رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

مدحه بأبي هو وأمي في الماضي والحاضر ؟

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

فكرة ممتازة
ساحاول المساعدة قدر الامكان
لانني بهذه الفترة امر مرور الكرام على المربد لانشغالي
اود ان اذكر بان احمد شوقي ابدع في هذا الموضوع
اتمنى ان يكون لدى احد منكم ديوانه

سلوا قلبي غداة سلا وتابا لعل على الجمال له عتابا
في ذكرى المولد

وقصيدة اخرى مطلعها
ولد الهدى فالكائنات ضياء

وقصيدة نهج البردة التي كتبها يعارض فيها قصيدة البردة للبوصيري
ريم على القاع بين البان والعلم احل سفك دمي بالاشهر الحرم
رمى القضاء بعيني جؤذر اسدا ياساكن القاع أدرك ساكن الأجم


هذا مالدي الان
ودمتم

احمد

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

يقول قيس بن نُشْبة السلمي - الذي كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يسميه حبر بني سليم - معبرا عن اقتناعه بالإسلام راضيا كل الرضا عن دينه :
تابعت دين محمدا ورضيته # كل الرضا لأمانتي ولديني
ذاك امرؤ نازعته قول العدا # وعقدت فيه يمينه بيميني
قد كنت آمله وأنظر دهره # فالله قدَّر أنه يهديني
أعني ابن آمنة الأمين ومن به # أرجو السلامة من عذاب الهون

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

يمدح قيس بن طريف الرسول عليه الصلاة والسلام قائلا :
نبي تلاقيه من الله رحمة # فلا تسألوه أمر غيب مرجم

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

قال حسان بن ثابت – رضي الله عنه – يهجو أبا سفيان بن الحارث قبل فتح مكة :
عفت ذات الأصابع فالجواء # إلى عذراء منزلها خلاء
ديار من بني الحسحاس قفر # تعفيها الروامس والسماء
وكانت لا يزال بها أنيس # خلال مروجها نعم وشاء
فدع هذا ولكن ما لطيف # يؤرقني إذا ذهب العشاء
لشعثاء التي قد تيمته # فليس لقلبه منها شفاء
كأن خبيئة من بيت رأس # يكون مزاجها عسل وماء
على أنيابها أو طعم غض # من التفاح هصَّره الجناء
إذا ما الأشربات ذكرن يوما # فهن لطيب الراح الفداء
نوليها الملامة إن ألمنا # إذا ما كان مغث أو لحاء
ونشربها فتتركنا ملوكا # وأسدا ما ينهنهنا اللقاء
عدمنا خيلنا إن لم تروها # تثير النقع موعدها كداء
يبارين الأسنة مصغيات # على أكتافها الأسل الظماء
تظل جيادنا متمطرات # تلطمهن بالخُمُر النساء
فإما تعرضوا عنا اعتمرنا # وكان الفتح وانكشف الغطاء
وإلا فاصبروا اجلاد يوم # يعين الله فيه من يشاء
وقال الله قد يسرت جندا # هم الأنصار عرضتها اللقاء
لنا في كل يوم من معد # قتال أو سباب أو هجاء
فنُحْكِم بالقوافي من هجانا # ونضرب حيث تختلط الدماء
وقال الله قد أرسلت عبدا # يقول الحق إن نقع البلاء
شهدت به فقوموا صدقوه # فقلتم لا نجيب ولا نشاء
وجبريل أمين الله فينا # وروح القدس ليس له كفاء
ألا أبلغ أبا سفيان عني # فأنت مجوف نخب هواء
فمن يهجو رسول الله منكم # ويمدحه وينصره سواء
أتهجوه ولست له بكفو # فشركما لخيركما الفداء
فإن أبي ووالده وعرضي # لعرض محمد منكم وقاء
فإما تثقفن بنو لؤي # جذيمة إن قتلهم شفاء
أولئك معشر نصروا علينا # ففي أظفارنا منهم دماء
وحلف الحارث بن أبي ضرار # وحلف قريظة منا براء
لساني صارم لا عيب فيه # وبحري ما تكدره الدلاء

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

رمى القضــــاء بعيني جــؤذر أســداً ‍

لمـــا رنــــــا حدثتني النفــــس قائلــة ‍

جحدتها ، وكتمت السهــم في كبـــدي ‍

رزقت أسمح ما في النـاس من خُلــق ‍

يا لائمي في هــواه - والهـــوى قدر-

يا ناعس الطرف ، لاذقت الهوى أبداً ‍

أفديك إلفــــاً ، ولا آلو الخيــــال فدًى ‍

سرى فصادف جُــرحاً دامياً ، فأســـا ‍

من الموائـسُ بانــاُ بالرُّبــى وقنــــــاً ‍

السافراتُ كأمثــال البــــدور ضُحى

يا بنت ذي اللبــــد المحمـــي جانبـُــه ‍

ما كنــتُ أعلـــم حتى عـــن مسكنُـــه ‍

من أنبت الغصـــن من صَمامة ذكــر؟ ‍

بيني وبينك من سمـر القنـــا حُجُـــب ‍

لم أغش مغناك إلا في غصـون كِرَّى

فُضِّي بتقواكِ فاهـــاً كلمــا ضحكـــت ‍

مخطوبةٌ - منذ كان الناسُ - خاطبـــةٌ ‍

يفنى الزمــــانُ ، ويبقى من إساءتهــا ‍

لا تحفلـــي بجنـــاها ، أو جنـــايتهـــا ‍

كم نائــــمٍ لا يـــراها وهي ساهــــرةٌ

كم ضلَّلتكَ ، ومن تُحجـب بصيرتــــه ‍

يا ويلتــــاهُ لنفسي ! راعَــــها ودَهــــا ‍

ركضتها في مريع المعصياتِ ، ومــا ‍

هامــــت على أثــــر اللذات تطلبهـــا ‍

صلاح أمــــرك للأخــلاق مرجعــــه

فكلُّ فضلٍ ، وإحســانٍ ، وعارفــــةٍ ‍

علقتُ من مدحه حبـــلاً أعــزُّ بـــــه ‍

يُزري قريضي زُهيراً حين أمدحُــه

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)


أحطت بينهما بالسر ، وانكشفــــــت ‍

وضاعف القُرب ما قـُـلِّدت من منــن ‍

سل عصبة الشرك حول الغار سائمةً ‍

هل أبصروا الأثر الوضَّاءَ،أم سمعوا ‍

وهل تمثّل نسجُ العنكبـــــوت لهـــــم





كباطلٍ من جــــلالِ الحـــق منهــــزم

وعينُــــه حولركن الدين ؛ لم يقــــم

ومن يضُــــمُّ جنـــــاحُ الله لا يُضَــــم

وكيف لايتسامى بالرســــول سمِى ؟

لصاحب البُردة الفيحـــاء ذي القــــدم

وصادقُالحبِّ يُملي صـــادق الكلـــم



فأدبروا ، ووجــوهُ الأرض تلعنُهــــم ‍

لولا يــــدُ الله بالجاريــــن ما سلمـــــا ‍

تواريـــا بجنــــــاح الله ، واستتـــــرا ‍

يا أحمد الخيـــر ، لي جاهٌ بتسميتـــي ‍

المادحون وأربــــــابُ الهوى تبـــــعٌ ‍

مديحهُ فيك حـب خالـصٌ وهـــــوًى





من ذا يعارضُ صوب العارض العرم؟

يغبـِــط وليِّـــك لايُذمَــــــم ، ولا يُلـَـــم

ترمــــي مهابتــــه سبحــــــانبالبكــــم

والبحـــرُ دونـــك في خيرٍ وفي كــــرم

والأنجُمـــُ الزُّهرُما واسمتــــها تســـم

إذا مشيـــت إلى شاكي الســلاح كمـــى



الله يشهــــــدُ أنــــي لا أعــارضُـــــه ‍

وإنما أنا بعــض الغابطيـــن ، ومـــن ‍

هذا مقـــــامٌ من الرحمــــن مقتـبـــسٌ ‍

البدرُ دونك في حســنٍ وفي شــــرفٍ ‍

شُمُّ الجبال إذا طاولتـــها انخفضــــت ‍

والليثُ دونـــــك بأساً عنـــد وثبتـــــه





في الحربِ - أفئدةُ الأبطـــال والبُهَــم

على ابنآمنـــةٍ في كـــــلِّ مصطـَـدَم

يضـــــئُ ملتثمــــاً ، أو غيــرَمُلتثـــم

كغُـــرِّة النصر ، تجلو داجي الظلــــم

وقيمـــةُ اللؤلؤالمكنــون في اليُتــــــم

وأنت خُيِّـــرتَ في الأرزاقوالقِســـم



تهفـــــو إليك - وإن أدميتَ حبَّتَهـــا ‍

محبـــــةُ الله ألقـهــــا ، وهيـبـتــُـــه ‍

كأن وجهك تحت النـََّقع بـدرُ دُجًــى ‍

بــــدرٌ تطلَّـــع في بـــــدرٍ فغُـرَّتـُــه ‍

ذُكرت باليُتـــــم في القرآن تكرمــةً ‍

الله قسّـم بين النــــــاس رزقهُــــــمُ ‍





فخيـرةُ الله في " لا " منك أو " نعم "

وأنت أحييـــتأجيــــالاً من الرّمــــم

فابعث من الجهل،أوفابعث من الرَّجم

لقتل نفــس،ولا جــــاءوا لسفـــك دم

فتحت بالسيـــف بعد الفتــــح بالقلــــم

تكفَّلالسيـــــفُ بالجهــــالِ والعَمَــــم



إن قلتَ في لأمــر:لا،أوقلت فيه: نعـم ‍

أخوك عيسى دعــا بيتاً ، فقــــام لـــه

والجهل مـوتٌ ، فإن أوتيت مُعجــزةً ‍

قالوا: غزوت، ورســلُ الله مابُعثـــوا ‍

جهلٌ ، وتضليــلُ أحلامٍ ، وسفسطـةٌ ‍

لما أتى لك عفواً كــــــل ذي حســبٍ





ذرعـــاً ، وإن تلقـــهُ بالشرِّ ينحسِـــم

بالصّاب منشهـوات الظالــم الغَلِـــم

في كل حينٍ قتـــالاً ساطـــع الحَــــدَم

بالسيف؛ ما انتفعت بالرفق والرُّحَــم

وحرمةٌ وجبــــت للروح في القِـــــدَم

لوحين، لم يخش مؤذيـه ، ولم يَجِـــم



والشرُّ إن تلقــــهُ بالخيــرضقــــت به ‍

سل المسيحيــّة الغراء : كم شربــــت ‍

طريدةُ الشرك ، يؤذيهـا ، ويوسعُهـــا ‍

لولا حُمـــاةٌ لها هبُّـــــوا لنصرتهـــــا ‍

لولا مكـــانٌ لعيسى عنــــد مرسِلِـــــه ‍

لسُمِّرَ البدنُ الطُّهــرُ الشريــــفُ على





إن العقاب بقــدر الذنــــب والجُــــرُم

فوق السماءودون العـــرش مُحتــرم

حتى القتـــال وما فيـــــه من الذِّمَــــم

والحربُأُسُّ نظام الكـــون والأمــــم

ما طال من عمــد ، أو قر من دُهُــــم

فيالأعصرالغُرِّ،لا في لأعصُرالدُّهُم



جلَّ المسيـحُ ، وذاق الصلبَ شائنهُ ‍

أخــو النبـي ، وروح الله في نُــزُل ‍

علَّمتهـــــــم كـل شئٍ يجهلــون بـه ‍

دعوتهــــم لجهـــــادٍ فيه ســـؤددُهُم ‍

لولاه لـــم نــر للدولات في زمــــن ‍

تلك الشواهــــد تتــرى كــــل آونـةٍ ‍





لولا القذائـــفُ لم تثلـــم ، ولم تصـــم

ولمنُعـــــدّ ســـوى حالات مُنقصِــــم

ترمي بأُســـدٍ ، ويرمي اللهبالرُّجُــــم

لله ، مُستقتـــــلٍ في الله ، مُعتـــــــزِم

شوقاً ، علىسابخٍ كالبرق مضطــرم

بعزمه في رحــال الـــدهر لم يـــــرم



بالأمس مالت عروشٌ ،واعتلت سُرُرٌ ‍

أشياع عيسى أعدوا كــــل قاصمـــــةٍ ‍

مهما دُعيــت إلى الهيجــاء قُمــت لها ‍

على لوائـــــك منهـــــم كـــل منتقـــمٍ

مُسبــــــحٍ للقـــــــاءِ الله ، مضطـــرمٍ ‍

لو صادف الدهــر يبغي نقلةً ، فرمى





من أسيُفِ الله ، لا الهنــــدية الخُــــذُم

من ماتبالعهد ، أو مــــات بالقســـم

تفاوت الناسُ في الأقــــدار والقيـــــم

عنزاخــرٍ بصنـوف العلــم ملتطـــم

كالحلى للسيــــف أو كالوشيللعلــــم

ومنيجد سلسلاً من حكمـــــةٍ يحُــــم

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

بيضٌ ، مفاليلُ من فعل الحروب بهـم ‍

كم في التراب إذا فتشت على رجـــلٍ ‍

لولا مواهبُ في بعض الأنــــام لمـــا ‍

شريعـــةٌ لك فجـــرت العقـــول بهـــا ‍

يلوح حول سنا التوحيــــد جوهرُهــا ‍

غرَّاءُ ، حامت عليها أنفـــسٌ ونُهًــى ‍





تكفلت بشبــــاب الدهــــــر والهــــرم

حكــم لها ،نافذ في الخلــق ، مرتســم

مشـــت ممالكـــه في نــــورها التمـــم

رعيالقياصــــر بعد الشـاءِ والنَّعَــــم

في الشرق والغرب مُلكاً بـاذخالعِظَـم

من الأمور ، وما شدُّوا مـن الحُـــــزُم



نورُ السبيل يساس العالمـون بهــــا ‍

يجري الزمان وأحكام الزمان على ‍

لما اعتلت دولةُ الإسلام واتسعــــت ‍

وعلَّمــــــت أُمـــــةً بالقفـر نازلــــةً ‍

كم شيَّد المصلحون العاملون بهــــا ‍

للعلم ، والعدلِ، والتمدين ما عزموا





وأنهلوا النـــاس من سلسالهـا الشَّبِـــم

إلى الفلاحطريــقٌ واضـــحُ العَظَـــم

وحائـــط البغي إن تلمســـــهُ ينهــــدِم

علىعميم من الرضــــوان مقتســــم

كـــلُّ اليواقيـــت في بغــدادوالتــُّـوَم

هوى على أَثَــــــر النيـــران والأيُـــم



سرعـــان ما فتحــــوا الدنيا لملَّتهــم ‍

ساروا عليها هُداة الناس ، فهي بهـم ‍

لا يهدِمُ الدَّهـرُ رُكنـاً شـــاد عدلُهُــــمُ ‍

نالوا السعادةَ في الدَّارين ، واجتمعوا ‍

دع عنك روما وآثينــا ، وما حَوَتــــا ‍

وخلِّ كِســـرى ، وإيـــواناً يــدلُّ بــه





في نعضة العدل، لا في نهضة الهرم

دار الســـلام لهاألقـــــت يد السًّلًــــم

ولا حكتها قضـــاءً عند مُختصـــــــم

على رشيد ،ومأمــــونٍ ، ومُعتصـــم

تصرّفــوا بحـــدود الأرض والتُخـــم

فلايُدانـــــــون في عقـــل ولا فهــــم



واترُك رعمسيس ، إن الملك مظهره ‍

دارُ الشرائـــع روما كلمـــا ذُكــــرت ‍

ما ضــارعتــــها بياناً عنـــد مُلتــــأَم ‍

ولا احتوت في طــرازٍ من قياصرها ‍

من الذيــــــن إذا ســـارت كتائبُهــــم ‍

ويجلســــون إلى علـــــــم ومعرفـــةٍ





من هيبة العلم ، لا من هيبة الحُكــــُم

ولا بمن باتفوق الأرض من عُـــدُم

فلا تقيســــنَّ أمــلاك الـــورى بهــــم

وكابن عبدالعزيز الخاشـــع الحشم ؟

بمدمـــع في مآقــــي القـــــوم مزدحم

والناصرالنَّدب في حرب وفي سلم ؟



يُطاطئُ العلماءُ الهـــام إن نبســـوا ‍

ويمطرون ، فما بالأرض من محل ‍

خلائفُ الله جلُّـــــوا عن موازنـــةٍ ‍

من في البرية كالفـــاروق معدَلَةً ؟ ‍

وكالإمـــــام إذا ما فضَّ مزدحمــــاً ‍

الزاخر العذب في علـــم وفي أدبٍ





يحنو عليه كما تحنو على الفُطُــــم

عقداً بجيد اللياليغير منفصِم ؟

جُرحُ الشهيد ، وجُرحٌ بالكتاب دمى

بعد الجلائل في الأفعالوالخِدم

أضلت الحلم من كهلٍ ومحتلم

في الموت، وهو يقينٌ غيرمنبهم



أو كابـــن عفَّانَ والقـــــرآنُ في يده ‍

ويجمــــع الآي ترتيبـــاً وينظمُهـــا ‍

جُرحان في كبد الإســــلام ما التأما ‍

وما بـــلاءُ أبي بكــــــر بمتَّهـــــــم ‍

بالحزم والعزم حاط الدين في محنٍ ‍

وحدنَ بالراشد الفاروق عن رشـــدٍ ‍





في أعظم الرسل قدراً ، كيف لم يدم؟

مات الحبيبُ، فضلَّالصَّبُّ عن رَغَم

نزيـــل عرشـــك خيــــر الرسل كلهم

إلا بدمـــع منالإشفــــاق مُنسجـــــــم

ضُرًّا من السُّهد ، أو ضُّرًا من الــورم

وما معالحــبِّ إن أخلصـــت من سأم



يجــادلُ القـــوم مستهلاً مهنَّــــده ‍

لا تعذلـــوه إذا طـــاف الذهواُ به ‍

يا رب صل وسلم ما أردت على ‍

محيي الليالي صلاةً ، لا يقطعُها ‍

مسبحاً لك جُنحَ الليل ، محتمــلاً ‍

رضيةُ نفسُه ، لا تشتكي سأمـــاً





جعلــــتَ فيهم لـواء البيت والحــــرم

شُمُّ الأنـــوف ، وأُنفُ الحادثات حمي

في الصحب، صُحبتُهم مرعيَّةُ الحُرَم

ما هـــال من جلـــلٍ ، واشتد من عَمَم

الضاحكيــــن إلى الأخطار والقُحَـــــم

واستيقظــــت أُمَمٌ من رقــــدة العــــدم

وصـــــل ربي على آلٍ لـــهُ نُخـــبٍ ‍

بيض الوجوه ، ووجه الدهر ذو حلكٍ ‍

واهد خيرَ صـــلاةٍ منـــــك أربعــــةً ‍

الراكبيــــن إذا نــادى النبــــيُّ بهـــم ‍

الصابريـــن ونفـــسُ الأرض واجفةٌ ‍

يـــا ربِّ ، هبت شعــوب من منيّتها





تُديــــلُ من نعــــم فيه ، ومـن نِقَم

أكــــرم بوجهــك من قاضٍ ومنتقم

ولا تـــزد قومه خسفاً ، ولا تُســـم

فتمِّم الفضلَ ، وامنح حُسنَ مُختَتَم

سعدٌ ، ونحسٌ ، وملكٌ أنت مالكـه ‍

رأى قضاؤك فينــا رأي حكمتـــه ‍

فالطُف لأجل رســول العالمين بنا ‍

يا ربِّ ، أحسنت بدء المسلمين به ‍

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)

الفصل الثالث : في مدح سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم



علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم

مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا

أن اشتكت قدماه الضر مــــــن ورمِ

ظلمت سنة من أحيا الظلام إلــــــــــى

تحت الحجارة كشحاً متـــــرف الأدمِ

وشدَّ من سغب أحشاءه وطــــــــــوى

عن نفسه فأراها أيما شـــــــــــــــممِ

وراودته الجبال الشم من ذهــــــــــبٍ

إن الضرورة لا تعدو على العصــــمِ

وأكدت زهده فيها ضرورتـــــــــــــــه

لولاه لم تخرج الدنيا من العـــــــــدمِ

وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة مـــن

ـن والفريقين من عرب ومن عجـــــمِ

محمد ســـــــــــــــيد الكونين والثقليـ

أبر في قولِ لا منه ولا نعـــــــــــــــــمِ

نبينا الآمرُ الناهي فلا أحـــــــــــــــــدٌ

لكل هولٍ من الأهوال مقتحـــــــــــــــمِ

هو الحبيب الذي ترجى شــــــــفاعته

مستمسكون بحبلٍ غير منفصـــــــــــمِ

دعا إلى الله فالمستسكون بــــــــــــه

ولم يدانوه في علمٍ ولا كـــــــــــــــرمِ

فاق النبيين في خلقٍ وفي خُلــــــــُقٍ

غرفاً من البحر أو رشفاً من الديـــــمِ

وكلهم من رسول الله ملتمـــــــــــسٌ

من نقطة العلم أو من شكلة الحكـــــمِ

وواقفون لديه عند حدهـــــــــــــــــم

ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النســــــــــــمِ

فهو الذي تـــــــم معناه وصورتـــــــه

رد : ورشة عمل(كتيب كل ما قيل في مدح النبي)