الصور

تقليص

لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

جان بول سارتر: ملحد أم مؤمن؟

تقليص
X
تقليص
  •  

  • جان بول سارتر: ملحد أم مؤمن؟

    جان بول سارتر: ملحد أم مؤمن؟

    بسم الله الرحمن الرحيم




    كان جان بول سارتر أحد مناضلي الإلحاد في أغلب مراحل حياته. في الواقع، هو وعشيقته "سيمون دي بوفوار" أمسيا من أشهر ملحدي القرن العشرين. بالرغم من أن "دي بوفوار" بقيت على إلحادها حتى النهاية، ولكن وعلى ما يبدو فإن سارتر بدأ يرى نفسه "مخطئاً" – وهذا ما سيسبب صدمة وهلعاً بين كل اتباعه ومحبيه.












    إن من كشف تغيّر سارتر المذهل كان صديقه والشيوعي السابق "بيير فيكتور" والمعروف أيضاً بـ"بيني ليفي"، فقد أمضى صديق سارتر أغلب وقته مع سارتر الذي ينازع الموت، وقابله وسأله عن عددٍ من وجهات نظره. وحسب فيكتور، إن سارتر تعرض لتغيّر كبير في فكره حول وجود الله، وبدأ ينجذب إلى ديانة "اليهودية المسيانية". تقرأون في التالي اعتراف سارتر قبل الموت حسبما نقله بيير فكتور:


    "أنا لا أشعر بأني نتاج للصدفة، ذرة تراب في الكون، ولكني أشعر بأني شخصٌ كان مُنتَظَر، ويتم تحضيره، وموضوع مسبقاً. باختصار، كائن فقط الخالق من يستطيع وضعه هنا، وهذه الفكرة عن اليد الصانعة تشير إلى الله" (1).





    صورة بيني ليفي Benny Levy




    هذا التصريح يقوم وبكفاءة بإغلاق طور سارتر الوجودي كما يراه اتباعه وحبيبته "سيمون دي بوفوار" بالأخص. خلال مأتم سارتر، تم الإبلاغ على أن "دي بوفوار" قد تصرفت مثل أرملة حزينة، ولكنها لاحقاً أصبحت أكثر نقداً لسارتر في كتابها "حفل وداع". ولاحقاً كشف دي بوفوار عن غضبها على تغيره بتصريحها: "كيف يمكن لأحدنا أن يشرح هذا التصرف الخرف الصادر عن مرتد؟ كل أصدقائي، وكل السارتاريون، وفريق تحرير "العصر الحديث" يدعمونني في ذعري (2)."





    سيمون دي بوفوار




    لاحظوا كيف وصفت عشيقة سارتر عودته عن الإلحاد بكونه تصرف خرف، كما وصفوا الملاحدة تصرف أنتوني فلو.


    ودليل آخر يدعم انتقال للإيمان بالله تم إيجاده في الموقع الأبعد عن التوقع: "theinfidels.org". هذا الموقع الإلحادي المتعصّب يخبرنا أن في عام 1980، وقبل حوالي شهر من موت سارتر، تم عمل مقابلة معه بواسطة أحد معاونيه، بيني ليفي، وفي خضم تلك المقابلات، أعرب سارتر عن اهتمامه في اليهودية الميسانية. وأضاف الموقع أن سارتر كان مهتماً فقط بالجانب الميتافيزيقي لليهودية، ولكنه استمر برفض فكرة وجود الله (3).




    في الفقرة التالية يعترف الموقع أن في عام 1974، في مقابلة مع سيمون دي بوفوار، قال سارتر بأنه رأى نفسه "ككائن لا يمكن، على ما يبدو، إلا أن يأتي من خالق." ومع ذلك فإنهم يشيرون إلى أن سارتر قد أضاف قائلاً "هذه ليست فكرة واضحة ودقيقة..." وكما هو متوقع، فهم ينتقلون إلى التأكيد بأن قبل وبعد هذه التصريحات، فإن سارتر وبكل وضوح، كان وما زال ملحداً.









    وفي الختام، فإنهم يقرّون بأن مؤيدي سارتر انزعجوا من قبول سارتر "لشيء ما" في اليهودية، وما هو عبارة عن رفض صريح للماركسية، فلسفة كانت جزءاً كبيراً ومركزياً من أفكاره الفلسفية. ولسوء حظهم، فإن سارتر أكد بأن المقابلة مع "ليفي" كانت أصلية، أي حقيقية.




    لا يمكن لأحدنا سوى أن يبتسم على هذا الاحتراز والتحفظ والتكتم على هذا الجزء من الملحدين ليعترفوا بأن هذا الدليل يطلعنا على أن هناك حدثاً "جللاً" كان يجري في تفكير سارتر. وبوضع 2 و 2 مع بعضهما البعض، يظهر لنا أن سارتر لم يحدث له تغيّر في الدقيقة الأخيرة أبداً، بل وعلى مدى سنوات عديدة كان هناك تغير تدريجي في تفكيره حتى أنه اعترف "متردداً" في العام 1974، ربما حتى لا يضايق دي بوفوار وأتباعه، وأنه ظهر أخيراً قد اعترف بشكل كامل حول تغيّره لصديقه العزيز فيكتور قبل موته. حقيقة أن سارتر أكد صحة المقابلات التي أجراها مع فيكتور، تضيف المزيد من الدعم لهذه الخلاصة. هكذا فإن الملحد المتعصّب، جان بول سارتر، على ما يبدو قد رأى النور في آخر حياته – ولسوء الحظ بعدما أثر في الكثير حول العالم كي يقبلوا فلسفة الإلحاد.



    المصادر

    i. National Review, June 11, 1982, p. 677. Cited in McDowell, J. Stewart, D. Handbook of Today’s Religions – Existentialism.
    ii. Ibid.
    iii. Theinfidels.org, Sartre, Jean Paul, http://www.theinfidels.org/zunb-jeanpaulsartre.htm (Viewed November 5, 2013)


    عن مدونة أنا مسلم أنا ضد الإلحاد

    • طارق شفيق حقي
      #1
      طارق شفيق حقي تم التعليق
      تعديل التعليق
      Munich 1972 and Israel
      When eleven Israeli Olympians were killed by the Palestinian organization Black September in Munich 1972, Sartre referred to terrorism as a "terrible weapon but the oppressed poor have no others." He also found it "perfectly scandalous that the Munich attack should be judged by the French press and a section of public opinion as an intolerable scandal." (Sartre: The Philosopher of the Twentieth Century, Bernard-Henri Lévy, p.343).


      Although this has been understood by many as an apologia for terrorism, these comments must be read together with others where he indicated that no means should be used which dehumanize its targets and disfigure its goal. He in fact identified as one of those "who affirm the sovereignty of the Israeli state and also believe the Palestinians have a right to sovereignty for the same reason..." He was also known for his strong opposition to anti-semitism.
    لا يمكن إضافة تعليقات.

article_tags

تقليص

Latest Articles

تقليص

  • نقلة الغزالي الروحية
    بواسطة طارق شفيق حقي
    نقلة الغزالي الروحية
    الخوف من الله كان السبب وراء نقلة الغزالي الروحية وهي فترة تختلف عن فترة الشك المعروفة

    كثير منا يعرف فترة الشك التي مر بها الغزالي وقلة منا يعرف الفترة الأهم التي نقلته النقلة الروحية وكان سبب هجرته لبغداد إلى مكة فدمشق
    حيث له زاوية سميت باسمه في المسجد الأموي وهي الزاوية الغزالية
    جلست في رحابها وقرأت للإمام الغزالي الفاتحة.
    أعجبت بهذه القامة العقلية الروحية
    والجميل أني التقيته في المنام
    فهمس في أذني بما همس.
    ما نفهمه من...
    12-15-2023, 04:04 PM
  • لا تنعوا العروبة مع نعي أحد روّادها! صبحي غندور
    بواسطة طارق شفيق حقي
    رحم الله الأستاذ صبحي غندور

    لا تنعوا العروبة مع نعي أحد روّادها! صبحي غندور


    لا تنعوا العروبة مع نعي أحد روّادها!

    صبحي غندور*

    تابعتُ باهتمامٍ شديد الكتابات العديدة، التي جرى نشرها في أكثر من مكان عن وفاة الدكتور كلوفيس مقصود، وما أظهرته هذه الكتابات من تقديرٍ كبير لفكره ودوره وشخصه، لكن ما لم أستحسنه في بعضها وأختلف معه هو هذا

    ...
    10-27-2023, 02:10 AM
  • الزلازل التاريخية والنطاقات الزلزالية في بلاد الشام
    بواسطة طارق شفيق حقي
    الزلازل التاريخية والنطاقات الزلزالية في بلاد الشام

    د. محمد رقية*


    أنشر هذه الدراسة بسبب اللغط الكبير والمعلومات غير الدقيقة التى انتشرت بعد زلزال كهرمان مرعش في جنوب تركيا صباح ٦ شباط ٢٠٢٣

    لقد جرت عدة دراسات للزلازل التاريخية في بلاد الشام خلال الألفي أو الثلاثة آلاف سنة الماضية وأظهرت هذه الدراسات تفاوتاً واضحاً في عدد الزلازل التي أصابت هذه المنطقة.
    فقد ذكرت إحصاءات مرصد كسارة في لبنان إصابة البلاد /118/
    ...
    02-10-2023, 10:53 PM
  • بين كذبة نيسان وعيد أكيتو المُنتحل – موفق نيسكو
    بواسطة طارق شفيق حقي
    ...
    04-11-2022, 02:46 AM
  • رأس السنة السورية: السم في الدسم، وموضة الحرب البراقة
    بواسطة طارق شفيق حقي

    رأس السنة السورية: السم في الدسم، وموضة الحرب البراقة




    * ( الهرطقة التاريخية تقول) :

    _ في مطلع كل نيسان، يبدأ الكثير من الناس بالحديث والإحتفال ب "رأس السنة السورية" أو (عيد أكيتو)، ويقول البعض بأنه يعود إلى أكثر من 6700 سنة .
    _ ويرى رواد هذه السنة بأن غيابها عن روزنامة السورية رغم كونها أقدم تاريخ مسجل في الحضارة الإنسانية يقبع لأسباب عديدة وراء
    ...
    04-11-2022, 02:34 AM
  • النظريات القانونية المقتبسة من الفقه الإسلامي في النظام القانوني الأنجلو أمريكي
    بواسطة طارق شفيق حقي
    النظريات القانونية المقتبسة من الفقه الإسلامي في النظام القانوني الأنجلو أمريكي
    تأثير الفقه الإسلامي على تكوين القانون الإنجليزي برهام محمد عطا الله* كل من درس القانون المقارن يعرف أن هناك كثيراً من أوجه الشبه بين قواعد الفقه الإسلامي وقواعد النظام القانوني الأنجلو أمريكي المعروف (بالقانون العمومي) Common ...
    01-29-2022, 11:43 PM
يعمل...