رد: حوار المربد الأول : ما يسمى شعر النثر

رد: حوار المربد الأول : ما يسمى شعر النثر

رد: حوار المربد الأول : ما يسمى شعر النثر

أهل المربد
سلامات وتحيات.

موضوع الشعر العربي بمختلف جوانبه موضوع تناوله المتناولون وسيستمر تناوله مستقبلا. في اعتقادي أنه فضلا عن الشعر العمودي يمكن أن يكتب الشعر بقالب غير قالب الشعر العمودي. ومن أراد أن يواصل نظم الشعر العمودي فله (أو لها) أن تفعل ذلك. ومن حق المرء أن يسكب مشاعره وأحاسيسه وعواطفه وتفاعله مع محيطه وقضيته في قالب يمكن يقينا أن يطلق عليه الشعر الحر وشعر التقعيلة. ويجب التمييز بين الشعر الحر وشعر التفعيلة. وثمة أدباء وكتاب ونقاد يميزون بينهما. فالأول أكثر تحررا من شرطي توفر التفعيلة واتلقافية، والثاني يلتزم بإيراد التفعيلة التي يختلف عددها في كل سطر وبالتقيد بالقافية. يمكن أن تتوفر الصور الشعرية وتدفق المشاعر والإيقاع في شعر التفعيلة، وحتى في الشعر الحر، على الرغم من أن الإيقاع في الشعر الحر قد يكون أقل توفرا نظرا إلى عدم التقيد بالتفعيلة (هذا إذا كان المقصود بالشعر الحر عدم التقيد بالتفعيلة). وفضلا عن الإيقاع اللفظي من ناحية توفر التفعيلة والقافية، هناك إيقاع معنوي وإيقاع الصور الشعرية والإيقاع المتجلي في توليفة المعاني والمشاعر والصور.

أنا أقرأ الشعر العمودي، بالشطرين في البيت وبعدد محدد من التفعيلات في كل شطر وبقافية واحدة قد تتكون من حرفين أو ثلاثة أحرف (ولكم أن تتصوروا العناء) في قصيدة قد تطول سبعين بيتا أو مئة بيت. ثمة كتاب وشعراء ونقاد يرون أن هذه الشروط تشكل قيدا على تدفق وانسياب المشاعر والصور الشعرية. هذا الرأي في اعتقادي صحيح. أنا تمتعت بقراءة قصائد امرئ القيس وعنتر بن شداد وعمرو بن كلثوم وأحمد شوقي وغيرهم كثيرون، كما أنني تمتعت يقراءة قصائد التفعيلة التي سكبتها شاعرية نزار قباني ومحمود درويش ونازك الملائكة وغيرهم كثيرون.

مع مودتي لكم.

تيسير الناشف

رد: حوار المربد الأول : ما يسمى شعر النثر

هناك نقطة مهمة جدا وهي يجب أن نميز بين من يكتب شعرا ومن ينظم الشعر العمودي
فألفية ابن مالك هي (نظم) خاص بقواعد اللغة العربية ومن ألف بيت !! فهل هذه الألفية
حرّكت مشاعرنا؟!!
بعض القصائد نتمنى أن تطول لجماليتها وقوة بنائها وتنوع الصور فيها..
فالقصيدة العمودية المتميزة هي عبارة عن فكرة تمتزج بموهبة الشاعر لتولد بعد مخاض
قد يطول أو يقصر مع الألتزام بالبناء العام(البحر والتفعيلة) والتمكن من اللغة العربية..

رد: حوار المربد الأول : ما يسمى شعر النثر

رد: حوار المربد الأول : ما يسمى شعر النثر

تجديدا في بنية الشعر العربي الإيقاعية؟

أولا الوزن غير الايقاع
وجرت محاولات التجديد عبر شعراء النثر , من خلال نسف الوزن والاعتماد على ايقاع الصورة , والمشكلة أكبر عبر صورة مستغلقة مجانية

الشعر العربي قادر على أداء وظيفته على مر الأزمان ببنية إيقاعية قارة؟

هناك من حافظ على الوزن مع اللعب على ايقاع الصورة, وكان التحدي كبير لهم
منهم الشاعر محمود سعيد واعتقد في المربد قصيدة له

رد: حوار المربد الأول : ما يسمى شعر النثر

أرسى الجاحظ قواعد نقدية ثابتة:
1-فنية الشعر : عرّف الجاحظ الشعر بأنه صورة متلاحمة من الشكل والمضمون والموسيقى , وهو يرى الإحساس والشعور والعاطفة التي تنبع من معاني الكلمات هي واحدة في صدور الناس . ويصبح الشعر صورة تتفاوت في مقدار جمالية اللفظ والموسيقى يقول " إنما الشأن في إقامة الوزن وتخير الألفاظ وسهولة المخرج وكثرة الماء وصحة الطبع وجودة السبك فإنما الشعر صناعة وضرب من النسيج وجنس من التصوير - الحيوان 2/130 " ص 19

- والشعر لديه صورة رهيفة تؤدي معناها من خلال موسيقى تؤثر في الأسلوب وسياق الجملة لذلك لا يمكن ترجمة الشعر"والشعر لا يستطاع أن يترجم ولا يجوز عليه النقل ومتى حول تقطع نظمه وبطل وزنه, وذهب حسنه, وسقط موضوع التعجب لا كالكلام المنثور . والكلام المنثور ( المبتدأ) على ذلك أحسن وأوقع من المنثور الذي تحول عن (موزون) الشعر – الحيوان" ص 20

والخصيصة الثانية للصورة الشعرية هي موسيقية الأسلوب , ولذلك فإن حمل الذاكرة له أدوم من حمل الذاكرة للأسلوب النثري ويوضح ذلك بقوله: " حفظ الشعر أهون على النفس , وإذا حفظ كان أعلق وأثبت وكان شاهداً, وإن احُتيج إلى ضرب المثل كان مثلاً - الحيوان"ص 20

رد: حوار المربد الأول : ما يسمى شعر النثر



ما أروع ما قرأت ... لله در قائلها
لعمري أنها أقوى رد على مايسمى بشعر النثر ... عافانا الله منه
المهم...
عُرف عني الإيجاز إيمانا مني " أن خير الكلام ماقل ودل .... ولم يطل فيمل "
حقيقة لم يتسنى لي أن أقرأ جميع ما كتب في هذا الحوار ...
ولكن ... ألا ترون معي أن مايسمى بــ شعر النثر هو إفلاس لكل من كتب فيه ؟؟!
ألا تتفقون معي أنه نقطة غير مشرقة في تاريخ تطور الأدب العربي ؟؟!
ألا يصوت معي أحدكم أنه إتهام مؤلم للغة العربية بالعقم؟؟!
رموني بعقم في الشباب وليتني عقمت فلم أجزع لقول عداتي

رد: حوار المربد الأول : ما يسمى شعر النثر

قصيدة النثر..و نسخ المنسوخ بقلم/ سمير الأمير

أصبح لقصيدة النثر التى يكتبها الجيل الجديد من الشعراء شكل نمطى مثلها مثل قصيدة التفعيلة والقصيدة العمودية وفى اعتقادى أن ذلك يفقدها الكثير من مبررات وجودها، إذ من المفترض أنها تشكل فى الأساس ثورة على نمطية الشكل وتقليدية المضمون، لكن المرء إذا أمعن النظر فى قصيدة النثر بتجلياتها الحالية عند الشعراء الشبان لا يملك إلا أن يقرر وهو مرتاح الضمير أن معظم تلك القصائد التى تنشر فى المجلات الأدبية لا تدل على شاعرها على الرغم من ذاتية موضوعاتها، بل يبدو الأمر وكأن كل تلك القصائد قد كتبها شاعرُُ واحد!
باستثناء بعض الأسماء القليلة التى أفلتت من ذلك الإطار النمطى ويرجع ذلك لامتلاكهم موهبة حقيقية ولحبهم واحترامهم لكل تاريخ الشعر قى هذا الوطن ولذا جاء نثرهم جميلاً و تمردهم أجمل لأنه لم يكن مفتعلاً.

إن ذلك يذكرنى بما قاله لى الشاعر العظيم "فؤاد حداد"_ أثناء زيارتى له فى مطلع الثمانينات وكنت بصحبة الشاعر سمير عبد الباقى الذى طلب منه أن يستمع إلى بعض قصائدى ليبدى رأيه فيها_ فقال دون أدنى انفعال بعد أن اسمعته قصيدة " لقد أصبحت كمياء الكتابة معروفة للجميع"،
من المؤكد أن شاعرنا العظيم كان يعبر بطريقة مهذبة عن عدم اقتناعه بما سمعه، لأننى اكتشفت بعد تأمل للقصيدة فى ضوء تعليقه أنها تشبه مئات القصائد الأخرى وليس فيها ما يميزها على الإطلاق،
كان علىّ إذن أن اتوقف عن الكتابة لأمحو من ذاكرتى كل تلك الطبقات المتراكمة التى صنعها الكسل والاستسهال الذى يأتى بعد معرفتنا بكمياء الشعر، تلك الكمياء التى تحولنا من شعراء حقيقين نمتلك روح الشعر وجوهره إلى محترفى كتابة، وأعتقد أن هذا مافعله أيضاً الكثير من أبناء جيلى إذ بدأ يخفت صوت قصيدة التفعيلة ومن ثم كانت قصيدة النثر محاولة للانعتاق من أسر العمود الشعرى وسطوته ورغبة فى الدخول إلى تجربة الكتابةعارين من كل الأدوات التقليدية من أجل تأسيس قصيدة تؤكد على أن الشكل جزءُُ أصيل من تجربة الشاعر وبالتالى تحرر القصيدة من إطار الشكل الواحد و من ثم يصبح لقصيدة النثر أشكالاً لا متناهية لأن كل قصيدة تصبح مغامرة جديدة،
ما الذى جعل من قصيدة النثر عند هؤلاء إذن عموداً أكثرصرامة وتقليدية من عمود شعر التفعيلة التى تمردت عليه؟
أعتقد أن مرجع ذلك فى الأساس يعود إلى أن معظم شعراء هذا الجيل من النثريين يفتقرون إلى الحد الأدنى من المعرفة بتراث الشعر العربى بل أن بعضهم يباهى بذك دون أدنى خجل إذ يعتبر أن معرفته بالتراث تضبب رؤيته للواقع، بل الأدهى من ذلك أنهم مقطوعو الصلة بتراث قصيدة النثر ذاتها التى كتبها شعراء عظام كمحمد الماغوط وأنسى الحاج ولذا ترجع قصائدهم دائماً إلى مصدرها النثرى فتصبح مجرد انطباعات لا يمكن لها أن تؤسس لشعرية جديدة بل أحياناً تكتشف أنك لا تقرأ شعراً بل مقالاً سمجاً مملاً، علاوة على أن تلك القصائد وقعت فى معظمها تحت تأثير القصائد المترجمة لشعراء الغرب، أى أنها تأثرت بنصوص غير حقيقية فأصبحت" صورة الصورة copy of a copy
لأن النص المترجم لا يمكن أن يطابق النص الأصلى فى لغته وروحه مهما بلغ المترجم من براعة،
من المهم هنا أن أقرر بوضوح ورغم كل ماسبق أننى لست ضد قصيدة النثر بأى حال من الأحوال، بل على العكس تماماً ولكنى أرى أنه لكى تحقق قصيدة النثر مبرر وجودها، ينبغى على كاتبها أن يدخل معركته عارياً من كل الأساليب التقليدية حتى وإن كانت أساليب نثرية شريطة أن يكون قد استوعب كل تلك الأساليب حتى يعرف لماذا وكيف يتمرد عليها،
إذ من الأهمية ألا تتم مصادرة التجربة لصالح اللغة النمطية لأن التجربة الحقيقية هى التى تفرض لغتها بل أن اللغة فى قصيدة النثر ينبغى أن تتطابق مع التجربة تماماً والجمال هنا هو أنه فى قصيدة النثر لايمكن لنا أن نفصل بين الشكل والمضمون ولو حتى من الناحية النظرية لأن مضمون القصيدة هو شكلها والعكس صحيح وتأسيساً على هذا فإن شاعر القصيدة النثرية ليس شاعراً بالمعنى الاصطلاحى ولكنه إنسان لا يمكن أن نميزه عن غيره من بقية خلق الله إلا من حيث قدرته المبهرة على التعبير عما يجيش بنفسه وكأنه يتنفس بشكل طبيعىإذ أنه غير مشغول بنا أساساً- أعنى أثناء الكتابة- وما قصيدته إلا رحلة تعرف على ذاته فى هذا العالم ونحن بدورنا لا نقرأ أشعاره فى إطار مرجعية قوالب أو نمازج سابقة لأن كل شاعر نثر هو عالم قائم بذاته وهو يحاول إكتشاف نفسه وحل معضلة وجوده عبر فعل الكتابة وبالتالى هو لا يدعى معرفة لا يمتلكها.. إنه باحث لاهث عن المعرفة وهو يورطنا معه فى رحلته المعرفية التى تسمى قصيدة من أجل اصطيادنا فقط ونحن نصدقه ليس لأنه يستدرجنا ولكن لأن قصيدته هى التى تستدرجنا لكى نتورط فى معاناته، فى بحثه عن حريته وعن معنى وجوده تلك المعاناة التى قد تشير بمحض الصدفة إلى معنى يتجاوز وجوده إلى وجودنا فنقول:- يالروعة اللغة!
بينما يصرخ هو فيها قائلاً:-
أيتها اللغة لا تكونى سياجاً حول روحى
أريد أن أقول اننى مجنون
دون أن ينم ذلك عن كمال عقلى
أيتها اللغة كونى مجنونة مثلى تماماً.

رد: حوار المربد الأول : ما يسمى شعر النثر

رد: حوار المربد الأول : ما يسمى شعر النثر

أرسل إلينا الأخ الكريم ريبر أحمد- سوريا

يقول في فاتحة مجموعته الشعرية وهي من شعر النثر:





المرايا



إن التطورات الاجتماعية والمحيط الثقافي .. تنعكس على الأدب بشكل عام ، وعلى

الشعر بشكل خاص. فالشعر الحر انعكاس للتغيرات الثقافية والسياسية والاقتصادية

للمجتمع ، فهو يكسر كل القيود ويرمي بالقشور في سلة التاريخ ، ليركّز على بناء

البشر وتحريرهم والسمو بهم ، وللتعبير عن هموم الإنسان وآلامه وحاجاته

وطموحاته المتصاعدة . وهذا إن دلَّ على شيء ، فإنه يدل على عدم إمكانية قولبة

الإنسان وتعريفه ضمن تعريف جامع ومانع .

رد: حوار المربد الأول : ما يسمى شعر النثر

رد: حوار المربد الأول : ما يسمى شعر النثر

يقول الأخ "ماجد رقيبة"

للمعلومية يا أخوتي في المربد :

رد: حوار المربد الأول : ما يسمى شعر النثر

ويقول "ماجد رقيبة"
(إذ إنه من المعلوم استحالة قلب الأنثى ذكرا .. أو الذكر أنثى ..)
هههههههه
ياخيووووه هلا النسوان قلبوا رجال والعكس صحيح:x - نسأل الله السلامه -
أرجو أن لا يغضب أحد مني

رد: حوار المربد الأول : ما يسمى شعر النثر

إن الشعر يوحي أكثر من أن يقرر , وأنه يولد الفكر الحي المتحرك , فإننا نرى

بأي معنى يمكن أن يحتوي الشعر على قيمة عقلية وخلقية , وأن

يكون في الوقت

نفسه شيئاً سوى أي معنى من المعاني التي ينسبها إليه قارئ

ذواقة , إن الكلمات

الشعرية بالقدرة على إطلاق الحرية. وفي تفسير القطعة الشعرية

يجب ألا تستخدم تحديدات النثر مطلقاً بصورة جافة على أساس

دعوىخاطئة هي أن

الناقد يعين الشاعر على أن يقول شيئاً لم يكن واضحاً في ذهنه .

فالتبسيط عادة يجر إلى الرداءة.