
                    ‏1)‏ أن فكرة التناسب القرآني قديمة قدم القرآن نفسه، ولطالما لفت النبي ‏صلى الله عليه وسلم‏ المسلمين إلى التعامل مع القرآن ‏الكريم باعتباره وحدة واحدة، وتنبه الصحابة ومَن بعدهم إلى أهمية السياق في التوصل إلى الفهم الصحيح ‏للنص القرآني؛ والمعاني الإضافية التي يفيدها ترتيب آي القرآن وسوره، وانطلقوا في تفسيراتهم وتأويلاتهم ‏منها، ولعل ضعف السليقة العربية في العصور التالية من جهة، وتركيز الكثيرين على التفصيلات والتفريعات ‏النحوية والفقهية وغيرهما، مما أدى إلى غياب النظرة الكلية لآيات القرآن الكريم وسوره. ‏
                    ‏2)‏ بعدما رصد البحث تطور فكرة المناسبة من الشعور بوجودها والتمثيل لها والاستدلال عليها، وما رافق ‏ذلك من جدل أو معارضة، أو قلة اكتراث وتفاعل، فقد خلص إلى أن جل المعارضين لا يعارضون مبدأ ‏التناسب، وإنما يعارضون ما يرونه تكلفاً، وأنّ تراوح المناسبات بين الوضوح والغموض، قد ساهم في ذلك، ‏وأنّ الحديث عن التناسب لم يكن دائماً ينطلق من منهجية علمية مبنية على العلوم اللغوية وغيرها.‏
                    ‏3)‏ أن في تفسير الطبري كثيراً من الوقفات في الربط بين أجزاء السورة من خلال أدوات الربط وعلى رأسها ‏حروف العطف، أو من خلال ما أسماه الكلام المحذوف الذي ترك لظهوره، وإن لم يستخدم مصطلح التناسب ‏أو مرادفاته. ‏
                    ‏4)‏ أن الفخر الرازي هو أبرز من فتح الباب واسعاً لفهم النظم القرآني، ولم يقارب جهوده أحد حتى جاء ‏البقاعي واستوعب ما قيل قبله، وكان عمله في نظم الدرر هو الأوسع والأشمل؛ حيث تحدث عن النظم بدءاً ‏من أجزاء الآية الواحدة وصولاً إلى الحديث عن التناسب في القرآن الكريم جميعه بوصفه كتاباً واحداً، مروراً ‏بالتناسب بين الآيات ثم التناسب بين أجزاء السورة، فالتناسب بين السور.‏
                    ‏5)‏ ‏ أكدت الدراسة توقيفية ترتيب آيات القرآن الكريم وسوره، بعدما كانت انطلقت منها ابتداء.‏
                    ‏6)‏ عزز البحث حقيقة الوحدة الموضوعية في سورة البقرة، من خلال تناسب خاتمتها مع بدايتها، واسمها مع ‏محورها، والتناسب في قصصها، وكذا تناسب فواصلها، وتميزها بمفردات خاصة بها. ‏
                    ‏7)‏ أن الموضوع الرئيس لسورة البقرة هو كتاب التكليف بالخلافة، وهو الأمر الذي أُسكن لأجله آدم ‏عليه السلام‏ وبنوه ‏الأرض، وهو ضمن الوسع، وقد حمل الراية زمناً إبراهيم عليه السلام والصالحون من ذريته من نسل إسحق ‏ويعقوب عليهم السلام ، ثم توقفت الإمامة فيهم، بل ولم يعودوا يصلحون لمجرد الطاعة والاتباع لمحمد‏ صلى الله عليه وسلم، ‏وقصة البقرة تدل على ذلك، وتدل على البعث الذي فيه يحاسب الناس على قيامهم بالتكليف أو تقصيرهم فيه، ‏والإيمان بل الإيقان به مهم جداً للقيام بحق الخلافة. ‏
                    ‏8)‏ عزز البحث ما ذكره العلماء من التناسب بين سورة البقرة وكل من سورة الفاتحة، وآل عمران، والفلق، ‏ومجموعة ( الم)، بل وسائر السور القرآنية، وبالتالي مركزية السورة بالنسبة لباقي المصحف؛ كونها في أوله ‏وكونها بعد الفاتحة، ما يؤكد اعتبارها أماً ثانية للقرآن الكريم بعد الفاتحة.‏
                    ‏9)‏ عزز البحث فكرة الوحدة القرآنية، وما كان كرره السابقون من أن القرآن كالكلمة الواحدة؛ ذلك أن ‏مقتضى وجود المناسبة بين كل سورة والتي تليها يؤدي إلى الاتصال القرآني من أوله إلى آخره، فضلاً عما ‏سبق ذكره من الاتصال بين سورة البقرة ومجموعة( الم)، والتناسب بين سور المسبحات والطواسين والحواميم ‏وغيرها، وكذلك مركزية سورة البقرة لما بعدها من السور الكريمة حتى نهاية المصحف.‏
                    التوصيات:‏
                    ‏1)‏ يرى الباحث أن ما أورده الإمام الرازي عن المناسبة يستحق الإفراد بالبحث والدراسة، ويحتمل أن تُكتب ‏فيه الرسائل الجامعية، بل إن (تناسق الدرر) للسيوطي، على صغر حجمه، جدير بأن يستخلص منه نظريته في ‏المناسبة. ‏
                    ‏2)‏ وتفسير البقاعي مع تعدد الدراسات حوله، فإنه لم يُقرأ بعد، ويتسع للمزيد، وكذلك فإن نظرية سعيد حوى ‏في الوحدة القرآنية ومركزية سورة البقرة، تستحق النظر والدراسة.‏
                    ‏3)‏ ويرى الباحث كذلك أن في كتب التفسير - حتى تلك التي لم تتخصص في المناسبة - الكثير من الدرر ‏المنثورة أو المنظومة، في موضوع التناسب، ما يستدعى إطالة النظر وكثرة المطالعة فيها، وعلى رأس هذه ‏الكتب تفسير الطبري.‏
                    ‏4)‏ يرى الباحث أن هناك عدداً من القضايا والعناوين الفرعية في هذه الرسالة تستحق أن تفرد برسائل ‏مستقلة؛ وعلى رأسها ارتباط أسماء السور بمحاورها الرئيسة، وكذا أوائل السور وأواخرها، وفواصلها، ‏ومجموعات السور ذات الفواتح المتشابهة، مع التأكيد على أن ما أورده الباحث عن فواصل البقرة، أو ارتباط ‏السور المفتتحة ب(الم)، لا يعدو كونه تحويمات ومقاربات بحاجة إلى المزيد من البحث والتحقيق.‏
                    ‏5)‏ يرى الباحث أن هذه الأطروحة، شأنها شأن الكثير من الدراسات حول التناسب القرآني والوحدة ‏الموضوعية في سوره، لم تفد على الوجه الأكمل، من التراث البلاغي والنقدي العربي، ولا من البحوث ‏اللغوية المعاصرة، وبضمنها علم اللغة النصي، وتحليل الخطاب، وغيرها، وقد تنبه الباحث متأخراً إلى أهمية ‏اعتماد تلك المناهج التحليلية، ما يعني ضرورة الالتفات إلى هذا الجانب، مع تجنب التكلف في التحليل، أو ‏المقايسة الآلية والرياضية الجافة. ‏
                    هذا ولا يدعي الباحث أنه قد وفى الموضوع حقه من البحث والدراسة، وإذا كان قد قصر في شيء منه ‏أو عجز عن الوفاء بما يستوجبه من الاستقراء والتحليل، أو التحقيق والتمحيص؛ فعذره أنه قد بذل غاية ما ‏يستطيع في التقصي والاسترشاد، وأن الطريق الذي نهج لم يكن في كل مسالكه مطروقاً، ولم يكن يجد دائما من ‏يأتم به في سيره، فضلاً عن أن القرآن الكريم لا تنقضي عجائبه ولا يزال يتفجر عن بحار من المعاني، تفنى ‏الأعمار عن متابعتها، بله تضمينها للدراسة.‏
                    والله أسأل أن ينفع بهذا العمل كاتبه، وقارئه، وكل من كان له فيه سهم، آمين. ‏
                    قصة الرسالة:
                    أما قصة الرسالة فإن الكاتب قبل أكثر من أربع سنوات كان يُدرّس في بعض المساجد تفسير سورة البقرة فعاتبه والده بعد أحد الدروس لم لا يكمل الماجستير، وفي نفس الفترة كان يحضّر لمحاضرة عن التناسب في القرآن في دورة علوم القرآن بمركز نون للدراسات القرآنية حيث التقاه أحد أساتذة جامعة القدس واقترح عليه أن يلتحق ببرنامج الدرؤاسات العليا بالجامعة، حيث سارع بالالتحاق، وفي الفصل الجامعي الأول كتب الباحث لمادة البحث العلمي وتحقيق المخطوطات بحث التناسب في سورة البقرة، وفيما بعد عرض الباحث ما كتب على بعض الأساتذة واستنصحهم في أن يكون موضوع أطروحة الماجستير فلقي تشجيعهم، فكان من تقديره تعالى أن يكون سبب الالتحاق با لبرنامج، والبحث الأول في الجامعة، وأطروحة الماجستير، هو موضوع التناسب في سورة البقرة، فله الحمد والمنة.



                    د. أبو شامة المغربي

                    kalimates@maktoob.com

                      تعليق

                      • د.ألق الماضي
                        ......
                        • Dec 2005
                        • 9795
                        • sigpic
                          ألقٌ من السِحرِ ..أم سِحرٌ بـهِ ألقُ
                          وفي حروفِكِ يأتي البدرُ والشـفقُ
                          وحِـسُ قلبِكِ أثْـرَىَ لحنَ أغنيتي
                          فصـار قلبي على كفَّـيْكِ ينطلقُ
                          أأكتبُ الشّـِعرَ أم أُهـديكِ قافلةً
                          من الورودِ عليها القلبُ والحَـدَقُ
                          ورمزُ اسمـِكِ مكتُوبٌ على شَفَتي
                          من قبلِ أن يُولدَ القِرطاسُ والوَرَقُ
                          ثروت سليم
                        #636
                        رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة


                        حصل مؤخرا الأستاذ أحمد بن يحيى بن عجيم مدير المعهد الفني للمراقبين بتبوك على درجة الماجستير في الإدارة العامة من جامعة مؤتة بالأردن وكان عنوان رسالته ( اتجاهات العاملين في المعاهد المهنية بالمملكة العربية السعودية نحو تطبيق إدارة الجودة الشاملة ) ...وتكونت لجنة المناقشة من الأستاذ الدكتور علي بن محمد العضايلة رئيسا وعضوية كل من الدكتور سامر البشابشة والدكتور مدحت إبراهيم الطراونة والدكتور محمد الحنيطي من الجامعة الأردنية كمناقش خارجي .
                        جريدة الرياض/الثلاثاء 10رجب 1428هـ 24يوليو 2007م-العدد 14274-السنة الرابعة والأربعون

                          تعليق

                          • أبو شامة المغربي
                            السندباد
                            • Feb 2006
                            • 16639

                            •
                            #637
                            رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة

                              تعليق

                              • د.ألق الماضي
                                ......
                                • Dec 2005
                                • 9795
                                • sigpic
                                  ألقٌ من السِحرِ ..أم سِحرٌ بـهِ ألقُ
                                  وفي حروفِكِ يأتي البدرُ والشـفقُ
                                  وحِـسُ قلبِكِ أثْـرَىَ لحنَ أغنيتي
                                  فصـار قلبي على كفَّـيْكِ ينطلقُ
                                  أأكتبُ الشّـِعرَ أم أُهـديكِ قافلةً
                                  من الورودِ عليها القلبُ والحَـدَقُ
                                  ورمزُ اسمـِكِ مكتُوبٌ على شَفَتي
                                  من قبلِ أن يُولدَ القِرطاسُ والوَرَقُ
                                  ثروت سليم
                                #638
                                السبيعي يحصل على الماجستير في علوم البيئة


                                كتب - مناحي السبيعي:
                                حصل الأستاذ سند بن مطلق السبيعي على شهادة الماجستير بتقدير ممتاز من جامعة الملك سعود وتمت مناقشة بحث الحصول عليها في علوم البيئة بعنوان (خصائص البيئة للرمث والثمام وأهميتها الرعوية للإبل) وتكونت لجنة المناقشة من أ.د. فهد الحميد مشرفا ود. سعود الرويلي عضوا.
                                جريدة الرياض/الاثنين 16 رجب 1428هـ - 30 يوليو 2007م - العدد 14280

                                  تعليق

                                  • أبو شامة المغربي
                                    السندباد
                                    • Feb 2006
                                    • 16639

                                    •
                                    #639
                                    رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة



                                    رسائل جامعية
                                    الدكتوراه


                                    "المقاييس النقدية والبلاغية بين عبد القاهر الجرجاني وابن الأثير"
                                    إسم الباحث:
                                    جابر بن بشير بن ربيع المحمدي
                                    المملكة العربية السعودية
                                    المشرف                                     الدكتور:
                                    علي البدري
                                    1412 هجرية
                                    "تحقيق الفوائد الغياثية لشمس الدين محمد بن يوسف الكرماني - تحقيق ودراسة"
                                    إسم الباحث:
                                    علي بن دخيل الله بن عجيان العَوفي
                                    المملكة العربية السعودية
                                    المشرف الدكتور:
                                    عبد الستار حسين زموط
                                    1418 هجرية
                                     "مراقي المجد لآيات السعد لأحمد بن علي المنجور - تحقيق ودراسة"
                                    إسم الباحث:
                                    مبارك بن شتيوي بن ناصر الحبيشي
                                    المملكة العربية السعودية
                                    المشرف الدكتور:
                                    عبد الستار حسين زموط
                                    المرحلة: الدكتوراه
                                    1419 هجرية


                                    د. أبو شامة المغربي

                                    kalimates@maktoob.com

                                      تعليق

                                      • أبو شامة المغربي
                                        السندباد
                                        • Feb 2006
                                        • 16639

                                        •
                                        #640
                                        رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة



                                        رسائل جامعية
                                        الماجستير


                                        "أساليب الإنشاء ودلالتها البلاغية في أحاديث الموطأ للإمام مالك"
                                        محمد إبراهيم محمد خلوفة طياش
                                        المملكة العربية السعودية
                                        المشرف الدكتور:
                                        علي البدري
                                        1409 هجرية
                                         "أسلوب القصر في القرآن الكريم"
                                        دخيل الله بن ضيف الله راجح الرحيلي
                                        المملكة العربية السعودية
                                        المشرف الدكتور:
                                        فريد بدوي النكلاوي
                                        1402 هجرية
                                         "الأثر النفسي للصور البيانية في القرآن الكريم"
                                        دخيل الله بن ضيف الله راجح الرحيلي
                                        المملكة العربية السعودية
                                        المشرف الدكتور:
                                        علي البدري
                                        1404 هجرية
                                         الأدب في العصر المملوكي الأول "اتجاهاته وخصائصه"
                                        مبارك بن شتيوي بن ناصر الحبيشي
                                        المملكة العربية السعودية
                                        المشرف الدكتور:
                                        حمّد عبد الرّحمن شعيب
                                        1407 هجرية
                                        "الاتجاه الإسلامي في الأدب الفلسطيني"
                                        محمد بن علي منيف سليمان
                                        المملكة الأردنية الهاشمية
                                        المشرف الدكتور:
                                        محمد عبد المنعم عبد الكريم
                                        1404 هجرية
                                        "التجربة الشعرية بين أحمد شوقي وأحمد الغزاوي"
                                        ماهر بن مهل جود الله
                                        المملكة العربية السعودية
                                        المشرف الدكتور:
                                        حسن أحمد عبد الحليم عبد السلام
                                        1421 هجرية
                                         "التشبيه في الحديث النبوي"
                                        عثمان فضل الله عيد الفراج
                                        السودان
                                        المشرف الدكتور:
                                        محمود السيد شيخون
                                        1405 هجرية
                                         "الشعر العربي الحديث بين الأصالة والتجديد"
                                        أحمد قاسم علي المخلافي
                                        اليمن
                                        المشرف الدكتور:
                                        جودة عبد الله مصطفى
                                        1400 هجرية
                                         "الصور البيانية في القرآن الكريم"
                                        دخيل الله بن ضيف الله راجح الرحيلي
                                        المملكة العربية السعودية
                                        المشرف الدكتور:
                                        فريد بدوي النكلاوي
                                        1402 هجرية
                                         "الصور البيانية في شعر ذي الرمة"
                                        إبراهيم شريف أحمد
                                        جيبوتي
                                        المشرف الدكتور:
                                        محمود السيد شيخون
                                        1403 هجرية
                                         "الطبع والصنعة في الشعر الجاهلي"
                                        عبد السلام حسين محمد
                                        اليمن
                                        المشرف الدكتور:
                                        جودة عبد الله مصطفى
                                        1401 هجرية
                                         "الفصل والوصل في سورة البقرة"
                                        يوسف عواد سالم القماز
                                        الأردن
                                        المشرف الدكتور:
                                        محمود السيد شيخون
                                        1403 هجرية
                                         "النار في الشعر العربي إلى نهاية القرن الرابع الهجري -دراسة وصفية تحليلة"
                                        إبراهيم بن سعد القحطاني
                                        السعودية
                                        المشرف الدكتور:
                                        حسن أحمد عبد الحميد عبد السلام
                                        1421 هجرية
                                        "حل العويص في شواهد التلخيص للطرابلسي - تحقيق ودراسة"
                                        محمد الأمين بن الدُودو
                                        نيجيريا
                                        المشرف الدكتور:
                                        عبد الستار حسين زموط
                                        المرحلة : الماجستير
                                        1419 هجرية
                                         "دراسة نقدية موازنة لشاعرين "النابغة والأخطل"
                                        محمد بن علي منيف سليمان
                                        الأردن
                                        المشرف الدكتور:
                                        محمد عبد المنعم عبد الكريم
                                        1404 هجرية
                                         "ديوان أبي إسحاق الغزي - تحقيق ودراسة"
                                        عبد الخالق بن مساعد بن عبد الله الزهراني
                                        السعودية
                                        المشرف الدكتور:
                                        طه مصطفى أبو كريشة
                                        1407 هجرية
                                         "شعر الجهاد في العصر العباسي الثاني - دراسة وتقويم"
                                        عبد الله بن صالح بن عبد الله الفلاح
                                        السعودية
                                        المشرف الدكتور:
                                        طه مصطفى أبو كريشة
                                        1407 هجرية
                                         "صور من البلاغة النبوية"
                                        عثمان فضل الله عيد الفراج
                                        السودان
                                        المشرف الدكتور:
                                        فريد بدوي النكلاوي
                                        1402 هجرية
                                        "مصادر الحكمة في الشعر العباسي"
                                        هرليمانا عبد الكريم
                                        رواندا
                                        المشرف الدكتور:
                                        مصطفى يونس
                                        1400 هجرية
                                         "مظاهر الزهد في شعر الدولة العباسية"
                                        عبد الله علي محمد إسماعيل
                                        اليمن
                                        المشرف الدكتور:
                                        شكري فيصل
                                        1400 هجرية
                                         "معاني الاستفهام بالهمزة وهل في القرآن الكريم"
                                        سليت داود كيلي
                                        أوغندا
                                        المشرف الدكتور:
                                        فريد بدوي النكلاوي
                                        1402 هجرية
                                        "ملامح الإبداع الفني في قصص القرآن الكريم"
                                        عمر بن محمد بن عمر باحاذق
                                        السعودية
                                        المشرف الدكتور:
                                        مصطفى يونس
                                        1400 هجرية
                                         "من الصور البيانية في شعر الوصف في العصر العباسي"
                                        محمد آية الله الجباري
                                        المملكة المغربية
                                        المشرف الدكتور:
                                        عز الدين علي السيد
                                        1403 هجرية
                                         "موازنة بين امرئ القيس وذي الرمة"
                                        عبد الرحمن بن عيد بن غوينم العلوني
                                        السعودية
                                        المشرف الدكتور:
                                        شفيق أبو سعدة
                                        1404 هجرية


                                        د. أبو شامة المغربي

                                        kalimates@maktoob.com

                                          تعليق

                                          • أبو شامة المغربي
                                            السندباد
                                            • Feb 2006
                                            • 16639

                                            •
                                            #641
                                            رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة



                                            رسائل جامعية
                                            الدكتوراه

                                            1
                                            "أدب الرّسائل في الأندلس من القرن السادس حتّى سقوط غرناطة (أنوعه واتجاهاته وخصائصه الفنية)"
                                            الباحث: رشود بن محمد بن رشود السُّلمي
                                            الجنسية: سعودي
                                            المشرف: د/ عبد الباسط بدر
                                            تاريخ المناقشة: 26/08/1416 هـجرية
                                            التقدير: الشرف الأولى
                                            عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 822
                                            ملخص تعريفي للرسالة:
                                            قسم الباحث رسالته إلى تمهيد وثلاثة أبواب وخاتمة:
                                            التمهيد: واشتمل على دراسة عن الحالة العامة للعصر وتطور عن الرسائل في الأندلس منذ الفتح الإسلامي حتى مطلع القرن السادس.
                                            الباب الأول: أنواع الرسائل من القرن السادس حتى سقوط غرناطة، وفيه ثلاثة فصول:
                                            الرسائل الديوانية، الرسائل الإخوانية، والرسائل الأدبية.
                                            الباب الثاني: اتجاهات أدب الرسائل من القرن السادس حتى سقوط غرناطة، وفيه خمسة فصول:
                                            الاتجاه الديني، الاتجاه السياسي، الاتجاه الحربي، الاتجاه الاجتماعي، الاتجاه الوصفي.
                                            الباب الثالث: الخصائص الفنية لأدب الرسائل، وفيه فصلان:
                                            الخصائص الفنية في جانب الشكل، والخصائص الفنية في جانب المضمون.
                                            الخاتمة: واشتملت على أبرز نتائج الباحث:
                                            1ـ ضخامة النتائج الترسلي في جانبيه الرسمي والشخصي في فترة ما بعد القرن الخامس حتى سقوط غرناطة.
                                            2ـ أدب الرسائل أبرز فنون النثر في الحياة الأدبية والعلمية في هذه الفترة.
                                            3ـ ظهور الضعف والتكلف في أساليب الرسائل الأندلسية، وهي ظاهرة في النثر المشرقي المعاصر لها.
                                            4ـ قلة عناية الدارسين بهذه الفترة وضآلة البحوث المتخصصة في دراسة أدبها بصورة عامة وأدبها النثري بصورة خاصة.
                                            5ـ كثرة نصوص الأدب النثري المخطوطة في هذه الفترة وهي بحاجة إلى تحقيق يجعلها تسهم في رسم صورة متكاملة عن هذا الأدب.
                                            6ـ كثرة أعلام النثر في هذه الفترة وهم بحاجة إلى دراسة مستقلة تجمع نتاج من لم يجمع منهم.
                                            2
                                            "أسلوب القرآن الكريم بين الهداية والإعجاز البياني"
                                            الباحث: عمر بن محمد بن عمر باحاذق
                                            الجنسية: سعودي
                                            المشرف: د/ صلاح الدين عبد التواب
                                            تاريخ المناقشة : 02/08/1407 هـجرية
                                            التقدير: الشرف الثانية
                                            عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 495
                                            ملخص تعريفي للرسالة:
                                            قسم الباحث رسالته إلى مقدمة وخطبة وتمهيد وأربعة أبواب وخاتمة:
                                            الباب الأول: الآراء حول قضية الإعجاز في القرآن، وفيه ثلاثة فصول:
                                            الأقدمون وقضية الإعجاز، وإعجاز القرآن في آراء المحدثين، ومن دراسات المحدثين في القرآن الكريم.
                                            الباب الثاني: المنهج القرآني في الهداية والتوجيه، وتحته أربعة فصول:
                                            عنصر الزمان في توجيهات القرآن، عنصر المكان في الهداية والتوجيه، الهداية القرآن بين أسلوبي الترغيب والترهيب، الجانب الأخلاقي في أسلوب القرآن الكريم.
                                            الباب الثالث: الإعجاز البياني في أسلوب القرآن، وفيه خمسة فصول:
                                            أسلوب الجدل والحوار، القسم في أسلوب القرآن، الأمثال في أسلوب القرآن، أسلوب القصة في القرآن الكريم، الصور البيانية في أسلوب القرآن الكريم: التشبيه-الاستعارة-الكناية.
                                            الباب الرابع: الأسلوب القرآني بين حقائق الإعجاز وشبه المبطلين، وتحته أربعة فصول:
                                            أباطيل وشبهات حول أسلوب التكرار في القرآن الكريم، أباطيل وشبهات حول أسلوب القصة في القرآن الكريم، أباطيل القائلين بالإعجاز بالصرفة في أسلوب القرآن والرد عليهم، أباطيل القائلين بإمكانية المعارضة في أسلوب القرآن مع الرد عليهم.
                                            الخاتمة:
                                            1ـ إعجاز القرآن الكريم في هدايته التي عبر عنها أسلوب المعجز البديع.
                                            2ـ انفراد القصص القرآنية من نواح فنية، وخصائص إبداعية.
                                            3ـ مقتضى الحال هو الباعث في ظاهرة التكرار في القرآن الكريم.
                                            4ـ الوقائع في القصة القرآنية تصوير حقيقي حتى ... بأن حذف حدث من أحداث القصة قد يخل بكيانها.
                                            5ـ مناقشة دعوى المستشرقين وافتراءاتهم حول القرآن الكريم.
                                            3
                                            "حدائق البيان في شرح كتاب التبيان لعلي بن عيسى ـ دراسة وتحقيق"
                                            الباحث: كامل محمد جان يوسف جان
                                            الجنسية: سعودي
                                            المشرف: د/ علي البدري
                                            تاريخ المناقشة: 02/11/1410 هـجرية
                                            التقدير: الشرف الأولى
                                            عدد المجلدات: 4 عدد الصفحات: 1742
                                            ملخص تعريفي للرسالة:
                                            قسم الباحث رسالته إلى مقدمة وتمهيد وقسمين وخاتمة:
                                            القسم الدراسي، واشتمل على سبعة أبواب: غرض الشيخ علي بن عيسى من وضع هذا الشرح وعن المصادر التي اعتمد عليها فيه، وجهود الشارح في دراسة الفصاحة والبلاغة، جهود الشيخ في دراسة علم المعاني، وعلم البيان، وجهود الشيخ في دارسة علم البديع، والسرقة الأدبية، وحسن ملاءمة الكلام.
                                            القسم التحقيقي: وقد اعتمد فيه الباحث على خمس نسخ:
                                            1ـ نسخة مصورة بجامعة أم القرى بمكة، تحت رقم (51 بلاغة) عن مكتبة الإسكوريال بإسبانيا، برقم (224)، وعدد أوراقها (222) ورقة، مسطرتها (27) سطراً.
                                            2ـ نسخة مصورة بمعهد إحياء المخطوطات العربية التابع لجامعة الدولة العربية بالقاهرة برقم (ف 714 من 105) مصورة سنة (1368هـ) عن النسخة الأصلية بمكتبة ولي الدين جار الله باستنبول تحت رقم (1839) وهي نسخة كاملة عدد أوراقها (174) ورقة، وتم نسخها سنة (743هـ).
                                            3ـ نسخة ناقصة ومعها نسختين أخريين ناقصتين في مجلد واحد في المكتبة المحمودية التابعة لمكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة المنورة تحت رقم (2319/416) وعدد أوراقها (73) ورقة، من القطع الكبيرة في كل صفحة (31) سطراًِ.
                                            4ـ نسخة ناقصة جاءت مع النسخة السابقة وهي بالمكتبة المحمودية تحت رقم (2319/416)، وعدد أوراقها (105) ورقة.
                                            5ـ نسخة في مجلدين بين النسختين السابقتين بالمكتبة المحمودية تحت الرقم السابق، وهي ناقصة أيضاً، وعدد أوراقها (89) ورقة تبدأ من أول علم البيان.
                                            4
                                            "شرح ديوان المتنبي لأبي اليُمن الكندي ـ دراسة وتحقيق"
                                            الباحث: عبد الله بن صالح بن عبد الله الفلاح
                                            الجنسية: سعودي
                                            المشرف: د/ عبد الباسط بدر
                                            تاريخ المناقشة: 19/07/1415 هـجرية
                                            التقدير: الشرف الأولى
                                            عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 1059
                                            ملخص تعريفي للرسالة:
                                            قسم الباحث رسالته إلى قسمين: دراسي وتحقيقي.
                                            القسم الدراسي: واشتمل على بابين:
                                            الباب الأول: دراسة المؤلف، وفيه فصلان: عصر المؤلف، وحياة المؤلف.
                                            الباب الثاني: دراسة الكتاب، وفيه تسعة فصول: التعريف بالكتاب، ومنهج المؤلف في الكتاب، والمسائل النحوية والصرفية، والمسائل البلاغية، والمسائل العروضية، والمسائل النقدية، وموارد المؤلف في الكتاب، وقيمة الكتاب العلمية، ومخطوطات الكتاب ونماذج منها.
                                            وقد اعتمد الباحث على نسختين:
                                            1ـ نسخة فيضل الله باستنبول وتتكون منمجلدين، وهي تامة.
                                            2ـ نسخة المكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم (8733) وهي أجزاء متفرقة من المجلد الأول من النسخة (أ)، وهي تتكون من (76) ورقة، ومسطرتها (15) سطراً.
                                            5
                                            "شعر الدعوة الإسلامية في العصر الأيوبي ـ جمعا ودراسة نقدية"
                                            الباحث: محمد هادي مباركي
                                            الجنسية: سعودي
                                            المشرف: د/ عبد الباسط بدر
                                            تاريخ المناقشة: 22/08/1417 هـجرية
                                            التقدير: الشرف الأولى
                                            ملخص تعريفي للرسالة:
                                            قسم الباحث رسالته إلى قسمين يسبقهما تمهيد وتتلوهما خاتمة، عرض في التمهيد للأوضاع السياسية في العالم الإسلامي قبيل الغزو الصليبي وبعده، مع دراسة الحياة الاجتماعية والثقافية والأدبية في العصر الأيوبي.
                                            والقسم الأول: في جمع شعر الدعوة الإسلامية في ذلك العصر، واشتمل على شعر العقيدة والجهاد والأخلاق والزهد والمواعظ وشعر الرثاء.
                                            والقسم الثاني: في الجوانب النفسية في شعر الدعوة الإسلامية واشتمل على دراسة الشكل والمضمون.
                                            وختم البحث بذكر أهم النتائج التي توصل إليها ومنها:
                                            1- بروز شعر الدعوة الإسلامية في ذلك العصر وتوفر مادته الشعرية.
                                            2- تعدد موضوعات شعر الدعوة في ذلك العصر.
                                            3- تفاعل الشعراء مع الانتصارات المتوالية التي حققها المسلمون.
                                            6
                                            "شعر الدعوة الإسلامية في العصر العباسي الثالث ـ جمع ودراسة نقدية"
                                            الباحث: سُفير بن خلف بن متعب القُثامي الجنسية: سعودي
                                            المشرف: د/ محمد أحمد فايد هيكل
                                            المرحلة: الدكتوراه
                                            تاريخ المناقشة: 14/06/1418 هـجرية
                                            التقدير: الشرف الأولى
                                            عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 722
                                            ملخص تعريفي للرسالة:
                                            قسم الباحث رسالته إلى مقدمة وقسمين وخاتمة:
                                            القسم الأول: الدراسة النقدية، وفيه بابين:
                                            الباب الأول: موضوعات شعر الدعوة الإسلامية، وفيه خمسة فصول: العقيدة الإسلامية، العبادات الإسلامية، الأخلاق الإسلامية، الجهاد في سبيل الله، هجاء الأعداء وتهديدهم.
                                            الباب الثاني: السمات الفنية في شعر الدعوة الإسلامية، وفيه فصلان: سمات الشكل في شعر الدعوة الإسلامية، وسمات المضمون في شعر الدعوة الإسلامية.
                                            القسم الثاني: جمع ما لم يجمع من شعر الدعوة الإسلامية في العصر العباسي الثالث، وفيه تسعة فصول: العقيدة الإسلامية، العبادات الإسلامية، والأخلاق والآداب الإسلامية، والجهاد في سبيل الله، والفخر بالقيم الإسلامية، والمدح بالخلال الإسلامية، الهجاء، الرثاء العزاء، الزهد والمواعظ.
                                            الخاتمة:
                                            1ـ تصحيح الباحث آراء بعض الباحثين في شعر الدعوة الإسلامية.
                                            2ـ القصور في المجموع السابق من شعر الدعوة الإسلامية في العصر العباسي الثالث وكثرة شعر هذا العصر وتنوع موضوعاته وكثرة قائليه.
                                            3ـ شعر الدعوة الإسلامية يتسم بسمات فنية عالية لجمعه بين قوة التأثير بالإسلام، والجودة الفنية.
                                            4ـ كثرة شعر الجهاد في بيئة الشام، وقلته في المغرب، وندرته في المشرق.
                                            5ـ عمق إيمان أبي العلاء المعري مما يؤكد رأي الخوارزمي ود/ حامد عبد الحميد وقد بُعد المعري عما وصم به من شك وإلحاد.
                                            7
                                            "الصّور الفنّيّة في المفضليّات (أنماطها وموضوعها ومصادرها وقيمتها الفنية)"
                                            الباحث: زيد بن محمد بن غانم الجهني
                                            الجنسية: سعوديّ
                                            المشرف: د/ عبد الباسط بدر
                                            تاريخ المناقشة: 20/10/1418 هـجرية
                                            التقدير: الشرف الأولى
                                            عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 725
                                            ملخص تعريفي للرسالة:
                                            قسم الباحث رسالته إلى مقدمة وتمهيد وفصول وخاتمة:
                                            الفصل الأول: أنماط الصورة الفنية في المفضليات، وفيه ثلاثة مباحث: أنماط الصورة حسب قالبها الفني، أنماط الصورة حسب صلتها بالحواس، الصورة الفنية حسب حجمها.
                                            الفصل الثاني: موضوعات الصورة الفنية في المفضليات، وفيه خمسة موضوعات: المرأة، الناقة، الخيل، الفخر، الفردي، الحرب.
                                            الفصل الثالث: مصادر الصورة الفنية في المفضليات، وفيه مبحثان: المصدر الإنساني، والمصدر الطبيعي.
                                            الفصل الرابع: سمات الصورة الفنية في المفضليات، وفيه مبحثان: السمات المعنوية، والسمات الإبداعية.
                                            الفصل الخامس: التقويم العام للصورة الفنية في المفضليات، وفيه محاور ثلاثة: أثر الصورة الفنية في تكامل المعنى في القصيدة، تطور استخدام الصورة الفنية لدى شعراء المفضليات، أثر الإسلام في صور المخضرمين.
                                            الخاتمة: جاء فيها أهم النتائج
                                            1ـ النقد القديم لم يهتم إلا بنمط واحد من أنماط وهو النمط البياني.
                                            2ـ تخبط الدارسين في فهم الصورة الرمزية ومسمياتها الصورة التشبيهية.
                                            3ـ الصور الجزئية هي الغالبة في صور قصائد المفضليات، وهي في الكثرة على الترتيب الآتي: التشبيه والاستعارة، والكناية، والمجاز المرسل والعقلي، والرمز.
                                            4ـ التشبيه التفضيلي والتشبيه الرمزي مصطلحان أضفهما الباحث إلى مصطلح الصور التشبيهية.
                                            5ـ مصادر الصورة في المفضليات: مصادر إنسانية ومصادر طبيعية.
                                            8
                                            "فتح المغلقات لأبيات السبع المعلقات للعلامة زين الدين عبد القادر الفاكهي (ت982) ـ دراسة وتحقيق"
                                            الباحث: جابر بن بشير المحمدي
                                            الجنسية: سعودي
                                            المشرف: د/ عبد الباسط بدر
                                            تاريخ المناقشة: 01/01/1418 هـجرية
                                            التقدير: الشرف الأولى
                                            ملخص تعريفي للرسالة:
                                            قسم الباحث رسالته إلى قسمين: دراسي وتحقيقي
                                            اشتمل القسم الدراسي على تعريف بالمؤلف وبكتابه، وعرض لجوانب من حياة المؤلف الشخصية والعلمية وهو الباب الأول من الدراسة، والباب الثاني في التعريف بالكتاب حيث حقق اسم الكتاب، ووثق نسبته لمؤلفه، وبين منهجه فيه وموارده، وأهم القضايا البلاغية والنقدية واللغوية ومكانة هذا الشرح بين شروح المعلقات.
                                            القسم الثاني وهو النص المحقق.
                                            وقد اعتمد الباحث في التحقيق على نسختين خطيتين وهما:
                                            1- نسخة مكتبة راغب باشا بتركيا ورقمها 1154.
                                            2- نسخة مكتبة المسجد النبوي بالمدينة المنورة ورقمها (18/أدب).
                                            9
                                            "المآخذ على فصاحة الشعر إلى نهاية القرن الرابع الهجري"
                                            الباحث: عامر بن عبد الله بن عبد الله الثبيتي
                                            الجنسية: سعودي
                                            المشرف: د/ عبد الستار حسين زموط
                                            تاريخ المناقشة: 15/07/1419 هـجرية
                                            التقدير: الشرف الثانية
                                            عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 458
                                            ملخص تعريفي للرسالة:
                                            قسم الباحث رسالته إلى مقدمة وتمهيد وثلاثة أبواب وخاتمة:
                                            الباب الأول: شروط الفصاحة وطبيعة الشعر، وفيه ثلاثة فصول: شروط فصاحة الكلمة، وشروط فصاحة الكلام، وطبيعة الشعر في ضوء شروط الفصاحة.
                                            الباب الثاني: المآخذ على فصاحة الكلمة، وفيه ثلاثة فصول: تنافر الحروف، ومخالفة الميزان، وتشويه بنية الكلمة.
                                            الباب الثالث: المآخذ على التركيب، وفيه أربعة فصول: تنافر الكلمات والتكرار الثقيل، والتعقيد، وضعف التأليف، والغموض والإبهام.
                                            الخاتمة: جاء فيها أهم نتائج البحث
                                            1ـ توصل الباحث إلى أحكام ونتائج مختلفة عما كان سائداً في الحكم على بعض الأبيات، ووثَّق الأبيات الشعرية.
                                            2ـ مناسبات وملابسات بعض الأبيات سبب في إخراجها عن المألوف.
                                            3ـ أبو تمام أكثر الشعراء سقطاً، فعليه في كل فصل من فصول الرسالة مآخذ لعدم تهذيب شعره.
                                            4ـ صدق بعض المقولات وبراهين ذلك.
                                            توصيات الباحث:
                                            1ـ ربط البحث البلاغي بمختلف العلوم العربية، والإنسانية، لتنحية البحث البلاغي بروح جديدة من اتصاله بالعلوم المختلفة والإفادة منها.
                                            2ـ أن يهتم الباحثون بالاستواء الشامل لكل ما يريدون بحثه.


                                            د. أبو شامة المغربي

                                            kalimates@maktoob.com

                                              تعليق

                                              • أبو شامة المغربي
                                                السندباد
                                                • Feb 2006
                                                • 16639

                                                •
                                                #642
                                                رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة



                                                الأدب والأدباء السعوديون في الرسائل الجامعية
                                                الدكتور
                                                عبد الله الحيدري

                                                أستاذ الأدب المساعد بكلية اللغة العربية في مدينة الرياض
                                                المملكة العرية السعودية

                                                يعكف الدكتور عبد الله الحيدري أستاذ الأدب المساعد بكلية اللغة العربية بالرياض على إنجاز بحث عنوانه:"الأدب والأدباء السعوديون في الرسائل الجامعية من عام 1386-1427هجرية (1966-2006 ميلادية): تحليل وببليوجرافيا".
                                                (الثقافية)

                                                سألت الحيدري، فقال: "هذا البحث عمره عشر سنوات تقريباً، والهدف منه رصد كافة الرسائل الجامعية في الماجستير والدكتوراه التي تعنى بالأدب في المملكة، سواء لباحثين سعوديين أو غيرهم، وسواء قدمت الرسائل إلى جامعات سعودية أو غيرها، المهم أن يكون إطار البحث فيها الأدب السعودي بأجناسه وأعلامه، وقد اقتضت طبيعة البحث أن أقسمه قسمين: الأدب، والأدباء، وفي كل قسم تناولت رسائل الدكتوراه وحدها، ورسائل الماجستير وحدها، وتوصلت إلى بعض الأرقام، ففي قسم الأدب وجدت ثماني وأربعين رسالة دكتوراه تدرس الأدب بأجناسه المختلفة، وتركز على الشعر والقصة والرواية؛ وخمساً وسبعين رسالة ماجستير، والمجموع مئة وثلاث وعشرون رسالة جامعية تدرس الأدب على مدى أربعين عاما، أما القسم الثاني الخاص بالأدباء، فقد رصدت فيه تسع رسائل في الدكتوراه، وثماني وثمانين رسالة في الماجستير، والمجموع سبع وتسعون رسالة، ومن أمثلة هذا النوع من الرسائل: (شعر طاهر زمخشري، حسين سرحان شاعرا، عزيز ضياء ناثرا)، وغيرها.
                                                وبالنظر إلى اتجاهات الرسائل واهتماماتها، نجد أن مائة وتسع عشرة رسالة درست الشعر، وثماني وخمسين رسالة درست النثر، على حين يمكن الحديث على رسائل النثر بتقسيم أدق، فنجد أن سبع عشرة درست القصة القصيرة، وثلاث عشرة درست الرواية، وعشر اهتمت بالنقد، وأربع بأدب الأطفال، وأربع بالسيرة الذاتية، واثنتين بالمقالة، واثنتين بالمسرحية، وواحدة بأدب الرحلة".
                                                وعن عدد الباحثين والباحثات، قال الحيدري:"عدد الرسائل التي أعدها الباحثون مئة وثمان وثلاثون رسالة، في حين تبلغ الرسائل التي أعدتها الباحثات أربعاً وثمانين رسالة، وهو عدد كبير يدل على ما وصلت إليه المرأة من قدرة بحثية وعلمية بحيث وصلت الرسائل إلى هذا العدد في الأدب فقط فما بالك بالتخصصات الأخرى".
                                                علي سعد القحطاني


                                                د. أبو شامة المغربي

                                                kalimates@maktoob.com

                                                  تعليق

                                                  • أبو شامة المغربي
                                                    السندباد
                                                    • Feb 2006
                                                    • 16639

                                                    •
                                                    #643
                                                    رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة



                                                    إضاءات في أدب السيرة والسيرة الذاتية
                                                    الدكتور
                                                    عبد الله الحيدري

                                                    أستاذ الأدب المساعد بكلية اللغة العربية في مدينة الرياض
                                                    المملكة العرية السعودية


                                                    الدكتور الحيدري:
                                                    القصيبي خطا بفن السيرة الذاتية خطوات إلى الأمام
                                                    أصدر الدكتور عبد الله الحيدري الطبعة الاولى من كتابه (اضاءات في أدب السيرة والسيرة الذاتية.. بحوث ومقالات وحوارات) ويقول الدكتور الحيدري في مقدمة الاصدار معرفاً به (ثمة سيرتان: سيرة غيرية وسيرة ذاتية، وهما لونان من الادب محببان لأنهما يقصان سيرة انسان بتفاصيلها بدءاً ونهاية، بنجاحها وفشلها، وما رافقها من محطات شكلت هذه السيرة خلال منعطفات الحياة.. فالأولى هي قيام شخص بتدوين سيرة آخر، والاخرى قيام الشخص نفسه بتدوين سيرته، وهذا الكتاب يركز في المقام الاول على «السيرة الذاتية» وينزع بين حين وآخر الى الحديث عن السيرة الغيرية، للتلازم بين اللونين) ويتكون الاصدار من ثلاثة اقسام: الاول (البحوث) وفي هذا القسم قدم الدكتور الحيدري قراءات لاربعة اعمال الاول: (سيرة شعرية لغازي القصيبي) تحدث الدكتور الحيدري في هذا البحث عن تجربة القصيبي في كتابه سيرته الشعرية والتي صدرت في جزءين ويقول عنها الدكتور الحيدري: (لقد خطا غازي القصيبي بكتابه «سيرة شعرية» بفن السيرة الذاتية في الادب السعودي خطوات الى الامام، على الرغم من انها سيرة مجتزأة وليست متكاملة) وتساءل الدكتور الحيدري في بحثه عن الدافع الفني لأن يكتب غازي القصيبي سيرته الشعرية؟! واستكمل باقي البحث للاجابة على هذا السؤال.
                                                    العمل الثاني: (حياتي مع الجوع والحب والحرب) مع عزيز ضياء وفي هذا البحث بدأ المؤلف برصد تاريخي لمذكرات عزيز ضياء وسيرته الذاتية من بداية نشرها في مجلة اقرأ عام 1405ه حتى صدورها في كتاب من جزءين عام 1414ه وناقش المؤلف العديد من المحاور في سيرته عزيز ضياء مثل الخزعة القصصية واللغة والاسلوب وصورة المكان والجوانب الاجتماعية مع الاستشهاد على كل محور.
                                                    العمل الثالث: (سوائح الذكريات) للشيخ حمد الجاسر في بداية هذا البحث تحدث المؤلف في الحلقة الاولى عن بداية فكرة وتنفيذ مذكرات الشيخ الجاسر كما تحدث عن الباحث الفني لكتابه السوائح وتحدث ايضاً حول شخصية الجاسر في سوائحه.. في الحلقة الثانية هذا البحث تساءل المؤلف هل في (السوائح) اعترافات بوصف هذا الجانب من المرتكزات المهمة في السيرة الذاتية. ثم انتقل المؤلف الى الجوانب التاريخية في السوائح والتي ختم بها هذا البحث.
                                                    العمل الرابع: (تباريح التباريح) لأبي عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري تحدث المؤلف في حلقته الاولى في هذا البحث حول الجانب التنظيري في التباريح وشخصية ابن عقيل في تباريحه والتباريح بين الخبر والقصة اما في الحلقة الثانية من هذا البحث تحدث المؤلف عن صورة المكان كما صورها ابن عقيل وعن ابرز الظواهر الاسلوبية لدى الكاتب من خلال سيرته الذاتية.

                                                    وبعد انتهاء المؤلف من القراءات لبعض التجارب في السيرة الذاتية قدم بحثاً فيه توصيف لتطور جنس السيرة الذاتية في الأدب السعودي وبخاصة في الربع الأول من القرن الخامس عشر الهجري تحت عنوان (السيرة الذاتية في الأدب السعودي: لمحات وملامح) وذكر الباحث فيه العديد من التجارب في جانب السيرة الذاتية.
                                                    بعد ذلك ناقش بحثاً حول (مفهوم رواية السيرة الذاتية) ويخلص المؤلف هذا البحث إلى أن تحول المبدع من السيرة الذاتية الى رواية السيرة يرجع الى ارتباط العمل الروائي الأول بالسيرة الذاتية للأديب والاستفادة من تجارب الحياة في قالب فني غير ملزم وممارسة لعبة فنية تحت ضغوط اجتماعية او نفسية. وفي نهاية القسم الأول من الإصدار الخاص بالبحوث يختتم المؤلف ببحث عن محمد حسن بريفش - رحمه الله - واعماله التي قدمها للمكتبة العربية في لون السيرة الغيرية.
                                                    القسم الثاني: (المقالات) تقرأ في هذا القسم خمس مقالات متنوعة تتناول السيرة الذاتية وما يتلبس بها كالرواية، وفن السيرة في جوانب من طرحها، لكون بعضها ردوداً على بعض المقالات المنشورة في الصحف المحلية.
                                                    ففي المقال الأول ناقش المؤلف تصنيف عمل غازي القصيبي (شقة الحرية) مؤكداً انتماءه الى (رواية السيرة الذاتية) وليس إلى السيرة الذاتية الصرفة وفي المقال الثاني (السيرة الذاتية السعودية والمسافة بين الماضي والحاضر) رصد المؤلف جوانب طريفة من احتمالات كتابنا السعوديين في سيرهم الذاتية. وفي المقال الثالث (الصافي جانبه الصواب وخانته الدقة) تداخل المؤلف مع مقالة للأستاذ علوي الصافي عنوانه (ذكريات.. لا مذكرات) وفي المقال الرابع (مدخل الى فن السيرة الذاتية في المملكة) في بدايته قدم تعريفاً للسيرة الذاتية وتلميحاً الى بداية هذا اللون في الأدب السعودي.

                                                    وفي المقال الخامس أورد المؤلف حكاية كتاب (السيرة الذاتية في الأدب السعودي) وهو كتاب صدر عن نفس المؤلف.
                                                    القسم الثالث: (الحوارات) ويضم حوارات صحفية أعد أسئلتها المؤلف وأجاب عليها بعض ممن كتبوا في لون السيرة الذاتية مثل: ابو عبدالرحمن الظاهري وعزيز ضياء وحمد الجاسر. والحق المؤلف بهذه الحوارات اسئلة طرحها عليه بعض الصحفيين تتناول جانباً من السيرة الذاتية.

                                                    بدر الشميمري


                                                    د. أبو شامة المغربي

                                                    kalimates@maktoob.com

                                                      تعليق

                                                      • أبو شامة المغربي
                                                        السندباد
                                                        • Feb 2006
                                                        • 16639

                                                        •
                                                        #644
                                                        رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة



                                                        إضاءات في أدب السيرة والسيرة الذاتية
                                                        الدكتور
                                                        عبد الله الحيدري

                                                        أستاذ الأدب المساعد بكلية اللغة العربية في مدينة الرياض
                                                        المملكة العرية السعودية


                                                        السيرة الذاتية في الأدب
                                                        كنت مغرماً ولا زلت بقراءة نوع من السيرة الذاتية، ألا وهي المذكرات. قرأت (محادثاتي مع ستالين) لـ(ميلوفان دجيلاس) ومذكرات تشرشل ورومل وهتلر في كتابه (كفاحي)..
                                                        بين يدي الآن كتاب (السيرة الذاتية في الأدب السعودي) لأخي الدكتور عبد الله الحيدري حفظه الله يقول الإهداء: (... مع صادق المودة والمحبة.. آمل أن يجد فيه شيئاً يستحق القراءة) 10 7 1424هـ.
                                                        جاء دور هذا الكتاب قراءة، وقد صدر كتابي (الصالونات الأدبية في المملكة العربية السعودية)، إذ شغلني عن قراءة ما سواه، فصرت أزاوج بين قراءة الكتابين، وقد اكتشفت وأنا أقرأ في كتاب أخي الحيدري أنني أقدم النموذج لكتابة السيرة الذاتية في كتابي (الصالونات الأدبية) .. إنها كتابة من النوع الشفاف الذي لم يكتب في الأصل ليكون سيرة ذاتية، وإنما كتب بأسلوب السرد القصصي المعتمد أحياناً على (المنولوج)، وهكذا اكتشفت نفسي على يدي كتاب (السيرة الذاتية) .. أنني ممن كتب ولو عن غير قصد في هذا الفن.
                                                        وهذا الكتاب للدكتور الحيدري رسالة ماجستير، ومن تواضع مؤلفه أنه كتب (إعداد)، ولم يكتب (تأليف) .. وهذا الكتاب موسوعة نادرة في هذا الفن، ولا أقصد بالندرة قلة التأليف، بل أقصد الشمول والجمال في آن معاً، فلقد انتهى إلى هذه الموسوعة هذا الفن، وأصبح الدكتور عبد الله الحيدري صاحب السلطان الواسع على فن السيرة الذاتية في الأدب السعودي، ولقد خرج هذا الكتاب من المحلية إلى الآفاق الأرحب في الفصل الرابع:
                                                        (موازنة بين كتّاب السيرة الذاتية في المملكة وبين غيرهم في الأقطار العربية)، ولولا هذا الفصل لبقي هذا الكتاب محلياً، وألفت نظر الأدباء إلى أن يركزوا على أدب الموازنات مع الأدب العربي، وعلى المقارنات مع الآداب العالمية نهوضاً إلى الطرح العالي بهذا الأدب العريق إلى المجال العربي والعالمي الإنساني.
                                                        يبدأ الكتاب بتمهيد يبين مفهوم السيرة الذاتية والفارق بينها وبين السيرة الغيرية، ويبين الفرق بين السيرة الذاتية وبين الترجمة الذاتية.
                                                        والمؤلف ملتزم بمنهجه الأكاديمي مخلص له، ولكنني أرى أن يحذف العنوان:
                                                        (عرض موجز للأعمال المدروسة)، لأن مادته مكررة.
                                                        يبدأ الفصل الأول بنشأة هذا الفن وتطوره، بادئاً بكتاب أحمد عبد الغفور عطار، ويركز على كتاب (أبو زامل) لأحمد السباعي، وبعده في الأدب السعودي نظير (زينب) في القصة المصرية؛ كلاهما علم على ريادة الفن الذي ينتمي إليه، ثم يذكر الكاتب أدباء السيرة الذاتية من الرجال محمد عمر توفيق، عبد العزيز الربيع، د. غازي القصيبي، د. زاهر الألمعي، عبدالفتاح أبومدين، محمد حسين زيدان، ابن عقيل الظاهري، عبدالحميد مرداد..
                                                        ومن الأديبات: سلطانة السديري، فوزية أبو خالد، نوال السعداوي، ثم يعرج الكاتب على السيرة الذاتية الفنية..
                                                        وينتقل في الفصل الثاني إلى موضوعات السيرة الذاتية.. والفصل الثالث: الخصائص الفنية.
                                                        يقول المؤلف: (وفي رأيي أن السيرة الذاتية التي تكتب بتأثير من دوافع داخلية فقط هي أعلى قدراً، ويكون ماء الطبع فيها أوضح، وبخاصة إذا تصدى لها كاتب موهوب) ص 369
                                                        ويتصدى الكاتب لتعريف الشخصية متسائلاً:
                                                        ما الشخصية؟
                                                        وطبعاً تسرد آراء خلافية وهي لا تعدو في نظري مهما تشعبت:
                                                        أ- العنصر البيولوجي.
                                                        ب- العنصر السيكولوجي.
                                                        يقول الكاتب: (ولقد تباينت شخصيات أدبائنا في سيرهم، وتعددت الصفات المكونة لشخصياتهم .. وفي ظني أن الضعف البشري الذي لا مفر منه، له دور في الضدية التي قد تبدو في شخصيات الكتّاب).. ص 372
                                                        والدكتور عبد الله يقرر ظاناً؟! أرى أن تكون العبارة: (وأرى) أو (وعندي أن الضعف البشري..)؛ لأن (الظن) يضعف من قيمة الحكم، وإذا أراد أن يخرج المؤلف عن التقريرية الجبرية، فإن له مندوحة في ذلك باستعمال أسلوب يناسب كأن يقول: (وربما كان الضعف البشري..).
                                                        أسلوب الكاتب مع ذلك أسلوب المتمكن، وهو صاحب برنامج (كتاب وقارئ)، وهذا لا يعني انعدام الملاحظة على الأسلوب، وكلنا هذا الرجل. من ملحوظاتي على الأسلوب ما يأتي: عنوان ورد في ص 144 يقول:
                                                        لماذا لم تواكب السيرة الأجناس الأخرى في النشوء؟
                                                        وهي عبارة سليمة، ولكن كاد ينقطع نَفَسي بلفظة (النشوء) الواو الممدودة، والهمزة الساكنة، وأقترح أن يكون في العبارة تقديم وتأخير لتصبح في الطبعة التالية: لماذا لم تواكب السيرة في النشوء الأجناس الأخرى؟
                                                        شعرت بالارتياح النفسي لهذا المد وإطلاق الألف، ولأمر ما كانت مدود الآيات القرآنية الكريمة في أواخر كل آية يا دكتور عبد الله.
                                                        أكتفي بذكر ملحوظة ثانية فقط تتكرر كثيراً في أسلوب هذه الموسوعة؛ وهي كلمة (بين)؛ كقول الكاتب في ص 413: (والحق أن هناك فرقاً شاسعاً بين القصة والسيرة الذاتية)،
                                                        والصواب: (بين القصة وبين السيرة الذاتية)، وقصارى القول في هذه الملحوظات أنها كالنمش في الوجه الجميل وسيئات المقربين حسنات الأبرار.
                                                        لقد احتل كتاب (السيرة الذاتية) للدكتور عبد الله الحيدري صدر المكتبة العربية لا السعودية وحدها في هذا الفن، وإنما صدر المكتبة العربية الإسلامية.
                                                        فبارك الله بهذه الجهود وإلى المزيد.
                                                        الدكتور
                                                        أحمد الخاني


                                                        د. أبو شامة المغربي

                                                        kalimates@maktoob.com

                                                          تعليق

                                                          • أبو شامة المغربي
                                                            السندباد
                                                            • Feb 2006
                                                            • 16639

                                                            •
                                                            #645
                                                            رد: أطروحــــات ورسائــــــل جامعيــــــة



                                                            إضاءات في أدب السيرة والسيرة الذاتية
                                                            الدكتور
                                                            عبد الله الحيدري

                                                            أستاذ الأدب المساعد بكلية اللغة العربية في مدينة الرياض
                                                            المملكة العرية السعودية


                                                            السيرة الذاتية في الأدب السعودي
                                                            تعد السيرة الذاتية فناً متميزاً يقع بين التاريخ والأدب، ذلك أنه رواية لأحداث الذات، أو ما يريد الكاتب رصده من تلك الأحداث، ومن هنا جاءت صلته بالتاريخ، أو فن السيرة منه.
                                                            وكاتب السيرة الذاتية يلونها بألوان أدبية تدنيها من القصة تارة، وتارة تقربها أو بعضها من المقالة الوصفية ومن هذا جاءت صلتها بالأدب.
                                                            وإتيان السيرة الذاتية على هذا النحو جعلها فناً جميلاً يرتاح القارىء إلى مواصلة قراءته لكونه يجد فيه حكاية حاله حيناً، وحيناً آخر يجد فيه الأسوة والقدوة والموعظة والعبرة، إلى ما يظفر به من متعة.
                                                            ولقد كنا نظن أدبنا السعودي ضئيل الحظ من هذا الفن حتى خرج علينا عبدالله الحيدري، بهذه الدراسة الشاملة لكل ما أمكن الوصول إليه من مدونات هذا الفن «السيرة الذاتية» ولذا فإن هذه الدراسة تعد أول دراسة للسيرة الذاتية في الأدب السعودي.
                                                            صحيح أن دراسة أخرى كتبت بعدها، أوزامنت في أول أيامها دراسة الحيدري، ولكنها لم تكن كمثلها، أعني أن دراسة الحيدري أكثر شمولاً وأدق منهجاً وأسلوباً وليس هذا مقام الموازنة بين البحثين.
                                                            وقد نشر الحيدري هذه الأطروحة العلمية عن طريق دار المعراج بالرياض سنة 1418ه، في )752( صفحة من القطع المتوسط، وكانت قد نوقشت في 12/1/1417ه وكان ذلك في قسم الأدب بكلية اللغة العربية بالرياض التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
                                                            وقد بنى المؤلف بحثه هذا على مقدمة وتمهيد وأربعة فصول قال عنها المؤلف: «الفصل الأول )النشأة والتطور( تاريخياً/ مسحياً يتتبع ظاهرة الكتابة عن النفس ويرصد تطويرها بحسب ظهورها: من سطور يكتبها المترجم لنفسه، إلى كتاب يخصص لهذا الغرض، وهذا ما يناسب عرض مادتها، أما الفصل الثاني )موضوعات السيرة الذاتية( فاتخذت منهجاً وصفياً يكشف عن هذه الجوانب تبعاً لفقرات الفصل: التاريخية، فالسياسية، فالاجتماعية، فالفكرية.
                                                            وأما الفصل الثالث )الشكل الفني( فلم يكن يناسبه سوى المنهج التحليلي/ التفسيري للنصوص دون عناية بالناحية التاريخية، ولا الموضوعية، فاهتممت بالكشف عن الخصائص الفنية في السير الذاتية، بعيداً عن المنهج التاريخي وصرامته، أو الدرس الموضوعي ونمطيته.
                                                            وفي الفصل الرابع والأخير )الموازنة( اتخذت منهجاً نقدياً وصفياً يكشف نقاط الالتقاء والاختلاف بين سيرنا وبعض السير الذاتية العربية، لكون الموازنة بحد ذاتها عملية نقدية».
                                                            وعن هذاالبحث البكر في ميدانه في الأدب السعودي قال المؤلف: «ولكون البحث يدرس أحد فنون الأدب الحديث في النثر السعودي ليس له قدم الأجناس الأدبية الأخرى، فإن من المهم جداً أن نتعامل مع مصطلح )السيرة الذاتية( بتسامح كبير، وألا يتبادر إلى الأذهان أن الأعمال المدروسة جميعها تتحقق فيها شروط السيرة الذاتية مع ما تتطلبه من أمور صعبة المنال ليس من المتوقع تحققها في بواكير الاصدارات في هذا الجنس الأدبي.
                                                            ولكن الأعمال المدروسة على أي حال أشكال من السيرة الذاتية، أو ألوان متفرعة عنها، فقد يكون بعضها ينحو نحو الذكريات، أو المذكرات، أو اليوميات... إلخ.
                                                            ومن هنا، فإن استخدام مصطلح «السيرة الذاتية» وإطلاقه على بعض الأعمال إنما هو من باب التغليب، ومن قبيل التوسع في الاستخدام والتجوز، لصعوبة تحديد المصطلح الأدق الذي تنتمي إليه الكتابات المبكرة في هذا اللون.
                                                            والهدف من الدراسة وصف هذه الأعمال، وتصنيفها، والتأريخ لصدورها وتطورها، ومدى وضوح المصطلح في أذهان كتابها من عدمه».
                                                            ويستفاد من قوله هذا أنه لا يعد الذكريات والمذكرات واليوميات من باب السيرة الذاتية، ولست أرى صحة مثل هذا القول لأن التسمية لا تعني نقل المضمون من ميدان إلى ميدان آخر.
                                                            قد يرى ذلك بعض الباحثين من عرب وغير عرب، ولست أرى مثل هذا صواباً، لكون المذكرات والذكريات وكذلك اليوميات حديثاً عن الذات وما يتصل بها، وما اتصلت به من شؤون الحياة والأحياء، وهذا يعني أنها في الصميم من السيرة الذاتية.
                                                            على أن المؤلف قد عقد عنواناً في التمهيد هو: «السيرة الذاتية» وأشكالها المتفرعة عنها وذكر منها الاعترافات، والذكريات والمذكرات واليوميات وهذا لون من ألوان الاعتراف الصريح بكونها من المذكرات وفي صدره قال: «تفرعت السيرة الذاتية» إلى )صيغ كثيرة وأشكال متعددة لا تقتصر على سرد حياة الإنسان سرداً تسجيلياً ميكانيكيا، بل تهدف إلى الاختيار والتركيز والتصنيف ومتابعة خط ذي دلالة معينة في حياة الإنسان ولعل أبرز الأشكال والألوان التي تتبع السيرة الذاتية الاعترافات والذكريات، والمذكرات، واليوميات، وغير ذلك من الصيغ التي تنضوي تحت بند أدب البحث عن الذات وكشفها للنفس وللآخرين.
                                                            ولأن كثيراً من الناس يخلطون بين هذه الأشكال خلطاً بيناً، ولا يكادون يدركون الفروق بينها، فإن من المستحسن أن نتحدث عن مدلول هذه الأشكال كل على حدة(.
                                                            ثم تحدث عما عده فروقاً بينها وهي فروق إن صحت فإنها فروق بين أنواع الفن الواحد.
                                                            أما القسم الثاني من التمهيد فعرض سريع للسير الذاتية المطبوع منها والمخطوط.
                                                            ولما كان فيما عرضه في هذا كتاب «من حياتي» الذي أطلعته في حينه على ما كان في يدي منه فأحسب أنه من حقي الإشارة إلى أن ما اطلع عليه الباحث لم يكن سوى خُمس الكتاب، ولم أستر بقيته عنه عامداً ولكني كنت أظن أنه هو ما دونت ولكني عثرت بعد ذلك على ما يزيد على أربعة أضعاف ما اطلع عليه ابننا المؤلف.
                                                            فكتاب «من حياتي» تبلغ صفحاته )1500( صفحة، وأحسبه سوف ينمو أكثر.
                                                            وفي الفصل الأول: )النشأة والتطور( تحدث عن بدايات السيرة الذاتية، ثم عن مراحل كتابتها، ثم عن السيرة الفنية، وعن هذه أعني السيرة الفنية قال: «إن الفارق بين هؤلاء وكاتب السيرة الفنية يماثل الفرق بين الناظم الذي يحسن علم العروض ويجهل الصياغة الفنية، والشاعر المطبوع الذي يكتب القصيدة مستخدماً أفضل ما يملك من أدوات فنية ولذلك يمكن القول: إن كثيراً من الكتابات الذاتية تأخذ شكل السيرة فقط، وعند التأمل يتضح أنها ليست سيرة ذاتية فنية مع ما يتطلبه ذلك من أسس وقواعد.
                                                            فهناك فارق بين أن يسجل المرء ما مر به في حياته عبر مراحلها المتعددة تسجيلاً تاريخياً/ تقريرياً يميل فيه إلى السرد وتقرير الحقائق، وأن يغمس قلمه في حبر الفن، ليروي لنا قصة حياته بأسلوب مشرق، مترابط الأحداث، مصوراً الصراع الداخلي بدقة، وقائماً على التفسير والتحليل للحوادث، متضمناً الاعتراف ببعض الأخطاء، أو القرارات المتسرعة التي اتخذها في حياته.
                                                            ومن هنا فإن مطلب السيرة الذاتية الفنية مطلب عسير،ولا يتيسر إلا للموهوبين من الأدباء و الكتاب. ومن يكتب سيرته بصدق لابد أن ينظر إلى نفسه نظرة عميقة متأنية ليعرفها حق المعرفة».
                                                            ووصف السيرة الذاتية الأدبية بالفنية قول لا غبار عليه لكن لو وصفوها بالأدبية لكان ذلك أدق.
                                                            على أنه ربما لحظ أن كاتب السيرة الذاتية قد لا يكون أديبا ولكنه يملك من إحسان القول ما يدخل أسلوبه في إطار الفن الأدبي الجيد، وإن كنت أرى ذلك غير مسوغ لأن كاتباً من هذا الطراز لابد من أن يلحق في أسلوبه بالأدباء.
                                                            وفي الفصل الثاني: «موضوعات السيرة الذاتية» عمد المؤلف إلى انتزاع هذه الموضوعات من السيرة الذاتية دون أن يعمد إلى عرض كل سيرة على حدة، وهذا المذهب الذي ذهب إليه حسن، بل هو ما أراه الصواب في مثل هذه الدراسة.
                                                            أما الفصل الثالث: «الخصائص الفنية» ففيه تحدث عن الباعث الفني، وشخصية الكاتب، والنزعة القصصية، والاعتدال والتكلف، والمستويات الزمنية، وصورة المكان واللغة والأسلوب، وكأن مذهبه في حسن انتزاع الملامح الفنية كإحسانه في قبس الموضوعات في الفصل الثاني.
                                                            أما الفصل الرابع ف«موازنة بين كُتَّاب السيرة الذاتية في المملكة العربية السعودية وغيرهم في الأقطار العربية، ولم يكن إحسانه في هذا الفصل بأقل من احسانه فيما مضى فهو لم يعمد إلى تخير سير معينة يوازن بينها وإنما نهج في ذلك منهجاً يتخير فيه مواقف أو حالات أو لوحات فنية كلامية أو نحو ذلك فيوازن بين كاتبين أو أكثر فيها.
                                                            ومما أحسن واحسانه وافر أنه أشاد «باعتداد الأدب السعودي واحتشامه».
                                                            ثم أنهى بحثه بخاتمة أوجز فيها ما انتهى إليه في هذا البحث الفريد فيما أرى، اتبع ذلك بفهارس جيدة تخدم الناظر في كتابه.
                                                            وأحسب أن ما مضى من حديث يعطي القارىء والسامع صورة لإحسان المؤلف في هذا الكتاب الذي ما أظنه في حاجة إلى التنويه بما اشتمل عليه من جدة ودقة واستيعاب للمادة مع فهم ذكي وإدراك حصيف لكل ما في مادته من منطوق ومفهوم.
                                                            الدكتور
                                                            محمد بن سعد بن حسين


                                                            د. أبو شامة المغربي

                                                            kalimates@maktoob.com

                                                              تعليق

                                                              السابق 1 33 40 41 42 43 44 45 46 53 93 117 template التالي
                                                              يعمل...