فوائد

[د.ألق الماضي]

ما أحوج القلب إلى الذكرى ! ففي الذكرى إحياء للفطرة ، وتوثيق للعهد ، وتجديد للإيمان ، وحين يغفل المؤمن عن تعاهد قلبه ، ويسترسل في مشاغل دنياه ، ولا يتفطن للغان الطارئ الذي ذكره صلى الله عليه وسلم وصور حال القلب ، وما يطرأ عليه بقوله :" إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله " فلربما تعاظم وتفاقم ، حتى يصل إلى مرحلة ( الران ) الذي يجثم على القلب ، فيحجبه عن الحق ، ويعيقه عن الامتثال للأمر ،،،
( د.أحمد القاضي )

[د.ألق الماضي]

استنبط بعض العلماء من قوله تعالى :" إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما " ينبغي للإنسان إذا نزلت به حادثة ، سواء إفتاء أو حكم قضائي ، أن يكثر من الاستغفار ؛ لأن الله قال : ( لتحكم ) ثم قال : ( واستغفر الله ) وهذا ليس ببعيد ؛ لأن الذنوب تمنع من رؤية الحق ،،،
( ابن عثيمين )

[د.ألق الماضي]

قال صلى الله عليه وسلم :" من ظلم من الأرض شيئا طوقه من سبع أرضين " يلاحظ أن الروايات جاءت بـ " شيئا " و "شبرا" و "قيد شبر " وهي مساحات صغيرة جدالا يأبه لها الناس إلا أنها في مقياس الشرع مؤثرة لكونها أخذت ظلما ، ولعل من حكمة التشديد في ظلم الأراضي خاصة أن أثر الظلم في الأرض أثر محسوس مشاهد يراه صاحبه صباح مساء ما يزيد وقع الظلم في نفسه ،فضلا عما للأرض من اعتبار ومكانة في نفوس أصحابها،،،
( يوسف الفراج )

[د.ألق الماضي]

إن من أخطر أنواع الكذب وأشدها فاعلية وأكثرها خفاء : ذكر بعض الحقيقة وإخفاء بعضها ؛ لأن الناقل يعطي بذلك صورة ناقصة مبتورة لا تمثل الواقع بتمامه ، فمن الناس من ينتقي ما يوافق هواه من الخبر ويحذف ما بقي منه ، وهو بذلك لا يعطيك إلا شطرا واحدا من الحقيقة ويدفن ما سواه ،،،
( أحمد الصويان )

[د.ألق الماضي]

قال تعالى عن المنافقين :" ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى ولا ينفقون إلا وهم كارهون " في هذ غاية الذم لمن فعل مثل فعلهم ، وأنه ينبغي للعبد ألا يأتي الصلاة إلا وهو نشيط البدن والقلب إليها ، ولا ينفق إلا وهو منشرح الصدر ثابت القلب ، يرجو ذخرها وثوابها من الله وحده ولايتشبه بالمنافقين ،،،
( ابن سعدي )

[د.ألق الماضي]

في قوله تعالى :" فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكرا " توجيه من معلم لمن يتعلم منه ألا يتعجل في الرد على معلمه ، بل ينتظر حتى يحدث له بذلك ذكرا ، ويتبين له الأمر ،،،
( ابن عثيمين )

[د.ألق الماضي]

قد نعبد الله بالابتسامة ( تبسمك في وجه أخيك صدقة ) وقد نعبده بفرحة الأبوة وحنو الوالد ( كما قال رسول الله صلى الله عليه وسم وهو يحمل أمامة بنت بنته زينب على عاتقه ، يضعها إذا ركع ، ويعيدها إذا قام )كما نعبده بدمعة التوبة وبرجفة الخشية ،،،
( د. الشريف حاتم العوني )

[د.ألق الماضي]

يتعين على الإنسان أن يعدل بين أولاده ، وينبغي له إذا كان يحب أحدهم أكثر من غيره أن يخفي ذلك ما أمكنه ، وأن لا يفضله بما يقتضيه الحب من الإيثار بشيء ، فإنه أقرب إلى صلاحهم واتفاقهم فيما بينهم ؛ ولهذا لما ظهر لإخوة يوسف من محبة يعقوب الشديدة ليوسف وعدم صبره عنه سعوا في أمر وخيم ، وهو التفريق بينه وبين أبيه " وهذا صريح جدا في أن السبب الذي حملهم على ما فعلوا هو تميزه بالمحبة "،،،
( ابن سعدي )

[د.ألق الماضي]

سألني بعضهم : أليس مصيرنا إلى الجنة نحن المسلمين مصداق قوله صلى الله عليه وسلم :" من قال لا إله إلا الله دخل الجنة " قلت : ألا تعرف من سنة رسول الله إلا هذا الحديث وحده ؟ إن رسول الله إلى جانب ما رويت يقول : " لا يخل الجنة قتات " ويقول : " لا يدخل الجنة قاطع رحم " ...، أفنسيت هذه السنن كلها لأنها تدلك على ما ارتبط بعقلك من واجبات ، ولم تع إلا ما حسبته حقا لك وهو الجنة ، فأنت تطلبه بلا ثمن ؟ ! ،،،
( محمد الغزالي )

[د.ألق الماضي]

قال تعالى : " فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات " إنما استحقوا الإجابة إلى طلباتهم لمبادرتهم أبواب الخير ، ومسارعتهم إلى تحصيلها ،،،
( أبو البركات النسفي )

[د.ألق الماضي]

مع أن آية " لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " تعتبر قاعدة محكمة في الإسلام ؛ إلا أن المسلمين كثيرا ما يغفلون عنها ، بربط الإصلاح بقضايا يعجزون عن إصلاحها ، فيتركون ما يقدرون على إصلاحه لتعلقهم بما لا يقدرون عليه ، فعجزوا عن الجميع ! ،،،
( د.الشريف حاتم العوني )

[د.ألق الماضي]

أكمل شيء في النية أن تستحضر فيها ثلاث أشياء : أولا : نية العبادة . ثانيا : نية أن تكون لله . ثالثا : نية أنك قمت بذلك امتثالا لأمر الله . فمثلا : " الصلاة " تنوي أنها الظهر أو العصر ، وتنوي ثانيا أنك إنما تصلي لله عز وجل ، وتنوي ثالثا أنك تصلي امتثالا لأمر ربك ،،،
( ابن عثيمين )

[د.ألق الماضي]

أحسن إلى والديك " فلا تقل لهما أف " إذا كانا قويين ، " ولا تنهرهما " إذا كنت أقوى منهما ، " وقل لها " في كل حال " قولا كريما " يشعران معه بامتنانك وعرفانك وفرحك بخدمتهما ، ومما يرادف القول الكريم : الهدية ، والابتسامة ، والمبادرة إلى تحقيق رغائبهما قبل طلبها ، ويعينك على ذلك : سؤال الله التوفيق للبر ، واستشعار فضله ، وخوف سوء عاقبة العقوق ،،،
( عبدالرحمن القرعاوي )

[د.ألق الماضي]

لا بد للمسلم من غذاء روحي يومي ، وهذا الغذاء يتمثل في قيامنا بالفرائض والواجبات اليومية والمداومة على ما يمكن من الأوراد بالقدر المستطاع الذي يعطي القلب احتياجاته ، والورد اليومي الذي يرتبه المسلم على نفسه ينبغي أن يلاحظ فيه أن يجعل له حدا أدنى لا بد أن يؤديه ، ثم بعد ذلك إن وجد فراغا أو إقبالا من النفس زاد ، وإذا رأى من نفسه كسلا أو مللا تصرف معها بما يحسن ،،،
( عبدالكريم زيدان )

[د.ألق الماضي]

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اسمح يسمح لك " أخرجه أحمد وصححه الألباني ، أي : عامل الخلق الذين هم عبيد الله بالمسامحة والمساهلة ، يعاملك سيدهم بمثله في الدنياوالآخرة،،،
( المناوي )