تويت
إدراكنا أن الله جل وعلا لا تخفى عليه خافية ؛ يسوقنا للأدب معه تبارك وتعالى ، والإنسان إذا علم أن الله يعلم كل شيء أورثه ذلك العلم حياء منه،،،
( الشيخ صالح المغامسي )
( الشيخ صالح المغامسي )
-
-
في قوله تعالى :" واذكر ربك إذا نسيت " يحتمل في الآية وجه آخر ، وهو أن يكون الله عز وجل قد أرشد من نسي الشيء في كلامه إلى ذكر الله تعالى ؛ لأن النسيان منشؤه من الشيطان ، كما قال فتى موسى :" وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره " وذكر الله تعالى يطرد الشيطان ، فإذا ذهب الشيطان ذهب النسيان ، فذكر الله سبب للذكر،،،
( ابن كثير )
تعليق
-
إذا دعوت الله تعالى بخير الدنيا أو الآخرة ، واستغفرته فلا تنس أن تجعل لكل أخ من إخوانك المسلمين برا كان أو فاجرا ، حيا أو ميتا ، تعرف أو لا تعرف أن تجعل لهم من دعائك حظا ونصيبا ؛ فلك من الأجر والثواب بقدر ما دعوت لنفسك ولهم،،،
( د.سلمان العودة )
تعليق
-
قال تعالى :" ورتل القرآن ترتيلا " أي : أقرأه على تمهل ؛ فإنه يكون عونا على فهم القرآن وتدبره ، وكذلك كان يقرأ صلوات الله وسلامه عليه ، قالت عائشة رضي الله عتها :" كان يقرأ السورة فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها "،،،
( ابن كثير )
تعليق
-
من يمتنع عن دفع الزكاة ، أو يتحايل على منعها ، فإنه يمتنع ويتحايل ليبقي المال للورثة ، ويحرسها لهم ، حتى إذا غيبه الأجل ، ورحل إلى حتفه ، رحلت الأموال المحروسة إلى ورثته ، لينعموا بغنمها ، ويتلظى هو بغرمها..! ويا لها من صفقة خاسرة بكل المقاييس ..!
( د.يوسف القاسم )
تعليق
-
ما أجمل كلام الإمام البخاري في قوله تعالى :" لا يمسه إلا المطهرون " حيث قال : أي لا يذوق نفعه ولا يتأثر به إلا المطهرون من الأرجاس والمقصود هنا طهارة القلب وشرحه ابن حجر بقوله : بمقدار طهارة قلب المؤمن يكون أثر القرآن عليه ، وهذا معنى تدبري بديع وجميل ، وهو يعطي تفسيرا لما نراه من عدم انتفاع كثير من الناس بالقرآن رغم قراءته ،،،
( أ.د.ناصر العمر )
تعليق
-
قال تعالى :" وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي ، وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون " إنها آية تسكب في قلب المؤمن النداوة الحلوة ، والود المؤنس ، والرضى المطمئن ، والثقة واليقين ..ويعيش منها المؤمن في جناب رضي ، وقربى ندية ، وملاذ أمين وقرار مكين،،،
( سيد قطب )
تعليق
-
الساعي في الإصلاح بين الناس أفضل من القانت بالصلاة والصيام والصدقة ، والمصلح لا بد أن يصلح الله سعيه وعمله ، ولكن كمال الأجر وتمامه بحسب النية والإخلاص ولهذا قال تعالى :" ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نأتيه أجرا عظيما "،،،
( ابن سعدي )
تعليق
-
من علامة القبول الإكثار من التوبة فكلما أذنب العبد تاب ، فإنه ما يزال على خير ، فليس المقصود أن يعصم المرء فلا يقع في الذنوب ، لكن ما دام أنه يتوب فهذا يدل على أن قلبه حي،،،
( د.سفر الحوالي )
تعليق
-
في الاستشارة من الفوائد والمصالح الدينية ما لا يمكن حصره ، منها : أن المشاورة من العبادات المتقرب بها إلى الله تعالى ، ومنها : ما تتجه الاستشارة من الرأي المصيب ، فإن المشاور لا يكاد يخطئ في فعله،،،
( ابن سعدي )
تعليق
-
قال صلى الله عليه وسلم :" فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " عائشة رضي الله عنها هي التي برأها الله في كتابه ، لتحفظ براءتها في الصدور ، وتتلى في المحاريب ، ولتكون قدوة للعفيفات ، ورمز للمبرآت الطاهرات ، اختار الله لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يموت وقد أسند رأسه إلى سحرها ونحرها ، فمات عليه الصلاة والسلام في يومها وفي حجرتها ، فماذا بعد حكم أحكم الحاكمين ، واختيار رب العالمين .!،،،
( صالح المغامسي )
تعليق
-
في قوله تعالى :" ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك " كناية عن شدة الإمساك والبخل ، وقوله :" ولا تبسطها كل البسط " فتنفق فيما لا ينبغي ، أو زيادة على ما ينبغي ،،،
( ابن سعدي )
تعليق
-
حقيقة الغنى في القناعة ولذا رزقها الله تعالى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم وامتن عليه بها فقال تعالى :" ووجدك عائلا فأغنى " إذ نزلها بعض العلماء على غنى النفس ؛ لأن الآية مكية ، ولا يخفى ما كان فيه النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن تفتح عليه خيبر وغيرها من قلة المال ،،،
( إبراهيم الحقيل )
تعليق
-
مما يميز المسلم أنه يعفو ابتداء ، ويتغافل عما لا يعجبه ، تأسيا بالقرآن ؛ " ادفع بالتي هي أحسن " ،،،
( صالح المغامسي )
تعليق
-
قال تعالى :" أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا " أي : كما قسمنا المعايش في الدنيا كذلك قسمنا المواهب الدينية ، وإذا كنا لم نهمل الحظوظ الحقيرة الفانية ، فأولى وأحرى أن لا نهمل الحظوظ الشريفة الباقية ،،،
( ابن جزي الكلبي )
تعليق
تعليق