رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟

السلام عليكم اخي كريم محسن كنت قد تلقيت قصيدة على بريدي الالكتروني مرسلة من صديق لشاعر لا اعرفه فلما قرأتها عارضتها بقصيدة ارجو افادتي ان كنت موفقا بالرد فكرة وعروضا
القصيدة الاصل بعنوان عيون عبلة للشاعر سعد منهل والثانية لي اسميتها لعيون عبلة مع الشكر والتقدير
عيون عبلة
سعد منهل
كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة
فعيونُ عبلةَ أصبحَتْ مُستعمَرَه
لا ترجُ بسمةَ ثغرِها يوماً، فقدْ
سقطَت من العِقدِ الثمينِ الجوهرة
قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا
واخفِضْ جَنَاحَ "الخِزْيِ".. وارجُ المعذرة
ولْتبتلع أبياتَ فخرِكَ صامتاً
فالشعرُ في عصرِ القنابلِ ثرثرة
والسيفُ في وجهِ البنادقِ عاجزٌ
فقدَ الهُويّةَ والقُوى والسيطرة
فاجمعْ مَفاخِرَكَ القديمةَ كلَّها
واجعلْ لها مِن قاعِ صدرِكَ مقبرة
وابعثْ لعبلةَ في العراقِ تأسُّفاً
وابعثْ لها في القدسِ قبلَ الغرغرة
اكتبْ لها ما كنتَ تكتبُه لها
تحتَ الظلالِ، وفي الليالي المقمرة:
"يا دارَ عبلةَ" بالعراقِ "تكلّمي"
هل أصبحَتْ جنّاتُ بابلَ مقفرة؟!
هل نَهْرُ عبلةَ تُستباحُ مِياهُهُ
وكلابُ أمريكا تُدنِّس كوثرَه؟!
يا فارسَ البيداءِ.. صِرتَ فريسةً
عبداً ذليلاً أسوداً ما أحقرَه!!
متطرِّفاً.. متخلِّفاً.. ومخالِفاً
نَسَبوا لكَ الإرهابَ.. صِرتَ مُعسكَرَه
عَبْسٌ.. تخلّت عنكَ.. هذا دأبُهم
حُمُرٌ -لَعمرُكَ- كلُّها مستنفِرَه
في الجاهليةِ.. كنتَ وحدكَ قادراً
أن تهزِمَ الجيشَ العظيمَ وتأسِرَه
لن تستطيعَ الآنَ وحدكَ قهرَهُ
فالزحفُ موجٌ.. والقنابلُ ممطرة
فحصانك العربي ارعب جيشهم
وفلوله بصهيل خيلك حائرة

"هلاّ سألتِ الخيلَ يا ابنةَ مالِكٍ"
كيفَ الصمودُ؟! وأينَ أينَ المقدرة؟!
هذا الحصانُ يرى المَدافعَ حولَهُ
متأهِّباتٍ.. والقذائفَ مُشهَرَه
"لو كانَ يدري ما المحاورةُ اشتكى"
ولَصاحَ في وجهِ القطيعِ وحذَّرَه
يا ويحَ عبسٍ.. أسلَمُوا أعداءَهم
مفتاحَ خيمتِهم، ومَدُّوا القنطرة
فأتى العدوُّ مُسلَّحاً بشقاقِهم
ونفاقِهم، وأقام فيهم منبرَه
ذاقوا وَبَالَ ركوعِهم وخُنوعِهم
فالعيشُ مُرٌّ.. والهزائمُ مُنكَرَه
هذِي يدُ الأوطانِ تجزي أهلَها
مَن يقترفْ في حقّها شرّاً.. يَرَه
ضاعت عُبَيلةُ.. والنياقُ... ودارُها
لم يبقَ شيءٌ بَعدَها كي نخسرَه
فدَعوا ضميرَ العُربِ يرقد ساكناً
في قبرِهِ.. وادْعوا لهُ.. بالمغفرة
عَجَزَ الكلامُ عن الكلامِ.. وريشتي
لم تُبقِ دمعاً أو دماً في المحبرة
وعيونُ عبلةَ لا تزالُ دموعُها
تترقَّبُ الجِسْرَ البعيدَ.. لِتَعبُرَه


القصيد الثانية
لعيون عبلة


هذا اوانك فانتفض ياعنترة
"فعيونُ عبلةَ أصبحَتْ مُستعمَرَة"
قطع ايادي الغاصبين ليرحلوا
وارفض مصالحة الذليل لتنهره
واقرأ لنا ابيات فخرك ننتشي
فالشعر يلهبه الحماس لينشره
والسيف يبقى قوة ونصاله
عطش يسوق السيف نحو المفخرة
واجمع لنا كل القصائد منشدا
واجعل ليالينا جميعا مقمرة
وابعث لعبلة في العراق مبشرا
القدس موعدنا سنبني القنطرة
ما نهر دجلة تستباح مياهه
وفراته في الجنب يفرض سيطرة
يافارس الاوطان صرت معلما
معنى التآخي والقنابل ممطرة
عُرب تخلت عنك هذا عارض
والاصل تأتي خيلها مستنفرة
فحصانك العربي ارعب جيشهم
وفلولوه بصهيل خيلك حائرة

بغدادتبقى لن تبيع ترابها
بغداد تنتظر الرجوع مشمرة
بغداد ماباعت تراث رجالها
بل حاصرت جند العدا في مقبرة
قولوا لمن باع العراق بدرهم
ان العراق حدوده متوجرة
فقنابل الاعداء تنكص كلما
زأرت اسودك ياعراق المأثرة
من قال انك خاضع ومسلـِّم؟
من قال انك فاقد للمقدرة؟
من يقرأ التاريخ يعلم اننا
لا نستكين لقاهر بل نكسره
فصلاح ياتي من شمال عراقنا
وعيون ميدوزا ببصرة مبصرة
بغداد ضاقت بالخؤون وجمعه
حتى المراعي الخضر صارت مقبرة

رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟

تحية طيبة أخي حارث

كان الاسلوب الإستنكاري الذي اتبعه الشاعر سعد منهل متأتياً من نقمته وحزنه وربما من يأسه من حث المواطن العربي الى الإنتباه , وذلك اليأس جعل قصيدته بخط واحد متوجهة الى العربي قاصدا التركيز على قضية الخطر المحدق بالامة , حيث رمز الى الامه بشخصية البطل المحارب الشاعر {عنترة}.
اما قصيدة لعيون دجلة لحارث خمودي التي جاءت معارضة لقصيدة {عيون دجلة لسعد منهل } فقد استخدم فيها الشاعر اسلوبا حادا وغاضبا يتماشى بالنتيجة مع المقصد الذي اراده سعد منهل , حيث ان الشاعرين ارادا ان ينبها ويحثا العربي على الانتباه ومن ثم النهوض , الا ان سعد منهل كان قد اصدر حكمه مقدما حيث لا مجال للنهوض من خلال اسلوبه الاستنكاري الذي يقترب من السخرية , اما الشاعر حارث خمودي فكان آملا بان النهوض قادم لكنه ليس عربيا او قوميا بل وطنيا حيث أكد على عراقية قضيته من خلال مجمل ابيات القصيدة وذلك خلافا لسعد منهل الذي جاءت قصيدته عربية صرفة .
الغريب في الامر ان حارث خمودي اراد ان يبرر موقف العرب او القيادات العربية مدعيا انه مؤقت لكن عقله الباطن خالفه الرأي , حيث افرد الشاعر بيتين فقط لهذا التبرير , وهذا يدل على انه يريد ان يكون عراقيا اولا ويرجو ان يكون الحل عراقيا برغم المعنى الظاهر الذي جاء ببيتي التبرير .
ومما يدل على يأس حارث خمودي من الحل العربي انه كسر القافية من خلال اقحام الف التأسيس في كلمة { حائرة } في البيت
{ فحصانك العربي أرعب جيشهم
وفلوله بصهيل خيلك حائرة }
وربما كان يرى الحل العراقي بعيدا ايضا من خلال ضمه للراء في كلمة {نكسره } التي جاءت قافية في البيت :
من يقرأ التاريخ يعلمْ اننا
لا نستكين لقاهر بل نكسره }
علما ان الروي كان مفتوحا .

اتنمنى للشاعرين {سعد منهل و هيثم العمري } الابداع المتواصل والنجاح الدائم .

رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟

اخي الكريم كريم محسن لقد اجدت في استقرائك للقصيدتين وكنت محسنا معي اشكر لك هذا الجهد والى تواصل اخر

حارث

رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟

أخواي فارس ومحسن
كان أنواع اخواي الكريمين
كان هنا تامة تامة تامة ، ومعناها يوجد وما بعدها فاعل وليس اسم كان
وكان الناقصة تعرفونها
وكان مسلوبة الزمن لو كانت مسندة لله تعالى
ولا يجوز نصب يوم البتة لانهيار البناء اللغوي ساعتها
قال تعالى : وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة .
وشكرا

رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟

الاخ الفاضل عبد الرحيم محمود

تحية طيبة

هذا هو النص الذي عليه السؤال



قَدْ جَاءَ يَركَبهُ الوَهَمْ
مَغرُورُ يَكتُبُ بالقَلَمْ !!
وَيَظُنُّ إِنَّّهُ شَاعِرٌ
كَلِمَاتُهُ تُسبِي الأَصَّمْ !!
وُالحُبُّ عِندَهُ نَزوَةٌ
لَمسٌ وَتَقبِيلٌ وَضَمْ !!
وَكُلُّهُنَّ نِسَــائهُ
مِنَ الرُمُوشِ إلى القَدَمْ !!
واللهِ إِنِّيَ حُرَةٌ
خَنسَاءُ مَسكَنُهَا الهَرَمْ !!
الكُلُّ يَعلَمُ إِنَّنِي
نَارٌ عَلَى رَأسي عَلَمْ !!
سَأَعُودُ للقلبِ الذي
مَا كَانَ يَومٌ قَدْ ظَلَمْ !!


البيت الاخير هو المقصود

وهو

سأعود للقلب الذي ما كان يوما قد ظلم


وكان : فعل ماض ناقص

واسمها محذوف ( القلب ) والتقدير هو ( ما كان القلبُ قد ظلم يوما )

يوما :ظرف زمان منصوب

وجملة ظلم وفاعلها المقدر في محل نصب خبرا لكان

فاسم كان موجود من خلال السياق

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

شكرا للمتابعة وتقبل تحياتي

تنويمه الجياع

السلام عليكم
استاذي الكريم

تقبل تحياتي ارجوا من جنابكم الكريم تقطيع قصيده الشاعر الكبير الجواهري ( تنويمة الجياع)
تقطيع عروضي ال(30)بيت الاولى فقط وهذه القصيده من اي بحر من بحور الشعر
مع فائق الشكر والاحترام

رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟

اخي الكريم هذه قصيدة تنويمة الجياع للجواهري ارجوا المساعدة في تقطيعها تقطيع عروضي ومن اي بحر من بحور الشعر ولك جزيل الشكر

نامي جياع الشعب نامي حرستك الهة الطعام
نامي فان لم تشبعي من يقظة فمن المنام
نامي على زبد الوعود يداف في عسل الكلام
نامي تزرك عرائس الاحلام في جنح الظلام
تتنوري قرص الرغيف كدورة البدر التمام
وتري زرائبك الفساح مبلطات بالرخام
نامي تصحي نعم نوم المرء في الكرب الجسام
نامي على حمة القنا نامي على حد الحسام
نامي الى يوم النشور ويوم يؤذن بالقيام
نامي على المستنقعات تموج باللجج الظوامي
زخارة بشذا الاقاح يمده نفح الخزام
نامي على نغم البعوض كانه سجع الحمام
نامي على هذي الطبيعه لمتحل به"ميامي"
نامي فقد اضفى "العراء " عليك اثواب الغرام
نامي على حلم الحواصد عاريات للحزام
متراقصات والسياط تجد عزفا بارتزام
وتغازلي والناعمات الزاحفات من الهوام
نامي على مهد الاذى وتوسدي خد الرغام
واستفرشي صم الحصى وتلحفي ظلل الغمام
نامي فقد انهى" مجيع الشعب "ايام الصيام
نامي فقد غنى "اله الحرب" الحان السلام
نامي جياع الشعب نامي الفجر اذن بانصرام
والشمس لن تؤذيك بعد بما توهج من ضرام
والنور لن "يعمي !"جفوناً قد جبلن على الظلام
نامي كعهدك بالكرى وبلطفه من عهدي "حام"
نامي ..غدٌ يسقيك من عسل وخمر الف جام
اجر الذليل وبرد افئدة الى العليا ظوامي
نامي وسيري في منامك ما استطعتي الى الامام
نامي على تلك العظات الغر من ذاك الامام
يوصيك ان لا تطعمي من مال ربك في حطام
يوصيك ان تدعي المباهج واللذائذ للئام

رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟

السلام عليكم


قصيدة جميلة جدا و رائعة ..


كنظرة أولية سريعة يظهر لي أن البحر هنا هو:

الكامل المجزوء المرفّل

أي الذي أضيف إلى آخر تفعيلة فيه سبب خفيف (تُنْ /0)

و هذه الزيادة تسمى في العَروض علّة

و العلّة كما نعلم إذا دخلت البيت الاول فهي لازمة في كل أبيات

القصيدة ( إلاّ في حالات قليلة حيث تجري العلة مجرى الزحاف)..


و هذا هو شكل التفاعيل للبحر المذكور :

مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ ؛؛؛؛؛ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ تُنْ

///0//0 ///0//0 ؛؛؛ ///0//0 ///0//0/0

فتُقْلَب تفعيلة الضرب إلى مُتَفَاعِلَاتُنْ :

مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ ؛؛؛؛؛ مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلَاتُنْ
///0//0 ///0//0 ؛؛؛ ///0//0 ///0//0/0



أمّا البيت الاوّل فقد دخله التصريع

أي أنّ عروضه و ضربه متساويان :

///0//0 ///0//0/0 ؛؛؛؛ ///0//0 ///0//0/0


و هذا الامر (التصريع) مستحسن في البيت الأول

من اي قصيدة و هو ديدن كلّ كبار الشعراء ..



--------------

كما أسلفت فهذه نظرة سريعة و أولية أرجو أن أكون

قد أصبت بها الحلّ الصحيح لسؤالك ..

تحيتي

رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟

اخي الكريم الصقر
اشكرك على هذه المعلومات القيمه وان بانتظار المزيد من المساعده منك ومن الاخوه في المنتدى

مع تحياتي

رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟

العفو أخي ..

أردت أن أشكر صاحب الموضوع أخي الأستاذ كريم محسن
و نتمنى جميعا عودته قريبا لحنايا المربد ..

و نسأل الله أن يكون المانع خيرا ..

فالجميع مشتاقون لمواضيعك و مشاركاتك القيمة ..

تحيتي

رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟

سؤال أرجو الاجابة.........أرجو منكم الايضاح

عانقيني فوق أزهار الياسمين.......... وأرويني من فيض ثغرك الثمين


هل هذا يعتبر من الشعر الموزون ........

وعلى اي بحر .....

ولكم مني فائق الاحترام ........

رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟


الاخ الفاضل عماد الدين


البيت غير موزون

عانقيني فوق أزهار الياسمين
1ه11ه1ه ـــــ 1ه11ه1ه ـــ 1ه1ه11ه ه
وارويني من فيض ثغرك الثمين
1ه1ه1ه ــ 1ه1ه11ه ــ11ه11ه ه

أما اذا كان الشطر الاول

عانقيني فوق زهر الياسمين ِ
1ه11ه1ه ــ 1ه11ه1ه ــ 1ه11ه1ه
فيكون من بحر الرمل
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
ويبقى الشطر الثاني غير موزون
الا انه يحتوي على مخلع البسيط المحصور بين قوسين

وارويني ( من فيض ثغرك الثمين ِ )

رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟

اخي الاستاذ الصقر

شكرا ً لسؤالك عني

و شكرا جزيلا لردك على السؤال السابق

فقد كفيت ووفيت .

انا أمر الآن بمرحلة تعيق نشاطاتي اليومية

اتمنى لك التألق الدائم

رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟

استاذي الكريم اسم على مسمى

كريم محسن

بارك الله بك وجزاك الله عني كل خير ........


ولدي سؤال .......

ارجوا بأن اجد عندكم الاجابة .......


ماهي / الأداة باللغة العربية /...؟؟


ولكم فائق الاحترام والتقدير

رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟

السلام عليكم

اخي عماد

في مصطلحات النحو لا يوجد معنى لكلمة (اداة ) مفردة

ولكن يوجد معنى لكلمة ( أدوات )

حيث كلمة ( أدوات ) تعني مجموعة من الحروف والأسماء مجتمعة .

نحن نعرف أن ( أدوات )الإستفهام تتضمن حروفا وأسماءً فلا يصح أن نطلق تسمية

(حروف الإستفهام ) أو (أسماء الإستفهام) على تلك المجموعة

وباختصار : الأدوات هي مجموعة مختلطة , منها الحروف ومنها الأسماء وأحيانا

الأفعال . ومفردها اصطلاحا :حسب كونه حرفا أو إسما .