الصور

**أبو شامة المغربي** · 04-22-2007, 12:28 PM

رد: لقاء مع الدكتور أبو شامة المغربي

سلام الله عليك أخي الكريم
صلاح الحسن
ورحمته عز وجل وبركاته
وبعد ...
أحييك على ما بادرت إلى طرحه من خلال السؤال، الذي أثرت عبره في رحاب هذا اللقاء الحواري المفتوح مع أهل المربد الزاهر، مسألة النقد الثقافي، وما قد ينطوي عليه هذا الضرب النقدي من فائدة وجديد ...
ثم إنك سألتني:
هل يمكننا الاستفادة من النقد الثقافي في دراسة النصوص الدينية والأدبية، ضمن المرجعيات الإسلامية، وانطلاقاً من لبنة أساسية في الفكر الإسلامي، وهي قضية الاستخلاف (إني جاعل في الأرض خليفة)؟
صلاح الحسن
بالفعل يمكننا ذلك، باعتبار أن ما تم الإصطلاح عليه بالنقد الثقافي يتسم في مفهومه بالدعوة إلى سعة الإطلاع العلمي والمعرفي، وإلى التحلي برحابة الإحاطة الثقافية والحضارية، وباتساع الرؤية النقدية، ثم بحكم أنه مرشح، إن تم توظيفه على الوجه المطلوب، لمساعدة المهتم بالبحث والدرس من اكتشاف آفاق ثقافية جديدة، كما أن من شأنه تمكين الباحث الدارس من النظر في أي موضوع من مختلف الزوايا، وبعثه وتحفيزه على البحث بعمق والدراسة بروية، لكن الحديث عن دراسة القرآن الكريم أو الحديث النبوي الشريف، يقتضي من الباحث الدارس الأخذ بأسباب هذه المهمة العلمية الجليلة، وذلك باعتماد جملة من العلوم الضرورية، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر: علوم اللغة العربية، وعلوم القرآن، وعلوم الحديث النبوي الشريف، والله أعلم.
أبو شامة المغربي
هل قمت أنت بمثل هذا النوع من الدراسات؟
صلاح الحسن
إلى حد الساعة لم أقم بأية دراسة في هذا الباب
أبو شامة المغربي
حياكــــــــــــــــــــم الله

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

**د.ألق الماضي** · 05-16-2007, 11:51 PM

رد: لقاء مع الدكتور أبو شامة المغربي

الفاضل الدكتور
عبد الفتاح
فتح الله عليك وزادك من فضله
عذرا على وصولي المتأخر لرياضك الغناء، فقد سبقني الأخوة الأفاضل والأخوات الكريمات لطرح أسئلة أستمتعت بقراءة إجابتك عليها
إن كان هناك متسع؛ فاسمح لي بإضافة الآتي:
السؤال الأول:
لمن يقرأ الدكتور أبو شامة؟
السؤال الثاني:
ما العوامل التي أسهمت في تشكيل وعيك الثقافي؟ إن كان من بينها كتب - ولا أشك في ذلك - فما هي؟
السؤال الثالث:
ألك مؤلفات؟ ما هي؟
السؤال الرابع:
ما طبيعة العلاقة بين مثقفي المشرق والمغرب؟
السؤال الخامس:
ما الغالب في الحركة الثقافية المغاربية: الأدب أم النقد؟ وما الغالب في الأدب: الشعر أم السرد؟
السؤال السادس:
أما زال للأسلوبية وهجها في بلاد المغرب؟
السؤال السابع:
ما المدارس الأدبية والنقدية الموجودة في المغرب؟
شكرا لك وللأخ طارق الذي أتاح لنا هذه الفرصة للاستمتاع والتحليق.

**أبو شامة المغربي** · 05-18-2007, 11:36 PM

رد: لقاء مع الدكتور أبو شامة المغربي

سلام الله عليك اختي الكريمة
ألق الماضي
ورحمته جل وعلا وبركاته
وبعد ...
لك جزيل الشكر على نثر هذه الحروف الإستفهامية، التي من شأنها أن تكون سببا في إضاءة ما يستحق الإضاءة، وكأني بالسؤال العميق روحا ومنطوقا مشكاة ثقافية، وقبس من نور العلم والمعرفة، ثم إني جد سعيد بنثر حروف إجاباتي على هذه الصفة المربدية المزهرة بكل خير، والمورقة بكل معروف ...
السؤال الأول:
لمن يقرأ الدكتور أبو شامة؟
ألق الماضي
الحق أن القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، يشغلان المقام الأول في قراءتي، والحق كذلك أني أقرأ للقدماء أكثر مما أقرأ للمحدثين، سواء أكان المقروء نثرا أو شعرا، إلا أني أهتم في ما أقرأ بمحتوى الكتب لا بأسماء مصنفيها، وأحاول أن أستفيد مما أتلقاه بالقراءة، لا أن أقرأ ما يفيد، عملا بجوهر الحديث النبوي الشريف: "الحكمة ضالة المؤمن، حيث وجدها التقطها"، ثم إني متى حملت كتابا بين يدي لأقرأه، أو لأنظر بعض الذي جاء فيه، أجدني أردد ضمنا بيت أبي الطيب المتنبي:
أعز مكان في الدنا سرج سابح*
وخير جليس في الأنام كتاب
ولن أفشي سرا إن قلت: إن لما يزخر به كتاب الله عز وجل من كنوز لا تقدر بثمن، ولما يفيض به حديث محمد بن عبد الله، صلى الله عليه وسلم، من مواعظ وحكم، مكانة مميزة في القلب والعقل وأي مكانة، وأثر جميل في النفس وأي أثر، ثم إن لكتابات القدامى عموما، وللأدب القديم خصوصا مقام أصيل في نفسي، إذ كلما ألقيت نظرة، ولو خاطفة، على ما خلفه القدماء، إلا وتبادر إلى ذهني قول رسول الله، عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام:
"إن من البيان لسحرا"
والله أعلم.
أبو شامة المغربي
السؤال الثاني:
ما العوامل التي أسهمت في تشكيل وعيك الثقافي؟ إن كان من بينها كتب - ولا أشك في ذلك - فما هي؟
ألق الماضي
ليست ثمة كتب بعينها ولوحدها، حسب ما أعتقد وأرى، تستطيع أن تسهم إلى جانب باقي العوامل في تشكيل الوعي الثقافي للفرد، بل أكاد أجزم بأن أي مقروء، وأي مسموع، وأي مرئي، وأي محسوس، مهما بدا صغيرا أو كبيرا، يسهم بحظ يسير أو بنصيب كبير في تشكيل ذلك الوعي، فما الكتاب سوى لبنة من اللبنات، وما المقروءات المخطوطة أو المطبوعة غير غيض من فيض، وقطرة من غيث ...
أما عن باقي العوامل، فكثيرة جدا، ومن الظلم عدها أو حصرها في عدد معين، ويكفي في هذا المقام أن نقترب منها إجمالا لا تفصيلا، وأن نستدل ببعض منها على البعض الآخر، إذ أن البيئة الجغرافية، والوسط الإجتماعي، والطبيعة النفسية، ومختلف الظروف المحيطة بالفرد، والممتدة بين مد الحركة وجزر السكون، وبين جزر الحركة ومد السكون، هذه جميعا عناوين كبرى لعوامل أساسية وفرعية، إنها، بإيجاز شديد، سيرة ذاتية حياتية بطولها وعرضها ... والله أعلم.
أبو شامة المغربي
السؤال الثالث:
ألك مؤلفات؟ ما هي؟
ألق الماضي
إن أكثر مؤلفاتي ما زال بعضها في ذهني عناوين معلقة، وما زال البعض الآخر مخطوطا على الورق، ولن أجد ما أعبر به عن هذه الحال سوى العودة مرة ثانية إلى شاعر الحكمة، أبي الطيب المتنبي، لأستعير منه بيتا شعريا بليغا، يقول فيه:
وإذا كانت النفوس كبيرة*
تعبت في مرادها الأجسام
ومع ذلك فلي ثلاث مؤلفات مخطوطة، أولاها يحمل عنوان:
(دراسة نص محمد المختار السوسي .. طه حسين في "إلغ")، وثانيها موسوم بعنوان: (فن المقالة عند محمد المختار السوسي)، وثالثها بعنوان: (السيرة الذاتية الإسلامية الحديثة).
السؤال الرابع:
ما طبيعة العلاقة بين مثقفي المشرق والمغرب؟
ألق الماضي
ذاك الغصن من تلك الشجرة، وذلك الفرع من ذاك الأصل، وكذلك طبيعة العلاقة القائمة ما بين أهل المشرق وأهل المغرب من المثقفين من طبيعة العلاقة بين ما يصدر من كتب في المشرق، ولا يصل إلا بمشقة الأنفس إلى أهل المغرب، وما ينشر من مؤلفات في المغرب، ولا يصل إلا بذات المشقة إلى أهل المشرق ...
ومما يبعث على الأسى المر، والأسف الشديد، والحسرة المريرة، هو أن يطلب أهل المشرق كتابات أهل المغرب، فلا يجدونها، وأن يطلب أهل المغرب كتابات أهل المشرق، فلا يعثرون عليها، ويظل الجميع يترقب حلول مواعيد المعارض الدولية للكتاب، عل وعسى أن يظفروا بسؤلهم، بعد جهد جهيد، وانتظار مديد، وبعد أن ضاع من الوقت ما لا يحتمله العقل السديد، وما لا تطيق النفس بعده إضاعة المزيد ... والله أعلم.
السؤال الخامس:
ما الغالب في الحركة الثقافية المغاربية: الأدب أم النقد؟ وما الغالب في الأدب: الشعر أم السرد؟
ألق الماضي
أما بالنسبة إلى ما تشهده الحركة الثقافية المغاربية، والمغرب نموذجا، فالظاهر أن النقد الأدبي قد حاز في الظرف المعاصر على حظ الأسد، إذ أن النزوع في هذه الربوع إلى الممارسة النقدية الأدبية جلي مبين، وكذلك أرى أن الكتابة السردية المغاربية غالبة في الأدب على الكتابة الشعرية، وهذا موضوع يستحق البحث والدراسة المستفيضة، لأن النزوع المغاربي إلى النقد الأدبي، وكذا الميل في المغرب العربي إلى الكتابة الأدبية السردية، يثير ألف سؤال وسؤال ..؟؟؟ والله أعلم.
السؤال السادس:
أما زال للأسلوبية وهجها في بلاد المغرب؟
ألق الماضي
أستطيع أن أشير في هذا السياق إلى أن الأسلوبية، إلى جانب باقي مناهج النقد الادبي، مكون من المكونات المنهجية النقدية المعتمدة، وهي لا تقل أهمية، لكن الملاحظ هو تسجيل تحول بارز على مستوى الممارسة النقدية، وهو متمثل في اعتماد المنهج النقدي التكاملي، وهذا ملاحظ ليس فقط في المغرب، بل حتى في باقي البلاد العربية ... والله أعلم.
السؤال السابع:
ما المدارس الأدبية والنقدية الموجودة في المغرب؟
ألق الماضي
من السابق لأوانه الحديث عن وجود مدارس أدبية أو نقدية في المغرب، على الرغم من خصوبة وغنى النشاط الأدبي والنقدي الملاحظ في الساحة الثقافية عموما، كل ما يجدر بنا ذكره هو أن ثمة اجتهادات فردية وجماعية ... والله أعلم.
أبو شامة المغربي
حياك الله

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

**د.ألق الماضي** · 05-19-2007, 12:23 AM

رد: لقاء مع الدكتور أبو شامة المغربي

سلام الله عليك ورحمته وبركاته
سعدت باستجابتك الكريمة
وهذه عودة أخرى لك
يبدو اهتمامك الجلي بالأدب الإسلامي ونقده، وربما تمثل ذلك واقعيا فيما تخطه هنا في المربد، وفي مخطوطتك عن السيرة الذاتية الإسلامية.
السؤال الثامن
ما الفارق الجلي بين السير الإسلامية الأدبية وغيرها من السير الأدبية الأخرى؟
السؤال التاسع
من أبرز رواد السير الإسلامية الأدبية؟
قد أعود
فالمورد العذب كثير الزحام
7
حفظك الله

**أبو شامة المغربي** · 05-23-2007, 10:18 PM

رد: لقاء مع الدكتور أبو شامة المغربي

السؤال الثامن
ما الفارق الجلي بين السير الإسلامية الأدبية وغيرها من السير الأدبية الأخرى؟
ألق الماضي
إنها الصفة الإسلامية لا أقل ولا أكثر، إذ أن السير الأدبية الإسلامية - سواء أكانت ذاتية أو غيرية موضوعية، وسواء أكانت نثرية أو شعرية، وسواء أكانت مكتوبة باللغة العربية أو بغير العربية، وسواء كتبها عربي مسلم، أو أجنبي دخل في الإسلام، وسواء كذلك أكانت منتمية إلى هذا الضرب الأدبي أو إلى ذاك - يجب أن تقوم على أساس واضح جلي، وهو الإسلام روحا ومنطوقا، وهذا الأساس يلزم كاتب السيرة بمختلف أصنافها بالإيمان تمام الإيمان بتعاليم الحنيفية السمحاء، باعتبار أن الاعتقاد في الإسلام هو الشرط الرئيس، والمعيار الأساس، والحد الفاصل بين السيرة الإسلامية وغير الإسلامية ... والله أعلم.
أبو شامة المغربي
السؤال التاسع
من أبرز رواد السير الإسلامية الأدبية؟
ألق الماضي
أما كتاب السيرة الذاتية القدامى فكثيرون، ونوجز في هذا المقام بذكر البعض منهم: ابن سينا، وعبد اللطيف البغدادي، وعلي بن رضوان المصري، وآخرون نعثر على سيرهم الذاتية في كتاب "معجم الأدباء" الذي ألفه ياقوت الحموي، ثم نذكر "الإعتبار" لأسامة بن منقذ، و"السيرة الفلسفية" التي كتبها محمد زكريا الرازي، ورسالة اخرى لابن الهيثم، و"التعريف بابن خلدون ورحلته غربا وشرقا" لعبد الرحمن بن خلدون، و"المنقذ من الضلال، والموصل إلى ذي العزة والجلال" لابي حامد الغزالي، و"لطائف المنن والأخلاق في وجوب التحدث بنعمة الله على الإطلاق" لعبد الوهاب الشعراني، و"بذل المجهود في إفحام اليهود" للسموال بن يحيى المغربي، و"لفتة الكبد إلى نصيحة الولد" لعبد الرحمن بن الجوزي"، وغيرهم ...
وفي العصر الحديث بالإمكان أن نذكر طائفة من الكتاب، العرب وغير العرب، على سبيل المثال لا الحصر، فمن الكتاب العرب صاحب "الأيام" طه حسين، وصاحب "حياتي" أحمد أمين، وصاحب "أنا" عباس محمود العقاد، وصاحب "طفل من القرية" سيد قطب، وصاحب "حياتي" توفيق الحكيم، وصاحب "من حديث النفس" علي الطنطاوي، وصاحب "الإلغيات" محمد المختار السوسي، وصاحب "على رأس الأربعين" محمد داود، وصاحب" من سجل ذكرياتي" محمد محمود الصواف، وصاحبة " على الجسر .. أسطورة الزمان" عائشة عبد الرحمن، وصاحب " حياتي في نصف قرن" أحمد سوسة، وصاحب "مذكرات شاهد للقرن" مالك بن نبي، وصاحب" لمحات من حياتي" نجيب الكيلاني، وصاحب "مذكرات غير شخصية" عبد الله كنون، وصاحب"مذكرات الدعوة والداعية" حسن البنا، وصاحبة "أيام من حياتي" زينب الغزالي، وصاحب "رحلتي من الشك إلى الإيمان" مصطفى محمود، وغيرهم وغيرهن ...
ومن الكتاب غير العرب، نذكر صاحب" الطريق إلى مكة/الإسلام" ليوبولد فايس/محمد أسد، وصاحبة "لماذا اعتنقت الإسلام .. من روما إلى مكة" إبيانك مودوا دي ساراواك، وصاحب " اعتناقي للإسلام" عبد الكريم جوصو، وصاحب"مذكرات مالكولم إكس"، وصاحبة "آمنت بربكم فاسمعون" إميلي براملت، وصاحبة"رحلتي من الكنيسة إلى المسجد .. لماذا ..؟" ماري ويلدز، وغيرهم وغيرهن ... والله أعلم.
أبو شامة المغربي
حياكــــــــــــــــــــم الله

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

**د.ألق الماضي** · 05-24-2007, 06:15 PM

رد: لقاء مع الدكتور أبو شامة المغربي

ألف شكر أستاذنا
كرمك وجمال حرفك يقودني إلى طرح أسئلة أخرى
أيهما يأسرقلبك ويسلب لبك الشعر أم السرد؟
ولم؟!

**أبو شامة المغربي** · 05-26-2007, 09:50 AM

رد: لقاء مع الدكتور أبو شامة المغربي

السؤال العاشر
أيهما يأسر قلبك ويسلب لبك: الشعر أم السرد؟
ولم؟!
ألق الماضي
أرى أولا أن المقصود بالسرد، وهو حسب ما أعتقد من قبيل الجزء الذي أريد به الكل، في السؤال هو "النثر"، القائم كذلك على الوصف والحوار، وعلى هذا الأساس سأجيب قائلا:
إن للنثر والشعر معا في القلب والعقل ذات المكانة، لكن بشرط أن يكون الشعر شعرا بحق، وأن يكون النثر نثرا بحق، وكم كان رسول الله، عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، بليغا عندما قال، وهو الصادق الأمين، الذي لا ينطق عن الهوى:
"إن من البيان لسحرا"
ثم إني لا أرى تفسيرا لما أحفظه من مقام للنثر والشعر معا، سوى أنهما ينبعثان من مشكاة واحدة، والتي تواضع القدماء والمحدثون على تسميتها بـ"الأدب"، فإذا ما نظرنا بعمق في النثر، وجدنا فيه الشعر نابضا، وإذا ما نظرنا بذات العمق في الشعر، وجدنا فيه النثر خافقا، وكأني بهما بحران يلتقيان، وكلاهما عذب فرات ...
والحق، إن للعرب ديوانين وليس ديوانا واحدا: "ديوان النثر" و"ديوان الشعر"، وبين الديوانين قواسم مشتركة، يأتي اللسان العربي في مقدمتها، ومما يأسر القلب ويشد إليه العقل حقا، هي روعة الحروف العربية المنسابة نثرا وشعرا، كمياه شلالات صافية، وجمال السرد، والوصف، والحوار، وإشراقة الأساليب المعتمدة في بسط التجارب والمواقف، وفي عرض الأفكار والآراء الإنسانية، وكذلك في نقل وتصوير المشاهد ... والله أعلم.
أبو شامة المغربي
حياكــــــــــــــــــــم الله

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

**د.ألق الماضي** · 05-26-2007, 10:53 PM

رد: لقاء مع الدكتور أبو شامة المغربي

لو كنت جالسا في مكان ما جلسة استرخاء وبين يديك مجموعة كتب منها : ديوان شعر،رواية،قصص‘خواطر،سيرة ذاتية،مقالات،مسرحية،أيهم ستختار لينعشك ويمتعك في هذه الجلسة؟ولم؟
أثقلت عليك بالأسئلة ، لكن "المورد العذب كثير الزحام".

**أبو شامة المغربي** · 05-29-2007, 04:45 PM

رد: لقاء مع الدكتور أبو شامة المغربي

السؤال الحادي العاشر
لو كنت جالسا في مكان ما جلسة استرخاء، وبين يديك مجموعة كتب منها: ديوان شعر، ورواية، وقصص، وخواطر، وسيرة ذاتية، ومقالات، ومسرحية، أيهم ستختار لينعشك، ويمتعك في هذه الجلسة؟ ولم؟
ألق الماضي
أما والأمر يتعلق باختيار جليس من بين هؤلاء الأخيار، فإني دون إطالة في حسم الرأي، ودون مد وجزر بين أخذ ورد في التفكير، سأختار السيرة الذاتية، لأن هذا اللون الأدبي بالنسبة إلي يتميز بجاذبية خطابية إنسانية عزت نظيرتها، وسواء أكانت السيرة الذاتية لعلم مشهور، أو كانت لكاتب مغمور، فإن لها ذات الجاذبية، باعتبارها سيرة إنسان في المقام الأول والأخير، ومن المؤكد الأكيد أن هذه الخاصية الجوهرية تعني الكثير لدى القارئ المتلقي، بل وتدله على الكثير الكثير ...
فالسيرة الذاتية كما العلم بحر لا ساحل له، والغوص فيها كذلك بالقراءة والتدبر غوص لا نهاية له، بل إن هذا الضرب من الأدب، يتيح للكاتب، مثل ما يتيح للقارئ، أكبر رحلة استكشافية في أعماق النفس الإنسانية، وكأني بالسيرة الذاتية تنشد، مستعيرة لوصف حالها، بيت حافظ إبراهيم:
أنا البحر في أحشائه الدر كامن*
فهل سألوا الغواص عن صدفاتي
أبو شامة المغربي
حياكــــــــــــــــــــم الله

د. أبو شامة المغربي

kalimates@maktoob.com

الصور

لقاء مع الدكتور أبو شامة المغربي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق