-
-
رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، أشكرك أخي كريم على هذا الموضوع .
في الحقيقة لدي سؤالان و حبذا لو أخبرتنا ما هي دراستك أو تخصصك .
نأتي إلى الأسئلة :
ورد في متن الجزرية للإمام محمد بن الجزري قوله : " يقول’ راجي عفو رب سامع "
بكسر واو "عفو" وتنوين "رب" بالكسر فما هو الإعراب الكامل لهذا الشطر ، وهل يجوز فتح واو عفو على أنها
مفعول به لاسم الفاعل راجي ؟
السؤال الثاني : ورد في نفس المقدمة قوله : " وهو أيضاً حلية التلاوة " بتحريك الأحرف الأربعة الأولى فهل يجوز ذلك في علم العروض ؟ و إن جاز فماذا تصبح التفعيلة و ما هو الجواز إن وجد ؟
تقبل فائق احترامي .تعليق
-
رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟
السلام عليكم استاذ أبو جعفر
أما عن قوله :
يقول : (راجي عفو ِ رب ٍّ سامع ِ)
يقول : فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره هو
راجي خبر مرفوع بالضمه المقدرة على الياء لمبتدأ محذوف تقديره أنا , وراجي مضاف وعفو ِ مضاف إليه مجرور , وعفو ِ مضاف و رب ٍّ مضاف اليه , وسامع ِ صفة ل (رب ٍّ) مجرورة .
والجملة (راجي عفو رب سامع) في محل نصب (مقول القول )
ويجوز اعراب (عفو) مفعولا لاسم الفاعل (راجي) الا انه ـ وحسب ظني ـ يتنافى مع معتقد الناظم حيث اسم الفاعل يتطلب الحال أو الاستقبال والعفو عنده قديم .
وأما عن
(وَهـُوَ أ ََيـْضا ً حلية التلاوة ) :
فهذا الوضع جائز في بحر الرجز حيث تـُخبل مستفعلن بحذف سينها بالخبن وحذف فائها بالطي فتتحول الى مـُتـَعـِلـُنْ ثم تـُقرأ ( فـَعـِلـَتـُنْ ) ( الخبل هو( خبن+ طي))
مُــسْـتـَفـْـعـِـلـُنْ
1ه 1ه 11 ه
1111 هتعليق
-
رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟
الأخ الأستاذ كريم محسن جزاك الله ألف خير فهذه في الحقيقة إجابة شافية وافية تدل على حسن فهم و اطلاع
و محسوبك درويش على باب الله ، لكنني أعشق اللغة العربية ، و أتمنى أن تدور بيننا في المستقبل حوارات و نقاشات تغني معارفنا جميعاً سرني التعرف عليك و لك خالص حبي و تقديري .تعليق
-
رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟
مَا كَانَ يَومٌ قَدْ ظلَمْ !!
هذا الشطر معناه أن {اليوم} لم يظلم أحدا باعتباره اسم كان فإذا كنت تقصد ذلك فهو صحيح .
أما إذا كان اسم كان مقدماً وذلك يبين من خلال السياق فيجب نصب {يوم} على انه ظرف زمان.أو مفعول فيه .
اسمحوا لي أن أضيف معلومة نحوية وهي : إذا جاءت كان بمعنى تمَّ أوحصل فهي تامة لا ناقصة وتحتاج إلى فاعل شأنها شأن الأفعال الأخرى . عد إلى نصك .تعليق
-
رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟
السلام عليكم يا أخ كريم أكرمك الله و أحسن إليك كما تحسن إلينا
سؤال اليوم هو : هل يجوز أن نقول : سورةُ "المؤمنون" أو سورةُ "المنافقون" ....الخ إشارة إلى السورة و ليس
لنسبتها إليهم ؟ و ماذا تعرب عندها ؟تعليق
-
رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟
السلام عليكم استاذ (أبو جعفر)
نعم يجوز على الشائع
ذلك لأن العناوين تثبت شكلاً لشيوعها
ويفضل وضع العنوان بين قوسين اذا أريد له البقاء على شكله المجرد
كأن نقول :
جماعة ُ (الناجون من النار)
وإذا اردنا اعراب (سورة (المنافقون))
سورة : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره (هذه)
المنافقون :كلمة موقوفة لا إعراب لها
ذلك لان العناوين يوقف اعرابها اذا أريد لها الحفاظ على شكلها .تعليق
-
رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟
استدراك (للمزحة)
لو قرأت بداية أي اقتباس في المنتدى تجده
( المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر )
ولم يقل الكومبيوتر
(المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبي جعفر )
باعتبار (أبو ) مضافاً إليه فيجر بالياء لانه من الأسماء الخمسة
السبب هو كون الكلمة عنوانا معروفا
ولو بحثنا في السبب الذي جعل المبرمج يلجأ إلى هذه الحاله ؛
نجده مضطرا لذلك ,
فهو لا يمكن له أن يضع صيغة تصلح لجميع الأسماء المعروفة ( العناوين)
والمعروف ان البرمجة هي نتاج توقع لنشاطات العقل الجمعي ,
ونتاج العقل الجمعي يسمى غالبا ( الشائع)
والشائع لايخضع للقواعد غالباً .
وخطأ شائع خير من حقيقة مجهولة .
تحياتيالتعديل الأخير تم بواسطة مصطفى البطران; 08-31-2009, 11:42 PM.تعليق
-
رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟
بارك الله بك أخي كريم ، ثقتي بك تتعزز بعد كل إجابة ، لذا أرجو أن أجد لديك إجابة على كل سؤال طالما حيرني فلم أجد من يجيبني عنه ، فجزاك الله خيراً .تعليق
-
رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟
أستاذ كريم : هلا قلت لنا قولاً شافياً في كيفية شكل " الحي القيوم " من قولنا ( أستغفرُ اللهَ العظيمَ الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه ) فقد كثر الكلام - عندنا - فيهما فمنهم من قال بالرفع و منهم من قال بالنصب و كل له إعرابه فما هو الصحيح و هل يجوز الوجهان ؟ و دائماً مع الإعراب و مشكور سلفاً .تعليق
-
رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟
السلام عليكم ( استاذ (ابو جعفر )
استغفر : فعل مضارع .والفاعل مستتر تقديره (أنا)
الله : اسم الجلالة مفعول به منصوب
العظيم : صفة لاسم الجلالة منصوبة
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة
لا : نافية للجنس
إله: اسمها مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف تقديره (موجود) متعلق بضمير مستتر فيه تقدبره (هو)
إلا : للحصر
هو بدل من الضمير المستتر في الخبر
الحيَّ صفة لاسم الجلالة منصوبة
القيوم صفة لاسم الجلالة منصوبة
جملة (لا) صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
جملة (استغفر) ابتدائية لا محل لها من الاعراب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
والتقدير
استغفر اللهَ العظيمَ الواحدَ الحي َ القيومَتعليق
-
رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟
الاخ الاستاذ كريم محسن حفظك الله ورعاك ونور وفتح عليك وزادك علما .. علم العروض من اختصاص البلغاء وذوي البعد الثاقب وانت تستحق هذا العلم بجداره ..... سؤالي عن العروض
من اين تبدء وهل للحن تأثير على نمط العروض مثل ماجاء في قصيده مشهوره عن قصة الديك الهارب مطلعها (( سقطت مفارقة الحياة بلا علل .. ))
عماد ابو رياض (( الخال ))تعليق
-
رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟
الأستاذ الفاضل عماد (ابو رياض)
اللحن لا يؤثر في الوزن الشعري غالباً
كأن تقول مثلاً
( إن رمت َ وصل ِ الشعر َ والشعراءُ )
فقد جعلتُ اللحن في (وصل والشعر والشعراء َ ) لكن الصدر بقي موزوناً
وأصل الصدر هو :
إنْ رمتَ وصلَ الشعر ِ والشعراء ِ )
اما قصيد (الديك الهارب ) المشهورة جدا فلا يوجد فيها لحن لكن بعض الناقلين يخطؤون في اعادة طباعتها .
ولي مؤاخذة عليك : عندما قلت في معرض سؤالك (من أين نبدء ) كان عليك أن تقول
(من أين نبدأ )
طلب:
مادمت قد قرأت ( الديك الهارب) أطلب منك أن ترسل لي قصيدة ( الديك الأعور ) برسالة خاصة لأني لم أتمكن من الحصول عليها . واطلبها منك لأني أعرف أن القصيدتين في نفس الديوان .
مع بالغ تحياتي
تعليق
-
رد: هل لديك سؤال يخص علم العروض والنحو..؟
الأخ النبيل
كريم محسن
مساؤك سكر
في آخر قصيدة لي (كفاكِ)
قلت في عجز أحد الأبيات
أينَ السنون الخوالِ
فهل تبقى السنون في محل رفع والسنين في محل نصب وجر..
أم تكتب السنين وتعامل على أنها جمع تكسير ،، فإعرابها بالحركات على النون
محبتيتعليق
تويت
تعليق